篝火狐鸣成语故事

篇一：成语故事_篝火狐鸣

【释义】用笼子罩着火，使之远看隐约如磷火；学着狐狸的叫声。原是鼓动起义，现在比喻造谣惑众。

【出处】汉·司马迁《史记·陈涉世家》。

秦朝末年，陈胜吴广与900人一起被征兵役开赴渔阳去守卫边防。当走到大泽乡时，天上大雨滂沱，地下道路泥泞。所以行程进展很慢，在当时延误了期限是要被杀头的。于是陈胜便和吴广商议：与其等死，不如起而反之。

陈胜说：“现在天下人都仇恨秦朝，听说胡亥年小，不该立为皇帝，应该立公子扶苏。现在老百姓都听说公子扶苏贤明，可是他已经死了；项燕是楚国的名将，楚国人很同情他，有的说他死了，有的说他逃了。

陈胜又偷偷告诉吴广，趁着别人不注意的时候，在附近的树丛和神庙中，夜里点上火，用笼子罩上，从远处看一闪一闪的，好像鬼火一样；又让人学着狐狸的叫声(篝火狐鸣)，喊着：“大楚兴，陈胜王！”这样一来，士兵们都被这奇异的现象惊住了，以为这是神仙的暗示，便一致拥护陈胜当大王，陈胜和吴广看时机已经成熟了，便杀死了领兵的将尉，率领900名士兵起义。

篇二：青少年一定要读的成语故事_篝火狐鸣

这个成语出自《史记·陈涉世家》。

秦始皇逝世后，二世胡亥上台，继续并加重了对劳动人民的剥削和压迫。他们大兴土木，修造宫殿，敲骨吸髓地榨取劳动人民的财富，激化了地主阶级和农民的矛盾。公元前209年，秦朝廷征发贫民卫戍边疆。阳城县的贫民陈胜，阳夏县的贫民吴广，都被抓去充当戍卒。

阳城、阳夏、许县、陈县等共征调了九百名戍卒，一起在陈县（今河南淮阳）集中，进行短期军事训练。由于陈胜和吴广在集训中表现得机智勇敢，被指派为屯长（队长）。

这支九百人的戍卒队伍出发了，目的地是三千里外的渔阳（今北京密云西南），要求在两个月内到达。县令派了两个县尉押送。

这些贫苦农民，离开了父母妻儿，在荒芜的田野上向北跋涉，一个个都怀着悲凉和愤怒的心情。作为屯长的陈胜和吴广，一路上对大家的吃穿住行十分关心。

这一行人走到蕲县的大泽乡（今安徽宿县东南），碰到连日大雨，四处一片汪洋，耽搁了十多天，无法启程。

按照秦朝的法律，不按期到达指定的戍守地点是要杀头的。陈胜和吴广商量对策，他们一致认为：逃亡是死，起义也不过是死，同样是死，不如死国（为国事而死）来得壮烈。

他俩连夜研究了当时的形势和起义的策略，决定打着秦始皇长子扶苏和楚将项燕的旗号，当然，还要取得广大贫民的信任。于是他俩又密议了一阵，然后分头行动。

第二天早上，搞伙食的两个戍卒买回来菜、鱼，他们在剖开一条大鱼鱼腹的时候发现里面有块绢条，上面写着“陈胜王”三个大字。大家感到奇怪，但都保守秘密，不让县尉知道。

晚上，大家不安地倒在地铺上，怎么也睡不着。忽然，听到远处有隐隐约约的叫声。

戍卒们轻手轻脚地潜出门去。发现不远处丛林中一座神祠附近，有一团火光在移动。

侧耳静听，神祠后面发出类似狐狸的叫声：“大楚兴，陈胜王！”大家联想到白天鱼腹中的帛书，更加惊异，暗暗把希望寄托在陈胜身上。

第三天早晨，事情就传开了。陈胜和吴广见他们的准备工作已收到效果，又秘密地在几个好友当中动员，取得了戍卒们的支持和拥戴。

他俩带着几个身强力壮的人，闯进县尉的营帐，杀死了两个县尉。一向蕴藏在这些贫苦农民心头的反抗怒火，终于在陈胜、吴广的激发下燃烧起来了。

陈胜登高号召：“我们不如期到达渔阳，按律当斩，就是不杀尽，迟早也要送命。大丈夫不就死罢，死也要死得轰轰烈烈！那些帝王将相难道是天生的贵种吗？”一呼百应，戍卒们情绪愤激，立刻行动起来。

这支九百人的队伍，“斩木为兵（武器），揭竿为旗”，一举占领了大泽乡，接着攻克蕲县，进行了历史上第一次壮烈的农民革命战争，最后推翻了暴秦的统治。“篝火狐鸣”、“揭竿而起”这两句成语，都是从此引出的。

篇三：篝火狐鸣的故事

篝火狐鸣的故事

【成语故事】秦朝末年，陈胜、吴广被抓去当兵，因大雨耽误了行程，只好起来造反。造反前陈胜请算命先生算了一卦，在白绸子写“陈胜王”塞入鱼腹，半夜在古庙用竹笼罩上篝火，学狐狸叫“陈胜王”，为起来造势，第二天就起义，建立张楚政权。

【典故】又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’ 《史记·陈涉世家》

【释义】夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

【用法】作谓语、定语；比喻策划起义