高中作文我怕

篇一：材料作文——我怕

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

自1986年德国学者乌尔里希·贝克出版《风险社会》以来，他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边。他认为，我们生活在文明的火山上，风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了，不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天：“阶级社会的推动力可以用一句话来概括：我饿！风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括：我怕！”2011年，福岛核电站泄漏事故曾让我们陷于惊恐，2012塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题等食品安全事件一波一波冲击着我们的神经，2013年投毒事件、雾霾天气，让“我怕”的情绪随时都会喷涌而出。我们如何面对这样一个“我怕”的时代呢？

【 范文】

呼唤真善美

姚博

当城市上空飘浮着利欲的乌云，当呼吸的空气中夹杂着金钱的铜锈，我知道，预言家口中“我怕”的时代已经来临：人们害怕虚伪，人们害怕冷漠，人们害怕丑陋！

越来越多的人从精神的云端坠落到金钱的茅草地和物欲的烂泥塘——面对这个一切“向钱看、向后赚”的时代，我们唯一的武器便是人们心中依稀尚存的真善美。

因为害怕虚伪，我呼唤真诚。

丘吉尔说：“在资本社会，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益。”如今，当市场经济欲望号的马车在充满着利益争斗的泥地上呼啸而过，我们看见，地面上只留下两行金钱和利欲组成的车辙。于是，在职场，真诚缺席，而勾心斗角盛行；在官场，显规则下行，而潜规则上扬；在商场，诚信隐身，而大米里加石蜡，火腿里加敌敌畏成为一种常态??一个没有真诚的社会是非常可怕的，因为人与人的关系一旦笼罩在相互欺骗的阴影之中，我们就进入到一个让人绝望的社会——所以，我呼唤真诚。

因为害怕冷漠，我呼唤善良。

当救死扶伤的场所被明码标价，当老人跌倒后路人纷纷躲避，当肇事逃逸后还要对伤者进行二次碾压，我为人心的冷漠感到震惊。善良，本是生命对生命的同情，这是非常普通的人的品质，可是，今天它仿佛成了稀有之物。如果把善良作为人与兽之间最基本的区别，那么，毫无疑问，今天的人们已经在人类退化的道路上走得义无反顾了。甚至，有很多人多以冷漠为荣，却羞于表达出内心柔软的部分。正如毕淑敏笔下的《心境防割》所描述的那样——人们把冷漠作为防止心灵受伤的挡箭牌，人与人之间的防火墙越来越冷越来越厚——所以，我呼唤善良。

因为害怕丑陋，我呼唤美好。

一个民族，要是美丑不分、以丑为美，那么这个民族也就到了最危险的时候了！不幸的是，当今社会，当凤姐的频频炫丑成为了“网络红人”，当干露露“裸浴征婚”也一夜走红，我们怎么能不惊惧？当我们的社会把肉麻刺激当可爱(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)、把自曝隐私当荣耀且还能博得一些掌声和笑声的时候；当“小姑娘为中暑的环卫工打伞”的消息登上了报纸的头版头条而最后确认为是一雨伞厂家的炒作后，我们怎么能不惊恐？我们这个民族，是多么需要来一次审美格调的启蒙啊！——所以，我呼唤美好。

诚然，当今社会似乎也在竭力呼唤着真善美，但是，我们不能一边高喊着真善美一边践行着假恶丑！我们每一个人都应该真正行动起来，我们一定要一边呼唤真善美一边践行真善美，如此，我们才会迎来一个真正让我们“不怕”的社会??

直面“我怕”

这是一个如德国学者贝克在1986年所断言的“风险社会”。在这里，我们不可见的危险变得可见。站在文明的火山上，我们已明显感觉到它的震颤和怒吼。人们害怕了，陷入恐慌了，一个个高喊“我怕！”，却不知所措。

怕什么？先不说越来越多的雾霾和沙尘暴，也不说福岛核电站的泄漏，就说说每天我们都无法离开的三餐，就让我们心生恐惧：喝水怕塑化剂，吃馒头怕染色怕漂白，吃小吃怕地沟油，吃水果怕有膨大剂，吃肉怕有催熟剂。我们在吃东西前要三思了，生怕前一刻用以果腹的食物，下一刻在新闻报道中就变成了穿肠的毒药。

“我怕”“我真的怕了！”，然而，“怕”并不是解决问题的最佳方式——顺着洪水你也许会被浊浪冲走，只有站起来，直面“我怕”，迎着洪水任凭它击打你的胸膛，你才能够走到人生河流的上游。鲁迅先生曾有言：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生。”让我们做一个勇士，敢于直面这个“我怕”的时代。

直面“我怕”。我们需要道德的觉醒，需要重拾良知和底线。在这个利益至上的时代，我们更应该让社会效益大于经济效益。想一想现在还在海外漂泊的斯诺登，有家不能回，还要时刻面临生命威胁的他为了人类的利益，依然坚持曝光美国的窃听丑闻，在大多数看来，斯诺登是一个英雄而非背叛者，因为他守住了底线守住了良知！还有黄万里，坚持学术真相，抨击政府的形象工程；还有李承鹏，坚持事实真相，揭露足球黑幕，顶撞权力上线；还有??是他们，让我们看到这个时代的光明，指引我们前进，让我们能够直面“我怕”。

直面“我怕”。不要想“种豆南山下”的逍遥了，不要逃避社会的黑暗。狄更斯曾说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”既然不能改变社会，但可以改变自己，让自己成为时代最好的部分，用道德来加固良知和底线，稳定住文明的火山，让我们高喊“我不怕！” “我不怕！”因为身边有那么多最美妈妈，最美女兵，最美老师??。一个社会，那么多温暖，足矣。

让我们直面“我怕”，高喊“我不怕！”

唤醒良知

这是一个“我怕”的时代，商业是没有道德的商业，快乐是没有良知的快乐。核泄露事件，毒馒头风波??经济随时代变化而不断发展，人们的良知却在社会变迁中日渐麻木。回首过去，我们早已忘记了来时的路了，眺望前方，未来是一片苍白与迷惘。

我怕，怕的是这社会良知的丧失，怕在不知不觉中被利益熏心的商人毒害，怕在需要帮助时被冷漠自私的路人漠视。中华文明绵延千年，我们携着勤奋、踏实、诚信、友爱的民族精神一路走来，却又在不断发展的时代中遗失了这些宝贵的品质，遗失了我们的良知。当医院拒收付不起昂贵医药费的穷人，听凭危急病人死去时，我们忘记了几十年前，协和医生林巧雅拿出自己的工资赠给刚刚流产的贫穷妇女的良知；当多少承包商修建的豆腐渣工程因故垮塌时，我们忘记了千年前李冰父子修建造福巴蜀两千年的都江堰的良知；当社会上人心冷漠，多少人把“人不为己，天诛地灭”作为至理名言时，我们忘记了几百年前范仲淹吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的良知。我为今天人们唯利是图的丑恶嘴脸感到震惊，所以我怀念良知。

良知是生命对生命的同情，是人类对社会的责任感，没有良知，人就不是人，社会就不是人呆的地方。我们无法奢求出生在《礼记》中描绘的民心淳朴的大同世界；也不必苛求在我们的时代有一个苏格拉底式的人物引领我们感悟美德；我们真正能做到的就是提升我们自身的道德素养，唤醒良知。像比尔盖茨那样，将财产捐给社会；像曼德拉那样，将权力还给人民。作为普通人，我们同样需要良知的清泉洗濯我们身上的污浊，像最美妈妈吴菊萍那样奋

不顾身地伸出双臂；像司机吴斌那样在生命的最后一秒踩下刹车。

用“良知”唤醒这个“我怕”的时代，就是以道德感化这个唯利是图的社会。让政府官员不再为欲望诱惑，切实造福百姓；让商人不再为利益遮眼，真正造福民众；让每个人心中充满了友爱，对在困难中的人们伸出救援之手。

面对“我怕”，让我们唤醒良知，唤醒一个充满友爱的社会。

遣散“我怕”

如今的社会正像德国学者乌尔里希所说的：“一个我怕的时代已然来临。”我们不必说三聚氰胺、苏丹红、甲醛、工业盐的层出不群，也不必说人们汲汲于对名利、金钱、地位的无休止地追求，只是说福岛核电站泄漏事故就已经严重冲击了我们脆弱的神经。

不可否认，如今的社会已经演变成了一个大众恐慌的社会，“怕”日渐发展成了一种普遍心理。然而，“怕”并不是解决问题的最佳方式。当梁漱溟为农民仗义执言时，当顾准为真理孤军奋战时，当陈寅恪为捍卫学术独立时，他们成为了一代又一代真正的勇士。消除恐惧，是我们在这个时代生存的勇气。

不论这个时代多么可怕，我们也要学会面对它。“最美妈妈”吴菊萍张开双臂接住坠落的儿童；“最美女教师”张丽莉在危急时刻推开学生而自己却失去了双腿——我们生活的周围就有许多这样的例子。的确，与其喊怕，不如踏踏实实开始行动，以微薄之力抗衡这个时代的浊流。

狄更斯说过：“这是一个最好的的时代，也是一个最坏的的时代；我们都生活在天堂，我们都奔向地狱。”这是一个一切都正在被颠倒的时代，精神被物质调戏，理想被现实嘲弄，崇高被庸俗强奸，正义被邪恶围剿，真诚被虚伪斩杀??而调戏者、嘲弄者、强奸者、围剿者和斩杀者们打出的旗号，往往是冠冕堂皇。

鲁迅先生曾有言：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生。”我们需要勇气，面对这个风险社会，遣散来自内心的恐惧——“我怕”。一个诗人写过：“如果这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切；如果这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂??”是啊，停一停，让灵魂跟上来，不仅要跟上时代，更要勇敢地走在这个时代的前列！ 社会越来越浮躁，心情也会变得越来越胆怯，越来越多的“我怕”笼罩在身边。当我们被心里的恐惧萦绕时，最好的办法就是寻找那一泓闪烁着智慧光辉和蕴含着顽强生命力的源头活水，遣散“我怕”。

让我们遣散“我怕”并对这个社会大喊一声：“我不怕!”

即使怕，也要前行

百年前，狄更斯曾经写下这样的句子：“这是一个最好的时代，也是最坏的时代；这是一个智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是一个充满信任的时代，也是充满怀疑的时代。”这句话，也正仿佛是我们这个时代的真实写照。

面对这样的时代，多数人看到的是“最坏”“愚蠢”和“怀疑”，所以，他们害怕，他们逃避，他们妥协，他们冷漠。可是，我想说，面对如此的一个时代，即使怕，也要前行！面对如此的一个时代，正确的态度是：面对它、正视它、接受它从而改变它！

别想着逃避！

这个时代，我们根本无法做到像陶渊明一样去归隐田园，去过一种“采菊东篱下，悠然见南山”的日子。那么，我们何不换一个思路？——当我看到社会的“最坏”的时候，我们也要看到它“最好”的一面。这个世界，也许令我们惊恐的事情不少，可是“好人”不是没有，

“好事”也随处可见。当你“怕”吃到染色馒头和用地沟油制作的油炸食品的时候，你可以想一想“油条哥”刘洪安的“安心油条”；当你“怕”孩童被二次碾压而十八途人见死不救的时候，你也可以想一想仍然会有一位拾荒的阿姨陈贤妹弯腰抱起了小悦悦；当你“怕”原油泄漏会污染这个世界的时候，你也可以想一想有个名叫窦珍的老人曾经义务清扫大桥11年??别怕！尽管某种惶恐的情绪正在我们身边蔓延，但是，只要我们不逃避，只要我们从今天起重新拾起我们正在丢失的良知，我相信，我们的社会一定会更美好！

别想着妥协！

妥协意味着失去抗争，妥协也意味着同流合污，妥协也意味着让我们将来无路可走！因为恐惧不能解决任何问题，我们要做的，就是直面这个已经乱象丛生的时代然后去改变它！也许过去你在现实的浊流中模糊了你的是非界限，也许现实的风雨曾经浇灭了你心中的那份激情，也许是你的胆怯驱散了你心中仅存的那一点直面现实的勇气，但是请你记住，与其妥协着畏缩着喊“怕”，不如昂首挺胸，通过我们的努力去改变这个社会去赢得我们的生存空间！我们也可以像方舟子那样去成为打假英雄，我们也可以像陈贤妹那样去拾起我丢失的良心，我们也可以像窦珍老人那样为这个日渐冷漠的社会提供一点点温暖??如果有一个人点亮了一支蜡烛，那么前路就会清晰一些，如果千万个人点亮了蜡烛，那么，面对眼前的黑暗，我们还有什么理由去害怕？

百年前，狄更斯也曾经写下这样的句子：“在人间传递温情，尽你所能去做，这些美好不会消逝。”让我们记住这句话，让我们在这个人间传递温情——即使怕，也要前行！

呼唤果敢的阳光

随着拜金主义风靡中华大地和社会竞争的“高压锅”形成，一桩桩骇人听闻的安全事件如核弹在各地齐放，于是，从中华大地升起一股名为“恐惧”的蘑菇云——我们进入了一个名副其实的“我怕”的时代。

我怕，怕的是被人拍扁在地上就变成活生生的元素周期表；我怕，怕的是社会公德与底线如“小悦悦”般被利益的车轮碾压，被麻木的众人无视；我怕，怕的是在物欲的重拳下道德一命呜呼。当城市化摧枯拉朽般的气势排山倒海，我们对每一个看不清乃至看不见的未知惶惶不安，然而事实似也一次次证明我们是正确的。

除了喷吐口水以外，我们更应站起来，在胆怯的暴风雨过后重新收拾家园，呼唤果敢的阳光！接受过去的阴霾，改造现实的残缺，展望未来的山清水秀！

我们首先要纠正的，是充满个人享乐主义的拜金风气。正是由于对利润最大化的孜孜营求，才使得人们一次次打破道德底线，才使得黑心事件层出不穷。这个饱受蒙蔽与诟病的时代需要思考，需要一次全新的价值定位。且不说“何处春江无明月”的美丽女孩何玥，小小年纪却修炼一颗佛禅的慈悲心；且不说踏遍深山的乡村医生邓前堆，用一根滑索拴住了多少贫困的生命；单说日夜行走在肮脏的流浪者中间，以浩瀚无私的爱温暖了无数麻木破碎的灵魂的特蕾莎修女，就足以让我们无言以对。这个时代不是缺少榜样，而是缺少行善的勇气！这个时代的人们也不是缺少善良，而是缺少呼唤果敢的阳光的灵魂回音！

我们其次要纠正的，是中国式社会焦虑症。这种怪异的病症在每一个新生的婴儿脑中设下程序：如果没有钱，就会被社会抛弃；如果没有权，就会被他人鄙厌。这样观念引发人们对一夜暴富的幻想远胜于对实扎稳打十年磨一剑的认可。我们浮躁、焦虑、目光短浅，斤斤计较，赚钱像吸毒，敛财像赌博，使得大量假冒伪劣横行霸道，各种丧心病狂的手段花招如雨后春笋——这是一个时代和一辈人的悲哀。然而，真正笑到最后的却是诚信经营的企业，例如海尔。当年他们抡锤砸碎全部七十二台不合格冰箱，立下“海尔绝不生产次品”的誓言时，未来业已缓缓开启。他们耐得住清冷，熬得过寂寞，扛得起时日，这正是他们的果敢，所以阳光神临。

人类的社会必将前进，每一代人自有每一代的苦衷。如果我们时代的隐痛名为“我怕”，那就擎起道德的大旗，打碎时代的蒙昧，怀着午夜静候花开的耐性，呼唤果敢的阳光吧！

恐惧灭却

当日本列岛和道德底线一起在无形的摇撼下支离破碎并流出核废水和欲望的脓液，当我们“口干舌燥却不敢饮下貌似“清澈”的矿泉水，当我们饥肠辘辘却难以咽下貌似“精美”的食品，当我们蹲坐在貌似“文明”的火山口上，一个“我怕”的时代正迎面而来。

圣雄甘地曾说过毁灭人类的七件事，其中之一就是没有道德的商业。商业的根本目的就是利润，然而任何社会都需要平衡欲望至上的筹码，那就是基本的道德准则和社会规范。可它们也已无影无踪，迷失在由四通八达的电线和铁路编织的沼泽之中。中国人自称无神论者，并以此为荣，可我们并未找到正确的信仰，反而陷入了信仰真空。没有信仰，就没有可供约束的道德律，就可以只受贪念魔鬼的驱使，为所欲为；没有信仰，就缺乏抵御欲望同化的力量，就难寻顶得住道德坍塌的脊梁。恐惧以数倍于HW的速度疯狂传播，驻蚀每一颗战栗的心灵。

不！这就是我们要垂首接受的现实吗？哪怕风险已撕下灰暗的幕布，冷笑着粉墨登场；哪怕拜金主义鼓弄的白浪滔天席卷而来，我们都要坚守阵地，充满勇气，挥舞道德的火把。 是的，听听雨果的呼唤：“比天枰更高的还有七弦琴！”且看最美妈妈吴菊萍张开双臂接住失足的女童也接住了我们正在失去的道德素养；再看拾荒老太陈贤妹俯身抱起“小悦悦”，也拾起了最后的道德底线。不必说梁漱溟为农民仗义执言，面对毛泽东的咆哮要求雅量；不必说顾准为真理孤军奋战，在文革的血雨腥风中孑然前行，单说“春江何处无月明”的美丽女孩何玥毅然捐献遗体的佛禅之心，就足以让我们的恐惧灭却！这个社会半是冰山半是火焰，我们都需要抉择将要投奔的方向。我们是空有两眼被利迷，身自往那海市蜃楼去，还是手执道德的判罚之剑，心里捧一抔人性的光辉，披荆斩棘之中令恐惧灭却？

恐惧灭却，东方曙星黎明白，菩提台，勤拂拭，勿使惹尘埃。

恐惧灭却，德亦风来德亦柳，三千里大中国，枕一江春水向东流。

恐惧灭却，登亭把洒，望楚天尽处，看越山断口，阳春茫茫，天和地乐。

篇二：材料作文“我怕”的导写意见与佳作点评

材料作文“我怕”的导写意见与佳作点评 作者：罗进近

来源：《语文世界(初中版)》2013年第04期

一、原题呈现

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

自1986年德国学者乌尔里希·贝克出版《风险社会》以来，他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边。他认为，我们生活在文明的火山上，风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了，不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天：“阶级社会的推动力可以用一句话来概括：我饿！风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括：我怕！”近年来，福岛核电站泄漏事故曾让我们陷于惊恐，塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题、白酒添加三聚氰胺等食品安全事件一波一波冲击着我们的神经，“我怕”的情绪随时都会喷涌而出。我们如何面对这样一个“我怕”的时代呢？

要求：自选角度，明确立意，不限文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、导写意见

这个材料作文题，比较有时代感，容易引起学生的写作兴趣和思考乐趣。不过，实话说，要写好这个题目，首先要过好审题方面的“阅读关”，因为这个作文题在阅读上有点难度，“风险社会”“文明的火山”“集体性格”等词汇可能会给学生在审题时造成文字障碍，“我饿”“我怕”等词语都有一定的哲学意味和思想内涵。但是材料中随后所提到的“塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题等食品安全事件一波一波冲击着我们的神经”等语句很具体地回答了“我怕”的主要现实内容，可写性就大为增强了。

尽管如此，要写好这个题目，还需有较好的批判思维。能够具体分析“我怕”的原因，能够找出“我怕”的对策，让批判产生自身的力量。我们经常可以看到，很多学生在论述问题时往往作一种平面式的铺开，论点、论据和论证之间也往往是一种简单的罗列，缺少立体的、深入的剖析，这与学生缺失批判思维有很大的关系。那些只会在论述的外围打转的文章，显然是很难获得阅卷老师青睐的。学生在平时的写作训练中往往不会说“不”。其实，说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，就是怀疑一切，是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。一个具有批判思维的学生已经克服了天真幼稚，能够抵制欺骗行为，成为一个更有洞察力的评判者。尼采说：“只有当你们扯碎我的花冠，骂我是骗子的时候，你们才算真正掌握了我的学说。”这也许是批判思维的意义所在吧。

回到“我怕”这个作文话题，这种批判思维往往表现为能够拨开扑朔迷离的现实云雾和纷繁芜杂的社会现象，去分析它们背后的原因和本质，思考问题产生的生活土壤和社会根源，从而让文章在构思和立意方面具有高度和深度。刘小枫在《我们这一代的怕与爱》中说：“这一代人曾因?天不怕、地不怕?而著称，不怕权威、不怕?牺牲?、不怕天翻地覆、不怕妖魔鬼怪。谁也没有想到，这一代人竟会开始学会怕。怕什么呢？不怕什么。怕不过是一种精神素质，而绝非一般心理学所说的心理形式。”所以，“我怕”，就本质来说，可以是一种畏惧，可以是一种敬慕，也可以成为一种更高意义上的“热爱”和“关注”。艾青说：“为什么我的眼里含满泪水，因为我对这土地爱得深沉。”所以，在写作时，即便是对现实和现象做激烈的批判和鞭挞，也理应表达出这样一种健康向上的情感定向和逻辑力度。也就是说，在写作时，学生既要注意材料的新颖度，又要有适度的情感控制力，否则容易把写作当做个人不满和牢骚的宣泄方式，从而有滑向低分甚至零分作文的危险。

唐代的文学家韩愈说：“惟陈言之务去。”在探讨“我怕”时，应该摒弃套话陈言，张扬个性。那些有思想底色的个性化文章，往往能够获得青睐，得到高分。所以，要写好这个作文题目，还需要拿捏好议论语言的表达形式和所指内容。有时，说理不等于说教，完全可以用活泼、形象的概念、比喻、象征、词汇等娓娓道来，生动可感，在嬉笑怒骂之中，让人去体会其中的深刻寓意和深远意境。

为了更好地印证和说明上述的一些写作指导意见，笔者特撷取本次作文中的两篇佳作来加以点评。

三、佳作点评

例文一

选 择

这是一个最美好的时代，这是一个最糟糕的时代。这是个价值多元的世界，这是一个缺乏信仰的社会。

当西方人暴怒地鞭策着年老体衰的马车，在领先我们一个世纪的节点上，力不从心地缓步前进，一百个单位坐标后的我们，眼中充血，大笑着往火车上再加更多煤炭，于是这钢铁外观的火车有了更多动力，装载着十三亿人，呼啸追赶前方孱弱的马夫。同时，浓烟滚滚，邪欲之罂粟盛开在烟囱上空。

没有信仰的约束，有利欲熏心者便开始信仰钱。他们叫嚣着撕裂道德的网，眼前只剩一张没有纳米级别的法律之网，他们冷笑，用力吸住大腹便便的肚子，涨红了脸，铆足劲儿钻过那细细的网孔。于是人民专政变成了人民币专政，邻国灾难蔓延我们倒蜂拥去买盐。

这世界到底怎么了？我出生在这片自己深爱的土地上，它抚育、培养我做一个有良心的人，我渐渐长大，它突然又叫我遮良心，骗人骗己，我怎么做得到？

更可悲的是父辈也早已麻木不仁，淡然告诉我们社会的秘密、成长的真相，苦心婆心地劝导我们跟随社会大流。于是我们发现当年教育我们世上最美好事物的老师成了揭开丑恶面纱的怪物。我们在最渴望美好和最期待用自己双手创造美好的花季，徘徊在价值观念轰然倒塌的垣墙边。社会冷酷地说，成长就是一道背叛童年的门，执拗徘徊在门口纯真的孩子们，不要再心神不宁了，跨过来，大步前进吧。他诱惑的声音，像《加勒比海盗》中海人鱼的歌声。

我们这迷惘的一代，到底该何去何从？进抑或退？我相信无数同龄人和我一样徘徊在这人生的十字路口。但我会毫不犹豫地坚持自己内心的选择。毕竟那些爬过法律之网饱餐一顿的蛀虫们，会因过于肥重而回不到网的另一边。

有一天，我们会把动力由煤炭变为太阳能，一定的。

所以，我不怕。

[点评]

这篇文章语言生动、形象，运用“马车”“马夫”“网”等比喻，运用“冷笑”“涨红了脸”“铆足劲钻过”等特点描述，把特定年代和特定的人鲜活地刻画出来了，颇具讽刺效果。这篇文章能化抽象为具体、化沉重为轻盈，让人在亲切和熟悉中慢慢地接受其中的道理。

例文二

空洞之瞳的畏惧

这个时代，它所侵蚀的并非我们的肉体，而是我们的精神和灵魂。当瞬间而来的恐惧迎面而来，瞳孔将会受剧烈刺激。可是潜伏于每个角落的危险不同，日益丧生的恐惧它会蚕食人的意志，吞噬瞳孔的光芒，逐渐麻木的灵魂终会变成空洞之瞳的畏惧。但是千里迢迢而来的阳光，它会照射到空洞之瞳的每一个角落，告诉每个畏惧的民族，希望的流失不仅仅是因为这个社会的威胁，同时因为自身的畏惧。

恐惧，它像一味中药，性寒，微苦，它一点点地沉积在我们的血管和灵魂之中，但是， 日久天长，它终会爆发出一场血肉横飞的空难。我们到底为何畏惧这个时代呢？随着人类的欲望日益膨胀，高科技层出不穷，各种安全事故频繁发生，早已将我们对于这个社会的信任耗尽，你永远都无法知道究竟有多少塑化剂滋润过你的味蕾，有多少三聚氰胺喂养了一个个年幼的生命。

安全感的流失，才是这个社会的根本危机。

这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代，万物欣欣向荣，蓬勃发展，在金融危机下GDP依旧稳步增长，就像泄漏的石油漂浮在大海之上，在阳光照射之下，看似五彩斑斓，实则腐烂不堪，经济的快速增长，欲望与利益的需求也快速膨胀。其实，让我们身陷于恐惧的不

是这个时代，不是这个社会，而我们本身。我们把责任全都推到政策、国家、别人身上。可是这个“别人”就是我们，是每一个人心里那么微弱的自私和欲望拼凑而成的时代。

几千年来，人类为自己埋了一个大坑，现在这个大坑开始逐渐陷落，被隐藏于其中的黑暗日益显露，时间是个魔术师，它能预测所有的结局，现在它要与我们玩一场结局已定的生死游戏，在逐渐崩塌的世界中，我们又应当如何自救，我们明明知道，若再不行动，一切都会结束，却仍无动于衷。

你有看到自己心底的恐惧吗？看到日益灰暗的空洞之瞳了吗？你畏惧这个时代吗？

其实，否认这个社会多么黑暗，谴责和愤怒都是没有意义的，能够拯救这个时代的是我们自己。我们畏惧的是未知和惶恐，然而希望藏在每一个人的心中，它会从空洞之瞳中倾泻而出，愿清流不止，希望不熄，滋润每一颗畏惧的心灵，振奋中华民族的灵魂。

[点评]

文章开头有一个言理的寄寓物象——空洞之瞳，表述语言干净、明朗、雅洁。作者的高明之处就在于让这个感性之物经了雅致语言的点缀和渲染，产生了特有的效果，既让一部分人的畏惧之态跃然纸上，又让人不得不深思社会危机的根本原因。

篇三：重点名校高考作文备考--材料作文“我怕”优秀例文(精校完美打印版)

材料作文“我怕”优秀例文

材料作文“我怕”优秀例文老实人平安

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

自1986年德国学者乌尔里希·贝克出版《风险社会》以来，他所断言的那个社会似乎正以加速度来到我们的身边。他认为，我们生活在文明的火山上，风险威胁的潜在阶段已经接近尾声了，不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天：“阶级社会的推动力可以用一句话来概括：我饿！风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括：我怕！”2011年，福岛核电站泄漏事故曾让我们陷于惊恐，塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题等食品安全事件一波一波冲击着我们的神经，“我怕”的情绪随时都会喷涌而出。我们如何面对这样一个“我怕”的时代呢？

【写作思路】

是什么——风险社会

为什么——不和谐、社会道德缺失、监管缺失、法律不健全

怎么办——加强和谐社会建设

【优秀例文】

用道德驱走“我怕”

当和平鸽衔着碧绿的橄榄枝飞过蔚蓝的天际，当“寒冷”和“饥饿”被人们在脚下碾碎永世不得翻身，我们似乎已经有理由唱出胜利的高歌，然而为什么：惶恐似一股风暴席卷了整个社会，闸门一触即发，“我怕”的情绪随时都可能喷涌而出？

我们怎么了？我们怕什么？

标签时代，人人都为了一枚或者数枚贴在自己名字前的标签而奔波。理想主义已经无路可逃，伪装成了人们获取成功的必胜法宝，仰望星空的人不再，追求梦想的人难寻。道德早已丢失了底线成了望不见底的深渊，人与人之间的信任成了世间最大的奢侈品。正如德国学者乌尔里希·贝克的《风险社会》中所描述的那样，风险社会将至，危险正在慢慢揭下盖头暴露在光天化日之下。道德沦良心丧失成了我们最尖利却又不得不面对的问题。 是的，我怕，我们怕。

没有人可以将染色馒头嚼得津津有味，没有人可以在喝下塑化剂后酣畅淋漓，没有人可以在核泄漏的威胁下依然做一个甜蜜的梦，甚至没有人有勇气拉起路边跌倒的老人伸出的布满皱纹的求助的手。

人类已然站在这样的时间点上，如何面对这样一个“我怕”的时代是我们每个人都必须深思的问题。是逃避还是面对，是放任自流还是从我做起，选择的岔路口上，我们不妨看一看“最美妈妈”吴菊萍那一刹那伸出的双臂，不妨听一听“傻好傻好”的郭明义纯真而质朴的誓言，不妨想一想阿婆陈贤妹那捧起生命的臂弯。原来“我怕”的洪流可以在爆发之前无声息的消退，只要我们发挥道德的力量——这世上最柔软也最强大的力量。

别怕，尽管文明的火山不知何时喷发，但我们可以一点一滴用道德堵住闸门；别怕，尽管我们的神经已日益敏感脆弱，但要懂得信任别人是获得别人信任的开端。

别怕，尽管惶恐的情绪正慢慢向人类社会进军，尽管“我怕”的毒瘤仍在蔓延，但聪明人不会在错误的道路上越走越远，只要我们齐心协力种下道德的种子，等到我们的又将是一个鸟声如洗的春天。

消除恐惧

这是一个众生颤栗的时代：食品安全问题屡见不鲜，道德沦丧事件层出不穷，拜金主义盛行有恃无恐??似乎乌尔里希·贝克所预言的风险社会已经加速来到了我们的身边。在这个人人高喊“我怕！”的时代，我们需要某种力量，为我们消除恐惧。

消除恐惧，我们需要道德光辉的指引。在过去的一年里，我们见证了这个社会道德水平的滑坡：义务救扶老太反被诬告，女童遭两车碾压“十八途人”冷漠旁观，这桩桩件件无不令我们心寒。

然而，在这些事件的背后，仍有道德的光芒不屈地闪耀着，替我们驱散寒冷。且看“最美妈妈”吴菊萍张开双臂接住坠落的幼童，也接住了失足的道德素养；再看拾荒老太陈贤妹俯身抱走“小悦悦”，也拾起了最后的道德底线。我们庆幸在这个失陷的社会上还有如斯的道德光辉如星星之火点点闪耀着，撕裂夜幕，让我们不再恐惧。庆幸有这道德光辉的指引，为我们消除恐惧，让我们能高声喊出“我不怕！”

消除恐惧，我们需要拜金主义的祛除。近年来食品安全问题的频繁发生，让我们终日战战兢兢，吃饭尚且成了恐怖的事情，其他更深更广的恐惧也就可见一斑。这些问题的产生，究其原因，是人们拜金主义色彩太过浓厚。许多人为了“利”字，抛弃了行业操守，摒弃了道德准则。对金钱的追逐欲望成了他们心头上的一块痼疾。我们需要祛除这块痼疾，将“情”字摆在“利”字的前头。我们需要重寻人性中弥散的温暖因子，不让冰冷的铜钱隔绝了心与心的交流。我们需要为官者不为金钱迷眼，切实地为百姓做出贡献；我们需要为商者不为利益遮目，注重质量让消费无忧。我们迫切盼望拜金主义的真正祛除，为我们消除恐惧，让我们能高声喊出“我不怕！”

这是一个风险时代，是一个众生颤栗的时代。我们寻求道德力量的重塑，为我们抚平颤栗；我们渴盼拜金主义的祛除，为我们在心灵的花园中播洒下希望的种子。

让心灵的花园不再是一片荒烟漫草，以情义培养，以道德扶植，栽种下一片太阳花，永远接引着阳光，消除我们心中的恐惧。

面对“我怕”的时代

曾经的那个人们路不拾遗、窗外碧水蓝天的时代已远去，取而代之，人心冷漠、道德沦丧的时代已然出现在我们面前。

“我怕！”脆弱的人们发出呐喊。的确，日常生活衣食住行的方方面面都潜藏着危机。不必说有毒土地被开发商用作房地产买卖，也不必说频频上报的校车安全事故，单说层出不穷的事故——食品安全问题，便足以令人惶恐不安。

上世纪有学者指出，我们将会面临风险社会的潜在威胁。如今，在文明的火山上，不可见的危险已变得可见，我们的神经遭受着前所未有的冲击。在这样一个年代，我们该何去何从？

有人想要逃避，然而在这个时代，“种豆南山下”的逍遥显然很不现实。我们需要正视现实，直面混乱的生活。是的，无论如何，我们要接受这个时代。文学家狄更斯曾说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”此言良是，一味地否认现实，只会让我们更加消极。毕竟，前所未有的科技文明让我们享有舒适的物质生活，我们无法摆脱高科技而独立生活，换言之，我们与这时代已融为一体。接受现实，不论是出于无奈还是主动，都将是我们的宿命。

有人向现实妥协，却依然心有芥蒂，郁郁寡欢。诚然，这个时代的弊病让我们不满，可是，我们能做的不应该是抱怨和恐惧!假如我是从前的哲人，来到今天的世界，看到社会的乱象，看到灰心的人们，我一定会以我的身体力行启示他们：既然不能改变社会，改变自己总还是可以的。不能使奸商放弃诈骗，总还可以保证自己诚信待人；不能唤醒冷漠的众人的爱心，总还可以保持自己内心的温暖。面对生活，与其喊一声“我怕”，不如踏踏实实做点行动，以微薄之力抗衡时代的洪流。

不论这个时代多么可怕，我们也要学会面对它，并从自己做起，做出行动规范的时代轨迹。希望身边越来越多的人能直面这个时代，汇聚力量，让这一度“我怕”的时代恢复和谐。 “我怕”的时代

风险社会所带来的恐慌感是今日国际社会的会议桌上一个不得不谈的关键问题。它可以细化到每个老百姓的衣食住行，也可以上升到全体社会普遍的道德滑坡。

刨去福岛核电站泄露事故这一天灾不谈，2011年的日历上几乎页页可见人祸的痕迹。塑化剂风波、染色馒头风波，一波未平一波又起。我们举起水杯，虽然口干舌燥却迟迟不敢饮下；拿起食物，虽然饥肠辘辘却难以下咽——我们战战兢兢，如履薄冰，生怕前一刻用以果腹的食物，下一刻就随着新闻报道变成了穿肠的毒药——一个“我怕”的时代已经到来。 我怕！我们怕！我们怎能不怕？

处于消费者角色的我们，是这个时代最无力的维权者。我们的舆论监督往往具有置后性，因为消费者毕竟不是先知，无法预言黑心的厂商在食品生产链上动了什么花花肠子。而国家的监督机制又常常过于软弱，甚至，有些监督机制与不法商人有着利益上的连带关系，于是，导致本该一级管一级的问题，演变成了一级瞒一级。可能直到“狼真的来了”，比如这些“毒药”变成食品安全事故再也无法遮掩的时候，有些问题才会暴露于日下。

在这个人人自危，高喊“我怕”的时代里，国家一再强调要“维稳”，但是，我认为，维稳首先要稳定民心。民心不稳，何以稳天下？要维稳，最起码的是要做到食品安全。这便需要国家要出台更为有效的管理机制和惩处制度，也需要国家机器的执行者和处于食品生产源头的生产商们加强自身道德观念建设。

停一停，让灵魂跟上来。人们在西部的沙漠里狂奔地太久，以至于忘了淘金的初衷。淘金，是为了富裕生活，享受生活；而不是榨干生活，损害生活。

人在做，天在看。道德观念的建设，如果光说不做，这与新闻联播中夜夜播报的空头文件无异。无论是处于产业上游的厂商，亦或是身为消费者的我们都将是这个时代的受害者。 不再害怕。当道德的高墙约束了盲目崇拜金钱的内心，当脱缰的步伐重新获得指引，我相信，一个“我不怕”的时代终将到来。

守住良知和底线

百年前狄更斯曾静静地写下“这是一个最好的时代；也是一个最坏的时代；我们都生活在天堂，我们都奔向地狱。”古老的预言，却恰如其分地描述了当今的社会。我们站在文明的高地上，却望不到星空璀璨；我们走出了地球，却走不出内心的恐惧；我们守住了钱权利欲，却守不住道德与良知。

就像德国学者乌尔里希所说的，“一个我怕的时代已然到来”。我们怕，怕染了色的馒头；怕掺了地沟油的小吃；怕喂了避孕药的黄鳝；怕见义勇为却引火上身；怕仗义执言却身单力薄。于是呼吁却没有回想就算了吧，真情付出却没有回报就从此不再吧。这样大面积的道德坍塌和同情流失，使这个时代陷入了前所未有的恐慌。

如果说文艺复兴时代复兴的是艺术与自由，我们需要拾起的则是良知与底线，是在金钱和欲望的诱惑下能知道一个明晃晃的太阳在注视着我们的一切，是在迷茫和抉择时能记起雨果的话“比天平更高的还有七弦琴”，是永远对其他生命怀有同情和敬畏，更是在阴沟里守住自己灵魂的堡垒。如果每个人都铭记一个生命对其他生命的责任与义务，这种惊恐与无望就会得到很大程度的缓解，一个“我不怕”的时代就不远了。

守住良知和底线，也能使自己获得真正的平和与安宁，当许多人都感到生活的可怕、空洞时，每个人都只能从自我救赎开始，从改变自己开始。如果我们能像陈贤妹一样，不蔑视一个垂死的弱小生命，能像吴菊萍一样对每一个孩子都存有一份母爱，能像陈晓兰一样冒着生命危险揭露行业的潜规则，那么这个时代就不可怕了。因为我们有共同的良知，这种良知守住光明驱散暗影。

一个诗人曾写过“如果这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切；如果这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂?”在这个充满怀疑的时代，我始终相信幸福未远，安宁未远，因为我们的血脉里始终奔腾着良知，而良知是照彻穹

宇的闪电。

直面风险社会

德国学者乌尔里希·贝克曾出版《风险社会》一书，他将风险社会的集体性格概括为：我怕！反观当代的社会现实，他预言的社会正在向我们逼近。

不可否认，如今的社会已经演变成了一个大众恐慌的社会，“怕”日渐发展成为了一种普遍心理。面对塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题等食品安全事件；面对房价猛涨的经济泡沫、面对CPI远远领跑于收入水平的增长趋势，我想，即使再坚固的心理防线也被击垮，在柔韧的神经也被冲击得体无完肤。一股“怕”的暗流在国人的血液中流动，随时都有可能喷薄而出。

然而，“怕”并不是解决问题的方式。它只是在显现一种懦弱。鲁迅先生曾有言：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生。”我想说，立足如今这样一个时代，真正的勇士敢于直面风险社会。

直面风险社会，需要一种勇气。像韩寒突破高考重围，挑战体制缺陷；像李承鹏顶撞权力上线，揭露足球黑幕；像黄万里坚持学术真相，抨击形象工程??用良知作舵，用勇气作浆，勇敢地发出道德的呼唤，直面风险社会。

直面风险社会，需要一种魄力。像梁漱溟为农民仗义执言，面对毛泽东的咆哮要求雅量；像顾准为真理孤军奋战，在文革的腥风血雨中孑然前行；像陈寅恪捍卫学术独立，断然拒绝向意识形态紧箍咒低头；像马寅初坚持《人口论》，以八十高龄挑战当权势力??彰显生命的魄力，以无所畏惧的心态冷静地直面社会中的一出出闹剧、悲剧，直面风险社会。

在这样一个谎言弥漫，良知缺席的时代，人们的意志被欲望揉捏，物质文明骄横的铁骑侵略着我们昔日温馨的精神家园。社会发展的症结已经不是生产力水平上的缺陷，而是人们信仰的大面积坍塌，是灵魂世界的大片撂荒。人们精神上缺失了慰藉，心灵上失去了依靠，因而产生出一股一股骇人听闻的风波，也连带着暴露出国人神经的脆弱，安全感的缺失。 我们需要有勇气，有魄力去直面风险社会，我们更需要健全的制度保障机制，坚定的信念意志支撑，这样，我们才有能力站在时代的潮头大喊：我不怕！

何必畏惧

正如乌尔里希·贝克所断言的那样，“我怕”的社会正在加速来到我们的身边。塑化剂风波，地沟油问题，化学工厂的污染问题等等，似乎它们就像一颗颗定时炸弹埋在我们周围。但是我们难道会一味地被它们包围而瑟瑟发抖吗？我们难道会被这种隐患威胁而胆战心惊吗？我们还有法律的武器。还有道德的尺度，还有灵魂的标杆，那么我们又何必畏惧？ 卢梭在《漫步遐想录》中谈到，“如果一个国家的居民都不必为自己的生存而担心受怕，那么这个社会便是成功。”然而利益的驱使，金钱的诱惑，让某商家弃消费者健康于不顾，将利益至上奉为格言，而“我怕”的情绪也因此逐渐积累，甚至会随时喷涌而出。

正如马德所言：“我们无法改变太阳何时升起，但我们可以决定自己何时起床。”诚然，我们无法改变环境，但我们可以提高自己的修养，最起码做一个不与世俗同流合污的人。我们可能惊恐于社会的冷漠，但我们是否记得“最美妈妈”吴菊萍托起生命的双臂；我们可能惊恐于人心的不古，但我们是否记得孙小林兄弟在手中掺与着血与泪的工资。我们不能总是受利于社会环境，一时的恐慌又怎能熄灭我们对生活的所有热情，坚持自我，何必畏惧。 乌尔里希·贝克断言的那个社会或许已经到来，但我相信它一定不会驻足太久，因为不是所有人都不自信，不是所有人都失去了良心，这个社会还有温暖，还有“我不怕”的理由?? 所以面对现在这个比较混乱的环境，我们需要不是盲目的愤懑，而是需要一个自信平和的灵魂。当经过命运浮沉的洗礼，当经过生离死别的考验，当经过爱与恨的煎熬，他一定会拥有一份平和的心态，再急迫的事，也会举重若轻地处理好；再撩人的事，也会云淡风轻的放过去；再痛苦的事，也会轻拢慢捻地跳出来。只有拥有了一颗平和的心，才能够对社会充

满自信，对周围的人充满爱，无所畏惧，无所牵挂。

不要因为社会的某些不足，而对生活充满恐慌。何必畏惧，因为我们的身边还有温暖；何必畏惧，因为我们的社会好没有沉沦；何必畏惧，因为我们还会有很多“我不怕”的理由?? 驱赶“我怕”

我怕充满核污染的海水流入我们那干净的渤海黄海；我怕漫天乱飞的低俗信息引导孩子们走向不归的深渊；我怕我自己成为一个因吃东西而变成一组化学元素周期表，死了还能污染环境；我怕??我怕??

“我怕”显然已经成为这个社会集体感觉了。正如德国学者乌尔里希·贝克的《风险社会》所说的那样，阶级斗争的社会，生产力低下的人们的集体感觉是饿，然而生产力高度发达的今天，社会却用“风险”来形容这个社会，并且人们对社会的恐惧已经占据了社会印象的至高点。令我们不解的是，为何经济发展水平如此之高的当今社会，人们的安全感却日益垂危，人与人之间的信任与情感逐渐淡漠？我觉得，原因就是人们那无止境的欲望。

欲望正如叔本华所说：“它就像海水，越喝越渴，永无止境。”落后的社会，人与人之间的差别不大，竞争观念弱小，当社会发展起来时，利益盛行，金钱至上，人的欲望便向干柴烈火般熊熊燃烧，导致了追求利益而不择手段，也就出现了“我怕”的局面。

“我怕”的这种集体意识的持续总有一天会使社会灭亡，所以我们要驱赶“我怕”，途径与方式有两个。一是法律，二是道德。以法律约束人的欲望往往会带来一定的效果，法律的至高无上，法律的不容侵蚀，一定会给那些恶徒以清醒的打击。一个法制健全的社会，“我怕”现象必定会很少。而在中国，即使有法可寻，但钻法律空子的胆大者也屡见不鲜，什么食品安全问题，社会舆论过激，政府官员腐败，一度令我们绝望伤心，此刻，道德圣火必须要降临于世。

任何社会都需要有平衡欲望至上的筹码，这些筹码就是基本的社会准则，价值理念。它在“把握”着这个社会的稳定运。但现在看来，中国社会还没有形成这样一种能够约束金钱至上的道德力量和禁忌元素，现实的社会告诉我们，寻求利益才是王道。中国社会的开放走了30多年，好像到现在正在出现一个大节点，诸如食品安全，文化安全，行政安全等社会问题猛增，这实际上是中国人在道德上无所适从的彷徨表现，同时也表明了我们急切需要重扬道德观和价值观，决不能让“我怕”之感大行其道，必须驱赶“我怕”。

面对“我怕”时代，我们不能坐以待毙，以社会的自我恢复那是不可行的，必需要手执法律和道德的两股大剑，劈斩社会的不良风气，创造一个“我放心”“我敢于”的安全的良心的社会。

在风险社会前行

我们也许已身陷“风险社会”，也许我们正在一步步靠向我们所惧怕的风险社会。但是，社会的堕落让我们愈来愈不安，我们不想怕这世界，但这世界却令我们惧怕。

德国学者乌尔里希·贝克在《风险社会》一书中认为不可见的危险在社会中正在变得可见，“我怕”、“我饿”等现象已越来越尖锐。我们一定不希望也不愿意看到强拆后在废墟中哭泣的人们，不愿看到各种把人吃成元素周期表的有毒食品，不愿看到贫困而吃不饱饭上不起学的孩子。一波一波令人胆战心惊的事件冲击着我们的神经，虽然我们不愿看到，但一切都在发生。物质的铁蹄已经破坏了我们生活和精神的家园，欲望对社会带来的风险是在以飞快的速度冲撞着我们心灵的底线。

我们难道仅仅高呼着：“我饿！我怕”的口号然后无动于衷地对待这充满风险的社会？白岩松说过：“你必须去做一个推动者、改变着，你不是在一个时代的笑话，你也是其中的一员，”社会的进步是靠群体的努力来实现的，“我怕”的时代需要我们“不怕”的精神，也许我们将社会的风险连根拔除，但我们可以一点点去净化它。核电站泄漏，塑化剂风波，染色馒头、地沟油等事件的发生只是地球给予我们的警告。难道更多的恶性事件发生，我们只