境界作文高中

篇一：话题作文境界讲解

话题作文“境界”导写

【题目】

请以“境界”为话题写一篇文章。

要求：除诗歌之外，文体不限，不少于800字。

【解题】

“境界”这一话题比较宽泛，且比较抽象，考生对这一概念的理解、认识的程度，将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小，化抽象为具体，即化虚为实，要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。

“境界”是指区域的边限，表示事物发展的状况或思想达到的程度。站在美学的角度看，境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来，境界无大小、优劣，只有高低之分，而高低又是相对的。

采用组词造句法，本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。作文过程中，对“境界”的认识的阐述应该要清晰。

结构上看，可以采用正反对比论证，人具有高境界与低境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进式结构，从要达到怎样的境界，为什么要达到这样的境界，怎样才能达到这个境界角度构思。

本话题作文容易出现的失误主要有：一是拼凑材料的现象明显，由李白的境界写到杜甫的境界，岳飞的境界引到苏轼的境界，形式上明显存在罗列名人、名言现象，牵强附会，生拉硬扯；二是内容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但却没有写明“自己的境界”的内涵；三是另起炉灶，内容与“境界”无关，如全文讨论人生，却未出现“境界”；四是选取的话题过于狭窄，导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻，立意较肤浅。

【立意与论据】

第一种内涵：人的精神境界

一、面对成败得失，坦然豁达，笑对人生是一种境界。

（1）苏轼仕途坎坷，被贬黄州，却通过雨中徐行，表现出其不同常人的人生态度：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态，使他抵达了精神的仙境。

（2）晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼，依旧乐观地“日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人”，任凭政治风雨变幻，依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。

（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，无论面对失败还是成功，都保持一种恒定淡然的心态。

（4）奥运会上中国的传统项目频频失利。乒乓球女单运动员王楠也位列其中，没有进入半决赛。但在赛场上，她始终面带微笑，在她看来，比赛的的胜负已不重要，重要的是全情投入而享受到的乒乓球运动的快乐。正因为她没有放弃，第二天才能自信地站在了女双决赛场上，并与张怡宁密切配合，勇夺金牌。

（5）澳大利亚羽毛球女单选手叶林·卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手，从而成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了，但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，轻松地向场边的观众挥手示意。此时，全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时，她笑了笑说：“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就开心。”

二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。

（1）庄子，一位才华

着那一潭秋水。背对着身后的官吏，不加以回头就拒绝了邀请，不屑于步入仕途。他宁愿向乌龟生活在滩涂中一般，自由自在地生活在人间。这是面对人世的一种洒脱，一种超凡绝俗。

（2）陶渊明的淡泊：“结庐在人境，而无车马喧”“采菊东篱下，悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外，他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。

（3）袁隆平：有着鲜明的荣辱观，他在将近半个世纪的科学探索道路上，经历了种种磨砺和失败，当他的科研处于低谷时，他失意不失志，始终坚忍不拔地拼搏；当他事业有成，荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖，荣誉潮水般涌来时，他冷静对待，志存高远，淡泊名利，甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会，用以表彰科技工作者和扶植新人，表现出他的人格魅力。

（4）王选：一生虽然荣誉无数，几乎囊括了国内所有的科研大奖，但他依然如故，谦逊平和，朴实无华，视名利如浮云，始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬，但是，对学校和方正，对科研事业，却慷慨大方，一掷千金。2002年，王选用获得的2001年度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元，设立“王选科技创新基金”，支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金，也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时，就认为自己已经过了创造高峰，决定退出科研第一线，放手交给年轻人去做，自己甘当铺路石子。退出科研第一线后，他把更多的精力放在培养优秀人才方面。

（5）居里夫人既不求名也不求利，视名利如粪土。她一生获得各种奖金10次（两届诺贝尔奖），各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，却全不在意，甚至把英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章给小女儿玩。

（6）华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争，他却只想回乡下做个老农，当了两届总统就再也不肯连任??

（7）华罗庚：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”

（8）地质学家李四光、生物学家童第周、核物理学家钱学森

（9）朗朗：“我不会追求名利，我追求的是弹的水准。”

（10）爱因斯坦：不求名，不求利，以色列国家要他当总统，他拒绝了。

（11）钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了

他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。

（1）李白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山的” “我自横刀向天笑”豪情。

（2）荆轲：公元前228年，秦国占领了赵国都城邯郸，逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽，象送孝一样，一直把他们送到易水边。高渐离击筑，荆轲饮罢酒高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”歌声悲壮动人，送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血，接下保家卫国的任务，临危不惧，表现出巨大的英雄气概。

（3）岳飞驰骋疆场一柄银枪杀敌无数，喊出“还我河山”的豪迈诗句，表现出“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈气概。

（4）楚汉争霸，虽以楚地兵败、汉地胜利而告终，但项羽却被人铭记：面对黄河波涛之汹涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之战，率领众将士奋勇死战，九战九捷；耳闻四面楚歌，才知大势已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”??这一切拼凑在一起，便拼凑出了项羽那豪迈人生。

四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。

（1）蔺相如：虽被廉颇屡加侮辱，为不使外敌有隙可乘，终忍让避匿，以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石，他说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”， 高风亮节，爱国忠君，以大局为重，赤子之心，天地可鉴，光明磊落。

（2）杜甫：唐肃宗上元二年（761年）秋，一场暴雨袭击了杜甫居住的浣花溪畔的草堂，卷走了屋顶覆盖的茅草，随之而来的秋雨，又淋得他床头全无干处。眼前的狼狈处境，触起了他对于战乱以来所尝痛苦的回忆，进而联想到天下和自己一样不幸的“寒士”，因而写下了《茅屋为秋风所破歌》。：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”诗人这种推己及人、救世济人、舍己为人的思想，给后代诗人以积极的影响。

（3）范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（4）文天祥：“臣心一片磁针石，不指南方誓不休。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄,仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。

（5）谭嗣同：“天下事知其不可而为之。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同在险恶的环境中始终坚持自己的理想寻求救国之路，并为之付出了生命的代价。这种崇高的品质，值得我们颂扬。

（6）林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

（7）林觉民：为天下人谋永福

（8）鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

（9）焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。

（10）周总理“为中华崛起而读书”的崇高境界。

（11）孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

（12）诸葛亮：“鞠躬尽力，死而后已”人生的境界

（13）李广：匈奴未灭，何以家为?

（14）钱学森：1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠，回到祖国怀抱。随后，他满腔热情地投身祖国高科技事业，以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有，从小到大地建立起来，使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。

（15）岳飞： 一生胸怀天下，以大局为重，他有一句名言“以身许国何事不可为”，他是这么说的，也是这么做的。当他成为一名战区统帅后，不仅没有向同为战区统帅的张俊、刘光世那样贪污、挪用朝廷的军饷，反而拿出巨额家资补贴紧张的国防费用，实在是倾家报国。

（16）林毅夫：是世界银行有史以来第一位来自发展中国家的首席经济学家。他是改革开放后第一位学成归国的留美经济学博士。他有一颗真正爱国为国的热忱的心。孤身一人游过台湾海峡，离开他的家庭而在大陆四年没有与其见面，放弃在美国那优越的条件，而选择回到那时落后的祖国，因为他有着经帮济世、爱国爱民的人生理想，因为他心系的是他深爱的祖国人民的幸福与苦难。从台湾到大陆，又从北京大学教授成为世界银行首席经济学家，林毅夫的经历是一个传奇。

五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。

（1）屈原：路漫漫其修远兮??

（2）司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。

（3）贝多芬在失聪之后依然坚持创作，让我们听到了那动人心弦，汹涌澎湃的《命运》交响曲??

（4）海伦?凯勒，一个被马克?吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人，面对着黑暗与无声的世界，在挥手间留给世界以振奋人心，发人深省的文字。她没有选择放弃与逃避，而是渐渐地学会了享受上帝赐予她的那份宁静。这份宁静造就了一位伟大而深刻的女性，造就了她面对困境的潇洒。

（5）天才的小提琴演奏家帕格尼尼，4岁时出麻疹，险些丧命；7岁时患肺炎，又几近夭折；46岁时牙齿全部掉光；47岁时视力急剧下降，几乎失明；50岁时又成了哑巴。他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”，歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。

六、忠贞守节、刚强耿直是一种境界。

（1）李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”傲视权贵，郁郁不得志之时仍不失豪迈，赢得了“天下谪仙人的美誉。

（2）陶渊明不为五斗米折腰，隐居乡野，留下了“采菊东篱下”的千古绝唱。

（3）屈原以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。

（4）现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔。柳亚子本是国民党的元老，1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

（5）徐悲鸿：不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

（6）齐白石：1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽管天寒地冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

七、舍己为人是生命的最高境界。

（1）汶川大地震中映秀镇小学数学老师张米亚跪扑在废墟中，双臂紧紧搂着两个孩子，像

篇二：高考作文的境界

作文的境界

写作教学

0822 0918

作文的境界

这是2011年全国卷高考作文命题：

2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售"最诚信的业主"。

有人据此在互联网上设计了一项调查："假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？"调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9%的人选择"通过协商协议两家对半分"；有28.1%"把500万元留给自己"；有22.1%的人选择"把500万元给对方"；还有19.9%的人没做选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

著名的特级教师、散文作家张丽钧老师认为，根据这一话题，仅仅写“诚信”类的作文，可能很难成为上品作文，写“价值”才是真正切题。下面是张丽钧应《河北青年报》之约所写的作文，境界自是高人一筹：

怀璧

张丽钧

有人得到一块宝玉，便拿去献给子罕。子罕却说，自己以不贪为宝，对方以玉为宝，玉一旦易主，“皆丧宝也”，“不若人有其宝”。就这样，两人都守住了自己怀里的美玉。

“怀璧”，着实是个让人欢喜的词语。独得的欣悦，拥有的满足，是襟袖之间的隐秘花开。但是，尘世间被人藏于怀中的“璧”又有着多么巨大的差异啊！

隔着2500多年的烟云，我看见了子罕意味深长的微笑。

我不能忘记那些曾深深刺痛过我的数字——日本一个叫千右保的社会学家曾设计过这样一个问题：假如有足够的钱供你一生享乐而无须工作，那么你是去享乐还是去工作？千右保拿着这个问题走进了不同的国度。在上个世纪六十年代，基本上没有人回答靠玩过日子。美国的比率为2—3％，日本竟不到1％。然而，20年后，“玩派”骤然增多，千右保说：“根据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8％；日本为19.8％，美国为21.8％”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年时间增加了7.1个百分点”。至于中国，千右保写道：“令人难以掩饰惊讶的是中国的数字。玩派着着实实接近半数，占49.8％，创世界最高记录。”?? 毋庸讳言，这些接受调查的人，也在认真掂量着他们手中的“璧”——要“工作”还是要“玩”？这真是一个直逼人的灵魂的选择题。我不知道如果今天千右保再度来中国做调查，他的数字会发生怎样的改变，但我相信，总有一部分被鲁迅先生唤作“脊梁”的人，会毅然舍弃那“一生享乐”而将“工作”看成他们必然的选择。因为，继承了子罕的“精神遗产”的人在中国是永不可能绝迹的。

“怀璧”的人啊，你仅有一个温热的怀抱，审视一下你所拥有的东西，它是否真的值得你占据你的灵魂？梭罗说：“多余的财富只能购买多余的东西，而灵魂的必需品是无法用金钱购买的。” 尼采甚至说：“人生的幸运，就是保持轻度贫困。”活在喧阗人间的我们，是不是应该经常叩问自己：什么比生命更易朽？什么比生命更绵长？

——“怀璧”，这是个多么值得玩味的词语啊！当你将宝玉物归原主的时候，当你用清贫诠释诚信的时候，你感到所怀之璧的温润凝腻了吗？

人啊，只有当你怀中的宝物堪与你的心互为镜鉴时，你才可以宣称：我是多么富有！

由此我们可知，我们的作文教学，作重要的是让学生的眼界高远，境界超卓，这是作文教学的根本。这就是所谓的“看得见的是视力，看不见的是眼光”！(范维胜）

?

?

?

?

?

?

?

? (0821 131533) (0821 114713) (0821 110049) (0821 105345) (0821 104614) (0821 103942) (0821 103621) (0821 093821)

(0821 093000) ? ?

篇三：话题作文——境界

话题作文——境界

一、作文题目

以“境界”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：题目自拟，文体不限，所写内容在话题范围之内。

二、例文

1、让恨像花儿一样

蝶舞沧海

她曾经是一个美丽健康的小女孩。她有一双灵巧的手，会画画，会弹钢琴，人人都说她是个小天使。

11岁的时候，她的父母离异了，她分给了父亲。继母是个恶毒的女人，对她非打即骂。她吃不饱穿不暖，满身伤痕，还要担负粗重的家务。即便是这样忍气吞声，她的灾难还是来了。一天夜里，丧心病狂的继母挥刀砍下了她的右手。她的人生从此残缺不全。

小小的她，第一次懂得了什么叫仇恨。继母被关进牢中服刑，母亲流着泪将她接到了自己身边。

从一个正常人到残疾人，其中所经历的身心痛苦不言而喻。她的右臂成了一根肉棍，只能一切重新从左手学起。穿衣，吃饭，写字，游泳，骑自行车，每学一样都像在刀尖上舞蹈，是血与泪的交织。而每一次血泪和疼痛，都会让她对继母的仇恨更深一层。

有些戏剧化的是，不久花心的父亲又离婚再娶了，那个恶毒女人和父亲所生的小男孩，也和当初的她一样有了同样恶毒的继母。小男孩不仅受到她所受过的苦，还遭尽外人歧视，甚至连读书的机会都没有。他成长得比她更为凄惨。报应，这就是报应。母亲咬着牙说。 她却沉默了，显得心事重重。让她的母亲所不能理解的是，从那后她竟然经常往小男孩那儿跑，偷偷给他送去好吃的，还把自己的零用钱给他。母亲拦都拦不住。

时光飞逝。高考的时候她以609分的高分考入大学，学费无着。但因为她的特殊身份以及自强自立，引起了电视台的关注，电视台为她募得了两万元。念四年大学，两万元已算拮据，她却做出了一个惊人之举———将募款拿出一半分给了小男孩。

媒体一片哗然。记者采访她为什么要这么做时，她说，一报还一报，那年他才一岁多，一切都不关他的事，他是无辜的。她还说，以后自己辛苦一点没关系，但他8岁了，应该上学了。她最后的一句话更是掷地有声，她说她大学毕业后，如果那个恶毒女人还没出狱，她将会全力供他上学。

这个善良的女孩名叫左小萃，来自四川双流县。她的事迹使牢狱中的女人愧疚忏悔，也使千千万万的电视观众感动和反思。她的深明大义，让我们在这个残酷的故事里，突然间峰回路看到了人性的光辉与美好。

很多时候，面对仇恨我们总是把它当种子一样种在心里，一代一代，无休无止，报复他人的同时也伤害了自己。而一报还一报，一人做事一人当，不牵连，不波及，让它像花儿一样开在哪里便谢在哪里，这才是一种境界，才是人与人之间温馨和睦的真谛。 点评：

在这个世界上，怎么可能没有伤害呢？当我们遭遇伤害时，千万不要在心里种下仇恨的种子，一旦种下仇恨的种子，即使你不刻意栽培它，它也会在你心里生根发芽，早晚有一天会占据你的心灵，遮住本可以照进你心灵的阳光，一生都受其所害。别把仇恨放在心里，不要让仇恨毁灭了我们的善根，阻挡了本应属于自己的阳光，放下恨，我们的天空才会艳阳高照。

2、赢的最高境界

2007年1月22日凌晨5点40分，斯诺克温布利大师赛决赛上，中国台球“神童”丁

俊晖和“火箭人”罗尼·奥沙利文再一次狭路相逢。

去年8月的北爱尔兰杯台球赛的较量中，丁俊晖首胜“火箭人”，如愿捧到了职业生涯中第三个世界冠军杯。奥沙利文呢，也憋足了一口气报一箭之仇。这回交锋，可谓“仇人”相见，分外眼红。

比赛开始后，丁俊晖很快以2∶0取得领先。这时候，不和谐的一幕出现了：很近的看台上，一名奥沙利文的“粉丝”在丁俊晖每一次起杆时都要大声咒骂，让这位台球少年很不自在。

方寸已乱的丁俊晖已经无法全身心投入比赛。第12局，奥沙利文胜出，丁俊晖伸过手去，准备向奥沙利文祝贺。“火箭人”先是一愣，知道是对手弄错了赛制，随即他又感觉到了场内的变故，马上连说几声“NO，NO，NO”。然后搂住丁俊晖说：“比赛还没结束呢，和我接着打完后面的比赛好不好”？

“那个骂你的声音，我也听到了。我刚来伦敦时，也领教过这样的骂声，但我坚持过来了。你要记住，比赛是属于我们两人的。”

最后一局开始之前，奥沙利文做的第一件事，就是走向裁判，要求将那个骂人的“粉丝”清退。然后在喝彩声中，双方进入第13局。当机会球再一次倒向丁俊晖的时候，奥沙利文主动走向球迷。要他们帮助加油助威。

获胜后的奥沙利文，将与对手的礼节性握手改成了拥抱：“没关系，以后还有机会，随时欢迎来伦敦找我，我很喜欢和你一起打球。”此刻的丁俊晖，早已热泪盈眶：“我流泪不是因为输了比赛，而是遇到了一位绅士对手。”

看到这里，观众的感觉已不像是面对一场令人窒息的高水平角逐，更像欣赏一门艺术，一种闪耀人性光环的美。

比赛有很多种赢法，尤其实力在伯仲之间的较量。在赢得比赛的同时，赢得尊重和友谊，赢得对手的心，赢得观众的感动，才是赢的最高境界。

点评：

在竞争激烈的赛场上，每一个参看赛的选手都想夺冠，尤其是高手之间的对决。面对曾经赢了自己的丁俊晖，“火箭人”奥沙利文却处处为丁俊晖着想，让观众为丁俊晖加油助威，这是何等地高尚！处处为对手着想，这是一种气度、一种风度、一种赢的最高境界。

在竞争激烈的当今社会，要懂得为竞争对手加油喝彩，你给别人一个机会，别人也会给你一个机会。任何帮助都是互助的。

3、

人生的境界

人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。

人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。

融入社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。

陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。

屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。

英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。

无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。

4、细雨品人生 闲花悟境界

唐刘长卿《别严士元》诗“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，读来别有一番滋味：细雨如丝，沾湿衣襟，浑然不觉；闲花落地，飘零纷撒，任它去也。一种飘逸与闲适，一种超然与洒脱，流露于字里行间。

鲲鹏展翅，腾空九万里云霄，如此壮观，亦非庄子所称道，因为它还需要风的依托，他所希冀的是无所依依凭的逍遥境界。而要达到这一境界，必须摆脱各种束缚和依凭，做到无我、无物。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”不就是这一境界的形象体现吗？

陶渊明是这种境界的集大成者，他不为五斗米而折腰，一曲高歌归去来，远离尘网，结庐人境，采菊东篱，悠然见山。对他而言，五斗米的俸禄，污浊的官场，有如细雨闲花，浑然不介，因为这些是对他人格的摧残，人性的压抑，自由的扼杀，他希求的是率性，超然与洒脱。

王维，好佛好山水的他也通透着飘逸与洒脱。闲静时，夜望天空，看桂花飘落；狂放时，独坐幽篁里，弹琴复长啸；兴来时，行到水穷处，坐看云起时。

刘禹锡，讥诮政敌，一再被贬，前后共二十三年，可他丝毫没有被打垮，还发出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的强音。可见，打击对他而言简直是牛毛细雨，闲花落地一般无足轻重。

苏轼，也是一生被贬，可他很少流露伤感与怀忧，他的词风更多的是激昂磅礴，或者恬淡超然，流传千古，深为后人赞赏。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”如此豪情，细雨湿衣又何足道哉？

在历史的长河，这种令人心怀敬意的人凤毛麟角，屈指可数，这种人生境界也是高山仰止，世人大多敬而远之，蹈之者寥若晨星。

有一同事，在原单位已经退休，儿女早已成家，本该颐养天年，享天伦之乐，可她偏欲老骥伏枥，就反聘到我们单位，每天和年轻人一起早出晚归，辛苦奔波。不仅如此，还时常对现状满腹牢骚，比如工作量啦、评先进啦，总之是对利益斤斤计较，弄得大家都对其由敬而疏，由疏而远之。按说，作为长者，有了那么多的阅历，应该参透些人生的真谛，然而还是如此锱珠必较，不能不说缺乏一些淡然处世的人生哲学。

不以物喜，不以己悲，在这个思想多元的时代，是一种奢望。不义而富且贵，于我如浮云，在这个物欲横流的时代，也被颠覆得让人对公序良德产生动摇。

所以，品味“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，好像燥热的酷暑中一阵骤雨，感到那么清凉和舒爽。其实，品味这两句诗，就是在读一本人生的大书，赏一种人生的境界。 我的班级地址：

/gssyb2005