关于呼吸的诗歌

篇一：诗是空气 诗是呼吸

诗是空气 诗是呼吸

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读关于唐诗的各色文字，常常惊讶于诗歌在当时生活中的地位。

虽然早就从专家们那里学到、记取了这样的“梗概”：当时科举举士，李世民在端门“见新进士缀行而出”，高兴地说，“天下英雄入吾彀中矣”，加上以诗取士，使得整个知识分子阶层几乎都是诗歌作者。诗歌作者群空前广大，上至帝王将相，下至贩夫走卒、和尚、道士、妓女。诗歌影响遍及社会各阶层，元（稹）白（居易）之诗传诵于“牛童、马走之口”、“炫卖于市井”之中，写在“观寺、邮候墙壁之上”，歌妓演唱，村童竞习。（参见余冠英、王水照《唐诗发展的几个问题》及章培恒、骆玉明主编《中国文学史》）

但是在和一些“情节”相遇和重逢时，仍然感到吃惊，才知道自己的想象和事实相比是何等苍白。怀着这种愉快地“受打击”的心情，一路追寻，终于发现，在那个时代，诗歌是空气，无处不在，无时不在。诗歌是呼吸，所有的人每时每刻都不能停息。

看“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”这句。诗本身质朴无华，谈不上出色，但是它所揭示的历史真实却让我惊叹。

这出自白居易的《蓝桥驿见元九诗》。元和十年，白居易从长安贬江州，经过蓝桥驿，看到了八个月前元稹自唐州奉诏回长安路过这里时，在墙上留给他的诗。白居易出长安和元稹回长安，有一段道路是一致的，所以既然在一处看到了元稹留给他的诗，后面沿途的许多驿站，可能还有元稹的题诗，白居易就每到一处格外留心。让我惊叹的不是这两位诗人间的友谊，不是他们命运的沉浮，而是当时那种交流的方式和诗作发表的自由度。试想：长路迢迢，一路行去，每个驿亭都有诗，墨痕历历，诗韵淋漓，在墙上，在柱子上，在你目光所及的每个角落。其中有你的朋友的作品，甚至就是留给你的。这是多么激动人心的事情！ 而白居易到了江州之后，还有新的发现。他在给好友元稹的信里说：这次我从长安到江州，走了三四千里地，一路上经过许多小旅店、乡村学校、寺庙，还坐了客船。这些建筑，这些船只，到处都题着我的诗。（这就不是作者自己题上去的，而是别人将白居易的诗写到墙上和柱子上了。）他还说：路上遇到的人，不论男女老少，有的是体力劳动者，有的是出家人，他们都能背诵我的诗。诗歌在社会上就是这样受欢迎，这样朝野传颂，无远弗届。 诗的太阳照彻，诗人之间容不下任何“相轻”的阴暗，他们是那样光明地互相欣赏和敬慕。李白是这样看孟浩然的：“吾爱孟夫子，风流天下闻。??高山安可仰，徒此揖清芬。”杜甫是这样看李白的：“白也诗无敌，飘然思不群。”“世人皆欲杀，我意独怜才。”而杜甫自己拥有众多铁杆“粉丝”，其中诗人张籍爱得别出心裁，唐《云仙杂记》中说他居然将杜诗当药喝。具体“制法”是：拿来一卷杜诗，烧成灰烬，然后调了蜜制成蜜膏，经常冲来喝，他说这是为了“令吾肝肠，从此改易。”真是痴得可爱。

离风雅、教化最遥远的阶层呢？那就看看强盗吧。

诗人李赦有一首《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪汉夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”这首诗是献给强盗的。

《唐诗纪事》记载；李涉曾到九江，在一个渡口遇到强盗，问他是谁，随从报了他的名字，强盗首领说：“若是李涉博士，我们就不抢他的财物了，久闻他的诗名，给我写一首诗就可以了。”李涉就写了这首诙谐的诗，说“看来我也不必想隐姓埋名了，连你们都知道我的名字，何况如今世上一半是你们这样的人了”。当时那个强盗首领很高兴，反而送了许多东西给李涉。

无法无天、杀人越货的绿林好汉尚且如此尊重诗人，诗人在当时的影响力可想而知。

2

不要说朝野上下和“天下英雄”（所有读书人），就是出家人，也和诗割不断缘份。 因为不可能以之换取功名、博取前程，所以僧人做诗便多了“为艺术而艺术”的非功利色彩。

诗人骆宾王跟着徐敬业反武则天，还写了著名的《讨武曌檄》，武则天读了吃惊地问：“谁写的？”然后说：“宰相怎么会错过这样的人才？”后来敬业兵败，他不知所终。传说他隐于灵隐寺了。宋之问游灵隐寺，得诗两句：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，两句之后卡壳了，这时有位老僧续道：“楼观沧海日，门对浙江潮。”气势磅礴，点石成金。宋之问大吃一惊，到第二天早上再去找他，已经不知去向。有知情的僧人说破：“那是骆宾王。”这位大诗人一时技痒，就暴露了行藏，只得又去别处藏身了。

比半路出家的骆宾王纯正的僧人，写诗的也大有人在。皎然、贯休、齐己是其中的代表。《四库全书总目提要》卷一五一这样评价唐代的诗僧群落：“其有集传于今者，惟皎然、贯休及齐己。皎然清而弱，贯休粗而豪，齐己??风格独遒。”清人则列出了这样的名单：“唐释子以诗传者数十家，然自皎然外，应推无可、清塞。齐己、贯休数人为最，以此数人诗无钵盂气也。”（贺贻荪《诗筏》）这数十家中应该还包括寒山、景云。

皎然是南朝诗人谢灵运的十世孙，在当时诗坛影响很大，韦应物、刘禹锡、陆羽等都和他结交。贯休因为“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”之句，被人呼作“得得和尚”，他不畏权势，屡召怨恨。齐己的《早梅》是名作，不过这位诗僧更难得的是对诗的价值的自觉：“自知清兴来无尽，谁道淳风去不还？三百正声传世后，五千真理在人间。”（《咏诗寄知己》） 不要说人，就是唐代的鬼都对诗念念不忘。

“大历十才子”之一的钱起在省试（各州县贡士到京师由尚书省的礼部主持的考试）时面对“湘灵鼓瑟”这个命题，写了一首诗，最后两句是“曲终人不见，江上数峰青”，深得试官嘉许，赞为“绝唱”，被擢为高第。但这两句的原创者不是他，而是鬼。这是钱起在一个月夜听见的“鬼谣”，在考试时看到(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)诗题里有一个“青”字，想起了这两句，就把它写进诗中，果然不同“凡”响。这鬼，真正是才华过“人”啊。这在《旧唐书．钱徽传》有记载（钱徽是钱起之子，也是晚唐著名诗人）。

说到鬼神不免凄清，那就说个热闹的吧。李白沉香亭奉旨作诗实在太烂熟了，我更爱这一则：旗亭唱诗画壁。

薛用弱《集异记》记载：开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。一日天寒微雪，三诗人来到旗亭（酒楼），一起小饮。后来来了一群梨园伶官在这里举行宴会，然后是几个正当妙龄、打扮奢华的歌女出场，她们唱起了当时流行的诗歌名作。王昌龄等人就偷偷约定：“我辈各擅诗名，一直难分胜负。今天可以暗中听她们唱什么，谁的诗被唱得多的，就算赢。”第一个歌女唱了，是：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄就在墙上画了一痕说：“一绝句。”一会儿有人唱：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适就画一痕说：“一绝句。”接着又一个唱道：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄就又画一道说：“二绝句”。王之涣并不着急，就说：“这几个都是没品位的，所以唱这种下里巴人的货色。”他指着其中最漂亮的，说：“等这个唱来，如果不是我的诗，我就终身不敢与你们争衡；若是我的诗，你们就该奉我为师。”大家笑着等下去。那个最漂亮的歌女终于唱了，轻启朱唇，莺声呖呖，唱的不是别的，正是：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”果然是王之涣的名作《凉州词》。王之涣松了口气，扬眉吐气地说：“看，你们两个乡巴佬，我难道是瞎说的吗？”三位诗人不禁一起大笑起来。

多么奇妙的聚会。多么辉煌的墙壁。多么幸福的诗人。

诗是哭，诗是笑，诗是空气，诗是呼吸。这一切确实发生过，那个朝代，叫唐朝。

篇二：关于廉政的诗歌

廉政诗歌

一、 反腐倡廉颂

人不能

不能拥有腐朽的灵魂

狂妄堕落葬送人生

人不能

不能拥有权贵的纵容

贪赃枉法斩断前程

人不能

不能放弃高尚的情感

光荣伟大虽死犹生

人不能

不能放弃清廉的作风

两袖清风碾转乾坤

廉洁如冰雪

清正如春风

冰雪寒冬

寒冬却是春的启蒙

春风轻柔

轻柔总是蕴含执著

我要冰雪，我要春风

无论举止是否潇洒，言谈是否光辉 该铭记的，我不会遗忘 该遗忘的，我不予理会。

二、 咏廉颂洁

党员干部要清廉，

腐蚀之风不可沾。

勤洁流芳千古颂，

污化遗臭定万年。

做官从政只为民，

心中时系众相亲。

衣食父母是百姓，

俯首为牛要勤廉。

身心洁如池中莲，

不藉轻风香溢远。

若是腐化同污流，

臭气千里亦熏天。

勤拙廉腐泾渭明，

百姓心中自有秤。

包公祠堂世景仰，

闻道奸贪辄唾声。

三、共产党的干部

共产党的干部

维护法律尊严

维护人间的正义

决不允许

有人践踏法律

多少个日子里

多少个不眠之夜

和战友一起

披荆斩棘

一条公平 正义 和谐之路

打开了

百姓握着你的手

常跪不起

久久不肯离去

你理解

他们的艰辛 他们的不容易

带着对父母般的情意

把问题解决了

百姓笑了

你却哭了

埋怨自己

没有

早点给百姓

解决问题

你总说

自己是

人民的儿女

做为一个党的干部 应该让人民满意 做什么

都是应该的

路

再苦 再累

也要

走下去。

四、 他们是纪检监察干部

大浪淘沙

留下悲壮的情节

让纪检监察干部书写

用心体味的人生

在金子般发光的年轮中闪烁

没有硝烟，没有战火

他们站在反腐败的前沿

一曲曲的忠诚和坚韧之歌

在苍茫的大地上回荡

同情、憎恶、理解、埋怨??象一幅沉重的枷锁

使他们喘不过气

有多少呐喊在心中冲击博斗

他们的眼里写滿遗憾

没能用九死一生换来卓著的功勋记下他们那醒目的一笔

没能用带血的刺刀

在纪念碑上刻一行遒劲的文字 但是——

在共和国的基石上

他们擎起了庄严的承诺

做党的忠诚卫士

当群众的贴心人

五、 纪检监察之歌

在扭曲的灵魂中

在是与非，利与弊中

在法律的天平和反腐败的前沿

像一峰行进在大漠的骆驼，永不疲倦 用昂扬正气的旋律

谱写着一曲没有硝烟的战歌。

惩治腐败，激浊扬清

维护法律的尊严是生存的命脉 惩恶扬善是经济腾飞的希望

化解矛盾是保持社会稳定的基石 为此纪检监察人付出了艰辛的努力 他信誓凿凿，无怨无悔

成为一生的追求和向往。

面对危难义无反顾

在冷嘲热讽中展示出生命的坚强和不屈 在与人为“敌”的海啸声中

承受着心灵的煎熬。

风里来、雨里去

无论是炎炎烈日，还是冽冽寒风 披星戴月，日夜奔波

违纪违法者闻风丧胆

被诬告者还一世的清白

苦也欢笑，乐也欢笑

无私的奉献铸就红旗鲜艳。

今天的纪检监察人

胸怀宽广，挺起胸膛

用智慧，用信念，用血肉

筑起反腐倡廉的铜墙铁壁—— 做党的忠诚卫士

当群众的贴心人

篇三：诗词

基本信息

词目：诗词

登鹳雀楼

拼音：shī cí

英文：poem

释义：古体诗、近体诗以及格律词的总称。

引证解释

1.诗的词句。 宋 梅尧臣 《张淳叟献诗永叔同永叔和之》：“ 张君 献诗诗词巧，美女插花娇醉春。” 明 吴应箕 《述怀》诗：“《咏怀》好诗词，能无自愧息。”

2.诗和词。《儒林外史》第十七回：“ 匡超人 初时不好问他，偷眼望那书上圈的花花绿绿，是些甚么诗词之类。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗：“在病危时还一再聆听 毛主席 的光辉诗词。”

基本含义

诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。

在当今社会生活中继承和发展它传统形式中情味意味韵味更能使人接受，它是汉语特有魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的，也是任何语言翻译不了的。因此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产。

诗

概述

一种以有节奏的、形象生动的语言，高度凝练和集中地反映生活或抒发强

诗词图

烈的感情的文学作品。（诗中有戏剧，戏剧中有诗）诗一定是杰作，再不就是绝无存在价值的东西,诗是会呼吸的思想，会焚烧的字。常说的诗又指《诗经》。《诗》三百，始终于周，《诗》，上通于道德，下止于礼义。中国古代把不合乐的叫“诗”，合乐的叫“歌”。统称为诗歌。按故事情节又分为抒情诗和叙事诗；按语言韵律，分为格律诗和自由诗。 特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱和着作者的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的建筑美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，实际上概括了诗歌的几个基本特点：

第一、集中地反映社会生活。

第二、抒情言志的思想感情。

第三、丰富的想象。

第四、语言的音乐美

诗歌语言特别要求富有音乐性，音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力。诗歌语言的音乐性因素，包括节奏、音调、韵律等。诗句要求节奏鲜明、音调和谐，符合一定韵律，吟诵动听感人，具有音乐美。

格式

五绝：仄起 平起

五律：仄起 平起

七绝：仄起 平起

七律：仄起 平起

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