改写公输作文

篇一：《公输》新编

《公输》新编

场景一：午时，太阳正火辣辣地照着??

墨子已经两天没吃饭了。骨瘦如柴的他如今只剩下皮包骨头，消瘦的脸上没有一丝血色，深深凹陷的阳光周围挂着硕大的黑眼圈。

（禽滑厘端着一碗米饭上。）

“先生，已经午时了??”看着面无表情的墨子，禽滑厘不知道该说什么好。

“今有一人，入人园圃??”墨子眼睛微闭，嘴中念念有词。突然，一滴唾沫星子溅到了禽滑厘的脸上。

禽滑厘抹了一把脸，“又是《非攻》！老师为鲁班这事可是操心不少啊??”禽滑厘向着，转身要走。

“停下。”墨子停止了《非攻》，叫禽滑厘留下了米饭。“去备马吧！我要去见鲁班。”

禽滑厘喜出望外，惊喜地放下碗，跳着跑了出去。到门槛时绊了一跤，重重地摔在了地上。他连忙站起来，打了自己两个耳光，又咧着嘴跑向了马厩。

场景二：宋国都城，荒凉萧条，一棵大树下横七竖八地躺了一些人。远处，墨子的马车缓缓驶了过来??

“本来我要走去的??”墨子又张开他的金玉之口，对禽滑厘说。

对于这个开头，禽滑厘早听了不下五遍，耳朵都磨出了

茧子。但毕竟是老师么，禽滑厘还是耐着性子听了下去。“为了省点力气??我才让你??备的马??”虚弱的墨子上气不接下气。已经九天了，马车还在宋国绕圈圈。吃完了最后一口干粮，马车来到了宋国城门。两个士兵拦住马车，掀开了车帘，看见了眼冒金星的禽滑厘和面色苍白的墨子。

禽滑厘跳下马车，将最后一店银两分给了守城的士兵。“这么少，你打发要饭的啊！”士兵嚷嚷着，不依不饶。“今有一人，入人园圃??”墨子虚弱地嘟囔了起来。“窃其桃李??”又是《非攻》！士兵不耐烦地说：“哪儿来的 老头，烦死了??过吧，过吧！”

禽滑厘用力一拍马屁股，马车“呼啦”一声绝尘而去。墨子双眼圆睁，坐在东倒西歪的马车上，吓得心惊胆寒。禽滑厘在城门口望着远去的墨子，最终喃喃地说：“老师，我在这里等着你回来??”

场景三：楚国都城郢，大街上各种商品琳琅满目，叫卖声此起彼伏。墨子的马车稳稳地停在了鲁班家门口。

梆、梆、梆。墨子用力敲了敲门，鲁班赶忙跑去开门。墨子疲惫地倒在鲁班怀里。

（众人七手八脚地把墨子抬到屋里，灌姜汤，喂人参，好久墨子才醒了过来。）

“先生来，恐怕是为了攻宋这件事吧??”鲁班搀起墨

子，诚惶诚恐地问。

墨子点点头，又说：“今有一人，入人园圃??窃其桃李??”鲁班看着双眼微闭的墨子，忿忿地想：“又是《非攻》！这老头几年不见，还是那么罗嗦！”

鲁班说：“我知道攻宋不对，但是我已经对大王说了。”墨子白了他一眼，说：“那带我去见大王吧！”

场景四：楚国皇宫内，富丽堂皇。墨子穿了一身破衣服（据说是墨子最好的衣服了），与周围的环境极不相称。楚王搓着双手，对前来的墨子寒暄道：“先生来了，入座入座??”

墨子将身体微微一斜，整个人陷在松软的椅子中。他半闭着眼睛点点头，说：“今有一人，入人园圃??窃其桃李??”

??天今午时，墨子依然在自言自语地说着。

楚王看着腐朽的墨子，心里厌烦得不得了。他暗想：“《非攻》，《非攻》，又是《非攻》！这老头罗嗦死了。”

因此，没等墨子说完，楚王大手一挥，说道：“我不攻打宋国了。”

墨子笑了一下，不等楚王挽留，径自走出了皇宫。场景五：墨子好不容易走到从国城门，看到了正在擦地板的禽滑厘。为了付清墨子的出城费，禽滑厘已经擦了七天的地板了。墨子的马车出鲁国时，被士兵夺去了。两人就这

样搀着，朝家走去。据说，墨子和禽滑厘走了一个月，才走到了家??

后记：墨子到家后不久就仙逝了。而鲁班造了更高科技的云梯，楚王要用来攻打宋国。禽滑厘在绝食两天之后，带着他的弟子不周勤去了楚国??

——完

篇二：《公输》练习题及答案

《公输》练习题及答案

一、中考试题集锦

（一）（2008 成都市）阅读课文，回答下列问题。

6.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是（ ）

A. 愿借子杀之 愿:希望 ．

B. 公输盘不说 说:通“悦”,高兴 ．

C .吾义固不杀人固:坚决 ．

D. 然胡不已乎 已:停止 ．

7.下列句子中加点的词的意义相同的一组是（）

A.将以攻宋 B.子墨子闻之 ．．

扶苏以数谏故辍耕之垄上 ．．

C.荆国有余于地而不足于民 D.知而不争 ．．

未尝不叹息痛恨于桓、灵也鸣之而不能通其意 ．．

27、下列对选文内容的理解和写法的分析,不正确的一项是( )

A. 墨子热心救世,反对战争。在得知楚将攻宋的消息后,为阻止战争爆发,昼夜兼程,不辞辛劳,赶到楚国进行劝说。

B. 墨子辩术高明。他先言其他,诱使公输盘落入圈套,然后一针见血,从几个方面批驳了公输盘的行为,让公输盘理屈词穷,无话可说。

C. 公输盘在墨子的劝说下,明白了攻宋将使自己陷入不义的境地,于是听从了劝说,主动带墨子去劝说楚王。

D. 这段文字以对话为主,语气时缓时急,语言长短交错,富于表现力,从中可以感受到人物鲜明的性格特征。

（二）、阅读课文第1到12段

7．解释下列加点的字。（4分）

①公输盘不说：②请说之： ．．

③知而不争：④不可谓知类： ．．．

8．用“/”线标出下面句子的停顿。（1分）

荆 国 有 余 于 地 而 不 足 于 民

9．翻译下面句子。（2分）

夫子何命焉为？

10．（1）第一段交代子墨子匆匆行程的几个动词是什么？反映了墨子怎样的心态和精神？（3分）

（2）子墨子诱使公输盘说出“”之后，从“智”、、“忠”、 、“知类”五个方面，劝阻公输盘攻宋，体现了他的的思想。

（3）公输盘就是鲁班，子墨子就是墨子。分别写出一个与这两位历史人物有关的成语。（2分）

①与鲁班有关的成语： ②与墨子有关的成语：

11．墨子劝服公输盘的语言颇具特点，从论辩技巧上看，你认为成功的关键在哪里？（2分）

（四）、（2011年丽水）阅读《公输》中的语段，完成1-6题。(20分)

公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不

说。子墨子曰：“请献十金”。公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘日：“诺。”

1.解释下列句中加点的词(4分)

①请献十金（ ） ②不可谓智（ ） ．．

③吾义固不杀人（ ）④荆国有余于地而不足于民（ ） ．．．

2.墨子与公输盘一见面，向他提出了怎样的请求？墨子采取了怎样的措施让公输盘回答他的请求？用原文回答。（4分）

4.墨子抓住公输盘哪句话加以批驳？（2分）

5.“公输盘服”一句中的“服”字有何作用？（2分）

6.概括本段的中心意思。（2分）

（五）（2010年江西）阅读《公输》中的第17到22段，完成1-5题。（20分）

1.对下列句中加点词解释错误的一项是（ ）(2分)

A.宋莫能守，乃可攻也 （攻打） ．

B.以牒为械（用，介词） ．

C.吾知所以拒子矣（??的原因） ．．

D.子墨子之守圉有余（结构助词，无实在意义） ．

4.文段中哪个词表明公输已技穷？公输说：“吾知所以拒子矣。”他的办法是什么？（4分）

5.体会全文，思考墨子止楚攻宋，是否仅靠的是锋利巧妙的言辞？（4分）

2004年四川省遂宁市

（一）文言文阅读（每小题2分，共10分）

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

， ， ， ；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

1、选文横线上应填的文字正确的一项是（ ）

A、城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不坚利也。

B、池非不深也，城非不高也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

C、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

D、池非不深也，城非不高也，米粟非不多也，兵革非不坚利也。

2、下列句子中加线词语理解有误的一项是（ ）

A、环而攻之而不胜 （环：包围）

B、池非不深也 （池：水池）

C、寡助之至，亲戚畔之 （畔：通“叛”，背叛）

D、域民不以封疆之界 （域：这里是“限制”的意思）

3、对下面句子翻译有误的一项是（ ）

A、故君子有不战，战必胜矣 （所以君子不战则已，战就一定胜利）

B、三里之城，七里之郭 （方圆三里那样的小城和方圆七里的大城）

C、委而去之 （弃城而逃）

D、威天下不以兵革之利（不能只靠武力强大来震慑天下）

4、下面判断有误的一项是（）

A、《孟子》相传是孟子及其弟子所作。

B、文章采用了“总——分——总”的结构模式。

C、文章第（四）段运用了正反对比论证和举例论证的方法。

D、本文骈散结合，读来琅琅上口，朗读时要注意节奏正确。比如“城/非不高也”、“故/君子有不战，战/必胜矣”。

5、对文章内容理解有误的一项是（ ）

A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。

B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。

C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。

（一）1．C 2．B 3．B 4．C 5．D

（二）

1、解释下列加上点的词在文中的意思。（2分）

（1）委而去之 委：（2）亲戚畔之 畔：

2、下列句子朗读停顿（“/”）标示正确的一项是（ ）

A、天时/不如地/利B、必有/得天时/者矣C、城/非不高也，池/非不深也D、域/民不以/封疆之界

3、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）

故君子有不战，战必胜矣。

译文：

4、对“天时”“地利”“人和”三者在军事上的不同作用，作者持怎样的看法？（用文中句子回答）（2分）

答：

（二）

1、(1)放弃。(2)通“叛”，背叛。2、C。3、所以君子不战则已，战就一定胜利。4、天时不如地利，地利不如人和。

（三）

1、下列加点的实词解释错误的一项是（ ）

A、域民不以封疆之界域：区域、地域 B、寡助之至，亲戚畔之畔：通“叛” 背叛

C、傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用D、必先苦其心志苦：使??受苦

2、下列四组虚词意义和用法相同的一项是（ ）

A、固国不以山溪之险 属予作文以记之

B、环而攻之而不胜 杜少府之任蜀州

C、故天将降大任于是人也 曹操比于袁绍

D、择其善者而从之 征于色，发于声，而后喻

3、选择对文章意思理解不正确的一项（ ）

A、《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。

B、《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。

C、遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。

D、《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。

把下列文言语句翻译成现代文。（9分，每小题3分）

4、得道者多助，失道者寡助。译文：

5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

译文：

6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译文：

（三）、1 A2D 3 C 4、施行仁政的国君，帮助他的人很多；不施行仁政的国君，帮助他的人很少。（或：施行仁政的国君，有很多人帮助他；不施行仁政的国君，很少有人帮助他。）5用天下归顺的力量，去攻打连父母兄弟都要背叛的国君。所以施行仁政的国君不打仗则已，如果打仗就一定能取得胜利。6、（在）国内如果没有有法度的大臣和能够辅佐君主的贤士，（在）国外如果没有敌对的国家和外在的忧患，这样的国家常常会灭亡。

《生于忧患，死于安乐》

请认真阅读下面两篇文章，完成16—23题。

（一）（12分）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《孟子·告子下》）

16．解释下列句子中加点的词。（4分）

（1）傅说举于版筑之间（ ）（2）故天将降大任于是人也（ ）

（3）必先苦其心志（） （4）征于色发于声而后喻（）

17．对下列句子中加点的词理解错误的一项是（ ）。（2分）

A．舜发于畎亩之中（的）B．故天将降大任于是人也（到）

C．行拂乱其所为（他的）D．生于忧患而死于安乐也（因而）

18．用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

（1）曾益其所不能。译文：

（2）人恒过然后能改。译文：

19．2008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？（2分）

答：

16．（1）（被）选拔（2）责任（使命、任务）（3）使……困苦（4）了解（明白）（4分，每小题1分）17．D （2分）

18．（1）增加他（原来）没有的才能。（2）人经常犯错误，这样以后才能改正。（4分，每句2分。意思符合即可）19．生于忧患（生于忧患而死于安乐）（2分

(一)阅读下面选文，完成10—15题。（15分） 生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，死于安乐。

10.《生于忧患，死于安乐》选自《》。（2分）

11.解释选文中加点的词。（2分）(1)举：(2)任 ：

12.下列句子划分节奏有误的一项是（ ）（2分）

A.舜/发于/畎亩之中 B.曾益/其所不能C.征于色/发于声/而后喻 D.入/则无法家/拂士

13.请用现代汉语翻译句子。（4分）

(1)劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。译文：(2)然后知生于忧患，死于安乐。译文：14.概括选文第一段的大意。（2分）答：15.这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义？（3分）

答：

10.《孟子·告子下》或《孟子》11.(1)被选拔（2）责任，使命13.(1)使他筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦）。

(2)这样（以后），人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。（意译亦可）14.(举例)论述人要（有所作为）成就大业，就必须（先在生活、思想和行为等方面都）经受一番艰难甚至痛苦磨炼的观点。15.从磨炼意志；知错能改；做事要有原则；要提出好的建议等方面回答。

篇三：高三模拟考试作文：和而不同(4篇)

高三模拟考试作文：和而不同（4篇）

高三模拟考试作文：和而不同

1.和而不同

2014届3班 陈一桐

天下大同，是古之先贤提出的理念，也是他们最想实现的美好情景。然而大同社会并不是人人皆相同，人人皆相等，同而不和，再多的努力也只是梦幻泡影。和而不同，方乃大同。

先秦诸子百家争鸣，一个个奇异的思想碰撞出最绚丽的火花。儒家，道家，法家，墨家等学派有着各自思想与灵魂，却完美地相融在一起。孔子师道于老子，却并不与其相同，而是独自创下儒家大派，它曾提出：“君子和而不同，小人同而不和。”墨家从儒家分出，有着自己最独立的思想，却也与儒学相互交织出更加美妙的思想之光。无数的学派相似相容，用和而不同的理想，一次又一次地触碰到大同社会的大门。

欧洲中世纪文艺复兴，诞生出了艺术界的三颗巨星：达芬奇，米开朗琪罗和莎士比亚，他们共同为欧洲社会的历史发展做出了无比巨大的贡献，然而他们却并没有相互模仿，而是追逐在各自的大道上前行。他们之中拥有交集，达芬奇曾练习雕刻，米开朗琪罗也有过绘画的经历，但却没有一人在追逐对方的步伐，追求和而不同，反而独自研究，各自探索，为欧洲日后数百年的艺术发展探索出了三条光辉大道。日后不断有人跟随他们的脚步出发，却很少能有人像他们一样做到和而不同。

君子追求和而不同，小人却更喜欢同而不和。当达尔文第一次发现生物进化的奥秘，将之公之于众时，却遭到了无数小人的打击。神庭认为这侵犯了他们在人民心中的无上地位，而皇室也将其做威胁权威的标志，于是在熊熊烈火中，达尔文和一个时代的明知共同化身火海。而反观科学家爱因斯坦，当他提出相对论时，虽引来无数人的指责谩骂，但也有人站出来说：“尽管我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”同而不和只会泯灭人民的明知，和而不同却将人类的探索推上巅峰。

探索真正的大同社会，需要一代代人经过磨难与挫折方能实现，而真正的大同，却是所有人相融合，所有的思想深邃独特却又相互包容，所有的国家携起手来，共同探索未来，所有的孩子都会明白：和而不同，天下大同。

2.和而不同

2014届（4）班杨舒婷

万千种蝴蝶有万千种色彩与形状，昆虫学家也许因此对他们沉迷心醉；不同的海底尽是不同的风光，探索者也许因此对他们心驰神往。拥有同样的名字，却拥有不同的内容，正是这婀娜多姿的不同才让我们的生活缤纷美丽。

关于书籍。有的人对张爱玲囚禁在一方高墙之内充满柔骨幽情的精致言辞不屑一顾，有的人对韩寒充满批判讽刺意味的书籍不甚喜欢，有的人沉浸在余秋雨大家洒脱的文笔里，有的人迷醉于郭敬明等青春年少情爱纠纷里。不同的是我们阅读的内容，相同的是我们欣然阅读的心。

关于吃。有的人对上海各色诱人而精致细腻的点心赞不绝口；有的人流连于台湾种类繁多风味独特的小吃而忘返；也有人钟情于北方一碗裤带面的豪情与酣畅淋漓。不同的是吃进去的口感与味道，相同的是享受食物时那颗真诚愉快的心。

关于音乐。有的人习惯了深情绵长让人不禁落泪的小情歌，也有人喜欢带上耳机就打开高分贝的摇滚乐来“折磨”自己的耳朵，有的人高雅地在音乐厅里踱着步，也有人更乐意在高山之巅嚎一嗓子畅快婉转的山歌。不同的是我们听进去的旋律，相同的是我们感受音乐时充满享受的心。

关于理论。有的人曾痴迷于天圆地方的自我理论不能自拔，也有人不惜生命去证明日心说的无可厚非，有的人抱着上帝的衣角死死不愿松手，也有的人甘受嘲笑承认自己是猴子的后代，有的人认为生命就是用来放纵不羁的享受，有的人踏实勤恳的积攒着所挣的一分一毫。不同的是我们看待事物的观点，相同的是我们乐于思考不畏困难的心。

关于欣赏。有的人钟情于达芬奇精湛却神秘的难以琢磨，有的人痴狂于毕加索狂放大胆的疯狂线条，有的人醉心于东方姑娘娇羞的摸样，内敛温柔知性大方，有的人追求者西方姑娘热情奔放。不同的是我们欣赏美的眼光，相同的是我们发现美感知美的心。

我不求我们观点一致事实相同，只求我们有共同追求真善美的心。

毕竟，这世界因为有了这么多的不同而美丽。

2.和而不同

2014届3班 王忻雨

孔子说：君子和而不同，小人同而不和，君子与小人仅一字之差，要做到却不那么容易。世上的各种生物都是不同的，甚至连两张一摸一样的叶子也找不到。那就让我们和不同吧。

邹忌总认为徐公美于自己，所以不断的询问妻妾客人，美是有不同方式的，不是一定要和别人一样美才是美。就像韩国的选美大赛，看着一张张近乎相同的脸庞，难道就都是美么，姚是美在一张大嘴，孙俪美在清秀淡雅，范冰冰美在大气端庄。他们的美各有千秋，正所谓“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

九寨沟得水显得太清秀，俏的有些西方的味道，西湖的水“淡妆浓抹总相宜”，淡雅的如身着旗袍的女子，而黄河的水，虽不清澈，但混着黄色泥沙如中国人一样的自强不息，试想这所有的河若全是一个样子会怎样，那么每一条河的特点也都消失全无，他们存在于这世上，是大自然的鬼斧神工，也让不同的人对不同的河流心之向往。看来大自然也早已懂得和而不同。

旅行过很多地方，我倾心于江南水乡的清幽闲适，也沉醉于内蒙古一望无际的草原与万里无云的蓝天；我爱呼吸青藏高原圣洁的空气，也爱漫步于豪华都是的喧嚣与热闹。但最令我难忘的的仍旧是丽江古都临水而居的房屋与走在城中不停循环的音乐。我时常在想那是一种怎样能够将心灵洗涤的地方，将烦躁的心放缓然后沉浸。正是因为有了这些地方的不同，我们才会选出最令自己痴迷的地方，也许是特殊的地理环境，也许是不同的人文习惯，缔造出了这神奇的风景令人流连忘返。我们中国人也是由不同民族组成的，每个民族都有属于自己的习俗文化、饮食穿衣习惯，也正是因为有了这些不同，才得以让中国文化源远流长，博大精深。

不同的事情在我们身边太常见了，人们身上不同的衣着，街边不同的店铺，路上不同的汽车还有太多太多，这都是世界的一部分。有时我们会有和别人不同的观点，有时我们会有和别人不同的解决方式，正是有了这些不同，才让讨论的问题更有价值。

和而不同，因为不同，世界才更加精彩。

3.和而不同

2014届4班 杨俊婷

一盘围棋，黑白林立。硝烟弥散，盘上厮杀，是谓不同。共处一盘，融阴和阳，是谓大同。和而不同，各有所长，百花齐放，天下大同。

和而不同之思想

诸子百家，百家争鸣。儒家仁爱礼制，墨家兼爱非攻，法家以法治国，道家清静无为。如果能回到春秋战国，与孔子同路奔波，不畏战乱灾荒，往来各国之间，将仁爱的种子悄悄种下；与墨子同道，劝服公输与王放弃攻宋，为宋国百姓免去战火焚身之苦，妻离子散之痛；与韩非子同意，研习养兵治国辅君匡正之法，将一方水土治理得井然有序；与庄子同心，清凉的夏日夜空同望明月，谈天说地，静心无为。如此这般，品味百家思想为国为民的共同处，感受百家思想各有其长的不同处。

和而不同使得思想艺术百家争鸣，融百家思想，将国家治理得更加强盛。

和而不同之文化

元朝大统，疆域空前辽阔。元朝版图所纳之地，汉族、蒙古、契丹、女真等族星罗棋布。各民族文化各有所异，但元朝相对宽松的多元化政策使得它们融合在一起。由此，理学家舍弃程朱理学与陆王心学之短而综汇所长，实现“合会朱陆”；杂剧家如关汉卿、王实甫创作出传世之作《窦娥冤》、《西厢记》；文学家有罗贯中、施耐庵孕育出经典名著《三国演义》、《水浒传》。民族融合使元代文化成为一座大花园，牡丹、月季、海棠、杜鹃争奇斗艳，美不胜收。

和而不同使得文化艺术百花齐放，文化的花园更显生机。

和而不同之政治

还记得周总理在万隆会议上的话吗？中国代表团是来求团结而不是来吵架的，中国代表团是来求同而不是来立异的。周总理提出了求同存异、协商一致的原则，希望各国保持政治独立但又互帮互助。这一方针获得了与会各国代表的拥护和支持。

总理一席话，道出政治上的和而不同：同是联系各国的纽带，异是纽带上的各色花纹。和而不同，求同存异，这条纽带才能更加柔韧，更加绚丽。

和而不同是将鹏送上九万里高空的扶摇，在诸多方面的发展与进步中悄然起着不可或缺的作用。君子和而不同，小人同而不和，我们每个人都应当领悟和而不同的处事原则。

4.和而不同

2013届3班 袁明正

山峦有不同颜色，但都同样的壮丽;河水有不同流向，但都同样秀美；鸟儿有不同的鸣叫，但也同样清幽；人有不一样的性格，但都有志趣。全世界正因为这样，才是五彩之色，倘若全部相同，便失去了本该有的美丽。

李杜，一人诗仙，一人诗圣，一个作诗放荡不羁，想象丰富，一个心情忧郁，透露悲情；一个活于盛世，一个存于乱世。不同的时代，造就了不同的情格，人们为何能铭记他们，正是因为他们那截然不同的风格。李白的诗让人读出豪气，杜甫的诗让人读出忧伤，透过他们的诗篇，可以看出他们的心情，他们的境遇，倘若相同，岂不读一人即可。

唐宋八大家，各有各的风格，竹林七贤，也各有各的不同，有的性情乖张，有的清新洒脱，有的泰然处世，有的嫉恶如仇，他们能被人并成为大家，贤才，而不称他们中一人为贤才，因为他们各有风格，但都同为贤才，能是为世人敬仰之人。倘若他们完全相同，那世间贤才便又失去了不一样的光彩。

中国的景，也是不一样的景。中国的山各处都有，黄山有着奇貌瑰丽，泰山有着巍峨挺拔，秦岭有着绵延不绝，他们也有着不一样的风格。中国的水染上中国的颜色，江南的水，代表着江南古镇的清秀，深邃，那水是宛转悠扬的水，在雨中洗过，尽显清秀；而黄河之水更是中华儿女性格的写照，他没有江南小溪般的清秀，也没有江南水的清澈透亮，但他所透出的是中华儿女的精神，他放荡不羁，奔流不息，他是站起来的水，他流淌的是中国的魂，让多少文人墨客都为之动容。这不同的山，不同的水，透出的是不一样品格，诗人为他们写下迥然不同的诗句，记录下他们的不同，让大地更美。

山不同，水不同，人更不同，不同的性格，不同的品味，不同的态度，但这些，正是世界五彩缤纷的原因，他们有着不一样的志向，但他们用相同的努力来践行自己的志向，他们的不同，造就了世界的不同，他们丰富了世界的颜色，世界因此也变得更多彩。