喜马拉雅山诗歌

篇一：缅怀革命的诗歌

缅怀革命先烈

百年回眸, 悠悠岁月，

旧中国，列强欺凌，

主权沦丧，山河破碎，生灵涂炭。 面对中华民族——

毕生最大的耻辱与危难，

多少仁人志士

慷慨悲歌，前仆后继，

浴血奋战在革命的最前线。

是他们让中国从东亚病夫中 毅然走了出来

是他们改写了中华民族

百年的悲惨历史

是他们抛头颅，洒热血

在雄壮的战鼓声中浴血奋战 为中华民族取得了

一个辉煌的胜利。

美好的现实正是革命先烈

所期待和为之奋斗不息的境界。 血与火的革命

与今天如火如荼的建设

相辅相成，浑然一体。

大地春色

融入了无数先烈的

热血和生命。

不是有人说过，

给他一个支点，

他就可以撬动地球吗？

那么，有了爱国奉献精神， 我们伟大的革命先烈，

就能日月当鼓，

银河作弦，

奏响叱咤风云的生命礼赞！

我们不会忘记，

不会忘记，

经受到无数疯狂屠杀，

和深重灾难的中华民族，

有一副高昂的头颅，

一副坚挺的脊骨，

一双喜马拉雅山壮厚的肩膀， 一身黄河长江奔腾不息的血管。

昨天，

我们曾经，

托起五千年的文明，

托起过长城、故宫；

今天，

我们必然能用十三亿双手臂， 托起明天的太阳，

托起通向月球、金星、火星 宇宙每一个角落的

火箭、卫星和人造飞船……

献给先烈的赞歌

当你们高昂着头走向刑场， 激昂的歌声化为春雷轰响， 当你们在敌人的屠刀下倒下， 鲜血让黎明的朝霞四射金光……

你们不朽的身躯已铸成新中国的脊梁， 呐喊声汇入共和国的礼炮燃放， 你们走过的足迹已成通天大道， 梦魂情牵的祖国已成人间天堂。 先烈们啊，你们可以含笑九泉， 人间已是春意盎然，百花飘香； 先烈们啊，你们可以自豪欣然， 今日的祖国已是国富民强。 看，在高铁飞驰的列车上， 依旧有着你们推动的力量； 在穿越太空的人造飞船上， 也有着你们鼓动的风帆。

你们就像一面面镜子，

无时不在检视着我们做人的模样；

你们又像一个个罗盘，

随时校正着我们人生的航向。 你们虽无声却更有力量，

贪官在你们面前变得猥锁难堪； 你们就像一根根无形的鞭子， 让背叛革命理想的人发料震颤。 先烈们啊！你们就是那巍巍的青山， 我们会永远把你们敬仰！

你们就是那奔腾不息的黄河长江， 永远把我们的热血沸腾激扬……

篇二：红色诗歌----朗诵比赛

仰望星空----温家宝 我的祖国----张昌军

我不知道我以什么名义爱--仲 夏 沁园春 雪----毛泽东 我的祖国----雪马 最强的印记----长笑 我有一个强大的祖国 为祖国而歌

沁园春·长沙----毛泽东 浪淘沙·北戴河----毛泽东 水调歌头·游泳-----毛泽东 热爱生命----汪国真 跨越自己----汪国真 感谢----汪国真

十月，用红色写下忠诚----鲁韵随风 红色七月----深红深红 红色的生命----半生为梦 红色十月----老竹 红色信仰----太子东 红色记忆----付秀艳

◎温家宝

我仰望星空，

它是那样辽阔而深邃； 那无穷的真理，

让我苦苦地求索、追随。 我仰望星空，

它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义，

让我充满热爱、感到敬畏。 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀，

让我的心灵栖息、依偎。 我仰望星空，

它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热，

让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。

我的祖国 ◎张昌军

我为祖国沐浴更衣，不再流浪。 从远方的村落飞来。

我看见每一寸原野都耕耘得晴朗辉煌， 歌声飘过红旗的天空；

羊群悠悠，辽远的河流环抱着广阔的牧场。整洁的居民楼、街衢、绿地、桥梁，覆盖着曾经贫穷的祖国，

高速公路连接着遥远的长白山，天山，五指山，乔戈里峰和喜马拉雅山。

祖国坐在磁悬浮客车上奔驰，或者是我的动车组，飞机群，巨轮，也是我的港湾； 祖国是我的希冀，我的恩宠，我的亲人，也是我的故乡。 洪流激荡。香槟酒，白桦林，歌厅，红柳，到处是嘉禾；

大海扬波，我眨着眼睛，回眸往事里的沙尘。

我因为今天的祖国而坚强、伟岸、激昂。

我不能不放声歌唱我的祖国，

我厮守在你的身边，淘气，舞蹈，跳越，刮胡子，弹琉琉，踢毽子，

在早晨听圆舞曲，晚风里走进广场轻摇彩扇，打太极，手挥长剑，

或者什么都不做，独自从容闲步，

在天空飞翔。

我爱我的大地，我爱我的天空，我爱我的祖国。

祖国不计较我的卑微、疑惑或者清醒、伟大，

祖国，无论我的方言多么刺耳，你总是怀抱着我，

为我安排每一天的衣食住行，问我：还有哪些地方不尽人意？

然后笑着说：明天会更好！

这就是我的祖国，我歌唱的祖国。

我不知道我以什么名义爱 ◎ 仲 夏

我不知道 我以什么名义爱你 如同婴孩不知道

以什么名义向母亲索取

我不知道 我以什么名义索取 如同小草不知道

以什么名义在大地上站立

我不知道 我以什么名义站立 如同小溪不知道

以什么名义向大海皈依

我不知道 我以什么名义皈依 如同一瞬间不知道 以什么名义将永恒举起

可是 可是我知道 我是你的血 你是我的旗

沁园春 雪 毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。

《我的祖国》 ◎雪马 我的祖国 只有两个字 如果拆开来 一个是中 一个是国

你可以拆开来读和写 甚至嚎叫

但你不可以拆开 字里的人们

不可以拆开字里的天空 不可以拆开字里的土地 不可以拆开这两个字 合起来的力量 如果你硬要拆开 你会拆出愤怒 你会拆出鲜血

最强的印记 ◎长笑 国旗

小时候我知道 最美的颜色是红 因为那是初生的太阳 是热的鲜血

是炽热和绽放的象徵 上学时老师告诉我 是一个符号 是一种精神

是你是我是我们民族的图腾

后来我又知道

中国人的血都是热的，都在沸腾 所以才有了中国红国歌

是最强的声音

是呼喊，是号角，是吼声

几个音符的弹奏 十三亿人同唱

世界上再没有如此强大的和声

无论在天涯，也无论在海角 所有龙的子孙都会响应

用我们的血肉筑成我们新的长城

我有一个强大的祖国

那是一张熟悉的脸

是我痛失亲人后看到的最真切的笑脸 眼里闪着泪花 话里充满着力量 那一刻

我感到自己有一个强大的祖国 那是一张陌生的脸

是我埋在瓦砾下看见的最勇敢的脸 撬开了残垣 搬走了巨石 那一刻

我感到自己有一个强大的祖国 那是一张美丽的脸

是我躺在病床上看见的天使的脸 包扎我的创伤 驱走我的恐惧 那一刻

我感到自己有一个强大的祖国 那是一张慈祥的脸

是我奔离教室前看过的最镇静的脸 为了自己的学生 成就了自己的永恒 那一刻

我感到自己有一个强大的祖国 那是一张年轻的脸

是我在排队长列里看到的最急切的脸 为了灾区的伤员

献出了自己的殷殷鲜血 那一刻

我感到自己有一个强大的祖国 那是一张忙碌的脸

是我在救灾一线上看到的最疲惫的脸 眼里布满血丝

来不及顾及自己的家人 那一刻

我感到有一个强大的祖国 那是世上最可爱的脸

是家乡地震后不曾面见过的男男女女的脸

虽远在他乡海外

温暖的目光却紧紧地落在了我的身上 那一刻

我感到自己有一个强大的祖国 地动天不塌 大灾有大爱

我感到自己有一个强大的祖国

为祖国而歌

我，埋怨我不是一个琴师。 祖国呵，因为我是属于你的，

一个大手大脚的劳动人民的儿子。

我深深地深深地爱你， 我，却不像高唱马赛曲的歌手一样，

在火热的阳光下，在那巴黎公社战斗的街垒旁，

拨动六弦琴丝，

让他吐出震动世界的人类的第一首最美的歌曲，作为我对你的祝词。

我也不会骑在牛被上，弄着短笛；

也不会，在八月的禾场上，把竹萧举起，轻轻地，轻轻地吹，让萧声飘过泥墙，落在荷边的柳荫里。

然而，当我抬起头来，瞧见了你， 我的祖国的， 那高蓝的天空， 那辽阔的原野， 那天边的白云， 悠悠地飘过。

或者，那红色的小花， 笑眯眯地从石缝里站起， 我的心啊，多么兴奋，

有如我的家乡那苗族的女郎， 在明朗的八月之夜， 疯狂地跳在一个节拍上。

祖国啊，我是属于你的，一个紫黑色的年轻战士！

当我背弃我的那只陈旧的老毛色， 从平原走过，

望见了敌人的黑色的炮楼，和炮楼上飘扬的血腥的红膏药旗，

我的血啊，

他激荡有如关外那积雪深深的草原里大风暴似急弛而来的 祖国健儿们的铁蹄！ 祖国啊，

你以爱情的乳汁养育了我， 而我也将以我的血肉守卫你！ 也许明天我会倒下， 也许在砍杀之际，

敌人的枪尖戳穿的肚皮，

也许我将无言地死在绞刑架上， 也许??

祖国啊，在敌人的屠刀下， 我不会滴一地眼泪， 因为我，

你的大手大脚的儿子，你的守卫者， 他的生命，为你谱写了一首无比崇高的赞美词！

我高歌，祖国啊，在埋着我的骨骼的黄土堆上，也将有爱情的花儿生长！

《沁园春·长沙》 作者：毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地， 谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！

《浪淘沙·北戴河》 文/毛泽东 大雨落幽燕， 白浪滔天，

秦皇岛外打鱼船。 一片汪洋都不见， 知向谁边？ 往事越千年， 魏武挥鞭，

东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是， 换了人间。

《水调歌头·游泳》 文/毛泽东 才饮长沙水， 又食武昌鱼。 万里长江横渡， 极目楚天舒。 不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽馀。 子在川上曰： 逝者如斯夫！

风樯动， 龟蛇静， 起宏图。

一桥飞架南北， 天堑变通途。 更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。 神女应无恙， 当惊世界殊。

热爱生命 汪国真

我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命

一切，都在意料之中

跨越自己 汪国真

我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己

当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜 向上的路

总是坎坷又崎岖

要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜

当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己感谢 汪国真

让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想捧起一簇浪花 你却给了我整个海洋 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想撷取一枚红叶 你却给了我整个枫林 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想亲吻一朵雪花 你却给了我银色的世界

十月，用红色写下忠诚 作者：鲁韵随风

注定十月的广场 鲜花簇拥 注定那血一样的中国红 飘扬在祖国的每一片天空

流动的血脉中 喷涌出火热喷洒我的热情 祖国，我用这红色 写下对你的忠诚

请允许我靠着你 坚强的臂膀 风雨来袭

用身躯为我们遮挡 不受伤 每个醒来的早晨 都能 看到你慈祥的模样

篇三：5060年代诗歌

第一节 概述

50、60年代新诗

我们告别了苦难的岁月。我们走上了新的路程。新的时代需要新的歌声。过去唱着悲愤与抗议的诗人们，迸发出了新的热情，歌颂新的国家，新的生活，歌颂新的人民。

－－艾青《中国新诗六十年》

一、十七年诗歌队伍构成情况

十七年时期中国诗人的构成主要是三类：

一类是诗坛主力。

郭小川、贺敬之、闻捷、蔡其矫、严辰等。

他们来自解放区，五、六十年代进入创作旺盛

状态。

二类是1949年以前已经成名的诗人。

郭沫若、臧克家、艾青、田间、李季等。

他们总体特点是调整诗风，以适应新的时期。

三类是一些青年诗人登上文坛。

李瑛、雁翼、顾工、公刘、白桦等。

二、十七年诗歌创作的发展演变

A、从颂歌到战歌

50年代初期，诗人处于思维调整期，有审美价值的诗歌作品不多，主要是颂歌。

何其芳《我们最伟大的节日》标志着一个颂歌时代的开始：你新的中国人民的中国啊，/你终于在旧中国的母体内/生长，壮大，成熟，/你这个东方巨人终于诞生了。

郭小川《致青年公民》、贺敬之《放声歌唱》、胡风《时间开始了》、郭沫若《新华颂》、臧克家《有的人》具有代表性。

从1953年起，各类题材的作品相继出现

歌赞工业建设成就的作品有：李季的《致以石油工人的敬礼》、《玉门诗抄》。

展现了我国农村生活变化的诗有：阮章竞的组诗《山野的新歌》、流沙河的《农村夜曲》等；芦荻的《田园新歌》、《海南颂》等，严阵的《淮河边上的姑娘》、《乡村之夜》、《江南曲》 。 军旅题材的诗歌创作也取得一定成绩：如李瑛的《野战诗集》、《寄自海防前线的诗》、公刘的《边地短歌》、《黎明的城》等，集中了对战士风貌的描画。而未央的《枪给我吧》、《祖国，我回来了》则是传诵一时之作。

从1953年起，各类题材的作品相继出现

少数民族和国际题材的诗作

闻捷歌唱新疆各族人民新生活的《天山牧歌》;

田间描绘蒙古草原巨大变化的《马头琴歌集》；

白桦、顾工、梁上泉对西南边疆风光描绘的《金沙江的怀念》、《喜马拉雅山下》、《喧腾的草原》。

B、.1957年在双百方针的鼓舞下，诗坛出现短暂的生气，出现一些触及时弊，干预现实的作品。

如流沙河《草木篇》、郭小川《望星空》、艾青《养花人的梦》等。

《草木篇·仙人掌》： 她不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花园，也不给水喝。在野地里，在沙漠中，她活着，繁殖着儿女??

《草木篇·藤》：他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬??终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍做柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树??

C、1958年的“新民歌运动”。

“新民歌运动”：是由毛泽东提倡，各级党委组织、发动的一场群众性诗歌创作运动。提倡“人人写诗歌，村村出诗人”，违背了诗歌创作的规律，作品数量多但成就低。 “如今唱歌用箩装，千箩万箩堆满仓。莫看都是口头语，放到田里变米粮。”

D、50年代末60年代初叙事诗创作繁荣。

叙事诗主要写历史。

一是写民间的历史和传说，如民间整理的《阿诗玛》、《嘎达梅林》、《格萨尔王传》长诗，李季《菊花石》。

一是写革命斗争风云，如郭小川《将军三部曲》、闻捷《复仇的火焰》、李冰《刘胡兰》、臧克家《李大钊》等。

E、.60年代阶级斗争扩大化后，政治抒情诗主导了诗坛， 1963年开始，政治抒情诗成为主导潮流，诗歌变了“战歌”，标语化、口号化、政治化，政治抒情诗一统天下。

诗人直接对政治现实进行歌唱。政治抒情诗虽然有一些优秀作品，如郭小川的《甘蔗林——青纱帐》、《厦门风姿》。但大多数作品是激昂的情绪、大批判式的诵吟、口号式的语词。政治抒情诗的代表诗人是郭小川和贺敬。

三、十七年诗歌的总体特色

十七年的诗歌可以用“战歌”和“颂歌”来概括，诗歌通常被喻为号角、锣鼓、旗帜等。政治抒情诗十分繁荣，诗歌风格豪放、明朗、欢快、激越。

1.缺乏丰富多彩的诗歌流派，个性化严重衰退。

2.极端推崇民歌体,把民歌体作为新诗发展的方向。

3.竭力推崇所谓崇高美和诗歌的社会功能

四、郭小川的诗歌

郭小川(1919—1976)，河北丰宁县人，共和国第一代杰出诗人。

诗歌创作的三个阶段：

一、1955-1956（宣传动员立场）

《致青年公民》组诗

二、1956-1965（独特思考和发现）成熟期

叙事长诗《白雪的赞歌》《一个和八个》《深深的山谷》《将军三部曲》抒情诗《致大海》《望星空》《昆仑行》《甘蔗林——青纱帐》三、1966——（对抗和思考）凋零期

《团泊洼的秋天》《秋歌》等心怀隐忧，深沉而悲慨。

《望星空》分析：

诗歌的价值主要体现在前半部分。诗人以宇宙星空为参照物，对自我心灵世界进行了一番严厉的自制和审视：“说什么：／身宽气盛，／年富力强！／怎比得：／你那根深蒂固，／源远流长!／说什么：／情豪志大，人高胆壮!怎比得：你那阔大胸襟，／无限容量!” 他不仅看到了个体生命的不完满、不和谐，而且发现现实世界、社会和人生同样存在缺陷：“我爱人间，／我在人间生长，／但比起你来，／人间还远不辉煌。” 因此，“望星空，／我不禁感到悯张。” 这是诗人突破了对现实的满足感之后，产生的一种全新的情感体验，既有对大跃进的狂热反思的意味，也是在心灵层次上把握人生的一次尝试。

郭小川诗歌的总体特色：

具有鲜明的时代光彩。作为一名“战士诗人”，郭小川的诗歌始终响应时代脉搏，从中可以“看到时代前进的脚步，听到时代前进的声音”。

闪耀着哲理的火花。郭小川善于将对社会人生细致敏锐的观察，凝炼为哲理性主题，许多诗立意深刻、发人深省。

诗歌形式多样。继承感物言志的诗歌传统，对各种诗歌体式进行了尝试，灵活自如地运用了楼梯式、自由体、新辞赋体等形式。

新辞赋体：融汇古代辞赋的艺术传统，大量运用排比、对偶的手法进行铺陈，一唱三叹，反复吟咏，形成整齐、对仗、押韵的长句体。如：《甘蔗林——青纱帐》、《秋歌》等。

五、闻捷

短诗歌唱新疆少数民族的新生活以及爱情。

诗集《天山牧歌》《吐鲁番情歌》《爱情》《苹果树下》《夜莺飞去了》等

特点：选择一些动人的生活片断，把叙事、抒情、绘景融为一体，创造一种诗情画意盎然、情景契合无间的艺术境界。同时具有民间牧歌的色调，诗中常出现生动的比喻和新颖的比兴

2、《天山牧歌》

当代文学史上第一部反映边疆少数民族的抒情诗集，笔调深挚优美，风格清新明丽，富含民歌风味，备受文坛瞩目。因表现了边疆少数民族青年人的美好爱情和愉快的劳动生活，而广为人们称道，闻捷的诗也因此被誉为“劳动和爱情的赞歌”。

在《天山牧歌》中最受好评的是《吐鲁番情歌》和《果子沟山谣》两组爱情诗，他善于抓住富于地方色彩和生活情趣的画面，来展示人物的性格。生动的叙述、热烈的抒情、鲜明的形象和细腻的心理描写，构成了他清新高雅、含蓄幽默的艺术风格。

闻捷《天山牧歌》：难于高翔的爱情翅膀

诗集《天山牧歌》享誉诗坛。这些抒写少数民族爱情的诗歌，尽管有着浓郁的民族风情和地方色彩，但是依然深深地烙上了时代主流意识形态的鲜明印记，充满着建设边疆、保卫边疆的高昂激情，战斗英雄和劳动模范成了姑娘心仪的理想爱人。

天山牧歌》中歌唱得最多的还是一对对少数民族恋人的爱情之歌

叙事诗

《复仇的火焰》（计划分为《动荡的年代》《叛乱的草原》《觉醒的人们》三部）

内容提要：

诗的一开始，巴哈尔同十几个牧民为头人儿子过生日去打猎，在大风雪中迷了路，他凭着机智勇敢，把大家带出了死亡的陷阱。他兄妹二人都靠布鲁巴老人抚养大，由于和头人的女儿苏里亚恋爱遭到毒打，又由于毛拉（穆斯林教职人员）的建议放了他因此对头人感恩，甚至与当了解放军的童年朋友，妹妹的恋人沙尔拜决裂。后来解放军侦察员高志明被捕后的不屈感动了他，最后，当叛乱的策划者马克南叫他当向导逃出国境时，他毅然抛弃了马，叫他去喂狼，而投向了人民的队伍和自己的家乡。

艺术特点

一、叙事、写人和抒情有机结合。许多抒情片断都可独立成章。如表现爱情生活的“鹿之歌”、“相思曲”、师长任锐听布鲁巴弹奏东不拉场景等。

二、诗人对自然景物的描写和对环境气氛的烘托达到叙事、状物、抒情、议论的结合。

三、长诗具有浓郁的地方色彩和民族特色。

3、关于《苹果树下》

（一）《苹果树下》解析

A、爱情的生活内容与时代气息

诗人歌唱的爱情是产生在劳动中的爱情，是同劳动完美结合的爱情。它充满了欢快的劳动生活中的乐观情绪，丝毫没有旧时代的忧郁和感伤

B、叙事性

姑娘和小伙子的爱情与季节的轮换同步：与春天的“花苞还没有开放”，经过夏天的“果子才结得葡萄那么大”，直至走向秋天的成熟——“淡红的果子压弯了绿枝”感情因与大自然同步而显得生机勃勃

C、《苹果树下》在自然节气的转换中，描写姑娘恋爱中的心理变化：

春天的歌声中，“枝头的花苞还没有开放，/小伙子就盼望它早结果。/奇怪的念头姑娘不

懂得，/她说：别用歌声打扰我。”夏天的“守望”中，“果子才结得葡萄那么大，/小伙子就唱着赶快去采摘。/满腔的心思姑娘猜不着，/她说：别像影子一样缠着我。”秋天的成熟中，“姑娘整夜整夜地睡不着，/是不是挂念那树好苹果？/这些事小伙子应该明白，/她说：有句话你怎么不说？”

D、悬念与错位

爱情的悬念与情趣：小伙子的热烈、执着、唐突、憨厚；姑娘的纯真、懵懂、气恼、羞涩。 E、音乐性

开头和结尾句式相近，韵脚相同，构成回环往复的音乐效果

《吐鲁番情歌》是一组以爱情为题材的短诗，包括《苹果树下》《夜莺飞去了》《葡萄成熟了》《结束以后》《金色的麦田》《告诉我》《种瓜姑娘》等七首，发表于50年代。

F、巧妙构思：

① 以苹果比喻爱情，将爱情与劳动并行发展的主题寓于苹果树开花、结果到果实成熟的过程。②诗的中间三节，细腻地刻画出姑娘内心从春到秋的微妙变化，写出爱情在她心中的萌生、孕育、生长。三节诗贯穿着劳动和苹果生长的线索，苹果的成长状态与爱情所达到的阶段、女主人公的心理活动是一致的。

③诗的第一节和最后一节首尾呼应，全诗和谐完整。诗的语言朴实、明快、传神。

（二）《苹果树下》艺术特色：

（1）作者善于通过摄取欢快的劳动生活场景，以象征及生动的心理描绘来表现诗意的艺术特征。诗的中间三节，细腻地刻画出姑娘内心从春到秋的微妙变化，写出爱情在她心中的萌生、孕育、生长。三节诗贯穿着劳动和苹果生长的线索，苹果的成长状态与爱情所达到的阶段、女主人公的心理活动是一致的。

（2）这首诗富有一种生动而又含蓄、风趣的情味，有力地显示了闻捷善于摄取小镜头来表现生活诗意的艺术才华，诗篇构思独特，语言明快，散发出浓郁的生活芬香。

六、贺敬之

《白毛女》执笔者

创作概括：

贺敬之(1924－)，山东枣庄人。1939年在四川参加抗日活动，开始发表作品。1940年赴延安，与丁毅等合著歌剧《白毛女》。有诗集《放歌集》《贺敬之诗选》等。

贺敬之的诗歌可分为两类：

一类是抒情短诗。表现对某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延安》《桂林山水歌》《三门峡—梳妆台》。

二类是长篇政治抒情诗。表现我国政治生活中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》《十年颂歌》《雷峰之歌》《中国的十月》。

贺敬之政治抒情诗的特点：

一.贺敬之的诗是时代的颂歌。以敏锐的目光抓取时代的重大的事件、主要的生活内容，而不去吟唱那些与人民无关的眼泪和悲伤。《回延安》表现延安的巨大变化，指明延安精神在社会主义建设时期的意义；《十月颂歌》是对新中国十周岁的礼赞。

二.运用想象、夸张、幻想等手法，革命浪漫主义风格突出。

三.注意吸收民歌和古诗的营养，又不排斥外国诗歌的影响，如"信天游"体与"楼梯体"就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。

分析《桂林山水歌》

这首诗“是一篇独具风采的山水歌，也是别出心裁的祖国颂”，诗歌的核心句子就是

“指点江山唱祖国”。

诗的开篇，描绘歌吟桂林山水之美：

云中的神呵，雾中的仙，

神姿仙态桂林的山！

情一样深呵，梦一样美，

如情似梦漓江的水！

前四节，为全诗的第一部分，诗人以神奇的诗的语言，描绘了挂林山水优美的图景，展示了桂林山水特有的美。

接着转入了全诗的第二部分，诗人用“呵！此山此水入胸怀，／此时此刻何处来?”由写景转入抒情，由抒写客观景物为主，转入到以抒发主观心境为主。诗人用极为精练、形象的笔墨，对比地描绘了桂林的过去与现在之后，用“桂林山水入胸襟，／此景此情战士的心”的诗句，把笔锋一下子转入了全诗的第三部分。因为江山多娇，令人自豪，所以诗人“白发永不生”，“青春永不老”，甚至要到“七星岩去赴神仙会，／招呼刘三姐呵打从天上回??”。歌仙刘三姐的歌是美的，然而，她的歌毕竞属于旧的时代，是反剥削，反压迫，求解放，求幸福的歌。我们的诗人和战士呼唤刘三姐回到人间同唱歌，却有着崭新的时代内容：“指点江山唱祖国”，是歌唱祖国，歌唱人民，歌唱社会主义事业蓬勃发展：

红旗万梭织锦绣，

海北天南一望收！

《桂林山水歌》艺术特点：

1、联想丰富，自然，奇巧。

2、融情入景，借景生情。

3、采用陕北信天游的形式。（信天游一般两行一节，每节一韵。因其节与节之间押韵自由，换韵频繁，就形成了跳荡多变的节奏和轻松活泼的韵律。）加之诗人运用对偶、重叠等艺术手法，使全诗节奏匀称而又变化有致，音凋舒缓而又铿锵悦耳，既具有对称美，又具有回环美。 贺敬之，谁在“放声歌唱”？

诗歌写作的文本看，是诗人“我”贺敬之在歌唱，就诗歌传唱的语境看，是“我们”中国人民在歌唱。

明白“我”和“我们”在诗歌中具体感受是不一样的。

文学创作中作家诗人的“小我”与人民革命的“大我”的关系

五、贺敬之与郭小川政治抒情诗的异同

同：在80年代，贺敬之和郭小川常被并举。这是由于他们都热衷于处理“重大题材”，表现一种宏伟的(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)抒情姿态，和在政治抒情诗上表现方式的某些相似。

异：在处理个人－－群体、个体－－历史、感性个体－－历史本质之间的关系上，贺敬之从不或极少表现其间的裂痕、冲突。在他的诗中，“抒情主体”已充分“本质化”，有限个体生命融入了整体，成为充分自信的无限存在。在他的诗中，难以发现不协调的因素，和情绪、心理上的区惑、痛苦。而郭小川那些值得重视的作品中，个体实现“本质化”过程充满矛盾，“克服”精神上的“危机”和实现转化，是这些作品的主题，如《望星空》。郭小川的诗歌在时代书写中富有哲理性。