山珍散文诗

篇一：夏吟散文诗

美文天下

《最后的金沙江》

夏吟

被乡亲们称为金河的那条江，是自古神川金沙江，是神恩中华之江，是世界上最壮美、伟岸、雄奇的大江，是世界上最沧桑巨变的大江。

金沙江，从玉洁冰清的雪峰飞流直下，在乌蒙山金属般的骨骼间，舞出王者内心孤独而热烈的风；金沙江，在深深的中国西部峡谷，指挥千万匹波浪的野马运送着泥沙、鱼群和黄金；金沙江，在崇山峻岭中侠客般金蛇狂舞，磕磕绊绊大腾大跃潮涌飞翔，她沧桑的风化石、波浪形水雕石、千层页岩、多姿多彩的奇石，记录着亿万年地球沧海桑田的历史。

金沙江，地理上是中华民族的母亲河长江的母亲。她流淌着金子、运送过银铜、漂流过皇木，奉献内心深藏着的巨大能量。金沙江银铜古道、铜运纤道、绝壁栈道记忆昔日的人背马驮、舟楫往来。金沙江，经济上是支撑国家经济的大江。

金沙江，回环起伏，惊涛裂浪，大气豪放，气势恢弘，温柔婉转，雅静优美，金沙江饱蘸激情和梦想，大浪淘沙，万马狂奔，高贵地奔向大海。金沙江，是河流中的伟男子真英雄，是壮大中华民族脊梁的大江。

金沙江，整条大江上舞动的全是浪波群集上扬的手掌，大江之手抚摸千万遍的江岸，石头也被雕琢成波浪的形状。飞翔在江心的雄鹰在为他梳理波浪。

触摸江水温度，永不封冻的金沙江是速度帮助你在搏击中免于被束缚，舀一瓢金沙江水，不能解得干渴，金沙江水是专门留给长江解渴的，金沙江奔腾着飞向长江飞向大海，他去解长江的渴，也解自己灵魂的渴。

金沙江，在崇山峻岭中侠客般金蛇狂舞，磕磕绊绊大腾大跃潮涌向前飞翔着，两岸的大树好像是他的羽毛，看不见金沙江在高速飞翔的人，是因他站得不够高，行得不够远。

金沙江，流动着奔腾着热爱着，书生的意气，一路上挥斥方遒，英雄的情结滚烫的理想劲歌劲舞，天地柔情赤子衷肠山河中成一笑，跨越沧海桑田，走向高峡平湖。

金沙江，内心深藏着强大的电流，他的流动里藏着让世界震惊的能量，金沙江，集聚生命中难以抗拒的力量，即使愤怒阻挡你的礁石，让你粉身碎骨，即使你断魂天涯，你也要远走他乡，你也要奔向长江大海，奔向开阔永恒。

金沙江，我不敢追问你从前的故事，不敢询问你珍藏了多少神的秘密，当我用金沙江之水洗尽面上铅华，洗净身体和手足，用江水清洗了灵魂，我才看到自己的灵魂真实而强大。

金沙江，在风云雷电雪雨雾霜中，裹挟泥沙浊浪滔天汹涌澎湃，金沙江，在深深的峡谷中低流高涨，湍急的河流将生命的幽暗隐痛击碎。

看大江的身体退潮，我的心灵还在涨潮，金沙江水，永无倒流后退之时，当我开始言说金沙江时，我知道，他已经认识了我了解了我懂得了我，金沙江已经成为了我的大江。

被望帝啼血杜鹃烧红的金沙江大峡谷，是地球漫长地质构造的杰作，是上天

用群山设置的最厚重的书册，是上帝无比珍爱的山水灵动的巨型盆景，美景如珠串，许多神秘自然现象在这里发生。

金沙江大峡谷的群山，如一群野马狂奔，以集体主义的方式牵手并立，壮阔陡峭，气度不凡，意境博大。大峡谷的群山，势如巨蟒，是一条条匍匐盘旋的巨龙，视野高阔，站立成一片群峰的召唤。

大山包的鸡公山，大药山的轿顶峰，巍然屹立于万峰之上，云上高原，霞光烂漫，佛光闪现，鹤舞高原。登顶乌蒙巨峰，以超然物外的隐者姿态，独立于天地间，看沧海桑田，处江湖之远，立尘世之外，抬头是苍穹广袤，脚下是群峰万壑纵横，万山火焰似的围合向上，群峰匍匐列队，大峡谷是让隐者顿悟人生、让智者领悟天地、让贤者感悟博大的地方。

点缀在金沙江大峡谷的村庄，承接云影天光，或飘动白雾，或依靠激流，或坐落于百丈悬崖，或生长在石板上……，体现了人与自然的相守相依，展示了人面对险恶环境的胆量和气魄，说明了人的生命力的强大，

在险峻处飘动缕缕炊烟的峡谷人家，守护神树，流动糖汁，传唱民歌，在无路处听见几声鸡鸣狗吠，在坡地上撒欢的牛羊，屋檐下高高挂起的玉米辣椒，大山皱褶处的梯田，在半山腰的陡坡上被雾凇装扮的人家，看护溜索和吊桥的老人家……，这自然的神功和人的伟力共同打造的仙境，梦幻一般，童话一样，美仑美奂，令人心驰神往。

站在金沙江边的村庄，听江水的轰鸣声击响耳鼓，仿佛纤夫浸透血汗的号子声，舟行人过的喧腾声，开驿道的铿锵錾子声此伏彼起……

金沙江自古就是国家南北民族文化的交融地带，峡谷封存厚重文化，峡谷封存古老的生产方式，金沙江流域开银矿和铜矿的历史，和中华民族的历史一样古老，宋开始，金沙江边就有大量的淘金人，金沙江的宝藏吸引八方来客，大山大水的雄奇和壮美塑造了金沙江人的勤劳、勇敢和豪气。

金沙江是劳动者大江，是勇敢者的大江，在即将迁徙的家园，铁匠铺里火星四溅，仿佛让我们看到了堂琅山古老冶炼银铜时炉火照天烧的情景；泥瓦匠忙碌的烧砖起瓦，让我们联想到了出土于巧家县城的新石器时期的精美陶器；观耕者凌云播种，舞蹈就这样在劳动中产生；金沙江中最后的撒网人，告诉我们金沙江曾养育了她的子民，我们听见了当年纤夫唱出的金江号子；看农家背着竹篓在悬崖栈道上行走，仿佛古代背负京铜国银的挑脚背夫雄鹰般展翅凌空……

无数风情古镇在金沙江大峡谷珍珠般错落，代代开发者在江畔留下厚重多姿的风俗民情，历史烟云在这里消散，大峡谷尘封的史事，石板街诉说曾经繁荣……

走进寂静祥和的古镇，面对集镇上面孔黝黑的人群，阅读百姓悠然的生活，品茶、打牌、聊天、品酒、采食山珍，立于大山大川造就的厚土高天，超越生死，那份悠然，那样自得，那种欢乐，有远离尘嚣活着的真趣，静心打磨生命的滋味……

走进茶馆里听老人摆古，古镇传说，让你荡气回肠，让你俗世中狂躁的心平静下来，进入一种感动，这些古镇可能是远古神秘的遗址，居住在小镇上的人家，是矿工后人，是淘金人后代，也可能是古代被充军蛮荒之地的大侠大盗写反诗的文人的后辈，是某个朝代遗落民间的皇族后裔……

每个金沙江人都是部传奇，金沙江人的肖像，收藏的是阳光、云影、山光水色，金沙江人的肖像记录着岁月的变迁，是江水的拍打、雪风的吹拂为金沙江人铺垫出了自然朴拙的底蕴。

孩子们黑白分明的眼睛流露纯真，少女是一汪清泉叮咚，最让我们深思感动的是老人们的面容，皱纹和金沙江的古树一样沧桑，目光和大峡谷一样深邃，和善的表情展示宽厚仁义，悠闲的神态有丰富的内容，亲切的笑容体现生命之美。

金沙江亲人清亮期待的眼神，是一根线，牢牢牵拴着我的魂灵。当金沙江激流的狂喜和冲撞的悲怆成为记忆，金沙江人的骨髓里还留着这条壮美大江的水滴。金沙江人心中的金沙江，永远奔腾，永不停息。

我用树枝在沙滩上写下：问好金沙江。浪来了，马上把这字句卷走，金沙江卷走了我的文字，淘走细沙，在沙滩上留下浪花的痕迹，我无法在金沙江边沙滩留下自己的文字，但是金沙江在我的心上留下的痕迹，是永远也不会被浪打去风吹去了的。

金沙江中激浪，一波一波地卷来泥沙，又一次、又一次的过滤这些泥沙，沙岸边留下的沙，如此干净，如此细腻，粒粒都有闪闪发光的金属光泽和质感。一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提。我也是一粒沙，我也想请金沙江把我的灵魂。也用粗粝的江水来过滤一下，完成一种洗涤。

让金沙江来对我的灵魂完成一次大浪淘沙。我知道：每一个从金沙江边走过的人，都只是金沙江传奇中的一个小小波浪。但我依然期待：经过金沙江的过滤洗涤我是一粒淘金人期待已久的闪闪发光的金子……

今天，金沙江要把心中的闪电和雷霆从胸中吐出来，要把自己内心巨大的能量奉献给人们，金沙江大峡谷将插上能量巨大的翅膀，少年澎湃大起大落的金沙江，将步入稳重的中年，激流腾跳千回百转的金沙江，将变成开阔平缓温柔多情的高峡平湖。

这里将源源不断地向人们输送强大能源，这是方式不同于古代的流金淌银，金沙江大峡谷将成为一座金矿，这里的每一寸士地都将笼罩上财富梦幻的金色。

而金沙江的沙粒、旋涡、礁石、险滩、纤道、古渡等都将永远沉入内心，成为一幅万山围合、百川归汇、蓝天碧水、烟波浩淼的新景象。

篇二：真正食物的滋味是什么 散文

人对食物是有感情的。一日三餐，饭到口中，会产生不同情感。同样的饭菜，与不同人吃，也会产生不同情感。饭不能不吃，吃饭也没稀奇，关键是怎样吃，吃出什么。其实，无论山珍海味，还是萝卜白菜，关键看你会不会嚼出其中滋味。如果能从菜根嚼出人间美味，则必能品出沧桑兴替的人生况味。

这种味道，经历年深月久的催熟，仿佛都有生命，总能将人拉回生命原始的感动。而朴素甜美的食物，应和这些场景有关：

风雪冬夜，奔波一天，推开家门，饭桌氤氲：一盆热汤，一碗鸡蛋面，几个新蒸馒头。这样的饭食，才是冬夜的食物，也唯有它们，才配得上食物的称呼。当然，这样的场景，还应有母亲。她的存在，让食物更温暖。生命的遭遇中，能让我热泪盈眶的画面，这应是其中之一。冬夜，食物热气腾腾，旁边，伫着慈爱的母亲。这些，足以抵御世间寒冷，消除满身的倦怠辛劳。

我读书时，早饭，习惯一碗米粥、一块馒头，它们和腐乳一道，成为岁寒三友，陪伴读书时光。印象中，早点还供应中式面包、盘丝饼、笼包、油条一类的主食，也有佐

饭的其它咸菜，包括炒菜。不过，不大吃。那时，家境不好，在学校，能吃到这些食物，已感觉大不易。

早饭的米粥，总是越舀越稠的。我尽量去食堂晚些，这样，早饭吃饱，中饭吃的少，月底不至肚皮受难。因此，对粥的要求，首先要稠。这个观点，扭曲了我现在的美食标准。白驹过隙，雪泥鸿爪。多年过去，我还能想起这些食物，想到它们的味道，还有朴素的样子。有一年，冬天，我在单位值通夜。早上，懒得回家，便吃食堂。碰巧，有腐乳、馒头和米粥，我请师傅来碗米粥，告诉他，要稠的，他用异样的眼神看了我一下，飞快地盛一大碗，又应嘱，给了小块馒头，两方红曲腐乳。简单的早饭，我吃了半小时，心情，犹如冬日暖阳，少有的温和快乐。

还有一年，出差济南。途经青州，已是凌晨，车停路边加油，人困马乏，索性路边店小憩。那是家小饭馆，连个旗风招牌也没悬，昏暗的灯光，映着店主夸张的冷脸，别扭的很。不过，天到这般时辰，肚穷气短，管不了许多，只得忍耐，拿眼睛赶紧瞅菜单。不幸的是，只油炸花生米，尚可入口，点一盘。身单影吊苦吹寒。喝什么？惦量来，惦量去，最后，勉强相中衡水老白干。坐下来，呷一大口酒，啖

花生米一颗，一会儿，由花生米陪护，酒坦然落肚。起身时，天真冷，风夹雪花，吹到脸上，鼻子酸酸的，所幸肚子无恙。上车，驿马流星赶路。月光暗淡时，天穹落入黎明前的黑暗，车子在漫天大雪中，缓缓驶进经十路。天亮，我下榻宿所，冲热水澡，换过衣服，手捧热茶，不经意地摸了一下暖气片，灸热的感觉醍糊灌顶般升腾起来，人恍若从一个世界到了另一个世界。这时，隐约嗅到身上的酒香，飘萦着，淡淡的，又很分明，还有花生焦香。现在想，这大概是我平生第一次喝那么多酒。这多年后，看到油炸花生，还能想到酒香。可惜，时得佳宾后，在优雅的觥酬交错中，再也嚼不出当年尴尬际遇里的味道。当然，酒量也只能在缅怀“聊发少年狂”时，憧憬着依稀的豪情岁月！

这些年，填充在生活中的食物，已不能叫食物。更多时，它们已不具备作为食物的纯粹功能和特质，不再是某种安慰和期待，更不是唯美主义者的情感图腾，而是戏剧人生的衬托和谋求俗愿的工具，花枝招摇一般，穿梭于灯红酒绿，行走在锦绣风华的绝代人生中。那些匆忙迫切奔赴的饭局，阔气的桌上，是流光溢彩的杯盘碗盆，里边的东西一律奇珍异味，精致昂贵，一律香气横溢，油亮闪烁。不过，哪

样能成为甜美而朴素的安慰？那样的味道，早已在层层繁杂工序中，褪去了土地的气息。而我们围坐在桌前，心中怀着的，也并不是对某个杯盘的期待，而是对某种目的，某种谋划的深深期待。那些美味，不过是烘托，背景，道具，靠着它们的掩盖和映衬，我们实现了一个人情的交换，一桩利益的达成，这多少听起来有些极端。当然，饭局上演的不全是目的和交换，还有亲情，友情和爱情，但在浩瀚的饭局里，只是很小一部分。如此，那些杯盘中的珍馐，便失去食物的原初意义，成为被异化和被损害的，也就远离了甜美和朴素。米兰·昆德拉在《生命中不能承受的轻》里说：“人永远无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正”。

这句话，动摇了我习以为常的饮食观，不知道该感谢还是怨恨这个老头。不过，他让我学习观察和思考我所经历的饮食生活，这让我内心不安，也让我灵魂无比安详。

如此以来，食物的真正味道，是个什么滋味，还真不好说！

篇三：长恨歌 中国古代诗歌散文欣赏

长恨歌 中国古代诗歌散文欣赏

第一课时

<一>、课堂导入

1、播放历史舞剧《长恨歌》片段

2、请学生介绍作者白居易，回顾《琵琶行》中的名句

3、检查预习，幻灯片显示本课字词，学生齐读，教师适当指正、强调。

<二>、创作背景：

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

<三>、整体感知，朗读诗歌，把握诗歌内容

1．学生速读诗歌，复述诗歌故事情节；播放背景音乐。

2．在复述的基础上，引导学生划分层次，概括层意，教师点拨。

①第一部分， “三千宠爱在一身”自开头至“尽日君王看不足”，叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸。

诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。

反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠

②第二部分：生离死别的痛苦和无奈。爱美人失去江山，但是，失去江山也难舍美人。 自“渔阳鼙鼓动地来”至“夜雨闻铃断肠声”，叙述安史之乱爆发，杨贵妃因禁军兵变而殒命，李隆基陷入怀念和哀伤不能自拔。诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。

③第三部分：此段写李隆基对杨贵妃的思念，“爱悠悠，恨悠悠”。由此也说明皇帝不单是重色，更是一个至诚的情种。至诚才有长恨。多角度的反复描写强化着爱，也突出了恨。（问题：本段是从哪些角度表现李隆基的思念之情的？从情景：物是人非、从时间：历久弥新、从心情：“度日如年”）

自“天旋地转回龙驭，”至“魂魄不曾来入梦”，写李返长安后对杨的无穷思念。诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。

④第四部分：把爱由人间写到天上，人鬼情未了。如果说前一段写的是“昭阳殿里恩爱绝”（皇帝），这一段写的是“蓬莱宫中日月长”（贵妃）。寻觅是思念，是牵挂，有点“你在他乡还好吗”的味道。（问题：为什么要从人间写到仙境）。

“临邛道士鸿都客”至结束，写李隆基对杨玉环的思念感动道士，道士寻找到玉环魂魄，已身登仙界的贵妃仍心系尘寰，对李思念不已。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

<四>课堂小结

第二课时

<一>、导入：

在我国，历来人们都普遍认为，帝王是没有真正爱情的，他们有三宫六院七十二妃，岂会专爱一人？可在我国历史上，恰恰就有这么一位“不爱江山爱美人”的皇帝，他只专宠一人，并爱得缠绵深切，以至“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”。这个皇帝是谁？他爱的又是谁？他又是怎样爱的呢？这节课，我们继续来学习——《长恨歌》。

<二>、背朗精彩片段。

<三>、问题探讨（学生自由讨论）

1、通过分析长恨，讨论诗歌的主题

发问：《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。那么“恨”是什么意思？谁恨？恨什么？为什么恨？

生甲：“长恨”二字是本诗的情感的核心。长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含义可以根据主题定位的不同而不同。遗憾、悔恨、沉痛兼而有之。

生乙：不仅仅是遗憾，唐玄宗重美色而误国，杨贵妃迷惑君王而致“安史之乱”，所以这里的恨，还有悔和痛的意思。

生甲：首先是李、杨在恨，他们真心相爱，但是却不能生活在一起，落得人仙两茫茫。 生乙：还有诗人的恨、读者的恨，为李、杨的爱情悲剧而遗憾、惋惜。

生丙：诗人、读者不仅为爱情悲剧而恨，还对爱情悲剧引发的政治悲剧而遗憾。

师总结：唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。

在学生讨论的基础上，总结诗歌主题：

（1） 讽喻说。

（2） 爱情说。

（3） 双重主题说。

三种说法中，你怎么看？为什么？（此为开放性问题，学生言之有理均可）

2、你怎样评价李隆基？怎样评价杨玉环？在这场爱情悲剧中他们各自得到了自己所谓的幸福了吗？你怎样看待他们之间的爱情？唐朝的衰退杨玉环该不该负责任？

杨玉环

杨玉环是一个悲剧性的人物。天生丽质不是自己的错，然而这也就成了她悲剧命运的开端。倾国倾国的美貌使她成为六宫粉黛羡慕的对像，其实又有谁知道，自己连选择丈夫的权力都没有，自己只不过是皇家王权的礼物和玩弄品，她的命运掌握在别人的手中，只是操纵在别人手中的玩偶。我想杨玉环一定是含着泪水走向皇宫深院的。

追求爱情是女人一生的目标，既然连选择自己丈夫的权力都没有，那么就只有接受。是的她不缺少金银财宝，绫罗绸缎，也不缺少山珍海味，难道只要拥有这些就是幸福的吗？可悲的是没有人能理解她笑容背后隐藏的寂寞和无奈。

马嵬坡是她人生的终点，或许她早就料到会有这样的结局，所以她走向死亡时是那么的果敢，没有丝毫留恋，自始至终她连头都没回——毕竟这个世界能让她留恋的东西太少了。花钿委地无人收，何其悲凉！到头来连普通老百姓都不如，并且几千年之后还要落得个红颜祸水的骂名。但自己何罪之有？她应该是有所怨恨的，怨恨上天对自己命运竟如此的不公。

华清宫里，霓裳乐中或许她也是知道自己正在透支自己的人生。有这样一个肯为自己付出一切甚至连江山都不顾的男人爱着自己，她应该满足了。

杨玉环是一个自私性的人。或许她早预知到自己的结局，预知到唐王朝会毁在自己的手中，但为了个人的幸福富贵置天下苍生于不顾。她不仅是俘虏了一个男人的灵魂，更是一个朝代命运的主导者，是一出历史剧的导演者。

李隆基

有人说他爱江山更爱美人，这话错了。他是只爱美人却置社稷江山于不顾。在华清池里、芙蓉帐中他迷失了自我，“春宵苦短日高起,从此君王不早朝.承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜”他忘了自己的身份和职责，更忘了自己肩负历史史命。

选男人就选李隆基。他在爱情的表现出来的专一和投入是任何足以让任何一个女子感动的偶像。

一个连自己幸福都不能作主的帝王。帝王君临天下，万人膜拜，但他不是真正的所

谓真龙天子，他也一个活生生的人，一个有七情六欲，甚至也会犯错误的人。做了皇帝就拥有真正的幸福了吗？非也。他想像普通百姓一样过男耕女织、夫唱妻随的平平凡凡的日子，这是他在梦里出现过很多次的画面。但他不能。所以当杨玉环这个“回头一笑百媚生”的精灵出现在他面前的时候，他要抓住眼前的幸福。他从没有后悔。

李隆基值得同情。马嵬坡是他的伤心之地。眼睁睁地看着心爱的人就要走向另一个世界，这是何等的无奈，但这个刽子手竟然是自己，这是多么荒唐的事啊！作为帝王，自己掌控千万人的幸福但他却无法抓住自己的幸福。

<四>、《长恨歌》的艺术特点：

1．本诗采用七言歌行体，在继承汉代《孔雀东南飞》和初唐四杰七古的基础上别创新调。在形式上采用平仄相调的律句，间用对偶，数句一转韵，音节随情节而曲折，依感情而顿挫，而多处顶针格的运用，如“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”等，使音韵更和谐浏亮，婉转动人。后人称之为“长庆体”。

2．故事情节生动曲折

①现实情节和想象情节的结合，使长诗富有传奇和浪漫色彩。

②运用开合起伏的手法，使情节跌宕腾挪，富有变化。

3．刻画人物细腻传神

①李隆基：荒淫重色 对爱情真诚执着

②杨玉环： 美貌和忠贞

4．叙事、抒情、描写熔于一炉

<五>、课堂小结

<六>、作业

以李隆基与杨玉环为话题写一篇文章。

要求：

①运用想象，截取片段，再现情景，写出细节（环境、外貌、衣着、神态、动作、心理）。 ②文章要有一个中心。提示：如杨玉环自缢马嵬坡、李隆基再到马嵬坡、李隆基长生殿下。 (可以视作是课堂的延续，同时也是对学生本节课学习效果的一个评价方面)

板书设计：

长恨歌

白居易

一、三千宠爱在一身

二、君王掩面救不得

三、魂魄不曾来入梦

四、此恨绵绵无绝期

1、 讽喻说①李隆基：荒淫重色对爱情真诚执着

2、 爱情说②杨玉环： 美貌和忠贞

3、 双重主题说