东莞乞丐读后感

篇一：心灵的乞丐读后感

一个乞丐的心灵

武训离开人间已经100多年了。他是一个中国乡下的奇人，好像知道他的人不少，而记取他的人却不是很多。我细细地把那书页翻开，耳边又一次响起了武训的故事。

武训，山东堂邑人。1886年，他59岁，得了一场重病，死于临清义塾的庑廊下。他临断气之前，还努力地睁开眼睛，凝神细听学生们的朗读，嘴角挂着安详的微笑。

武训的小时，叫武七，他是母亲的第七个孩子。目不识丁的父母，连一个名字也给不了他，人们索性就叫他武七。

大约在那个时代，叫张三王五的人很多，称为武七，这不怪。武七一点点地艰难长大，身体瘦弱得像一棵缺肥少水的高粱。他的家里，本无地产，忽然父亲又撒手而去，只余下他与母亲相依为命，终日去往街前村后行乞度日。

一双小小的黑手，要伸到无数的人前，或随了母亲，或独自行乞。偶尔乞得一枚铜板，小小的心灵一暖，便去买上一个饼回家给母亲。望着武七这孩子，母亲心暖又心凉，她只有把一双手的温暖给他，还有无奈的叹息。她像所有的贫穷母亲一样，疼着孩子，却又一无所有。

武七的孝顺没有把母亲挽留在人间，尚未将童年度过，母亲也带着她温暖的双手和无奈的叹息辞别了人世。武七成为一个孤儿，只有他瘦小的影子随他一起晃动在行乞的路上。一日日的乞讨，风中雨中，夏炎冬寒，武七如一株野地的幼苗，艰难地成长起来。年岁稍大些，武七一边给人打工，一边继续乞讨，所得一分一文积存起来。长大了的武七，忽然有一个非常的念头，他恨自己不识字，发誓要设立义学，让乡村里的孩子都不重走他的路。

这个念头在他的心里疯长，武七发奋地为人做工，有闲空就出门乞讨，不浪费一点光阴。乞讨所得的钱，他竟然悉数寄存于富商之家，以谋得一些利息，使他能够向着目标走近一步，再走近一步。时光在乞讨的路上流逝，武七把脚印留在无数的门前，给世界一个乞丐的背影。武七足足乞讨了30年，30年的青春时光，他交给了弯弯曲曲的乞讨路。他终于积下一笔钱，一点一点地买下230多亩田地。这时候的武七，不复一贫如洗，230多亩田地毕竟不是小数目。但是武七，他仍出去乞讨，仿佛走惯了这条路。他也仍旧衣衫褴褛，仍旧是那一个乞丐形象。白天乞讨，夜间整理所得，他近乎忘记了一切。这样的一个财富积累者，乡邻当然刮目相看，便有媒人找上门来，可是武七，他一口回绝。

一个孤独的乞丐。大家这样认为。

没有一个人能知道武七心中的梦，那是怎样一个多彩的梦!武七终于在他年近不惑之时，震惊八乡地在柳林庄开设义塾。武七为设这个义塾，一次投入四千多缗钱，这是除他的田产以外所有的乞讨所得。不仅如此，他还决定将土地上的收获也资助办学。这个时候的武七，心里比阳光还明亮。

开塾那天是武七一生中最幸福的日子。他早早起来，穿戴一新，挺起了微弯的脊梁，大步来到义塾，毕恭毕敬地拜了塾师。拜过之后，武七来到学生面前，又一一拜了学生，尔后退到一旁，面带笑容看着塾师开课。从此武七感到生命有了意义，他在学生的朗朗书声中得到一种无以言喻的满足和陶醉。

武七不识一字，大约因为不识一字，他对老师的敬重几近超过了神。武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜肴，款待老师。当老师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我武七是个乞丐，怎敢与老师分庭抗礼?”武七每每等老师吃罢，才肯去吃剩饭剩菜。

老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。武七仍旧目不识丁，不懂得什么文化，具体到教育那么深奥的课题，他不懂，就知道有了塾馆，再有了老师和学生，那就是什么都会有。所以，他待老师和学生，非常虔诚。武七经常出入塾馆，在遇到老师午睡时，武七便跪在榻前相守，老师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。在这些饱读诗书的老师眼里，这哪是一个目不识丁、半生行乞的乞丐啊!武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论老师或学生，没人放松教学和学习了。

开设柳庄义塾以后，武七又积累了好些年，在临清再度开设义塾。他的义举，传到朝廷官员的耳中，使朝廷官员深为感动，当即赐名他为“训”。于是，武七以他的坚韧和高尚，获得了他真正的名字：武训。武训在1886年辞别这个世界，他终身未娶。

合上史书，不由得把它恭恭敬敬地摆在书架上，凝神良久，脑子里竟然一片空茫。我无法一下子从一百年前走回，好像也徘徊在临清义塾的门外，听见莘莘学子的朗朗书声。而武训，他则站立在塾馆的窗下，如痴如迷地陶醉在书声里。

我又有些恍惚了，神经质地走到电脑前，猛然地启动了电脑。心动的时候，就在这心动的时候，把它记下来。

一句话点评：再多的财富也没有知识重要。 精彩段落：武七不识一字，大约因为不识一字，他对老师的敬重几近超过(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)了神。武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜肴，款待老师。当老师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我武七是个乞丐，怎敢与老师分庭抗礼?”武七每每等老师吃罢，才肯去吃剩饭剩菜。

老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。武七仍旧目不识丁，不懂得什么文化，具体到教育那么深奥的课题，他不懂，就知道有了塾馆，再有了老师和学生，那就是什么都会有。所以，他待老师和学生，非常虔诚。武七经常出入塾馆，在遇到老师午睡时，武七便跪在榻前相守，老师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。在这些饱读诗书的老师眼里，这哪是一个目不识丁、半生行乞的乞丐啊!武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论老师或学生，没人放松教学和学习了。

精彩段落分析：我认为武七作为一个乞丐他完全可以靠乞讨生活一辈子，文中也提到了每天乞讨一点一点居然买下了230亩的土地，而他没有只把这些钱放在他自己的生活上，虽然他目不识丁，但他把四千多缗钱投资在义塾上，而且武七对老师的敬意在文中也体现深刻,一个乞丐都非常尊敬老师，我们又为什么不能呢？师道尊严是中国自古以来传统的美德，师者传道授业解惑，每一个人到成熟独立的社会人都离不开每个阶段老师的指引。我们首先要对知识怀有敬畏之心，知识是天空中伟大的太阳，它投下万缕代表生命的阳光，通过这个比喻，我想大家都知道了知识的重要性，我们现在生活中运用的一切都是来自于古人的知识与智慧，所以我们现在要非常尊敬知识，如果你认为这些不能让你对知识产生敬意那………..我就不说什么了，总而言之，一个乞丐都能对知识产生无比的敬意，我们也应该对知识产生不能说无比的但至少不可以轻视它！

读一个乞丐的心灵有感————

精神的盛宴

《现代汉语词典》是这样注释的：“知识”是指人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。由此可见知识对于人类的重要性是非常大的知识是我们力量的源泉，而获取知识有两条途径，一是自己自学成才，二是老师帮你学。自学成才就仿佛是必须要经过很多过程比如：开荒、施肥、播种、浇水、剪叶最后才可以收获果实，而要是老师帮助你一起学那么就相当于老师给你准备各种各样的食材，等着你去烹饪，但现在我们条件太好了，看到这种盛宴就像看到家常饭菜一样，不懂得珍惜甚至还暴餮天物白白浪费了这些失不再来的食材。玩过minecraft的应该都知道创造玩的乐趣只是为了研究如何搭建，而生存才是玩minecraft的真正原因。

这篇文虽然就像我们身边的事但他却具有深刻的寓意，武七身为一个乞丐，一生乞讨食物，但他在这个过程中领悟到了知识是更重要的“食粮”，而且他不单对知识敬重有加，甚至可以说顶礼膜拜，他用更博大的胸怀让很多没有条件上学的人可以享受这顿盛宴，而且他还带来了可以准备盛宴的人——老师。

我认为他之所以非常敬重老师那是因为老师是可以让我们学会如何享受这顿饕餮盛宴，他可以教会我们如何可以把食物吃到毫无浪费，怎样把食物品尝到极致。而且在《吕氏春秋》中写道疾学在于尊师，就是指一个人要想很快学得知识才干，首先在于尊重老师。作为学生我们应该存有一颗感恩的心，作为学子我们应该虚心接受老师的谆谆教诲，我们也应该向外国的小朋友学习，在外国的一些高等中学一个学生平均每天会做3个小时的作业而且会利用很多课余时间来自学一些科目，他们的假期会比我们的长，而他们会利用这个假期去周游国家而不是窝在家里打电脑。我们现在有着很好的学习条件，我们的面前摆着老师给我们准备的食材，千万不要浪费了这大好时机。

知识是传承文明的载体，是认识社会的传媒，是几千年人类智慧的结晶。我们运用知识可以完善自身，服务社会，改善我们的生活水平。学校是集中学习的最佳场所，教师是传承知识的导路人。因此，我们要更加尊敬老师、更加尊敬知识、更加珍惜学习知识的机会。

爱的奉献

这是心的呼唤

这是爱的奉献

这是人间的春风

这是生命的源泉

在没有心的沙漠

在没有爱的荒原

死神也望而却步

幸福之花儿处处开遍

哈啊... 只要人人都献出一点爱

世界将变成美好的人间

五七虽然以乞讨为生，但他拥有一颗金子般的心。他半生乞讨，但是讨来的东西并没有自己享受，而是轻其所有设立了两所义塾。为的是孩子们不在像他那样目不识丁，为的是孩子们不在步他的后尘，这是一种怎样的情怀？这是一颗怎样的心？是他每日为老师学生们准备好丰盛的菜肴，是他不知疲倦的在榻前侍奉老师，是他时刻关注孩子们的学习状况。

他一生乞讨，他一生奉献，他是微不足道的乞丐他又是伟大的创校者。他的精神令我想到了刚刚经过的雅安地震。那一声巨响震碎了无数人的心，但情系中华儿女，自然无情人有情，一方有难八方支援，无数的救灾物资运往雅安，人们怀着一颗火热的心为雅安人民祈福。在大灾大难面前人们纷纷奉献出自己的力量、自己的爱心。

奉献无论在何时，都应该成为时代的最强音。我们要在心里种下奉献的种子让他生根发芽。

篇二：《乞丐囝仔》读后感

苦难〃坚持〃成功

——读《乞丐囝仔》有感

小时候他是个人人嘲笑的小乞丐，父亲是瞎子，母亲与大弟精神异常又重度智障，一家十二个孩子，全靠他讨饭乞食。他在坟墓地里睡了十年，忍受了二十年的讥讽、耻笑与鄙视……他在暴雨里行乞、在寒夜里行乞，不求温饱，只求一家十四口人可以活下去，活着看见明天的太阳，多少次因为要不到饭，他甚至去偷吃人家喂狗的饭、喝水沟里的水……

但当他长大了，他成了台湾防火器材公司厂长兼生产部经理，1999年获台湾十大杰出青年奖。

他就是《乞丐囝仔》的主人公——赖东进

《乞丐囝仔》是赖东进的自传，如果不是我看到这本书，作为90后的我怎么也不会想到一个人的能力竟然有如此之大。孟子有云“天降降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”当我们为饭菜不好吃而抱怨的时候，怎么会想到还有人会为了要全家的饭走十几里的路？当我们为了衣服过时而抱怨的时候，怎么会想到有人会要到出殡的衣服高兴好半天？当我们没有感受到母爱的伟大的时候，怎么会想到还有人要承受智障母亲的打骂？

我在家是独生女，有什么要求，只要合理，父母就会尽量满足我。我没有弟啊妹啊的需要关心，免不了有“要尖”的倾向。对于生存、生活，我没有一点概念。虽然老家在农村，但也就是过年了去两天，过年嘛，都要大鱼大肉的。没想过有十个弟妹需要照顾是什么感觉，没想过用两个链子牵着智障的妈妈和弟弟是什么感觉，没想过有一个为了自己上学而被卖到青楼里的姐姐是什么感觉。在我看来这是人生的包袱吧，无论是物质上的还是精神上的，都可以算是值得悲哀的地方。真正的乐观主义精神就是在多艰苦的时候都能有勇气努力地活下去，也许不能遇见未来会是多么美好，但就是那种坚定地意念——乞丐，也终有出头的一天！——支持着他，帮他走过了最艰难的阶段，走向的现在的成功。

总是以为老师上课多留了两道作业题就是人生很苦的事情。但当我读到书中这样一段话" 每天晚上和爸爸行乞到凌晨一两点，拖着疲惫的身躯回家，回到家帮爸爸煮点吃的东西，已是近三点，我才安心睡觉，早上五点多我又爬起来念书、洗衣、煮饭，然后才去上学，六年如一日。"想想我的小学：早上六点半起，放学了回家写完作业就出去玩或是看电视；八点准时上床睡觉。将近高考的时候我因为要早上六点起床、晚上学习到12点多痛苦不已。比较起来，我现在脸上感觉火辣辣的，现在的孩子有什么资格抱怨呢？用老人的一句话说，我们真是生在蜜罐里了。有时候，我就在想，如果我也生在赖东进的这样的环境里，我会像他一样吗？我无解……因为只看过了书，我想我是没资格说这么评论的。

孟子有云“天降降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 有人说，如果一个人比你优秀一点，那么你会嫉妒他；如果一个人比你优秀很多，那么你会崇拜他。我想，赖东进之所以会被那么多人崇拜，就是应为他在经历了太多的苦难之后，表现出的超乎常人的毅力、能力、魅力，让人无法抗拒。

如果说我对《乞丐囝仔》的感情仅仅是因为赖东进的奋斗人 生的话，那就大错特错了。我对这本书的感情，不仅仅因为内容的魅力，也是因为其中语言的深刻。在书中，写主人公在父亲去世后，这样写到：“是的，我的父亲是个瞎子，是个乞丐，但他永远是我心中的那座屹立不倒的高山，是我最初也是最终仰望的方向。“我承认这本书的语言不是汉赋那样对其辞藻的华丽，但就是最平实、最普通的话，最能引起读者的共鸣。

其实，我最佩服赖东进的地方，不是他经历过了种种磨难，而是他在经历了这些之后，还怀着感恩的心：他感谢父母给了他生命;他感谢苦难的命运给了他磨练；他感谢丈母娘，教会他要得到爱情要奋斗、要有出息……扪心自问一下：我做到感恩了吗？

每次读这书，眼睛都会出汗。是这本书让我深刻地认识到：不管遇到什么困难，不管对未来多么迷茫，只要怀着感恩的心，再坚持下去，做到现在能做的最好，就最终能有光明的未来等着自己！

篇三：《东莞不相信眼泪》读后感

最近看完了《东莞不相信眼泪》这本书，据说这是本号称与《杜拉拉升职记》南北抗衡的小说，看完后觉得并不太同意这个说法，从第一章开始，我就有身临其境的感觉，第一次走上工作岗位，第一次经济上脱离父母，第一次孤军奋战。这和我目前的状态基本相似，回头看是大学生活的安逸舒适，向前看是社会的惨烈搏杀。我想作者的迷茫与无奈也是我们这些大学学子走进社会时的逼真再现。

这本书主要写的是主角韩宇在东莞打工时的故事，很写实，与这个时代环境很结合，给人一种亲切感，就像是发生在自己身边一样。在内容上没有奇峰迭起，没有荡气回肠，就像一篇冗长的打工日记那样，记录了一些大事和琐事。但是又事事扣人心弦。

其实读这本书并没有让我在销售技巧上有多少的进步或者理解，这和以前所看的《输赢》、《圈子圈套》等书不同，这本书在励志与人生方向上的规范给了我很大的启发，刚走入社会的我们需要一个规范，需要一个长期的发展目标，这是从一开始读的时候就感觉到的，但是后面的内容却显得有些冗烦，结尾有一些草率，但这仍不能掩饰他是一本好书，尤其是对我们这个阶段的打工仔来说。

下面是我摘录的一些内容：

不管一个人是多么的貌不惊人,请不要小看,也许他转身开的坐驾就是宝马或者奔驰;不管一个人是多么的土里土气,请不要得罪,也许他就是你下一个BOSS;不管一个女人是多么的漂亮和华丽,请不要羡慕,也许她就是传说中人尽可夫的一只鸡.这是哪里?怎么会这么稀奇?告诉你,这就是东莞!

东莞，一个浮华与泪水并存的城市！成千上万的人前仆后继，为的是追寻一个成功的梦！但是不是每一个付出汗水的人都可以在这里发迹，有人欢笑，有人落泪．财富奇迹，东莞制造，只要这里有梦，就会有寻梦的人！

生活就象**,你反抗不了就要学会享受;工作就象轮奸,你不行别人就会上.当我在学生时代还狡辩这是一个歪伦,现在才知道这是一个名言!的确反抗不了这种生活,就要学会享受这种磨练与残酷.工作上的新陈代谢更是鞭策自己必须努力!

爱情终于向生活做了妥协，命运向生存低下了高昂的头。

中国足球被科威特击败，韩宇将被生活抛弃！

每个男人的身上都有三座大山，父母、妻子、孩子，生活属于强者，只有强者的男人才能更好的越过这三座大山。

古代造字的时候,可能感觉男人就是在田里出力的人,就是为家庭寻找生活来源的人。现在的男人还是需要去为家庭去寻找生活来源,但是不一定非要在田里出力了,需要的是一种责任,一种安全!男人真难!

黎明前总有一段黑暗,下雨后也会出现彩虹, 太多的无法预知,太多的无法控制,构成了太多的东莞爱情!

一个人的等待是有限的，当时间渐渐冲洗岁月的伤痕时，有另一份爱去弥补是多么的珍贵！

一个称职的业务不是把货销售出去就万事大吉了,还要对后面货物的走向,客户的反应,最重要的是货款的回收都有不可推卸的责任。

做为一个男人，难道就比做女人优越?不用在释放了精液后有所担心，而女人就要为激情过后，留在自己身体的精液去接受折磨。痛苦是两个人来产生的，而只能由一个人去承担，这是多么的不公平！

爱情，你让我拿什么去相信你？我一次次的妥协，一次次的忍让，一次次的说服自己，换来了是愤怒，失望，甚至开始对爱情产生了一丝的绝望！

虽然我在感情上遭遇了滑铁卢，但是我的事业登陆了诺曼底。

业务最重要的是一种心态

在老板的眼里，没有感情，只有利益！

你可能做不了一个老板,不是你能力差,而是你没有老板的魄力。说白了,你在关键时候不够狠,这个社会是很残酷的,如果你在每件事情上都做慈善家的话,你就会很被动。知道蛇吞象的故事吗?一条蛇为什么敢于吞一只大象,因为它够贪婪,够狠毒,在对待有些原则上的事情,你一定要坚持.如果蛇不去尝试吞掉大象,也许它就没办法致大象于死地,反过来最后死去的就是它。这个社会在不停的新陈代谢,在不停的洗牌,留下来的都是强者,但是你还要在这强者如林的竞争中再去参加淘汰赛,你就必须比别人想的更远,做的更快,下手的更加彻底!

在工作中豪情万丈的韩宇在爱情面前做了一次逃兵!

我知道北京那里有一盏灯在为我而亮，随时都可能从我的视野里熄灭，我必须去寻找。 我是带着骄傲、落寞、狼狈离开了海封，没有周围的欢送，没有离别的伤感。一切都是假的，什么同生共死，什么有难同当？昔日的兄弟忘记了我对他们的帮助，周围那些跟单们也在埋头工作，忘记了今天是我韩宇的离开！

因为这里是东莞，所有没有人会去等待，没有人会去同情，东莞就象走向天堂和地狱的十字路口，把握现在，把握未来！