临事而惧议论文

篇一：高山仰止

《<论语>选读》课课练12《高山仰止》【教师版】

二、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思

A．名作动 B．名作状 C．名作使动 D．名作意动

E．形作名F．形作动 G．形作使动 H．形作意动 I．动词作名词 J．动词

1．选出下列加点字词注音正确的一项（ ）

A．斐（fěi）然成章 訚（yín）訚如也 行（hàng）行如也 窥（kuì）．．．．见室家之好

B．暴虎冯（f?ng）河好（hào）谋而成 侃（kǎn）侃如也 乘桴（f．．．．ú）浮于海

C．犹可逾（yú）也 子哭之恸（d?ng） 瞻（zhān）之在前 自牖（y．．．．ǒu）执其手

D．莞（wǎn）尔而笑卓（zhu?）尔不群 弦（xián）歌之声 夫子之．．．

墙数仞（ran） ．

1．D【A窥（kuī），B冯（pínɡ），C恸（t?ng）】

2．选出下列各句加点字词意义解释都正确的一项（ ）

A．不知所以裁之（裁判） 吾党之小子狂简（狂放志大） ．．．

B．子行（统率）三军 暴虎冯河（徒步渡河） ．．．

C．訚訚如也（和颜悦色的样子） 侃侃如也(滔滔不绝的样子) ．．．．．．

D．死而无悔者，吾不与也（结交） 末由(途径)也已 ．．

2．B【A裁：裁剪，约束；C侃侃如：各乐的样子；D与：跟…共事】

3．选出下列各句加点字词意义解释都正确的一项（ ）

A．吾党之小子狂简（同党） 行行如也（中和正直的样子） ．．．

B．予所否者，天厌之（不当,不对） 子哭之恸（过分哀痛） ．．

C．莞尔而笑（微笑的样子） 不见宗庙之类，百官之富(官员) ．．．

D．夫子之云，不亦宜乎（合适,恰当） 夫子循循然善诱人（语重心长的．．．．

样子）

3．B【A党：乡党，故乡；C官：房舍；D与：跟…共事】

4．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（ ）

A．如有所立卓尔 子路，行行如也B．惟我与尔有是夫 从我者，其．．．

由与 ．

C．暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也临事而惧，好谋而成者也 ．．

D．若由也，不得其死然 闵子侍侧，訚訚如也 ．．

4．C【A连词，如果/助词，然，…的样子；B连词，表并列，和/句末语气助词，表猜测语气，…吧；D句中语气助词，表停顿/句末语气助词，表陈述语气】

5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ）

①约我以礼 ②无以为也 ③其何伤于日月乎④子贡贤于仲尼 ．．．．

A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②不同，③④同 D．①②同，③④不同

5．D【①②介词，用；③对；④比】

6．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ）

①子行三军，则谁与 ②小人学道则易使也 ③斯人也而有斯疾也 ．．．

④闻斯行诸 ．

A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同

6．C【①②，那么，就；③此，这；④就】

7．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ）

①子之武城 ②不见宗庙之美 ③从我者，其由与？ ④人虽欲自绝，其何伤．．．．于日月乎？

A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同

7．C【①动词，到，往；②结构助词，的；③表猜测语气，④表反问语气】

8．选出下列各句翻译正确的一项（ ）

A．仰之弥高，钻之弥坚。【我越是仰望它越觉得它高大，我越是钻研它越觉得它坚实。】

B．瞻之在前，忽焉在后【（我）一会儿跑到前面去看他,一会儿又跑到后面去看他。】

C．予所否者，无厌之！【凡是我所认为不当的事情，即使老天也讨厌。】

D．多见其不知量也【至多显出他没有多少智慧和力量而已。】

8．A【B明明看它在前面，一下子又到了后面；C如果我做了什么不当的事情，就让老天厌弃我吧！D只是显出他不知轻重高低罢了。】

9．选出下列各句翻译不正确的一项（ ）

A．斐然成章，不知所以裁之。【就像布匹一样，已织得斐然成章，可是还不知道如何来剪裁。】

B．用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！【用我呢，就能成功；不用我呢，就会被埋没，只有我和你才有这样的本领吧！】

C．博我以文，约我以礼，欲罢不能。【用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停都停不下来。】

D．若由也，不得其死然。【像仲由这样，只怕不得善终吧！】

9．B【用我呢，我就去干；不用我，我就退隐，只有我和你才能做到这样吧！】

六、名句背诵检测

⑴用之则行， 。舍之则藏

⑵君子学道则爱人，。小人学道则易使也 ⑶仰之弥高， 。钻之弥坚

⑷瞻之在前，。忽焉在后

⑸夫子循循然善诱人， ，，欲罢不能。博我以文，约我以礼

?他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼， ， 。日月也，无得而逾焉。

七、理解成语,并能口头造句交流

①斐然成章②侃侃而谈③暴虎冯河④登堂入室⑤莞尔而笑

⑥循循善诱⑦欲罢不能⑧卓尔不群⑨仰之弥高，钻之弥坚 ⑩不得其门而入

篇二：读书使人优美议论文 毕淑敏

读书使人优美毕淑敏

①优美在字典 上的意思是:美好。

②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，

外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉

的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神

经麻痹，换来皮肤的暂时平滑??让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。

③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！

④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊

和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝??长久的读书可以使人养成

恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而

倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。

你重视了他人，魅力就降临在你双眸。

⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的

同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。

有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我

总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，

当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你

眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，

其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我

大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便

和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。

⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们

就不敢用目空一切的眼神睥睨（pìnì,眼睛斜着看，形容高傲的样子）天下。读书其实很多

时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分

也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。

自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，

你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。

⑦你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，

持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。

1、本文的论点是什么？根据你的阅读体会说说你对“优美”的理解（2分）

2、选文第二段并未写读书，为什么作者要写这一语段呢？（2分）

3、选文第⑤段中划波浪线句子用的是什么论证方法？主要有什么作用？（4分）

4、下面两则材料，如果让你选择作为证明论点的论据，你选哪一个，为什么？（3分）

材料一：《韩诗外传》有一段有趣的记载：春秋时期，鲁国的闵子骞拜孔子为师。刚开始

时，闵脸色干枯，但过了一段时间竟变得红润起来，使孔子大为奇怪。据闵子骞说，他在没

读书之前，一心想着要做达官贵人，因此寝食不安，脸色为之枯槁。如今静心读为人处世之

书，能辨是非、知美丑，因而心平气和临事不惊，脸色自然变好。

材料二：苏东坡曾说：“三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎”，又说“腹有诗书

气自华”，这道出了人的气质来自于多读书，它会由心到形，影响到你的容貌，使你的眼光

更加有神，面庞更加光彩，举止更加高雅??这种美态比起外表的美貌，要耐看得多。

平和的力量

①心灵的平和是智慧的珍宝，往往蕴含着博大的力量。

②平和的人，往往更能感受到生活的乐趣，更能拥有内心的满足。心态平和，

就不会因为生活、工作中的小事而烦躁易怒、狭隘刻薄、更不会为了身外之物去

挺而走险。对别人的成绩和进步，不会耿耿于怀、心生嫉妒;对别人的攻击和侵

犯，不会暴跳如雷，大打出手。处于逆境，不会一蹶不振；一时成功，不会洋洋

自得。在出炉的剑面前，他们是冷却的水；在扑面的风霜之中，他们是石块下的

种子。即使面临险山恶水，他们也能处乱不惊、从容不迫，以足够的自信和智慧

化险为夷。他们什么时候都能乐观至上、宠辱不惊，如快乐的天使；他们什么时

候都能脚踏实地、持之以恒，做穿石的水。平和的人，使心态浮躁的人相形见绌，

使追逐名利的生活黯然失色。

③即使是与人相处，平和的人也能得到人们的崇敬。就如我国大百科全书的

总编、《钢铁是怎样炼成的》译者梅益老先生，有次会见来访的俄罗斯专家，专

家自傲地说他两次纵览中国，梅老先生却淡淡地说，我十次到过贵国。一旁初出

校门的翻译自得地操着流畅的俄语，梅老先生却从“您好”到“再见”一直说着

中文。这就是平和，谦逊过人，胸怀宽广，却又让人肃然起敬。正如“天不言自

高，地不言自厚，海不言自深”。

④海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。无论何时何地，我们都应保

持一颗平和的心，平和，他博大的力量无形又有形。 （选自《思维与智慧》，有删改）

15．本文表达的主要观点是： （2分） 16．文章第③段讲述梅益老先生的故事有什么作用？（4分）

17．阅读全文，请你概括出论述平和的力量的伟大之处表现在哪些地方？（4分）

篇三：议论文论证过程学生版

议论文论证过程

一、相关讲解

1、题型：说说本文/本段的论证过程/思路/层次

2、论证思路的定义：就是作者为了证明某个观点，先后都做了哪些事。

3、解题方法：判定论证结构，找到解题脉络，准确概括表达

常见的典型思路是：⑴提出★★★★的论点；⑵用★★论证方法和★★论证方法证明论点；

⑶得出★★结论

其语言表述形式是：作者先...然后...接着...再...进而...又...然后...最后...，总

结...，得出....（结论）（或者提出什么倡议等等）。论证的过程越复杂，步骤越多，这些词运用得越多。

4、具体解题演示 阅读下面的短文，概括这一部分的论证思路

一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误。倘若你想把一切错误都关在门外，

那你也必将永远被关在真理的门外；倘若你想避免任何失败，那你也必定永远得不到成功。有人说：“若不让错误出生，便不会有真理降世。”这是有道理的。奠定电磁学实验基础

的法拉第，正是由于不怕一而再再而三的失败，经过近十年的艰辛努力，才终于使磁铁产

生了电流，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力，在失败了数百次之后，才成

功地制成了药品坤凡纳明。无怪德国物理学家普朗克在获取诺贝尔奖金时深有感受地说：

“回顾……最后通向发现（量子论）的漫长曲折的道路，我对歌德的话记忆犹新。他说，

人们若要有所追求就不能不犯错误。”当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或

者说可以对错误持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。这

也怕那也怕，是成就不了事业的。

【具体分析】：

（1） 一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误——这是作者的观点。

（2）A.倘若你想把一切错误都关在门外，那你也必将永远被关在真理的门外； B.倘若你

想避免任何失败，.......便不会有真理降世。”——这是两个比喻论证，从反面论证畏惧错误带来的危害。

（3）这是有道理的——这一句是对两个比喻论证的剖析和总结。

（4）奠定电磁学实验基础的法拉第.......。欧立希......——这是两个事实论据，运用举例论证，从正面论证观点。

（5）无怪德国物理学家普朗克.......有所追求就不能不犯错误。”——这是一个道理论据，运用道理论证，从正面论证作者的观点。

（6）当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或者说可以对错误持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。——强调不畏惧错误不是不努力防止和

减少错误、不是犯了错误满不在乎，避免读者误解作何的观点，增强论证的逻辑严密性。

（7）这也怕那也怕，是成就不了事业的——这是对全段文字的总结，是由观点得出的结论。 综合上面的分析，我们可以画出结构图示如下：

1

问题答案：（1）作者先提出论点：一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误；

（2）接着引用两个比喻论证从正面进行论证，再引用两个事实论据、一个道理论据，从反面论证，整体采用正反对比论证方法论证观点；（3）在反面论证时，作者两次进行比喻论证，然后归纳总结，强调畏惧错误带来的危害；在进行正面论证时，先后列举法拉第和欧立希两人的事例，充当事实论据，运用举例论证证明观点，然后引用普朗克的名言，充当道理论据，运用道理论证证明观点。（4）然后，作者强调畏惧错误就是毁灭进步不是说我们可以不努力防止和减少错误，或者犯了错误可以满不在乎，澄清了观点的内涵，消除人们的误解；（6）最后归纳总结得出结论：这也怕那也怕，是成就不了事业的。

【注意】回答这种题型时，一定要先理清句与句之间的关系，画出这部分或这一自然段的结构图示，这样条理就会清清楚楚；同时，答案中回答提出论点和得出结论的部分，必须指出具体提出的论点是什么、得出了什么具体结论。

二、课堂练习

1、2012《学会转身》

③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。

22、阅读选文第3段，理清论证思路，补全表格。(4分)

⑥自信成就辉煌的灵魂是求实进取。自信不是目的，而是认识规律、发现规律、学习规律、依据规律，从而攀岩而上，登高赋新。扔掉“自负感”，克服“自傲症”，这是态度上的求实进取。当然，自信绝不是自封，而是以开放的心态，向强者学习，化强者的优势为自己的优势，既不固步自封，又不安于小成。这种自信，只有实事求是之意，毫无刚愎自用之心。也正因为如此，行动上要踏踏实实、自自然然，带着自信学别人，只有这样，才能遇到突变不惊慌，无故加之不震怒。

请简要分析第⑥段的论证过程：

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3、《成大事者需关注小节》

④“别人讲话时，不要插嘴；别人站着时，不要坐下；和别人在一起，不要读书或看报；事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西……”这是美国开国总统乔治〃华盛顿14岁时抄在笔记本上的部分“守则”。可以说，这都是些容易被忽视的小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看作了自己成长所必需的“维生素”。假如他不关注小节，从不顾及别人的感受，很难想象他日后会受到众人的拥戴，当上美国总统。我们敬爱的周恩来总理，在处理国际事务时，非常关注小节。一次，在为柬埔寨国家元首西哈努克亲王及夫人送行时，亲王的飞机刚起飞，我国送行的人们就散开准备离去，只有总理仍笔直地站在原地，并叫回了散开的人。正是他这种对待别人认为的小事时一丝不苟的态度，赢得了众多国际友人的高度赞许。由伟人们的例子不难看出，关注小节能够赢得人们的好感，从而获得众人的认可和支持。

⑤关注小节，可以及时把握成大事的机会。一片草叶割破了手，鲁班发明了锯；一个苹果落地，牛顿发现了万有引力；开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明了蒸汽机……小节中包含着成大事的机会，包含着成大事的重要条件，他们正是因为关注了小节才抓住了成大事的机会，为自己成大事奠定了基础。

⑥相反，忽略小节会贻误大事。一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一份翻译错误的电文造成一场战役的失败。常言说“千里之堤，溃于蚁穴”。可见，忽略小节往往会造成难以挽回的损失。

23．请你简要说明第④⑤⑥的论证过程。（3分）

三、课后作业

1、⑦凡事预则立，不预则废。任何时候都要把困难预见得充分一些，把问题考虑得周全一些，我们才会有充分的思想准备去迎接挑战，经受考验，才能真正做到临危不惧，处变不惊。临事而惧，正是这样一种未雨绸缪的忧患意识。1945年，在抗日战争取得全面胜利的前夕，毛泽东在党的七大上一口气列出了我党面临的17条困难。充分设想困难，做到有备无患，这正是老一辈革命家留给我们的政治智慧。

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2、《财富与幸福》

①金钱除了可以提供食物和居所外，只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福来换取金钱。

②如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说“不”，或是让我们不为账单烦恼。但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。

③研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。心理学家大卫迈尔斯和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足。此外，还有报告指出，在过去的50年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化。

④令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。“忙碌奔波型”的人认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了。这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望。

⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒。比如猫王、玛丽莲?梦露、丽丝?泰勒、比利?好乐迪以及马拉多纳等等。矛盾的是，成功反而使他们不开心。在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在。而在此时，他们感到自己的幻想——物质和地位可以带来永久的幸福破灭了，而陷入“现在怎么办”的深谷。他们接着成为“虚无主义型”的典型，相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐，于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛

⑥既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢?为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢?为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢?

⑦用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们。当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯。至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄。我(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活。

⑧在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算。我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义。我们所羡慕的是物质上的东西。有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。学术界的人以出版量作为升职的标准。我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们“赚了”多少。就像劳伦斯?波特在《禅宗与生活的艺术》里说的：社会教我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”得出来的东西。房子的价值可以用钱的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行。莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。

20.请你具体说明第⑥至⑧段得论证思路。(4分)

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