采薇的记叙文

篇一：采薇扩写

采

薇扩写

我站在边塞僵硬的土地上，灰蒙蒙的天空和冰冷的环境触摸着我的感觉，我弯下了麻木的身躯，用早已生满茧子的双手生硬的菜着细嫩的薇，把把的薇菜从土地上减少着，我心中升起了一种无奈之感，我的军需官常告诉我快能回家了，但眼看又一年快过去了，我却仍在这个死气沉沉的地方。

我不禁眺目远方那藏在云层后的朝阳，希望它带给我一丝希望，一丝回家的希望。但不知过了多久，薇菜的新芽已更替了一代，我所盼望的光辉仍没有出现。而我，也只能在带着牵挂而忧愁的心，拖着这失望的身躯徘徊在这多难的土地上，等待着飘渺的

军令，和不见踪影的送信人。

再次采薇的时候，薇菜已老的发杈了，天气也在不知不觉中变冷了，一些人因此永远留在了这无情的“呜呜”的风中了，而天，似乎也变得更暗了。

到了晚上我静静的沉溺在深渊一般的夜空中，望着被漆黑的天际吸引的众多星辰，似乎自己的魂魄也在渐渐远离肉体，向着那无边的黑空飘去，甚至我的身体也在变冷，突然一个可怖的念头蹦了出来“也许我回不了家了”而我的思绪也随之变得混乱，彻底的迷失了自我。

当我再次回神，军需官已来到了我的面前，用复杂的目光看着我，平静的说“要打仗了。”

随着军令，我穿上了沉重盔甲，拿起了冰冷的武器，走入了属于我的位置。黄昏太阳时刻散发着微弱的气息，深金色的光辉庄严的洒在威武的战甲之上 ,与军队荣成了一股威慑天地的钢铁洪流，一只只高大强健的马奔腾着，拉着庞大的战车“轰隆隆”的把大地轧出了一道道狰狞的痕迹，远方血红色的云翻腾着，点燃了我的力量，杀气腾腾的将军在战队的咆哮声中，一马当先如狂龙一般，冲开了尘雾，带着队伍，消失在了昏暗的天地之中。

当一缕晨光斩破黑暗，血已澿湿了我的身体，残破的血甲反射着诡异的点点红光，将军拖着军需官的身体沉重地走着，用尽最后的气力地说道"士兵们！你们可以回家了！

"我本应该欢呼的，但我眼前的景象却如同一把枷锁，把我的欢呼声静静地扼杀在了我口中，默默地脱去战甲是我唯一能表达高兴的方式 。

我独自踏上了回家的旅程，路上阵阵的寒风刺痛着我粗糙的脸颊，茫茫的雨雪遮挡了我的视线，路也变得泥泞冰冷，这可怕的环境无时无刻的侵蚀着我发紫的身躯。我的身体渐渐麻木了，只能慢慢地挪动，也许是老天发了慈悲，远处出现了一棵柳树，在我倒下之前我来到了柳树旁，轻轻的靠了上去，闭上了我沉重的眼皮。

我不禁回想起当初出征时，我沐浴在暖和的阳光之下，绿油油的杨柳与我相伴，在柔和的微风吹送中，摆动着她婀娜的身姿，

拖着我兴奋的心远去，而乡人期盼的脸庞就在我的身后。

但现在，我却独行在这惨白的天地之中，含着我被冻结的回忆，带着渺茫的希望，向着远方飘渺的家园，用麻木的身躯缓缓的挪动着，也许。。。。。。我真的回不了家了吧。。。。。。

篇二：《治水》、《采薇》读后感

《治水》、《采薇》读后感

首先，《治水》一篇是以大禹治水的故事改编而来，整个天下洪水浩浩荡荡，人民置身于水深火热之中，鲧治水不力后，被舜处治，后舜让其子大禹负责治水之事。围绕着治水，几个学者之间关于大禹是否为一条虫的争论，实则是在讽刺当时某些知识分子关于“文化城”的不当言论，该不当言论与当时的不抵抗主义关系密切。这大概是鲁迅先生此文的用意之处。但我更想谈谈别的东西，比如关于大禹，在我看来，他是一个改革者，一个勇于冲破思想枷锁的改革者。首先，总结一下，改革无疑受到社会惯性的阻碍，改革意味着改变旧有的社会秩序，创建新的社会秩序，重新分配资源、安排社会角色。这种过程显然困难重重，哲学上讲新事物战胜旧事物不是一帆风顺的。改革必将触犯既得利益者的利益，因而所以当大禹提出“导”的策略时，他便受到形形色色的改革阻挠，首先是一个年轻的官员“这是蚩尤的法子”一个勇敢的年轻官员悄悄激愤着。接着又来了一个世故的老家伙搬出了三纲五常来约束大禹“三年无改于父之道，可谓孝矣”云云。这只是其中的两个人物而已，仔细想想站在他们背后的是千千万万的反对的人，所以改革是需要改革者拥有巨大的勇气和执着的坚持。大禹是个勇于变革的人，有勇气不惧反对的洪流，有毅力敢坚持，有创新思维提出疏导策略，有头脑懂得寻找支持者舜，结合这些大禹方才成功。回首那个时代，我们才会领略鲁迅先生的良苦用心。在那个积贫积弱、内外交困的时代，中国社会内部千疮百孔、宛如一个浑身流脓

的虚弱巨人，任人宰割。无疑，我们需要改革者，需要这些志士仁人去探讨救国之路，去打破旧的枷锁，创建一个新的、有希望的中国。于是，我们需要大禹这种勇于改革甚至于革命的仁人志士，去启迪民智、创造现代化的中国。

《采薇》体现了鲁迅在特定的历史时期对古代忠臣形象的全新价值判断.通过对历史人物伯夷与叔齐的“故事新编”,鲁迅对“骨气”、“忠诚”的定义进行了个性化的诠释.骨气不是为了传统的落后文化而死，忠诚不是忠君，应该是忠于祖国。顾炎武曾区分亡国与亡天下，亡国只是朝代更替，亡天下是民族沦亡。故有言：天下兴亡，匹夫有责。因而真正的忠诚乃是忠于自己的民族，这里的民族不是狭隘的生物性民族划分，而是具有文化认同意义的中华民族。站在一个新旧交替的尴尬时代，常常会有一批知识分子拘泥于旧的世界，不是有许多遗老么？伯夷、叔齐不食周粟、明郑成功、文天祥起兵反清复明、王国维跳湖也有为大清而死的成分吧。鲁迅批判了那个时代旧式文人面对巨大变革、改朝换代的愚昧与落后认知，用自己的怀疑、否定的眼光剥落了伯夷、叔齐神圣的外衣,还原了以他们为代表的旧式知识分子他们精神的无价值.同时，鲁迅在这篇作品中又直指中国国民性弱点的又一实质：善于转化矛盾,以求自保;避重趋轻,苟且偷生.以小丙君为代表的乡绅、世故官员是这类人物的原型，在武王伐纣取得胜利之前，小丙君就开始着手准备后退之路。这些乡绅、世故官员不关心国家的前途命运，是国家的蛀虫而已，

“

篇三：论《采薇》末章杰出的艺术成就

论《采薇》末章杰出的艺术成就

摘 要：《诗经》中《采薇》末章被推为千古名句，它的艺术成就在于融为一体的铺陈手法、巧妙的对比方法和朴素纯净的语言。 关键词：《采薇》末章；铺陈；对比；语言朴素

《诗经》中《采薇》末章“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”被东晋谢玄推为《诗经》中最动人的千古名句。王夫之则以“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”予以高度评价。那么，《采薇》末章的艺术成就到底有哪些呢？

一、铺陈手法，统摄一体

《采薇》末章运用铺陈的艺术表现手法，把不同时空的景象统摄融合为一体。写景为“杨柳依依”，“雨雪霏霏”；叙事为“行道迟迟”，“载渴载饥”；言情为“我心伤悲，莫知我哀”，直言其事，明白晓畅，自然得体。这四个画面把自然的景、人生的路、生命的情、肉体的痛、心灵的伤、用纯净淡雅的语言勾绘出来，如，溪水流畅，引发读者强烈的心灵共鸣。

二、运用对比，感慨颇深

将时序之“今—昔”，物候之“杨柳—雨雪”，姿态之“依依—霏霏”，人生之“往—来”剪接融会，创造出超越现实的典型画面。短短四句诗，看似平淡，却娓娓道来，感受强烈，充满了强大的艺术感染力。原因就在于对比手法的巧妙运用。同一个“我”，但有“今昔”之分；同一条路，却有“杨柳依依”和“雨雪霏霏”之别，

而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。离开的时候，如春天杨柳，清新生机，而回来的时候，却伤悲哀痛。参加战争，本来是残酷的，却是生机盎然的，源本什么？源于作者充满向往和生机的心灵世界。而战争胜利，能够返乡，本是高兴的事，却由于战争的创伤和前途的迷茫，作者而具有不可名状的伤悲和哀愁。末章在对比中容纳了深沉的人生感慨，令人不得不感动。

三、语言朴素，纯净生动

朴素纯净的语言是构成《采薇》末章感人意境的重要原因之一。“依依”描摹出弱柳随风轻拂之态，“霏霏”拟出白雪纷纷飘洒之形，“迟迟”言道路漫长之感，“伤悲”写出内心愁苦之情，而“莫知我哀”道出不可名状的(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)伤痛。这些富有表现力的词语创造出一幅幅具体可感的图画，给读者以情切的感受。“今—昔”，“杨柳—雨雪”，“依依—霏霏”，“往—来”，读来风致嫣然、世事变幻的物态人情在这对比中鲜明地表现了出来。后人除了沿用“依依”和“霏霏”来描写杨柳雨雪外，还扩展了他们相关的引申义，如：杨柳代表送别场面，而雨雪象征凄凉伤悲。后人进一步扩展了他们的表现范围，如，《孔雀东南飞》中有“举手长劳劳，二情同依依”，就是受到了此诗的影响。可见，朴素纯净生动的语言是《采薇》末章高超艺术成就的重要因素之一。

总之，融为一体的铺陈手法，巧妙的对比方法和朴素纯净的语言，是《采薇》末章之所以成为千古名句的原因。

参考文献：

[1]程俊英.诗经译注（十三经译注）[m].上海古籍出版社，2006-12.

[2]郭绍虞.中国文学批评史[m].上海古籍出版社，1979. （作者单位 河南省南阳市二技校）