建阳名人故事

篇一：罗源县文化名人

罗源县历史简介

罗源县古代别名罗川，夏商时期属扬州分域。唐大中元年（公元847年）初置罗源场。唐咸通二年（公元861年）改为永贞镇。五代后唐长兴四年（公元933年）升镇为县，改称永贞县。宋天禧五年（公元1021年）定名为罗源县，相沿至今。

罗源三面环山，一面临水，东西长78.5公里，南北宽28公里，总面积1187平方公里，其中海域103平方公里，总人口25万人，其中畲族人口占8.3％左右。

罗源历史悠久。根据上世纪80年代，文物工作者先后在城郊、 中房、起步、寿桥等地发现新石器或青铜时代遗址19处，采集到180件陶片，17件石石族、石石奔来分析，早在5000年前的新石器时代，罗源就有人类居 住，最早定居的为土著人。西晋永嘉前十多年（公元290年前后）已有中州人移居于此；唐朝末年又有一批随王潮、王审知入闽的河南光、寿两州避乱者和随军散 勇迁徙入罗。这些先民的入住，把中原文化带到罗源，对于历代罗源的政治、经济、文化发展，产生深远的影响。

罗源由于地理环境优越，水陆交通便利，又靠近省垣福州，所以 建县之后，商务兴旺，经济发展很快，伴随着文化教育也十分振兴，历史上出过不少达官名士，特别是宋代，教育风行，儒生拔萃，屡屡登第，可以说是蜚声鹊起， 榜誉蝉联。据新修《罗源县志》记载，宋代罗源先后出过进士203名。著名的少师黄伦、尚书陈显伯、太宰余深、名士

陈善、张磻等，都出于这个时期。家有梧桐 树，总见凤来仪，宋代，罗源由于许多名人仕外，也招来不少学者名流的光顾，理学家朱熹、诗人陆游都曾经在罗源驻足或讲学，留下许多珍贵文物。罗源著名文物 保护单位陈太尉宫、圣水寺栖云洞十八罗汉石雕像、才翁石、三黄世家宗祠匾额，以及其他古建筑，圣旨等等，都是从宋代延传下来的。

罗源由于交通发达，与外界交往机会繁多，历史上从外界也传入 不少传统文化，包括佛教文化，民间手工业，异地风俗等。境内很早就设妈祖庙，敬仰林默娘，兴建西洋宫，供奉陈靖姑，所以由于近年来涉外涉台文化发展迅速， 许多海外朋友，港台同胞经常前来礼佛进香，也带动着外资企业的发展。随着罗源湾的开发，我们相信，丰富的罗源历史文化资源必将为新一番创业增光添彩，大作 贡献。

罗源“三黄世家”与朱熹文 / 心中彩翼

“三黄世家”是南宋时期，罗源人对宅里埕黄姓的敬称。其始祖是古田人黄执躬，民 间称为黄龙的人，于北宋微宗大观二年（公元1108年）迁罗源城南菜园剪茅为庐而居。他有三个儿子：槐、枟、棆，先后登第为官，时人称为“三黄”。其中以 三子黄棆（公元1126—1202年）字公择的最为著名，他自南宋高宗绍兴二十七年（公元1157年）中进士后，官浙江海盐知县、广东东路运转官、特授朝 议大夫，封罗源县开国男，食邑三百户, 赐紫金鱼袋（宋朝四品以上官员官章服佩带物），敕巡广南东路转运使兼本路劝农使，兼提举本路盐使，卒后赠少师（在 宋宁宗嘉泰二年公元1202年之后）。他在南宋光宗绍熙元年（公元1190年），被授左正言（宋朝谏院设左右谏议大夫执掌谏院，谏官称司谏、正言；属正四 品），此时，六十四岁的黄棆上疏劝皇帝节俭，“上喜曰‘卿甚纳忠’”，深受光宗帝的赞赏，这篇奏疏也得到了当时任漳州知州朱熹的认同，清道光《新修罗源县 志》载：“时朱晦庵（朱熹别号）守漳南，见棆奏，嘉叹久之，即命大书于揭客次，以示僚属。”从此，朱熹对黄棆有了深刻的印象，为日后的交善打下了良好的基 础。

朱熹祖籍江西婺源，南宋高宗建炎四年（公元1130年）出生于福建尤溪，

字元晦，后改仲晦，号晦庵，晚年定居建阳考亭，自号“晦翁”， 庆元学禁中又号“遁翁”，是我国著名的理学家。朱熹与黄棆的友善也就是从庆元学禁中得到加深。据建阳市徐学仁先生编写的《新修朱子（晦庵）年谱》中得知： 庆元三年（公元1198年）其年已六十八岁的朱熹因学禁，自三月起至“十月初，外出半年的朱子回到考亭”，而这半年里，三月他到古田彬洋、四月到长溪（今 霞浦县）、浙江永嘉、返回福建闽清，然后顺流而下到闽县（今福州）又到连江访友安仁里；民国《连江县志》也载朱熹“于庆元间遭伪学之禁，遁迹三山，转长 乐。与其徒刘砥、刘砺抵连（江），寓宝林寺。”而在这半年中是否来过罗源，没有具体记载，但从罗源县志及有关书籍资料中还是可以从中找出一丝痕迹来的。清 道光《新修罗源县志》载：“棆与朱紫阳（朱熹的别号）友善，尝作共坐小影图。往来翰墨，‘前志’（指清道光《新修罗源县志》之前的县志）称犹有存者，家庙 有文公（朱熹谥号）‘三黄世家’书额。”从以上记载中可以推测出：朱熹是在庆元三年五、六月间寓连江宝林寺，由于宝林寺离罗源不足二十里路；他应时年七

十 二岁已致仕（即现在的退休，古代礼经规定，七十致仕，宋代也不例外）在家黄棆之邀来到罗源，作短时间之旅，并受黄棆委托为《三黄世家宗传》家谱作序、题祠 堂匾额；事后请丹青手（画家）画共坐小影，以作留念。同时据1985年罗源县佛教协会编写的《莲花古迹》书中记载朱熹当时就住在罗源南郊莲花山麓圣水寺的 东侧文公书院里，其实在朱熹客居之前应称“连茹斋”，“连茹斋”是黄家的私塾，由黄执躬于绍兴年间创办的，供黄家子弟读书用。这地方清净环境幽雅，住在这 里可以静心养气，空闲的时候或往圣水寺周围散散步，或与僧人谈谈话。“寻僧但觉云生脚，听法居然石点头。”是他当时心境的诠释。如今这副由朱熹撰写的对 联，还挂在圣水寺的山门上，给这座古刹增添了光彩。

黄家的后人非常珍惜黄棆与朱熹的这段情谊，据元朝吴海在《闻过斋集》有《跋罗源黄氏所 藏朱文公手帖》一文中记载：“文公先生（朱熹），道德事功被世，其寸纸片墨流落人间，自当为世所宝，况平生游往复书札，其子孙宝之宜如何也？此卷前四幅， 文公与黄运使书，后两幅，右曹与左藏书。五世孙晔出以相示，捧玩之余敬识于左。夫君子之于前哲，观其迹则思其人，慕其人则企其行，非徒宝之而已。”收藏朱 熹手迹达五世之久；同时，将“连茹斋”更名为“文公书院”，以示纪念朱熹。只是到了清道光年间，大概不再办学，才将书院施舍圣水寺改作客堂和禅房，邑人薛 锡熊为圣水寺取八景时更名为“书室清幽”。客堂和禅房至今还在使用。

但是，令人惋惜的是《三黄世家宗传》连同朱熹撰写的序，元末焚于战火；而更令人扼腕痛心的是朱熹亲手为黄家祠堂题写“三黄世家”的匾额不是毁于历次兵燹，而是毁于二十世纪六、七十年代的那场“文革”浩劫。 陈显伯 (1192～1262年)，字立夫、汝仁，号竹所，罗源县重上里(今飞竹镇)人，宋宝庆二年(1226年)释褐。初任京簿官，淳祐年间 (1241～1252年)任长汀县令，任内扩建学舍，又拨盐场息钱作为教育经费，受到当地士民的好评。宝祐二年(1254年)十月，任太子讲读官，循循善 诱。宝祐四年，与王应麟同为考官，评文取中第一甲第一名文天祥，第二甲第一名谢枋得，第二甲第二十七名陆秀夫，三忠节皆集于门下。后来，显伯出帅浙东，在 任10月，理宗诏为兵部侍郎。上京时，改任吏部侍郎兼礼部尚书、国子监祭酒、资善堂翊善。不久，任知制诰、吏部尚书、礼部尚书，而辞去祭酒。开庆元年 (1259年)八月，贾似道为右丞相，显伯见奸人当道，力请归田，理宗不准，任为宝章阁直学。显伯以足疾为由，三辞，遂归乡。

景定二年(1261年)，独 资重修沈尉桥，俗称“陈公桥”。同年十一月，理宗诏加端明殿学士致仕。回乡筑“松亭书院”，并置廪田。显伯还常到书院与诸生讲义理之学，教习科举之文，当 地人文蔚起。十二月，回大善洋尾祖宅，造“锡街”。卒赐通奉大夫，进爵长乐郡开国侯，食邑1200户，葬于县北常熟乡安乐丫。著有《玉堂制稿》，已失传。余深

开放分类： 人物

余深（约1050—1130年），字原仲，北宋时期罗源人， 宋神宗元丰五年（1082年）进士，官位太宰（副宰相），进拜少保，封丰国公，再封卫国公加太傅。《宋史》、《八闽通志》、《福州府志》、《罗源县志》皆 有传。名列中国人事出版社出版的《中国宰相全传》中。他因由奸臣蔡京引荐，故多遭时人非议，如《宋史》。但后人多给辩解，到了明朝的《大明一统志》就将他 列入“人物传”中，并称其忠谏。作为名宦名人，他许多故事流传民间或记载在各种史书志乘笔记中，这里选择三则故事，从中也可算作对他的一生功过是非的评 判。

一、修建余家塘

话说余深老家在罗源县治西里许的地方，并建有聚书所，周环皆水，人称玉环馆，余深中进士，留在京城当官以后，很少回家，老房就住着他的父亲余孟坚及家 人余忠，不久余老太爷过世，他丁忧在家。第二年清明时节，余深带着家人余忠并请了一位风水先生到他父亲的坟上祭奠去了。他父亲的坟就座落地县南郊的莲花山 上，远望对面席帽山、仙茅山，成三山对峙之势，确是风水宝地，而且坟墓就修建在莲花山的五虎下山之一的虎穴里。按风水地理说法葬在这个宝穴，后人必出贵 人，而此时余深虽在京城官居著作佐郎，只是一个正八品的小小京官，因此这次趁着扫墓之机，特请了这位风水先生。风水先生用罗盘测过后说，这穴位没错，方位 坐势也对，虎本可以过山，过山后就可发达。但目前问题在虎过山的路被五里渡的潮水给隔堵了，虎一跃就落海，不能到岸过山，虎过不了海，就上不了另一座山， 老爷你就升不了官了，除非在海边筑一条大坝，让虎过度堤坝然后上另一座山，那样老爷你就可能会大发达，不过这样会破坏本县的风水，如此以后罗源就出不了状 元郎了，除非老爷升官后再将大坝给毁了。余深听了点点头，回家后不久，用京城里的积蓄，招募一批强壮劳工和族人，花了一年多时间在县城的东隅海滩将大坝修 成，但由于是海水滩涂，种不了蔬菜水果又养不了鱼，只好引附近的几条山水蓄成一个水塘，种一些荷花，这个荷花塘由于是余深造的，所以人们称为余家塘，也就 是现在“九大中心”所在的地方，这个名字沿用至今。

三年后，余深丁忧结束，上京就职去了，这一去真是猛虎过山，一路呼啸而去。余深由著作佐郎历监察御史、殿中侍御史，累官御史中丞兼侍读，后结交蔡京，官封太宰（副宰相），进拜少保，封丰国公，再封卫国公加太傅。真是一帆风顺，升官封爵，好不风光。

某一日，家人余忠忽然进京来了，送给余深一封家书，意思是说这几年围堤越围越长，荷塘越来越大，山水越来越少，周边许多地方积淤了沙土，已经生草长树 种不下荷花了，是不是引水改造为田，用于耕种作物，但目前水源缺少，可否请老爷修一封书予知县老爷，请他网开一面允许引小西外河的水到余家塘来灌溉，只字 不提毁堤的事。余深接到信后，想了又想，觉得若引小西外河的水要经小西门过后张街折学宫旁再出北门，定引起群众不满，俗语说“宁可犯天条，不可犯众怒”， 还是想想办法。于是经过几天的深思熟虑后，来个文字游戏。给家人修两封信，一封给知县老爷的，信中只要求借水一尺，另一封交代家人等知县老爷答应再行事。 余忠回家后，即送达县老爷一封信，知县老爷信看后觉

篇二：福建省建阳市东片四校2011-2012学年上学期期中考试 七年级语文试题

福建省建阳市东片四校2011-2012学年上学期期中考试

七年级语文试题

（考试时间：120分钟满分：100）

学校班级 姓名 座号

老师寄语：

同学们好！光阴似箭，转眼间中学两个个多月学习过去了。现在请你随我一起登上“成功快车”，在这

次期中考试中去体验成功的快乐吧！来吧，自信的你！

一、语言积累与运用（26分）

1、下列加点的字注音完全正确的一项是（ ）（2分）

A. 喧(xuān)腾 玷(zhān)污 黄晕(yùn)猝然长逝(zú) ．．．．

B. 伶(línɡ)仃 堕(du?)落 报酬(ch?u ) 瘦骨嶙峋(xún) ．．．．

C. 伫（zhù）立 栖（xī）息 抖擞（shǒu）春华(huá)秋实 ．．．．

D. 迂（yū）回 缀(zhuì)连 应和(hè) 心旷（guǎnɡ）神怡 ．．．．

2、选出没有错别字的一组（ ）（2分）

A. 头晕目眩 仙露琼浆 盘虬卧龙 异国他乡

B. 玲珑踢透 心惊肉跳 绝处逢生 突如其来

C. 险象叠生 小心翼翼 繁弦急管 黄花嫩叶

D. 获益非浅 一丝不苟 多姿多彩 闲情意致

3、下列句子没有语病的一项。（）（2分）

A.小明今天没来上学，班长估计他肯定是生病了。

B.观众听完他美妙的歌声和优美的舞姿，都深深地折服了。

C.那些无视他人健康而吸烟的人，难道不应该受到责备吗？

D.通过这次学习，使我受到了很大的教育。

4、下列句中加点的成语使用不恰当的是：（ ） （2分）

A．那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬。 ．．．．

B．等得不耐烦的父亲对儿子说：“看你妈出个门还得打扮半天，等她具体而微可真不容易啊！” ．．．．

C．当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。 ．．．．

D．赵本山夸张而诙谐的表演让观众们都忍俊不禁。 ．．．．

5、从修辞角度，选出不同于其他三项的一项：（ ） （2分）

A．只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。

B．这里除了光彩，还有淡淡的花香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般地笼罩着我。

C．桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

D．水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！

6、指出下列加点词语解释有误的一项（）（2分）

A.不亦说乎( 愉快 )吾日三省吾身（ 每天 ）．．

B.诲女知之乎（通“汝”，你 ） 项为之强（脖颈） ．．

C. 是知也（知道） 然后知松柏之后凋叶（凋谢 ） ．．

D.人不知而不愠（生气） 思而不学则殆（有害） ．．

7、根据所学的古诗文填空。（9分）

（1） ？归雁洛阳边。 （王湾 《次北固山下》）

（2） ，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）

（3）子曰：“其恕乎！己所不欲， 。”（《 论语》 ）

（4）绿树村边合， 。（孟浩然《过故人庄》）

（5） ，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

（6）《钱塘湖春行》中描写莺燕争春的诗句是_______ ，___________ 。

（7）《论语》中论述学与思辩证关系的句子

是： ， 。

8、仿照例句写一个句式相同，字数相等的句子（2分）

例句：护士犹如天使，捧出自己的爱心，温暖了每个病人。

答： ， ， 。

9、名著园地。（3分）

《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，

爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。请分别说出下列寓言的寓意。

（1）《蚯蚓和狐狸》：__________

（2）《两只口袋》：

（3）《衔肉的狗》：_____________

二、文言文阅读（15分）

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观

中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸

者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

10、解释下列加点字词。（4分）

（1）物外之趣 （2） 果如鹤唳云端 ．．．

（3）鞭数十 （4）项为之强．11、翻译句子。（4分）

(1)又留蚊于素帐中。

(2)以丛草为林。

12、简述作者回忆了童年哪几件趣事？（3分）

13、 作者童稚时，时有物外之趣，关键原因是：_____________________________ （用文中句子回答）

（2分）

14、请从文中找出两个成语。 、 （2分）

三、（一）阅读《有滋有味的贫穷生活》一文，回答15—18题。（11分）

我读小学低年级时，大家都穷，很多孩子都吃不饱饭。

到朋友家玩，发现一个有趣的东西——西瓜做的面具。因为那里是农家，有堆积如山的西瓜。就像现在

万圣节时大家用南瓜做的面具一样，那个面具是用西瓜皮做的。“真有趣，真好玩。”见我赞不绝口，朋友

就把那个西瓜面具送给了我。我喜不自胜，很郑重地抱回家给外婆看。“阿嬷（m?称呼老年妇女），好不好

看？”“哦，很有意思。”外婆也赞同地看着。

晚上睡觉时我把西瓜面具放在枕边，打算明天带到学校向同学们炫耀。可是早上醒来，一睁眼，发现枕

边的西瓜面具已经无影无踪了。外婆去上工了，不在家，我没办法，只好上学去。

放学回家后，再问外婆：“阿嬷，我的西瓜面具到哪里去了？早上起来就没看到了。”“啊，那个啊??”

外婆笑嘻嘻地让我看看玻璃盘子，“看，很好吃吧？”西瓜皮正腌在盘子里。

在穷人生活中，最要紧的是每天的饮食。屋子虽破，还能遮风避雨；衣服不求奢华，也不愁缺欠，总有

表哥穿过不要的给我。只有饭是每天非吃不可的，因此外婆在吃的方面也就格外精明。

首先，外婆很爱喝茶。喝过茶就会有茶叶渣，她把茶渣晒干，用平底锅煎脆后洒上盐巴，就变成“茶叶

香松”。如果在现在，可以打着富含茶素的“外婆香松”称号大卖特卖也说不定。

再就是鱼骨头。“鱼骨含有钙质，吃吧。”外婆这么说着，连很粗的鱼骨头都叫我吃下去。但总有些鱼

骨头是肯定嚼不碎的硬骨头，像鲭鱼的骨头。每次吃完鱼肉后，外婆就把鱼骨头放在碗里，倒进热开水，冲

成骨汤喝下去。这还没完哪，剩下的鱼骨头再晒干，用菜刀剁碎，压成粉，当作鸡饲料。其他还有苹果皮、

有伤痕的蔬菜等等，都被外婆当作了鸡饲料。

外婆总是不无得意地说：“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西。”

说到捡来的东西，河滨“超级市场”每年都有一场美食盛会。那就是盂兰盆节。在九州岛，盂兰盆祭祀

的最后一天有送神的“精灵流”仪式,就是在小船上载着鲜花食物,顺着河水漂流而下。

你大概已经猜到，从上游漂流下来的小船，当然又被外婆的木棒拦住了。外婆捞起小船，拿起上面的苹

果、香蕉等水果。我是很想吃苹果、香蕉，可是第一次看到外婆这么做时，担心遭老天惩罚。“阿嬷，这是

供给菩萨的东西吧？”“嗯。”“这样做不会遭老天惩罚吗？”“什么话？这样放任它们漂下去，水果腐烂

了，会污染大海，也给鱼类带来麻烦。”她说着，捞起一艘艘小船，手不停歇地只顾拿起水果。“可是??”

外婆继续说：“船上还载着死人的灵魂，不好好送回河里不行。”说着，又把小船恭敬地放回河里，并双掌

合十说：“谢谢。”

外婆是虔诚信佛的人。她每天早上供佛的食物从不马虎，即使这么穷，外婆对寺庙的捐献和佛事的供奉，

也绝不吝惜。

如果有菩萨因为我们这每年一度的美食盛会而惩罚我们，会让人觉得菩萨没有菩萨心肠。

贫穷的生活也过得有滋有味。

15、请用简洁的语言概括选段的主要内容。（2分）

16、“会让人觉得菩萨没有菩萨心肠”这句话中，两个“菩萨”分别是什么意思？（4分）

（1）“菩萨” （2）“菩萨”

17、从全文看，外婆是一个什么样的人？（2分）

答：外婆

是

的人。

18、“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西。”一句有什么含义？（1分） 俗语也说“要富日子穷过”，

这些对如今物质生活比较富裕的我们来说，有什么启发？（2分）

含义：

启 发

（二）阅读下面短文，回答19—21题。（8分）

一个乞丐很早就上路了，当他把米袋子从右手换到左手，正要吹一下手上的灰尘时，一颗大而晶莹的露

珠掉到了他的掌心。

乞丐看了一会儿，把手掌递到唇边，对露珠说：“你知道我将做什么吗？”

“你将把我吞下去。”

“看来你比我更可怜，生命完全操纵在别人的手中。”

“你错了，我还不懂什么叫可怜。我曾滋润过一个很大的丁香花蕾，并让她美丽地开放。现在我又将滋

润另一个生命，这是我最大的快乐和幸运，我此生无悔了。”

乞丐一下子停住了脚步。

19、从“看来你比我更可怜”这句话，可看出乞丐的生活态度

是。（2分）

20、“这是我最大的快乐和幸运”一句中的“这”指代什么？（2分）

21、乞丐为什么“一下子停住了脚步”？选出下面理解正确的一项（ ）（2分）

A、想要把露珠吞下去。 B、为自己的“可怜”而感到自卑、自惭。

C、被露珠的生活态度所震撼。 D、对露珠所起的伟大作用持怀疑态度。

22、作者通过对露珠的语言描写，反映出露珠具

有 的精神。（2分）

篇三：名人简历

朱熹（1130年9月15日-1200年4月23日），字元晦，，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。绍熙五年（1194年）十一月，朱熹还居建阳考亭。庆元六年（1200年）十一月，朱熹葬于建阳县黄坑大林谷，参加会葬者仍然有近千人之多。

[3]

李贽（1527～1602），汉族[1] ，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，中古自由学派鼻祖，泰州学派的一代宗师。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。

黄道周（1585年—1646年）明末学者、书画家、文学家、儒学大师、民族英雄。字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若，螭平，，幼平，号石斋，汉族，福建漳浦铜山（现东山县铜陵镇）人。天启二年进士，深得考官袁可立赏识，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。抗清失败，被俘殉国，谥忠烈。

蔡襄（1012年－1067年），字君谟，汉族，北宋著名书法家，政治家，茶学专家，权相蔡京的从兄。原籍福建仙游枫亭乡东垞村，后迁居莆田蔡垞村，1030年（天圣八年）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥号忠惠。主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥.

苏颂（1020年－1101年），中国宋代天文学家、天文机械制造家、药物学家。字子容，汉族，原籍福建泉州同安县人(今属厦门市）。出生于同安芦山堂（同安城关），其祖先在唐末随王潮入闽，世代为闽南望族，其父苏绅中过进士。 苏颂幼承家教，勤于攻读，深通经史百家，学识渊博，举凡图纬、阴阳、五行、星历、山经、本草无不钻研。庆历二年（1042）中进士。苏颂作为历史上的杰出人物，其主要贡献是对科学技术方面，特别是医药学和天文学方面的突出贡献。

施琅（1621—1696年），字尊候，号琢公，明末清初军事家。福建泉州晋江人. 原为郑芝龙和郑成功的部将，投降清朝后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵、福建水师提督，先后率师驻守同安、海澄、厦门，参与清军对郑军的进攻和招抚，1683年率清军渡海收复台湾。