墨家名言警句

篇一：秦时明月名言

也许在未来的岁月里，你都要独自去面对危险和艰难，也许你永远也无法像其他孩子一样享受父母的呵护和温暖，但是你要记住一点：你所获得的爱不必任何一个人少，因为本身你的生命就是用巨大的代价所换取的，所以我的孩子，你不要害怕，你要坚强！ ——丽姬奇怪的人，常常会做出一些奇怪的事，这一点也不奇怪。

——燕丹(墨家巨子)风萧萧兮易水寒

——高渐离永远变换不定的世界,如同一场无法醒来的梦境,世人在梦中迷失方向,从此再找不到回家的路.谁来安慰哭泣的孩子,为她擦去止不住的泪水.人们在等待一个英雄,带领他们寻找传说中的乐土

——盖聂 失去了家园的人们,也失去了做人的尊严,失去了自己的名字,失去了祖祖辈辈的姓氏.在这条苦难的路上,必须像动物一样生活,这样动荡不安的世界,没有人可以选择自己的命运,即使拥有强大的力量,也无法改变历史的潮流,没有战火,没有残杀,到底有没有这样的世界.这条路将通往哪里,看来只有我们的后一辈才知道了.

——盖聂

勇敢不是通过别人让他担心来证明的，尤其是那些关心他的人，强者是能够让他的朋友亲人感觉到安全和放心 ——盖聂

墨家机关，木石走路。青铜开口，要问公输。

——墨家

恐惧，并不是弱点。强者，是要让你的敌人，比你更恐惧！

——盖聂 你的医术可以救活天下所有的人，却救不了自己，这是我们医者的宿命。

——端木蓉之师 愤怒并不会是你变强，剑，最要远离的就是感情。

——卫庄 你什么也不肯放弃，又得到了什么？

——盖聂 苍生涂涂，天下缭燎，诸子百家，唯我纵横。

——纵横家 横剑攻于技，以求其利，是为捭；纵剑攻于势，以求其实，是为阖；捭阖者，天地之道 ——鬼谷子 所谓强者，就是要站到所有人的顶端吗？

——盖聂 弱肉强食只不过是世间万物的天性罢了

——卫庄 如果提出的问题本身就有问题，答案又有什么意义呢？

——盖聂

剑本就是这世上最危险的东西之一，任何与剑的距离太近的人都会受伤，甚至失去自己的生命，包括他自己在内！

——端木蓉之师 有些梦虽然遥不可及，但并不是不可能实现的，只要我足够的强！

——盖聂 杀戮永远不是变强的理由，一个人若以打败别人来证明自己，他就已经输了。——盖聂

篇二：2016考研政治思修与法基历年考试名言警句

2016考研政治思修与法基名言警句

名言警句题是思修与法基这部分内容在考试中经常出现的题型，在历年考试中也多次以单选或多选的形式出现，如2010年第11题和第12题，2012年第11 题，2013年第31题，2014年第31题等。如此高频率地在考试当中出现提醒我们对这一类型题目的重视，因此，我们针对思修与法基这门课中比较重要的 名言警句进行归纳总结，方便同学们集中复习这类知识点，以便更好地应对考试。

一、爱国主义的优良传统

1.热爱祖国，矢志不渝

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”;“位卑未敢忘忧国”;“报国之心，死而后已”等名言，都寄托了对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。

2.天下兴亡，匹夫有责

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡、匹夫有责”等思想深刻表达了中华民族的爱国情怀。

3.维护统一，反对分裂

4.同仇敌忾，抗御外侮

二、中华民族精神的内涵

1.爱国主义

2.团结统一

3.爱好和平

4.勤劳勇敢

5.自强不息，它是中华民族精神的重要内涵。具体体现为：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅品质;体现为“夸父追日”、“精卫填海”、 “大禹治水”、“愚公移山”等不屈不挠的精神;体现为“因时而变”、“随时而制”、“与时偕行”、“与日俱新”等与时俱进的精神

三、中华民族优良道德传统的主要内容

1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

(1

(2)《尚书》“以公灭私，民其允怀”

(3)贾谊《治安策》“国而忘家，公而忘私”

(4)范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐

(1)孔子“仁者爱人”“推己及人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“克己复礼为仁”，“孝悌也者，其为仁之本与”

(2)孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“亲亲而仁民，仁民而爱物”

(3)荀子“仁者自爱”

(4)墨子“兼相爱，交相利”

(5)“和为贵”“亲仁善邻，国之宝也”

3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

(1)“恭敬之心，礼也”

(2)“凡人之所以为人者，礼义也。”

(3)孔子说：“不学礼，无以立。”《左传》上也说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”

(4)“事思敬”“不居功”“择善而从”

(5)老子告诫人们不要“自矜”“自伐”“自是”

4.倡导言行一致，强调恪守诚信

(1)“养心莫善于诚”

(2)孔子“人而无信，不知其可也”“民无信不立”

(3)“与朋友交，言而有信”;“信近于义，言可复也”

5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要

(1)孟子“是非之心，智也”

(2)《礼记 ，中庸》强调“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，要求人们通过勤奋学习，学以成德，学以成性，“变化气质”

6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用

(1)孔子“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“吾日三省吾身”

(2)荀子“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成”

(3)墨家“察色修身”“以身戴行”

通过归纳总结，同学们可以清晰明了地掌握思修与法基中涉及到的名言警句，在集中记忆的同时也注意一一对应，以防混淆。同时可以结合真题进行复习，一来巩固学习效果，二来可以了解出题规律，更有针对性地复习这类考点。

——每一段努力的时光都值得被纪念 加油 考研人 中公考研

篇三：勤劳俭朴名言警句

勤劳俭朴名言警句

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 ——白居易

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ——李商隐《咏史》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 ——《宋史·范纯仁列传》

取之有度，用之有节，则常足。 ——司马光《资治通鉴》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》

君子以俭德辟难。 ——《周易·否》

俭，德之共也；侈，恶之大也。 ——《左传·庄公二十四年》

礼与其奢也，宁俭。 ——孔子

俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子·辞过》

惰而侈则贫，力而俭则富。 ——管仲

一人知俭一家富。唐末道士,道教学者 谭峭

俭节则昌，淫佚则亡。 节俭名言

战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·辞过》

惜衣有衣，惜食有食。

明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。这两句大意是：爱惜衣眼就有衣穿，爱惜粮食就有饭

吃。劝人珍惜物力、反对浪费时可以借用。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·王安石三难苏学士》

克勤于邦，克俭于家。

《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。

《尚书》 《尚书·大禹谟》

虽富巨万，服食粗弊。唐朝三藏法师 玄奘

金玉非宝，节俭乃宝。 节俭的名言明朝开国皇帝 朱元璋

俭开福源，奢起贫兆。北齐文学家 魏收

防奸以政，去奢以俭。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

侈恶之大，俭为共德。东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操

俭则伤事，侈则伤货。春秋时期政治家,史称管子 管仲

居丰行俭，在富能贫。 节俭名言唐朝开国宰相 房玄龄

节约莫怠慢，积少成千万。范继亭

惰而侈则贫，力而俭则富。春秋时期政治家,史称管子 管仲

节约与勤勉是人类两个名医。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭

救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。 节俭的名言

南朝·宋·范晔《后汉书·郎凯传》。奢(she)：奢侈．不节俭。薄：不厚道。敦厚：成实忠厚。这两句大意是：改正奢侈的毛病必须于俭省节约着手，拯救浮薄的风俗无过于推崇诚实忠厚。民风民俗不仅关系到人民的追求崇尚，而且关系到国家的盛衰兴亡。奢侈浮薄的风俗诱导人民追求享受，贪图安逸，崇拜金，．缁铢必争，长此以往，国将不国。改变选种状况的最好手段，是推祟俭省节约，培养淳朴忠厚的民风，使人民意识到节俭于国于民的好处，从而自觉抵制靡的风尚。可以此二句说明匡正奢靡风俗，必须倡导节俭敦厚之风。

南朝宋史学家 范晔 《后汉书·郎凯传》

俭，德之共也；侈，恶之大也。

春秋·左丘明《左传·庄公二十四年》引古语．共(hóng宏)：通“洪”t太。这两句太意是：节俭是

一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶。崇尚节俭，反对奢侈，是我们民族自古提倡的黄美德。这两句上古流传下来的宝贵格言，对当今民风具有现实的教育和针砭意义。

春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·庄公二十四年》

节俭是美德，惟需与宽厚结合。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

克勤克俭是我国人民的优良传统。周恩来

节俭是你一生中食之不完的美筵。美国作家 爱默生

米干粒，酒一滴，蚕千头，绢一尺。 节俭名言

清·牛树梅《天谷老人小儿语补》。绢：质地薄而坚韧的丝织品。这几句大意是：千粒米只能酿成一滴酒，千条蚕吐的丝其能织出一尺绢。这几句以具体、形象的典型事例，极言物力来之不易，劝人珍惜物用。反浪费时可以化用。

清代文人 牛树梅 《天谷老人小儿语补》

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。唐代诗人 白居易

勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。

宋·司马光《训俭示康》许多人都以奢侈浪费为荣，而我心中却坚定地认为节俭朴素是一种美德。 北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《训俭示康》

俭葬，古人之美节；侈葬，古人之恶名。 节俭的名言

宋?欧阳修《论葬荆王札子》．俭葬：节约办丧事。节：节操。侈葬：葬礼奢侈豪华。这两句大意是：俭葬是古人的好节操，侈葬给古人带来坏名声。“薄葬”、“厚葬”之争由来已久。先秦时“墨家”学派的创始人墨翟就提出“节葬”的主张，在中国思想史上占有光辉的一页，值得后人学习和赞扬。可引用这些有益的古训，为当世侈葬者作为鉴戒。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《论葬荆王札子》

以俭治身，则无忧；以俭治家，则无求。元代学者 许名奎 《劝忍百箴》

一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也。

明·海瑞《治安疏》。余用：余财。盖藏：储藏。这几句大意是：一实行节省，国家就有了余财，百姓也有了储备，这好处不知有多少啊！节俭是我国人民的传统美德。古人曾说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”所以，海瑞在给皇帝上的《治安疏》中指出:～，说明实行节俭,无论于国于民都有莫大的好处。此条可用以龃明节俭、积贮的重要性。

明朝清官 海瑞 《治安疏》

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明代官员、理学家 薛瑄

爱绿护绿，保护环境；勤俭节约，珍惜资源。

居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。 节俭名言洪自诚 明朝道人 洪应明 人在江湖，身不由己；人性无涯，奢俭由势。唐朝开国宰相 房玄龄

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则万恶惧纵。清代学者 金缨

身之不俭，断不能范家；家之不俭，必至于累身。清朝总督 贺长龄

奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。 节俭的名言

先秦·慎到《慎子》外篇。这几句大意是奢侈的人即使富有仍不富足，节俭的人虽然贫穷却有余剩；奢侈的人心里常常觉得经济短缺，节俭的人心里常常感到已经富裕。奢者挥霍无度，因此虽富不足；俭者省食节用，固此贫而有条。奢者贪得无厌，总觉得财富不够；俭者知足常乐，总觉得已经宽裕。这几句在对比中反映了事理心态，入木三分，具有戒奢倡俭的教育作用；但那种安于贫困，知足常乐，不求奋发进取的思想不足为训。

先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子》

增产不节约，好似无底锅，节约不增产，太阳底下水一碗。

再严厉的法律也不能让浪子回头、挥霍者节俭、酒鬼清醒。英国政治改革家和道德家 塞·斯迈尔斯

对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。法国作家 巴尔扎克

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。波斯诗人 萨迪

这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的，为的是让人滚动吗？对于浪费的人，金钱固然是圆的；可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块地堆积起来的。 节俭名言法国作家 巴尔扎克

老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。清末民初的中医药学者,传说活了267岁 李庆远 《养生自述》

有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利

放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。法国作家 巴尔扎克