秋天银杏散文

篇一：秋天的银杏树作文

秋天的银杏树作文

作文一：>秋天的银杏树

上海松江区岳阳小学五年级 张心怡

我独爱秋天的银杏树。校园里两棵高大粗壮的银杏树，一年>四季为校园增添了无限光采。

初秋，还未褪尽夏天的燥热，风稍带丝丝的凉。这时节，银杏果成熟了，它藏在绿叶之中，像怕羞的小娃娃。我真想伸手摘它，可银杏树那么高，也只能“望树兴叹”.也许它们在树上待不住了，趁一阵风便“嗒嗒嗒”地跳到地上。于是，常常有人把它们捡起来，洗干净、晾干，或蒸、或煮、或煨，品尝这又香又糯的银杏果。

又过些日子，梧桐树已是“万叶枯槁”,银杏树的叶边也添了一点黄色，再过几天，就会惊讶地发现银杏树像被施了魔法，叶子全变黄了。然而它们却黄得那么明亮、那么纯净！

风儿一吹，便雪花似地飘落下来。这个时候，我们总喜欢来到树下游戏，看落叶飘舞，听踩在松软的落叶上发出的“沙沙”声，再拣几片黄叶做书签，留住秋天的回忆。

作文二：秋天的银杏树作文

今天，爸爸妈妈带我去观察银杏树，这是位于扬州的市中心向东，这颗银杏树可大了。

我来到银杏树生长的地方，观察到它的树根，它的根太粗了，树根旁边的树皮都被虫蛀了，可它还是依然健康的生长着，爸爸说，它生活了大约100多年，估计要三四个大人才能把它包围住，因为现在银杏树被保护起来了，我只能站在栏杆外面看，我抬起头看着它的树叶，感觉好象一把大黄伞，美极了。每一片树叶都是金黄金黄的，好似一只只小蝴蝶在风中飞舞着。它有好多好多的树杆，在远处看，就像是无数只手向外延伸，好象是在问候路上来往的行人，风吹雨打从不曾离开过。

现在已经是深秋了，秋风就像一个魔术师，在银杏树上一点，银杏树叶顿时就变成了金黄色。一阵风吹过，银杏树叶就会腾空而起，像是五颜六色的蝴蝶四处飘飞，然后，又慢慢落在地上，远远望去，像是铺在地上的一块金黄色的大地毯，显得格外漂亮，每年秋天，都能看到这一美景，如果你有机会来扬州，一定不要错过这美景哦。

我喜欢秋天，更喜欢秋天的银杏树。

作文三：秋天的银杏叶作文

秋姑娘快乐地跳着优美的华尔兹来了。树叶渐渐地褪去了苍翠的光泽，在不知不觉中换上了金黄色的礼服。

我摘下一片来，放到手中细细地抚摸。它不算细滑，但也不粗糙。秋风带走了它的水分，有点硬硬的。叶子中间裂开一条小缝，就像有人一不小心撕开了。我把叶子朝着太阳看去，叶子上一条条经脉清晰地显示了出来，多像人的血管啊！我把叶片放在鼻子前深深吸了一口气，淡淡的清香悠悠地进入肺腑，那是大自然的味道。满树的叶子像一把把展开的小扇子，又像一只只美丽的蝴蝶，静静地在枝头休息。春天叶子嫩绿，夏天叶子肥美，到了秋天，银杏的叶子颜色可多了，有的绿中带黄，有的半黄半绿，还有的全黄了。阳光洒了进来，树叶迎着阳光被照得耀眼，仿佛可爱的生命在枝丫间跃动；没被阳光照到的叶子，也不甘示弱地在枝头摇曳。风一来，它们就会趁机靠近，“沙沙”地窃窃私语，有的恋恋不舍地离开树的怀抱，飘飘悠悠地在半空中翻舞、坠落??风过了，又恢复了平静，似乎沉浸在自己的遐想当中，沉默不语。

这些银杏叶既不知道什么叫死亡，也不知道春天会重新到来。它们为大树而生，无数的叶子做着同样的工作——把生命的乳汁奉献给大树。这些叶子很朴素，活得默默无闻，毫不张扬。然而，这不起眼的叶子能向人们报告春天的消息，带给人们希望和喜悦；还能在烈日炎炎之际，给人们提供休息的绿阴；当秋天到来时，它甘愿牺牲自己，回归到大树的根基，重回大地的怀抱。

秋天的银杏叶，远没有春夏的叶子那样生机勃勃，但它是一种饱满的成熟！它因为懂得了奉献，才如现在这般，为了生命的轮回，无私地默默奉献。

冷风拂过，金黄色的银杏叶飘落而下，像在诉说一个美丽的>故事??

篇二：关于秋天的作文：秋天的银杏叶

关于秋天的作文：秋天的银杏叶

秋姑娘快乐地跳着优美的华尔兹来了。树叶渐渐地褪去了苍翠的光泽，在不知不觉中换上了金黄色的礼服。

我摘下一片来，放到手中细细地抚摸。它不算细滑，但也不粗糙。秋风带走了它的水分，有点硬硬的。叶子中间裂开一条小缝，就像有人一不小心撕开了。我把叶子朝着太阳看去，叶子上一条条经脉清晰地显示了出来，多像人的血管啊！我把叶片放在鼻子前深深吸了一口气，淡淡的清香悠悠地进入肺腑，那是大自然的味道。满树的叶子像一把把展开的小扇子，又像一只只美丽的蝴蝶，静静地在枝头休息。春天叶子嫩绿，夏天叶子肥美，到了秋天，银杏的叶子颜色可多了，有的绿中带黄，有的半黄半绿，还有的全黄了。阳光洒了进来，树叶迎着阳光被照得耀眼，仿佛可爱的生命在枝丫间跃动；没被阳光照到的叶子，也不甘示弱地在枝头摇曳。风一来，它们就会趁机靠近，沙沙地窃窃私语，有的恋恋不舍地离开树的怀抱，飘飘悠悠地在半空中翻舞、坠落风过了，又恢复了平静，似乎沉浸在自己的遐想当中，沉默不语。

这些银杏叶既不知道什么叫死亡，也不知道春天会重新到来。它们为大树而生，无数的叶子做着同样的工作把生命的乳汁奉献给大树。这些叶子很朴素，活得默默无闻，毫不张扬。然而，这不起眼的叶子能向人们报告春天的消息，带给人们希望和喜悦；还能在烈日炎炎之际，给人们提供休息的绿阴；当秋天到来时，它甘愿牺牲自己，回归到大树的根基，重回大地的怀抱。

秋天的银杏叶，远没有春夏的叶子那样生机勃勃，但它是一种饱满的成熟！它因为懂得了奉献，才如现在这般，为了生命的轮回，无私地默默奉献。冷风拂过，金黄色的银杏叶飘落而下，像在诉说一个美丽的故事

篇三：银杏 郭沫若

《银杏》

银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

我知道，你的特征并不专在乎你有这和吉相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养--这不用说已经就足以为你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。

自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。

我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。

但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

白杨虽有你的葱范而没有你的庄重。

熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神--假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。

当你那解脱了一切，你那搓桓的枝干挺拔在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名诗似乎就是"超然"，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上．但你并不隐遁。

你的果实不是可以滋养人，你的本质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗。

可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。

这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都一喜欢吃你的白果。但的确是忘记了你呀。

世间上也尽有不辨寂麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有

过。

真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子。为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？

我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。

这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。

在中国的钡空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。

银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。一九四二年五月二十三日

赏析：

郭沫若是我国卓越的无产阶级文化战士、杰出的诗人、新诗的奠基者，不但写下了以《女神》为代表的许多吹响时代号角的诗篇，同时也以诗的语言和激情写下了不少优秀的散文。《银杏》就是其中的一篇。这篇散文写于一九四二年的陪都重庆。其实，抗日战争下处于最艰难的阶段，国民党继续实行法西斯专政，扼杀抗日进步力量，破坏民主和团结，由郭沫若主持的政治部第三厅，也遭到了国民党反动派的无理解散。郭沫若没有屈服，仍坚持进行斗争。他写下大量的剧本、政论和散文，抨击了国民党的黑暗统治为宣传抗日救亡，宣传革命真理，大声疾呼！《银杏》就是在这样的情况下写的。它属于托物寄情、咏物寓志一类的散文，情词真切，格调昂扬，可以与茅盾的《白杨礼赞》媲美；也可与他的历史剧《屈原》中的《桔颂》视为姐妹篇，它们都同样寄寓了作者高尚的情操，寄寓了对伟大的中华民族和英雄的中国人民的热情赞颂。

这篇散文一开始，作者就直接抒发出“银杏，我思念你”的深切感情。随而介绍银杏又叫白果：核皮纯白如银，核仁富于营养。这作为银杏的特征，是为一般人所知道的。但银杏是“有花植物中最古的先进”，它的“花粉和胚珠具有动物般的性态”，却不是一般人所知道的了。正因为这样，它成了“完全由人力保存了下来的奇珍”。从生物进化的历史看，许多远古的植物已被自然淘汰。而银杏“依然挺立着”，这“挺立”，就足以自豪，足以“在太空中高唱着人间胜利的凯歌”。经历了长期复杂的民族斗争而仍保留着灿烂文化的中华民族，不也是以挺立的银杏为写照么？誉扬银杏为“东方的圣者”，“中国人文的有生命的纪念塔”，便无异是对具有悠久

文化的中华民族的热情赞颂。银杏，这“有花植物中最古的先进”留存在中国，是“只有中国才有”的；日本虽然也有，实际是侨居于日本的“华侨”。银杏既属植物中的“奇珍”又“只有中国才有”，尽管一般人不知道，作者却是了解的，故抑止不住内心的激动，高呼出：“你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别喜欢你。”所谓“国树”，无疑是一个国家的特产，但仅有这个条件还不够，故作者又对银杏说：“但也并不是因为你是中国的特产，我才特别喜欢，是因为你美，你真，你善。”这就更进一步给银杏作了全面的高度的评价。

以上从开首至“但也并不……”这一段，为文章的第一部分，是建银杏作总的抒写、总的评价；并在抒写和评价中，倾注了作者“思念你”、喜欢你“的炽烈感情。

文章由“你美，你真，你善”的总的评价，又开拓了第二部分的具体评价和抒写。

先是写银杏的外形“美”：株干“端直”，枝条“蓬勃”，叶片“青翠”、“滢洁”、“精巧”。再按不同季节写它的内质“美”；同时结合着写它的“真”和“善”。

在夏天，骄阳似火，酷暑蒸人，银杏便显出了它的“真”和“善”，以端正的株干，蓬勃的枝条，青翠的叶片，给“多少的庙宇戴上了巍峨的云冠”，给“多少的劳苦人撑出了清凉的华盖”。这“云冠”和“华盖”，不仅带来了清荫，使人在溽暑中遍体生凉，也平添了一幅幅自然美景，给人以美的感受。用“戴上”、“撑出”作动词，更把比拟为“云冠”、“华盖”的银杏写得生动了。接着文章又写：

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。

这是两个排比的句子，以梧桐、白杨和银杏相比较，写出了银杏具有“坚牢”、“庄重”的内质美：质地“坚牢”，则不畏风雪的摧折；品格“庄重”，则无摇摆取媚之态。我们伟大的民族、革命的人民，不正是具有这种高尚的品质吗？

文章写银杏，不仅用比较的方法，还用了衬托的方法。写熏风的吹拂，群鸟的欢歌，既给银杏的“庄重”增添情韵，又似乎在赞颂银杏的高风亮节。当那“皓月流空”之夜，树影婆娑，

更引人遐思，在作者的幻想中，甚至会有上帝百神来到银杏的脚下“聚会”。这又借幻想的神仙境界，衬现出了银杏的高洁。

在秋天，百卉凋残，“蝴蝶已经死了”，银杏的叶子也不免枯落，大自然中该没有什么可观的美景了吧？但银杏借助秋风，它的碧叶虽已“翻成黄金”，却会“飞出满园的蝴蝶”，随风翩跹起舞，给肃杀的秋天留下一种诗的情趣。银杏既能使已死的蝴蝶“复活”，这不简直是“一位巧妙的魔术师”吗？而魔术师是弄虚作假的，这岂不有损银杏的“真”？作者给以了答复：它“丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息”。也就是说，它是给大自然的画幅描绘了艺术的真实，而不是玩弄江湖术士的骗人把戏，鄙俗可憎。这里，又从幻化的景象反衬出了银杏的“美”和“真”。

到了冬天，银杏已落尽了叶子，显露出光秃秃的“槎栎的枝干”，可是对于“寒风霜雪”的侵凌，“毫不避易”，反而傲岸地“挺撑在太空中”。这风骨，多么“嶙峋而洒脱”！这节操，用佛家修成正果比喻，“恐怕自有佛法以来再也不会产生过象你这样的高僧”！抒写到此作者抑止不住崇敬的激情，又用三个排比的分句，高度赞颂和评价银杏的品质，更使文章推进一层。第一分句，阐明了银杏的“端直”、“庄重”，在于“没有丝毫依阿取容”（不依附权势，不讨好于人）；但也并不走上“荒伧”（粗野、孤陋）的极端。第二分句，赞颂银杏的美德流布之广，“象音乐一样洋溢八荒”，但也并不因此而“骄傲”。第三分句，赞颂银杏品格之高，高出于一切草木一切事物之上，它的名字本身“似乎就是‘超然’”；但也并不“隐遁”，成为超尘绝俗的隐逸之士。

“你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火燃料吗？”这是用反诘的句子赞扬银杏的“真”和“善”。如果说以上为虚写，这段便属于实写，同时还照应了第二段的实写。第二部分虚实相辅的写法，既是对银杏的“美”、“真”、“善”的高度赞颂和评价，也是对我们伟大的民族和革命人民的极好写照。

从这段提出容易为人们了解的银杏的实用价值，又自然地引出了下面第三部分带议论的抒写。

既然银杏具有如此的实用价值（且不说它具有上面所写的优良品质），为什么人们似乎

都忘记了它呢？而且长久以来便似乎被人忘记——“在中国的经典中找不出你的名字”，在诗歌和绘画中，“很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画”。这不是很奇怪吗？在日常生活中，尽管有着“不辨菽麦”的人，但那毕竟是极少数；而众多的人吃白果，都喜欢吃白果，竟然也普遍地忘记结白果的银杏，这岂不更奇怪么？作者提出这个问题，表面是就人们忘记银杏这一从远古保存下来的有花植物而言，实际上是寓有深意而发人深思的。当时，我国正在进行的抗日民族战争：有光明面，也有黑暗面；有前方和敌后的浴血抗战，也有国统区的荒淫无耻；有敌后人民在共产党领导下的坚持抗战，也有国民党的消极抗日、积极反共、阴谋卖国投降。在这种复杂的斗争形势下，为动员全国人民，团结一致，投入抗战，就必须消除一切不利抗战的因素，揭露一切破坏抗战的阴谋，高度地发扬我们的民族意识。文章反复指出，人们忘记了可以称之为“国树”的银杏，便寓意着抗战中出现了泄沓不振的现象，有的人已消失民族意识，国民党反动派更置国家民族利益于不顾，甚至阴谋向日寇投降。文章还举出，在所谓“首善之区”的陪都重庆，“满街都是洋槐，满园都是幽加里树”，很少看得见银杏的影子。这便是人们忘记银杏的明证；同时也寄寓了作者对国民党政府丧失民族气节、一意推行媚外降敌政策的愤怒斥责。“洋槐”和“幽加里”都是来自国外的树种，竟那么得到赏识，遍布于抗战中心的陪都；而国产的“奇珍”银杏却几乎没有踪影，这岂不反映了人们民族意识的稀薄？标志着当权者媚外思想的浓厚？在文章的结尾部分，作者满怀爱国热情，再一次呼唤：“我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。”又说：“这一点事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去”。这里象征中华民族的银杏更人格化了，而作者关怀民族命运之情也更溢于言表。上面都说人们忘记了银杏，何以又说银杏也会(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)忘记中国呢？我认为这是更深一层的抒写，人格化了的银杏之所以“不高兴”，会忘记中国，正是由于人们忘记了它，由于民族败类阴谋出卖祖国所致。如果任随这种情况发展，古老的银杏岂不“会从中国的地面上隐遁下去”？历史悠久的中华民族岂不会有灭亡的一天？在中国的领空又会飘扬“赞美生命的欢歌”？但作者并没有失去信心，仍对银杏寄