材料作文白貂

篇一：“白貂话题作文导写

“白貂和猎人”话题作文导写

河北安新中学

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

一、解读材料

材料中涉及到两个角度：白貂和猎人。但这两个角度有明显的主次之分，开头部分写“白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。”结尾依然强调，即使束手就擒，“白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。”可见，重点要强调的是白貂，而非猎人，因为写到猎人的只有“抓住白貂这个弱点”这一点内容。所以，这个材料的审题立意的角度只能扣住“白貂”，从正反两方面去考虑，可以立意为，“当我们面临困境威胁甚至生死考验的时候，应如何坚守”或“当我们无路可走，固守只会带来灾难的时候，应当学会灵活的变通.”后一种可以看作是反向立意，但不是材料的表意重点。

二、立意分析 片断一

守护自我

也许有人会说，白貂是一种愚笨的动物，分不清羽毛和生命孰重孰轻，然而，我要说，白貂是一种面对死亡的威胁，仍旧坚守自我的美丽精灵，纯白漂亮的羽毛，对他而言，绝非是一种简单的外在的美丽，而更是一种内心纯洁无瑕的象征。

守护自我，白貂成为西伯利亚雪原的美丽天使。守护自我，苏武成为茫茫北海上一座不朽的丰碑，矗立千年，激励万代。

????

守护自我不是简单的坚持自己的个性，

执行自己的人生准则。守护自我需要的是一种面对困难挫折甚至死亡时的一种对自己人生信仰的坚守和执著。守护自我，让你忘记黑夜的迷茫和恐惧，勇敢地等待黎明。

守护自我，让你战胜暴雨狂风的侵袭，自信地去迎接那片风和日丽。守护自我，方能演绎生命的精彩。

分析：这个片断从白貂的角度抓住白貂“面对死亡的威胁，仍旧坚守自我，纯白漂亮的羽毛，对他而言，绝非是一种简单的外在的美丽，而更是一种内心纯洁无瑕的象征。”从而立意为“守护自我需要的是一种面对困难挫折甚至死亡时的一种对自己人生信仰的坚守和执著。”非常切合题意。

片断二

当我们无路可走的时候

百万年前，沧海桑田的巨变使第一批猿人从树上来到地上，如果他们固守枝头，恐怕我们仍是野兽一族；两百年前，新诞生的美利坚没有固守人类几千年“立国则必有君” 的传统，确立总统制，开后世民主政治的先河；三十年前，偌大的中国没有固守计划经济的僵化体制毅然改革开放，巨龙又腾起在东方。坚持固然可贵，但灵活的变通却能使航船避开前方的礁石。当我们无路可走的时候，应该懂得固守已然成灾，灵活变通另寻一条新路，才会发现世界别样的精彩。

分析：这段文字没有从材料入手引出观点，但观点与材料非常吻合，“当我们无路可走的时候，应该懂得固守已然成灾，灵活变通另寻一条新路，才会发现世界别样的精彩。”属于反向立意，也属于切合题意。但在写作时最好在后文适当联系材料。

片断三

以变为生

最可悲，白貂嗜洁如命 ，一年又一年守护着纯白的羽毛却不懂得改变习性，最终难以脱逃被猎人捉住的下场。

人要想生存，必须懂得改变。对那些华而不实 ，于身无益的东西就要果断舍弃。舍弃才能发展。

改则通，通则顺，顺则生。于国如此，于身亦如此。

耳顺之年的倪萍，用自身的经历为我们阐释了变的真谛。在荧屏上已达登峰造极的她没

有被名缰利锁所缚，毅然由主持行业转向演艺圈。她在变，变得坚强，放弃了那周身“洁白”呈现给观众的是一个又一个性格鲜明的形象。

成龙，这位华语影坛的领军人物，在以往电影中以搞笑，不拘一格而红透全球，而如今，这种风格再难提起人们的兴致了。改，于是，成龙一改束缚自己的风格特色，不断尝试新的技法，于是“神话”里显现了一位严肃忠贞的“蒙毅”大将军。

不论是倪萍还是成龙，他们都在向世人阐述这样一个通理；固守过去只能走向死亡，只有不断改革，才能使自己不断获得进步。

分析：文中的观点“要懂得变通”“ 固守过去只能走向死亡，只有不断改革，才能使自己不断获得进步。”看似扣题很紧，但在实际论述的过程中却没有按照材料作文去写（好像是按照话题作文去写了），因为它只强调了“变通”，却丢了材料中的前提“当我们面临困境威胁甚至生死考验的时候”或“当我们无路可走，固守只会带来灾难的时候”，况且两个论据与材料并不完全一致，因此这样的立意只能算作是符合题意，而不能是切合题意。

片断四

改变 创新

白貂不试图改变它们的习性，恐怕会有亡族灭种的灾难，试想一下，我们人类不学会改变，不也会有同样的遭遇吗？

世界不变的惟有改变，如一味坚守自己某种思想观念或某种做法，而不懂得去创新，去创造，将会被淘汰。（例，清闭关锁国走向没落，??日本明治维新开创一片新的天地，??所以说，创新是一个国家不断向前发展的不竭动力）

分析：立意为“改变”还算是从材料出发，但立意为“创新”则是在材料的基础上随意延伸了，在自己任意想象的基础上立意，跑题是必然的。

材料作文虽然要求“可以选择一个侧面，一个角度构思作文”，但同时也要求“不要脱离材料的含意作文”，要想符合材料的含意，必须关照材料的整体，抓住材料的重点、结局，由果溯因，挖掘材料的内涵。如果只是抓住材料的只言片语不放，或只是抓住一些表象不作深入的分析，跑题也是很正常的。以下几个片断基本上都属于“脱离材料含意”的立意，可以看作是“基本符合题意”或“不符合题意”，这样的文章在高考作文中只能在三、四类打分，按我们平时的要求，等于是跑题了。

片断五

爱美也要讲究适度

真是不可思议，人们常常说这样一句话，爱美之心人皆有之，让我想不到的是，原来动物比人类还疯狂，为了美丽居然连生命都舍弃了，真是佩服，什么，你不信??人们常说生命诚可贵，你说它们怎么就不懂这个理呢?更可恨的是白貂的固执，执迷不悟，你知道动物界怎么说白貂啊，说它们是傻帽，美什么美呀，再美也得有个度啊，决定要把他们开除出动物籍了。

分析：羽毛仅仅代表的就是一种美吗？往深处挖掘应是一种节操，气节，品质，精神。

片断六

走出弱点的怪圈

万物皆有弱点，但当弱点成为你成功的制约，当弱点成为你困扰的怪圈是，正视弱点，挣脱怪圈，便是成功的起点——题记

白貂过于守护自己的纯白，漂亮的羽毛使它落入猎人煤粉圈套的葬身之地，然而这是猎人技艺高超吗？恐怕不是，正是白貂落入了守护弱点的怪圈，偏于优势，而将弱点置之一旁，正视弱点是必要的。

分析：洁白的羽毛并不是他的“弱点”啊！

片断七

不放弃追求

白貂正因为自己追求的梦想才没有改变自己的习性，这样虽然是白貂的处境更加危险，但也改变不了它执著追梦的心，人类这样的例子比比皆是。

分析：洁白的羽毛是他本身固有的东西，就像节操、气节是它自身所拥有的一样，而“追求”是本身不具备时要积极努力去求取，去获得的，因此把“守护节操”说成“是不放弃追求”不恰当。

片断八

爱是一把双刃剑

读完这则材料我心里不禁一颤，白貂本来

是出自爱惜自己的羽毛，可偏偏猎人们抓住了他们的这一点，这种爱，却成了他们走向死亡的通道，这种爱付出的代价太高了，所以生活中我们应懂得爱，认清爱，因为爱是一把双刃剑。

分析：这是典型的摘取只言片语，断章取义，随意延伸。

片断九

牵牛要牵牛鼻子

我们都听说过这样一句话：“牵牛要牵牛鼻子”，类似的还有“射人先射马，擒贼先擒王”等。它们所透露出的共同的含意是，当我们在做一件事情的时候，要抓住事物的主要矛盾，这样就能达到事半功倍的效果。

正如材料中所说的，在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。即使遭受侵袭，白貂也不该这一习性，依然守护自己的纯白、漂亮的羽毛。于是猎人们恰恰抓住了白貂的这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往束手就擒了。

从这则材料不难看出，猎人们正是抓住了白貂的弱点，即主要矛盾，而主要矛盾才使事情办起来简单得多了，因此，我们要记住“牵牛要牵牛鼻子”。

分析：本文从猎人的角度立意，没有抓住材料的重点，

片断十 善于发现

善于发现的猎人看到并抓住了白貂的这个弱点，逮住了白貂，在我们的实践中存在着许多可发现之处，也存在着善于发现的猎人，当我们在面临问题时，要善于发现。

分析：随意延伸，造成跑题。

三、优秀例文展示

守护那一种高洁

为白貂的行为感动。

为了守护自己纯白的羽毛，为了使它们不受玷污，白貂宁可被擒，这是一种多么高洁的品格。我为白貂感动并为之喝彩。

与白貂一样，在滚滚的历史长河中，又有多少仁人志士守护了自己的一份高洁，从而让五千年的历史长河泛起美的浪花？

忘不了他，屈原，这位伟大的爱国诗人。在那个黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，在那个谗人高张，贤士无名的社会，屈子守护住心中那份高洁，“举世混浊而我独清，众人皆醉唯我独醒”。他不愿自己受到不正之风的玷污，他不会“随其流而扬其波”。他坚信他的“香草美人”，他忠爱着生他养他的楚国。可是，楚国污浊的空气令他窒息，他要守护自己的高洁，于是，汨罗江边，他吟诵完《怀沙》，遂自沉汨罗。汨罗的江水啊，你的体内融入了一位高洁情操的三闾大夫，历经千年洗涤也不会失色。

忘不了他，陶潜，这位寄情山水的田园诗人。在那个人人渴求出仕的年代，在那个官场上黑云盖日的社会，陶潜守护住了心中那一份高洁。“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”他站在小舟上，按奈不住归隐的喜悦。他不肯为五斗米折腰向乡里小儿，他不肯同流合污。陶渊明在菊花遍野的南山下守护了自己的高洁，那是一种不与官员同流合污的高洁。南山下的菊花啊，有这样一位高洁的隐士与你们同风雨，共明月，你们定会开得更加灿烂呢！

历史的长河依旧翻滚，在夕阳的照耀下，泛着带着金色的波纹。长河 ，你是在赞颂这些守护住自己高洁品性的文人吗？你是不是以他们为自己的骄傲，为中华民族的骄傲？是，是的，我听见了你的回答。

对了，还有很多这样的人。文天祥“人生自古谁无死，，留取丹心照汗青”的高尚气节；朱自清不接受美国救济粮的高尚气节??

中华民族的文人墨客、平民百姓都能够守护自己的那种高洁。正是如此，我们的民族精神、社会责任感才会永不磨灭。

守护那一种高洁，让历史的长河更加美丽，让这些高洁之花芬芳无限，点缀神州！

维持纯白

西伯利亚高原上的白貂，即使被猎人抓住，付出生命的代价，也要维持自己的纯白，属于高山雪原的洁净。

为什么，一个如此弱小的生灵宁死也不愿受玷污？是为了那外在的美观吗？ 是为了生命的尊严吗？还是为了??可是，值得吗？

吟咏着“与天地兮同寿，与日月兮争光”的三闾大夫坚定的说着值得。纵然他的头发披

散，形容枯槁，他的眼神中分明流露着日月的光芒。纵然被贬流放，命运多舛，依然心系着多艰的百姓，依然要上下求索。宁可葬乎江鱼腹中，也不愿见楚国的上空飘着秦国的旗，不愿听楚国的都城响着秦地的歌。纵然醒着有醒的苦楚寂寥凄戚哀伤，也要保持清醒，纵然举世混浊，也要保持纯洁，因为不能以身之察察受物之污垢，不能以浩浩之白蒙世之污浊。于是汨罗的江心开出一朵纯白的莲花，可远观不可亵玩，出淤泥却不被玷染。

当龙舟轻滑，粽米飘香时，你读懂了几千年前那个关于气节的传说了吗？ 当然值得，因为那是对生命尊严的捍卫。

是谁诵着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”而被历史铭记。是谁咏着“不指南方不肯休”而被人们推崇。他也曾畏惧过，九死一生谁能不胆颤心惊； 他也曾感伤过身世浮沉雨打萍；他也曾徘徊过惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。可是他没有放弃过，千方百计地要挣脱敌人的束缚，多次逃亡；可是他没有低过头，元世祖亲自劝降又怎样，我的生命早已属于那个破败的王朝，即使死又怎样，我的热血也要溅在故国的旗帜上，我的灵魂也要回归故国的热土。既然选择了留名史册还畏惧什么，感伤什么，徘徊什么。拿去吧，我的生命！ 但请留下我的纯白我的诗 ，我的尊严我的情。

当再次翻开历史，翻开《指南录》时，你读懂了那首关于名节的诗了吗？句句深沉，叩响着民族尊严坚守的赞歌。

所以即使付出生命，也要挥洒热血，如西伯利亚雪原的白貂，如屈平，如文天祥，维持那纯白的象征。

宁为玉碎

古人云：“宁为玉碎，不为瓦全。”西伯利亚雪原上一白貂为了守护自己洁白的羽毛，因不堪煤粉的浊染，而甘心束手就擒，正是这种精神的一种极生动的写照。

固然，世上难免会有一些人对此嗤之以鼻，以为白貂因小失大，得之太少，失之太多，有什么比生命更可贵的呢？ 更何况有壁虎弃尾，有海星弃腑，更有韩信的甘受胯下之辱以求有所作为，刘邦的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”而不惜耍无赖反复无常。小到动物界的榜样，大至人世间的英豪，有多少为图将来

甚至置气节尊严而毫不顾惜，而何况是你白貂

那身脏尚可以“洗洗干净”的羽毛呢？ 纯白诚可贵，生命价更高，皮之不存，毛将焉附？ 愚哉 ，白貂！

然而，我却于此种观点不敢苟同。 正所谓，三军可以夺帅，匹夫不可以夺志。我认为，人生天地间，肉体的存在，固然是活着的证据，而精神的坚守 ，才是永恒的前提。臧克家曾说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了。他还活着。”历览先贤志士，有多少人贫贱不移，威武不屈，富贵不淫。坚守节操，万世留名!

三闾大夫屈原，于汨罗江畔在生与死之间徘徊的时候，渔夫以“哺糟啜糲”“随流扬波”劝他寄身人世，莫弃人生，但屈原说：“人谁能以身之察察而蒙世俗之温蠖乎？”怀瑾握瑜，不改高洁，投身汨罗，以死明志。

隐逸之宗陶渊明，家贫无以为业，投身仕途，以求升斗之资来事父母、蓄妻子，然当小吏告之以整衣冠拜督邮时，他昂然曰：我不为五斗米折腰以事乡间小吏！”挂冠封印，归隐田园。

持节汉使苏武，出使匈奴，遭逢兵变，身陷敌手，备受凌辱。当李陵劝之以权宜之计时，苏武斥之以数典忘祖，不忠不孝，宁弃性命，不改气节，北海牧羊，狐死首丘。

南宋遗臣文天祥，领兵抗元，以身家性命为汉民族的存亡作最后一战，然不幸被俘，当贼虏诱之以高官厚禄时，他做诗说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”慷慨赴义，青史留名。

民主斗士朱自清，为民生而呐喊，为民族而奋斗，举家食粥而不能得时候，宁死不吃美国的救济粮，以生命的消逝彰显了民族精神的伟大！

还不够么？

我承认生命的可贵，我也渴望人生有所成就，但我永远无法容忍的便是人格的辱没，品德的沦丧，气节的缺失，操守的无行！我永远牢记我的人生座右铭——

宁为玉碎，不为瓦全。

篇二：白貂与猎人作文

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自定立意，自拟文题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

一、写作导引

寓言性材料作文审题要注意以下四个方面：

1．全面解读寓言材料，把握材料的基本情节。如材料中的人物的言行、矛盾冲突，问题的根源、事件的起因及后果，材料中富含哲理的议论句、抒情句等。

2．归纳寓言蕴含的哲理（主旨），提炼关键词语（短语），确定写作中心话题或写作角度。寓言所揭示的道理往往与现实中某种现象或问题是对应的，把握了寓言的内涵就找准了现实中的某个问题和现象。其基本审题过程：原材料→（提炼、整合、归纳）→话题式材料→（审题、立意）→写作。

3．研读材料中的关键语句，进一步确定写作的角度。一般情况下，材料中的问句、感叹句、比喻句、议论性语句及人物对话都是关键信息承载的对象，时常包含着命题者的意图。

4．别放过寓言中的细节描写，这其中也暗含着写作的角度。

读完材料后，我们首先要明白这则寓言材料所涉及到的对象有两个，一是白貂，一是猎人。对比来看，很显然主体对象是是白貂，因此我们就对象而言审题的重点应放在白貂上。

找出对象后，对于这则材料我们可以采用抓关键句法，找出关键句子，“白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的毫毛，在任何情况下都不愿玷污。”“但白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己的纯白、漂亮的毫毛。”

然后我们可以从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手立意：

1．材料中白貂在任何情况下都不愿意玷污自己一身纯白的毫毛，即使危及生命，也依然年复一年地守护着，这身纯白可以说是人高贵品格的象征。据此，可以立意为：坚守节操、坚守自我（真我）、坚守本色，洁身自好，执着等。

2．从材料的主要内容看，白貂执著于自己好干净、爱美丽的天性固然没错，但它“在任何情况下都不愿意玷污”，却超越了事物发展的“度”，甚至当猎人

以自己的智慧，利用白貂这个弱点将它擒获时，白貂“没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛皮”，这无异于将执著变成了固执。这种执迷不悟、抱残守缺的习性，束手就擒也就可想而知了。据此，可立意为：正视自己，学会变通，学会适时地改变自己等。

3．如果白貂能做到既守护纯白，又能适时地改变自己，可以说是明智之举。立意为：坚守与变通，执着与变通等。

从猎人的角度审题，不太符合命题人的意图。如果要从猎人的角度分析，猎人善于发现白貂的弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了。

素材链接

1.屈原虽一再遭受排挤放逐,却一直坚守察察之身不受汶汶之物玷污的信念,怀着对楚王的忠贞,投身汨罗,至死不改一片爱国之心。

2.在经济大潮的冲击下,许多人跨越了心灵底线,而刘翔在坚守,坚守着他的跑道,坚守着他执著、踏实、拼搏的精神,他用泰戈尔的名言勉励自己:“鸟儿的翅膀缀满黄金,就飞不上蓝天。”

3.王昭君放弃了汉宫优越的生活,离开了亲人,远嫁匈奴,走上了和亲之路,促成了匈奴与汉朝的民族团结,换来了汉朝和平安定的环境。

适用话题

守住自己心灵的明月,坚守心灵的沉香;放弃之美,舍弃孕育生存;变通是一种睿智,坚持也要寻机取势;弱点的启迪。

二、佳作欣赏

守住生命的纯白

鸢飞戾天者忙于追名逐利，经纶世务者忙于富贵荣华，面对诱惑面对挫折，有些人放任灵魂变色，也许五光十色，也许金光闪闪，失去了生命的纯白，便失掉了那一脉清纯，一缕馨香??

嵇康在城外打铁，有力地敲击声言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晋，多少名士被那亘古未有的黑暗吓得圆滑了、噤口了，终于放弃了自我，活得如行尸走肉。而他，却可以与竹酒为友，与贤士相交，自在地活给自己欣赏。时代的黑暗不能沾染他纯白的生命，于是他才会忍痛写下《与山巨源绝交书》，即便是挚友也不能改变他的志向，玷污他的洁净。他，是绝空出世荡气回肠的一曲《广陵散》，穿越千年，令我们神往。

“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”东坡在雨中穿梭且行且啸。神宗令其“闭门思愆”。谁怕？乌台诗案也罢，宦海沉浮也好，狷介的才子离开那是非之地，躬耕于东坡，自在逍遥，也无风雨也无晴。他的生命被细雨滋润，被赤壁的巨浪涤荡，始终纯白。

最难时也不丢掉良知，曾经的红一少年，如今的白发先生，年逾九旬的季羡林以一生的纯白诠释着“学者”的定义。在那个黑白颠倒动荡不安的年代，他依旧著书译说，一部《牛棚杂记》凝结了对人性的深刻思考，在这个安定祥和的时代，面对人们的赞誉，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代学者，言有物行有格，宠辱不惊，真智者也。

守住心灵的璞玉，生命纯白如斯，亦如斯纯白。

“变则通，不变则亡”，此言不假，但所变必为可变之物；关于本真、关于操守、关于生命惟有守，才有达，才有生命的意义。

守住生命的纯白，是庄子的“执竿不顾”，是陶潜的“采菊东篱”，是太白的“举杯邀月”。

守住生命的纯白，便可得到月照松间，泉流石上的清澈，“行到水穷处，坐看云起时”的从容，便有了与天地争春日的豪迈，阅遍红尘，历经沧海的大彻大悟。

守住生命的纯白，领略佛祖拈花一笑的深意。

还生命一份纯白。生命纯白，则九死不悔。

点评：这是一篇不错的文章。作者能吃透材料的内涵，立意守住生命的纯白。开篇不凡，从反面引出自己的观点。（吴均 《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”鸢飞戾天者：那些像鸢鸟一样怀着对名利的渴望极力高攀的人。经纶世务者：治理政务的人）接着用嵇康、苏东坡、季羡林三个时间跨度大的人物事迹作为自己的论据，正面详细论述。然后一个过渡段点题，又用庄子、陶潜、李白三个人物作为材料简单论述。最后暗用王维、屈原的诗文材料，结尾再次扣题。本文立意正确，结构严谨，层次分明，能较好扣住文题材料，能恰到好处点题扣题。所用材料非常丰富，用到八则之多，论述详略得当；本文的语言很有文采，比如“面对诱惑面对挫折，有些人放任灵魂变色，也许五光十色，也许金光闪闪，失去了生命的纯白，便失掉了那一脉清纯，一缕馨香”“守住生命的纯白，是庄子的‘执竿不顾’，是陶潜的‘采菊东篱’，是太白的‘举杯邀月’”；语言也具有很强的抒情性，如“他，是绝空出世荡气回肠的一曲《广陵散》，穿越千年，令我们神往。”“一代学者，言有物行有格，宠辱不惊，真智者也。”作者能做到议论、抒情的巧妙融合，实属难得。

洁志堪守之

古来圣贤皆寂寞，

惟有节者留其名。

——题记

惊闻白貂遇难之经过，扼腕叹息之余，感触良多。白貂因维护自己纯白、漂亮的皮毛，被贪婪的人类宰割。我不禁发问，其愚痴乎？悲哀乎？——其诚能守其节矣！正因为它矢志不渝地守节，才能够使皮毛代代洁白，永不变色，纵使为人觊觎，又何尝不令人击节赞叹呢！

综观古之贤者，皆忠义尽节之士。古人说：“不义而富且贵，于我如浮云。”行不义之事，得不义之财，变我皓然之志，得大富大贵，这是一个贤者的所为吗？不，君子必洁身自好，耻于不义，视富贵为过眼云烟。君子所看中的，是高洁傲岸的情操，是那份“富贵非吾愿”的淡定。惟有如此，才配称君子之范，流芳百世。

屈原披发行吟泽畔之时，渔父见而问之曰：“此非三闾大夫欤，何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父遗恨万分，曰：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”屈原哀叹其不知己，怒曰：“君子又谁(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”屈原是一位君子，宁可“葬乎江鱼之腹”，也不愿意变节易志，与世俗同流合污。才得到了历代人民的爱戴和景仰！

孟子曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”大丈夫之谓也，必能守其洁志，静以修身，这是舍小利而取大义，实在令人钦佩！

陶渊明不为五斗米折腰，欣然归园田居，东篱无语，回赠给他一壶深秋的黄昏；李白怒喝“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”断然离开官场；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成全了一世英名；谭嗣同“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”英勇就义，留给人们无限追思??

览志士君子，无一不坚守节操，舍生取义；观其结果，无一不名垂青史。我们可以效仿竹林七贤，吴中四世，建安风骨，高歌中华民族浩然正气之博大，叹咏守节之美丽。守节，使白貂依然美丽；守节，使中华浩然正气长存！

教师点评

本文内容丰富。读起来朗朗上口，足见其扎实的语言功底。对材料的把握比较准确，以“坚守”为切入点，广泛引用历史上的人物事迹材料，极大地增强了文章的说服力。以“守节，使中华浩然正气长存”做结，颇有气势。既让读者明确了要“坚守的内涵”，又让读者体悟到“坚守”的必要性。

皭然泥而不滓

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是莲的姿态。

“自疏浊淖污泥之中，皭然泥而不滓者也”，这是屈平的傲骨。

他们虔诚的坚守，守住心灵深处的一方净土。

屈平守住了，他毅然地将自己和理想投入了汨罗江，留一颗纯洁的心。“屈平疾王听之不聪也，邪曲之害公也，方正之不容也。”“信而见疑，忠而被谤。”在周围的一群小人之中，他不卑不亢，虽然他最终没有胜利，但他守住了自己高洁的心灵。

庄子也守住了，面对波光粼粼的濮水，庄子无悔对身他后的使者说了一句：“回去吧。”在昏暗的官场恐怕庄子做了官，他那颗纯洁的心也装不下吧。

“无功，无名”，这是庄子心中的圣洁，他坚守了。

濯清涟而不妖，皭然泥而不滓，这是人生的大气象，是一种境界。

陶潜不为五斗米折腰，毅然罢官去躬耕；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之后的“仰天大笑出门去”；苏子的“归去，也无风雨也无晴”；无一不为我们诠释了什么是坚守，守住内心的一份纯洁，这是智者姿态。

是的，古往今来，没有始终坚守的，其结果也可想而知。

秦朝宰相李斯是位坚守的失败者，已然功成名就的他，却在密谋杀死公子扶苏的情节里将自己推向绝路。现代的众多官员，在利益的驱使下，忘记了“为人民服务”职责，贪污受贿，卖官鬻爵，丧尽天良，祸国殃民。

命运在自己手中，不要让它与理想南辕北辙。

曾听说过，虔诚的教徒，为见心中的圣灵，三步一拜走了几千里，也听说过有一种白貂为保护自己一身洁白的皮毛不惜付出生命的珍贵代价??

生命诚可贵，为了心中的一份圣洁，生命也呈现得如此苍白无力。

守住内心的那份纯洁，闲看庭前花开花落；为自己的心灵留一方净土，漫随天边云卷云舒；这是一种境界，是极致。

篇三：白貂 立意

在西伯利亚雪原上有一种动物叫白

貂 立意

2008-01-17 09:31:55| 分类： 默认分类 | 标签： |

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阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文

章。

在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自

己的纯白、漂亮的羽毛。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题；不要脱离材料

的含意作文，不要套作，不得抄袭。

一、解读材料

材料中涉及到两个角度：白貂和猎人。但这两个角度有明显的主次之分，开头部分写“白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。”结尾依然强调，即使束手就擒，“白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。”可见，重点要强调的是白貂，而非猎人，因为写到猎人的只有“抓住白貂这个弱点”这一点内容。所以，这个材料的审题立意的角度只能扣住“白貂”，从正反两方面去考虑，可以立意为，“当我们面临困境威胁甚至生死考验的时候，应如何坚守”或“当我们无路可走，固守只会带来灾难的时候，应当学会灵活的变通.”后一种可以看作是反向立意，但

不是材料的表意重点。

二、立意分析

片断一 守护自我

也许有人会说，白貂是一种愚笨的动物，分不清羽毛和生命孰重孰轻，然而，我要说，白貂是一种面对死亡的威胁，仍旧坚守自我的美丽精灵，纯白漂亮的羽毛，对他而言，绝非是一种简单的外在的美丽，而更

是一种内心纯洁无瑕的象征。

守护自我，白貂成为西伯利亚雪原的美丽天使。守护自我，苏武成为茫茫北海上一座不朽的丰碑，矗立千

年，激励万代。 …………

守护自我不是简单的坚持自己的个性，执行自己的人生准则。守护自我需要的是一种面对困难挫折甚至死亡时的一种对自己人生信仰的坚守和执著。守护自我，让你忘记黑夜的迷茫和恐惧，勇敢地等待黎明。 守护自我，让你战胜暴雨狂风的侵袭，自信地去迎接那片风和日丽。守护自我，方能演绎生命的精彩。 分析：这个片断从白貂的角度抓住白貂“面对死亡的威胁，仍旧坚守自我，纯白漂亮的羽毛，对他而言，绝非是一种简单的外在的美丽，而更是一种内心纯洁无瑕的象征。”从而立意为“守护自我需要的是一种面对困难挫折甚至死亡时的一种对自己人生信仰的坚

守和执著。”非常切合题意。

片断二

当我们无路可走的时候

百万年前，沧海桑田的巨变使第一批猿人从树上来到地上，如果他们固守枝头，恐怕我们仍是野兽一族；两百年前，新诞生的美利坚没有固守人类几千年“立国则必有君” 的传统，确立总统制，开后世民主政治的先河；三十年前，偌大的中国没有固守计划经济的僵化体制毅然改革开放，巨龙又腾起在东方。坚持固然可贵，但灵活的变通却能使航船避开前方的礁石。当我们无路可走的时候，应该懂得固守已然成灾，灵活变通另寻一条新路，才会发现世界别样的精彩。 分析：这段文字没有从材料入手引出观点，但观点与材料非常吻合，“当我们无路可走的时候，应该懂得固守已然成灾，灵活变通另寻一条新路，才会发现世界别样的精彩。”属于反向立意，也属于切合题意。

但在写作时最好在后文适当联系材料。

片断三 以变为生

最可悲，白貂嗜洁如命 ，一年又一年守护着纯白的羽毛却不懂得改变习性，最终难以脱逃被猎人捉住的

下场。

人要想生存，必须懂得改变。对那些华而不实 ，于身无益的东西就要果断舍弃。舍弃才能发展。 改则通，通则顺，顺则生。于国如此，于身亦如此。 耳顺之年的倪萍，用自身的经历为我们阐释了变的真

谛。在荧屏上已达登峰造极的她没有被名缰利锁所缚，毅然由主持行业转向演艺圈。她在变，变得坚强，放弃了那周身“洁白”呈现给观众的是一个又一个性格

鲜明的形象。

成龙，这位华语影坛的领军人物，在以往电影中以搞笑，不拘一格而红透全球，而如今，这种风格再难提起人们的兴致了。改，于是，成龙一改束缚自己的风格特色，不断尝试新的技法，于是“神话”里显现了一

位严肃忠贞的“蒙毅”大将军。

不论是倪萍还是成龙，他们都在向世人阐述这样一个通理；固守过去只能走向死亡，只有不断改革，才能

使自己不断获得进步。

分析：文中的观点“要懂得变通”“ 固守过去只能走向死亡，只有不断改革，才能使自己不断获得进步。”看似扣题很紧，但在实际论述的过程中却没有按照材料作文去写（好像是按照话题作文去写了），因为它只强调了“变通”，却丢了材料中的前提“当我们面临困境威胁甚至生死考验的时候”或“当我们无路可走，固守只会带来灾难的时候”，况且两个论据与材料并不完全一致，因此这样的立意只能算作是符合题意，而

不能是切合题意。

片断四 改变 创新

白貂不试图改变它们的习性，恐怕会有亡族灭种的灾难，试想一下，我们人类不学会改变，不也会有同样

的遭遇吗？

世界不变的惟有改变，如一味坚守自己某种思想观念或某种做法，而不懂得去创新，去创造，将会被淘汰。（例，清闭关锁国走向没落，……日本明治维新开创一片新的天地，……所以说，创新是一个国家不断向

前发展的不竭动力）

分析：立意为“改变”还算是从材料出发，但立意为“创新”则是在材料的基础上随意延伸了，在自己任意想

象的基础上立意，跑题是必然的。

材料作文虽然要求“可以选择一个侧面，一个角度构思作文”，但同时也要求“不要脱离材料的含意作文”，要想符合材料的含意，必须关照材料的整体，抓住材料的重点、结局，由果溯因，挖掘材料的内涵。如果只是抓住材料的只言片语不放，或只是抓住一些表象不作深入的分析，跑题也是很正常的。以下几个片断

基本上都属于“脱离材料含意”的立意，可以看作是“基本符合题意”或“不符合题意”，这样的文章在高考作文中只能在三、四类打分，按我们平时的要求，等于是

跑题了。 片断五 爱美也要讲究适度

真是不可思议，人们常常说这样一句话，爱美之心人皆有之，让我想不到的是，原来动物比人类还疯狂，为了美丽居然连生命都舍弃了，真是佩服，什么，你不信……人们常说生命诚可贵，你说它们怎么就不懂这个理呢?更可恨的是白貂的固执，执迷不悟，你知道动物界怎么说白貂啊，说它们是傻帽，美什么美呀，再美也得有个度啊，决定要把他们开除出动物籍

了。

分析：羽毛仅仅代表的就是一种美吗？往深处挖掘应

是一种节操，气节，品质，精神。

片断六 走出弱点的怪圈

万物皆有弱点，但当弱点成为你成功的制约，当弱点成为你困扰的怪圈是，正视弱点，挣脱怪圈，便是成

功的起点——题记

白貂过于守护自己的纯白，漂亮的羽毛使它落入猎人煤粉圈套的葬身之地，然而这是猎人技艺高超吗？恐怕不是，正是白貂落入了守护弱点的怪圈，偏于优势，而将弱点置之一旁，正视弱点是必要的。 分析：洁白的羽毛并不是他的“弱点”啊！