你不可不知的历史典故

篇一：不可不知的西方典故

不可不知的西方典故

作者：李 弗

来源：《视野》2009年第19期

第二十二条军规：本是名著《第二十二条军规》的书名，作者为美国的约瑟夫·海勒。军规规定：面临真正的、迫在眉睫的危险时。对自身安全表示关注，乃是头脑理性活动的结果。如果你认为你疯了，可以允许你停止飞行，只要你提出请求就行；可是如果你提出请求，就证明你不是疯子。就得继续飞行。此语常用来比喻圈套、枷锁等。一套自相矛盾的诡辩逻辑，任何人也逃不出它的手心。

诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常愤怒。决定用洪水消灭人类。而诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过四十个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没了。后来人们常常用此语来比喻灾难中的避难所或救星。

缪斯：缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的统称。她们以阿波罗为首领。分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯祷告，祈求灵感。后来，人们就用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

斯芬克司之谜：斯芬克司是希腊神话中以隐谜害人的怪物。她给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路。中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是人。俄狄浦斯答对了。斯芬克司羞愧坠崖而死。“斯芬克司之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

鳄鱼的眼泪：西方传说，鳄鱼捕到猎物时，会一边吞噬一边流泪。因此，“鳄鱼的眼泪”常喻指虚假的眼泪、伪装的同情。

山姆大叔：1812年美英战争时期，纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为山姆大叔。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上盖戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A-U.S标记。本来，E.A是一个军火承包商的名字，U.S是美国的缩写。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的缩写与美国的缩写相同，人们就管美国叫“山姆大叔”。

多米诺效应：多米诺骨牌是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第一张牌后，其余的骨牌将依次纷纷倒下。“多米诺效应”常指一系列的连锁反应。

象牙塔：出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函(致维尔曼)。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。于是“象牙塔”就被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。现在也有人把大学说成是“象牙塔”。

皮格马利翁效应：皮格马利翁是古希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻。一次，他雕刻了一座美丽的少女像。在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力，全部的热情，全部的爱恋都赋予了这座雕像。后来，爱神阿佛洛狄忒见他感情真挚，就给雕像以生命，使两人结为夫妻。于是“皮格马利翁效应”成为一个人只要对艺术对象有着执著的追求精神，便会发生艺术感应的代名词。

犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟——十二门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用三十个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的出卖行为。

篇二：历史典故

李鸿章吃西餐的趣事：在英国，过去绅士们在餐桌上有很多礼仪。譬如吃烤鸡，先用叉子按住，再用刀一块一块割下来，然后，把刀摁牢了鸡，再把插在鸡身上的叉子抽出来，戳住一块鸡肉送进嘴里。你想想，在光洁雪滑的餐盘上，肢解油汪油汪、滚来滚去的烤鸡，没有日积月累的功夫，怕是谁也完成不了这高难度动作的。这恐怕要比刘姥姥用象牙筷夹鸽子蛋还费劲哩。但这是英国上流社会的礼仪。

1808年，也就是清光绪二十二年，李鸿章访问英国。李鸿章是清政府洋务派领袖，皇帝的钦差，更是头等出使大臣。到了伦敦，自然是上宾款待，优礼有加，就用最尊贵的烤鸡招待他。李鸿章呢，见这么麻烦，根本不听洋人那一套，毫不客气地用手抓了起来，边撕边吃。主人和陪客见了，都面露愕然，不知所措。出于礼貌和对贵宾的尊重，大家也就照方抓药，仿效李鸿章的方法吃将起来。有了这个先例，英国人从此在餐桌上吃鸡就得到了解放，可以直接动手，而不必拘泥于刀叉。

也是在这次做客期间，一日三餐的西餐使这位钦差大臣没有了胃口。于是，他让随侍的厨师，将用来做西餐的原料和菜蔬，统统和在一起，烧成了一锅大杂烩。哪知，厨房里飘出去的扑鼻香味，竟使陪同他的英国官员们馋涎欲滴，连忙打听做的是什么菜？答说，不过是杂碎而已。然后，李钦差示意，非正式场合，请他们无妨入座，尽情享用。结果一个个吃得赞不绝口。据说，后来饭店的菜单上，就有了名叫“李鸿章杂碎”的一道名菜。

这两则趣闻轶事，且不论其真假。它让人们悟出，民族文化差异是正常的，没有好坏美丑、高低贵贱之分，每个民族和国家都有自己的文化传统和风俗礼仪。不要以自己认为好的东西向别人炫耀，也不要以别人好的东西贬低自己。

曾国藩趣事：

据曾国藩回忆，小时候他曾遭遇这样一件尴尬事：有一天晚上，夜深人静之时，万籁俱寂，少年曾国藩在家读书，对一篇文章重复朗读很多遍了，还是背不下来。背不下来不能睡觉，他只好一直诵读此文。这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，只听他还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，实在忍不住了，跳出来大声说：“这种水平读什么书？”接下来发生的事情让曾国藩目瞪口呆：只见那贼人将那文章很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。

这件事对曾国藩触动很深。这个小偷是很聪明，至少其天赋要比曾国藩高许多，但是他却荒废了天赋沦落为“梁上君子”；而曾国藩从此知耻而后勇，刻苦治学，奋发图强，通过后天的不懈努力，终于成为封建社会中罕有的立功、立德、立言“三不朽”之奇才。 “蛇皮癞与蟒蛇精投胎”

曾国藩一生患有皮肤癣病，奇痒难禁，睡床上常有一层癣皮、癣痂。传说曾国藩是蟒蛇投胎，癣皮、癣痂是脱落的“龙甲”。恰好团山下面的一个高台上，也就是曾国藩出生地白玉堂下首，有一棵合抱古枫，一条蟒蛇般大的紫藤盘旋于其上，垂荫一亩多地，曾国藩死后，古枫和紫藤相继枯萎，人们附会说，紫藤是蟒蛇的化身。又说曾国藩出生时，他的曾祖父竟希公梦巨蛇入宅。也有说，曾国藩七岁时，正月母亲带他到外婆家拜年，掉进湄水河，紧紧抓住一根树枝得救。事后，他母亲说：“我明明看见是一条蛇，怎么变成树枝呢？莫不是蛇变成树枝来救宽一的命呀，宽一的确是蟒蛇投胎。”

“断鸡蛋案”

曾国藩自幼聪明伶俐，他父亲曾麟书想试一试儿子到底聪明不聪明，就设想了一个审鸡蛋案。于是便叫人煮五个鸡蛋，拿了一个给女佣人吃了，然后说少了一个，命曾国藩出来

审，看是谁偷吃了一个。

那一天，曾国藩从学校放学回来，解下书包，其母就说：“我明明煮了五个鸡蛋，怎么只有四个了？”其父在旁边听到了，把曾国藩叫来，对他说：“你母亲的鸡蛋，是分给你们吃的，现在分不出来了，看是哪个偷吃了一个，为你母亲查出来。”曾国藩略为思考一下，便端来一个木盆，倒了几杯凉茶，把家里的人都叫拢来，令每人喝一口茶，吐到盆里，他站在旁边观看。其结果只有那个女佣人吐出来的茶水里挟有鸡蛋黄粉，断定鸡蛋是她吃掉了。

曾麟书在一旁高兴极了，连连夸奖：“果然不错，将来定有出息。”

老桥妙对

永丰镇老桥，又名定胜桥，始修于宋祥符年间，起初是该镇肖、龚、彭、李、贺、谢、唐七姓集资修建的。这桥并不怎么出名，倒是相传这桥还有一副对联却是有名的。据说当年曾国藩很善对对联，一次他在同行面前夸下海口，讲他家乡（即现今的荷叶乡）三岁孩童都善对对联，同行不信，也就下去“考察”。来到永丰镇定胜桥上，正是冬天，见桥上晒着许多荞麦，于是考察官即兴吟出上联：“定胜桥，桥上荞，风吹荞动桥不动。”考察官很是得意，望着陪同的曾国藩微微一笑，没想到，曾国藩看到定胜桥河边不远处有一棵桑树，马上触景生情，吟出下联：“河边桑，桑上霜，日晒霜溶桑不溶。”倒让考察官大吃一惊。

打翻神王菩萨

清道光二年（1822），曾国藩12岁时，他家屋场对面有一条小河，河边一个神王庙。每到凉爽天气，国藩带着弟弟到小河里摸鱼捞虾。有时也与邻居小伙伴到河边打水仗，累了就进神王庙憩息。有一次，与伙伴搭神梯，国藩率先爬到神龛上，一不小心，把神王菩萨撞翻在地，吓得伙伴们一溜烟各自回家去了。曾鳞书得知后，当即对国藩一顿训斥，并叫打扫庙宇，出资给神王菩萨重装金身。同时，为了让子城安静求学，将他送至距家六里的九峰山古锣坪定慧庵读书，早出晚归。国藩不服气，每天早上路过神王庙时，将驱赶马的棍子，用绳子系着放在神王爷肩上，并说：“搭帮你，我被送至九峰山去读书，可今日你要给我看好马，如果我的马儿走了，一定饶－不了你。”以泄怒气。其父被弄得没办法，又只好将其带在身边读书。

“不愿子孙为大官，但愿为读书明理君子”

天下父母，谁不望子成龙！这个成龙，无非是成官的代名词。曾国藩年轻时功名心极盛，后来又为官几十年，却并不像众多父母一样希望儿孙都当官。他多次明确表示：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”，“尔曹惟当一竞读书，不可从军，亦不必作官”。原因有二：一是“天下多难”，“虽大福大贵亦靠不住”，选择作官并不是个好前程；二是官场险恶，福祸横生，他自己就身怀疑虑，几次欲辞官归里，当然就不希望子孙再走官宦之路。

“讽考官”

曾国藩这条犟牛，由于才学超群，考场中自小一帆风顺，乃至眼中对考官大人也不乏傲慢。

大概是道光7年间，曾国藩参加一次省城府试，试后自己感觉良好，准定要名列前茅的。未料揭晓后，他算是考上了，但排次却不高，只取得了第7名，他大失所望，感到颇不光彩，气得自个咬牙切齿！

那次的主考官本叫张启庚的，国藩早认识，且略知其为人既贪且懒。但却没有去巴结他，

只管一心一意作自个的文章。不料判卷后竟如此。

曾国藩非常怀疑，他的考卷，不知是这张启庚贪财牟利，张冠李戴，弄虚作假去了？还是这“懒鬼”未忠职守，没有认真细阅，牛屎马粪没分好歹呢？反正他的卷阅得不公平，牢骚满腹！

但在旧时的考场中，考取了的学生，不管或高或低，都得要给主考官送礼物，以表示谢恩！这次的曾国藩，离省回家时，给这位主考官，当然不能不送点礼的。但该厚？该薄？他却在再三衡量中。想来想去，实在没有别的礼物可就了，只好从市面上，左挑右挑，挑了一副老而又老的老花眼镜，白纸包来红纸封，郑重地送到张启庚家中。

张启庚笑嘻嘻接下后，当场一看，一非金，二非银，竟是这么副眼镜儿。开头还以为这镜子不是水晶的，也会是黑晶的，乃至鼻上一架，方知和尚捡着套梳篦，全没有用呢？便问起曾国藩：“你没长眼睛，咋不知我啥也不用戴呢。”

“啊，你还不晓得么，再想想吧！”曾国藩说着，头也不回地走了。

那个张启庚当时还没想出来，只把眼镜搁下，对着曾国藩的背影思索了好一阵，才最后明白过来，曾国藩原来是讽刺他：这场考试主考有眼未识泰山，“两目无光”呢，气得要死，也没奈何！

曾国藩和慈禧的对话

同治七年，曾国藩调任直隶总督。上任之前，受朝廷召见，举朝上下，面对这位重臣，极表推重。慈禧太后一连三日在紫禁城养心殿召见，极为关心这位重臣，于是向曾国藩发问：“汝夫人在家做何事？”

曾国藩随口回答：“不瞒太后，臣之夫人在家做些七七八八。”慈禧太后听曾国藩的湘乡土语，似懂非懂，又反问道：“七七八八是什么？”曾国藩意识到说话太土，又是湘乡方言，使太后难懂，顺便解释：“七”即指柴、米、油、盐、酱、醋、茶；“八”是指孝梯、忠信、礼义、廉耻。

慈禧太后听了，称赞地点头道：“好个‘臣之夫人’，大事管那么多，小事管那么细。“在旁的诸臣无不称赞曾国藩机智灵敏。

张之洞趣事：

关于张之洞的出生，有一个神奇的传说：其父张锳仕宦出身，爱书成癖，轻易不准家人和他人进他的书房。他书架上的藏书摆得十分整齐，井然有序，从不乱放。有几次，张锳发现他的书被人翻过，便问家人，都说没有人进过书房。张锳感到奇怪，便留观看。一天，张锳起了个大早，来到书房，只见有一物翻后窗跳入书房，取架上之书翻阅，天将大亮时，又从后窗逃走，因天色朦胧，未看清模样。又有一天，此物又来，因贪看书籍，天大亮还未离去，张锳才看清楚，原来是只全身雪白的猿猴，惊得张锳叫出声来，白猿闻声夺窗而逃。不久，张之洞便降生了。张锳看着胖胖的儿子，联想到六洞桥的美景和藏甲岩下的鬼王洞，就给他取名“之洞”。传说归传说，不过张之洞确也从小聪明过人。他才华出众，吟诗作赋，快速敏捷。道光二十八年（公元1848年），张之洞11岁时，随父到安龙县半山亭赴宴，即席作《半山亭记》，文词绮丽，一挥而就，博得众人赞誉，时人称为神童。

典当皮箱过大年：

张之洞爱讲排场，然而他用钱虽多，但从不贪敛民财。他常对家人说，民众是衣食父母，

作为儿子岂能用父母的血汗钱！因而他每年的俸禄全部花在开销上还不够用，入不敷出之事时常发生。张之洞对上不搞贿赂，对下属一不搞摊派、二不要人孝敬。实在无法生活下去之时，就派幕僚暗暗将自(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)己的皮箱等值钱之物，送到当铺里换钱以解燃眉之急。由于年年如此，终于难掩人耳目，于是出现一句歇后语：“张总督当皮箱过年——习以为常。”当时成了一大笑柄。久而久之，这话传到光绪皇帝耳中。光绪在召见时问他：“爱卿，是否确有此情？”张之洞不想让皇上为他追加俸禄，一口否定：“此系谣传，绝无此事。” １８９０年，张之洞带着随从，自武昌乘轮船到荆州检查堤防，当地官员为了巴结他，趁机大办宴席，意欲讨好。可他却在船上食宿，并将那些官员狠狠责骂一顿。张之洞每到一地，不仅自己不敛民财，而且禁止手下人假他之名胡作非为，一旦发现，严惩不饶。一次，一个名叫李元的下属替人办事后，暗中收了人家５０两银子，被人告发。张之洞大怒，问明情况，叫人将李元重打４０大板，责令退赔原物，然后赶出府门。

左宗棠趣事： 左宗棠和曾国藩，都是清代中赫赫有名的洋务派人物。但是在对外问题上，两人的态度截然不同，曾国藩主和，左宗棠却主战。虽然曾国藩位高权重，但左宗棠依旧敢于维护自己的政治主张，他曾从沙俄手中收复伊犁，维护国家主权，并创办了福州船政局，抵制洋商垄断。由于政见不合，曾国藩对左宗棠心怀忿恼。有一次，曾国藩出了一比上联，差人送给左宗棠求对。联曰∶“季子敢言高，与吾意见大相左”。左宗棠字季高，联中嵌上了他的姓字，指名道姓地对他进行指责、攻击，气焰逼人。左宗棠看后嘿然冷笑，立刻挥毫回敬，对云：“藩臣徒误国，问伊经济有何曾”。“经济”一词是指经纶济世，即治理国家的才能。对中也巧妙地嵌入了曾国藩的姓名，讥讽他身为重臣，却没有政治远见，只知屈膝媚外，徒误国误民矣。上联仅从个人意气之争着眼，未免胸怀狭窄，气量不广。下联从国家大事落墨，切中要害，词锋犀利。曾国藩读了，哭笑不得，饱受奚落之余，不得不佩服对手才思敏锐，对答高明。

左宗棠，位居前清的钦差大臣，西征大军大元帅，手握年俸白银两万余两。像他这样的大富大贵之人，即使每天吃山珍海味也不为过，可是在1875年的冬天，左宗棠忽然喜欢吃红薯了。直到第二年四月二十六日，人们终于才明白左宗棠吃红薯的秘密。西征途中，左宗棠下令让每一个将士随身携带三十斤红薯。手下的文武百官见他不发给出征将士粮米而发红薯，个个都觉得纳闷儿。于是，左宗棠向大家解释着说：“从肃州到新疆，一路上干风呼啸，黄沙滚滚，没有人烟，没有水源。军队要在这种地方行走八天，水就是将士的生命呀！如果我们不解决将士喝水的问题，军队就会伤失战斗力。但是如果既带干粮又带水，将士负担太重了，就会被压得喘不过气来。所以，才选择这种最合适的东西红薯。”众官员听后，恍然大悟，没有一个不佩服左宗棠的足智多谋。

篇三：历史典故

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? 酒文化长廊——轶事典故 “一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”千百年来，

酒之轶事典故数不胜数、多姿多彩；种种酒局，或惊心动魄，或极

尽风雅。酒，串演了一幕又一幕人生活剧。

? 1、斗酒百篇：中国的文人大都饮酒,而且豪饮，以诗人为甚,

酒场上,才能诗成有神,饮醉后,每有华章佳句。为首的,要算酒中仙

—李白。

李白毕生嗜酒如命,与酒结缘,以酒为伴,酒诗交融。得意时饮,

失意时也饮；求仕时饮,隐居时也饮；有钱时饮,穷困时也饮；无酒

不能食,无酒不能诗；他生于酒，也死于酒。

李白的酒量极大,他自称是“百年三万六千日，一日须倾三百

杯”,又对妻子说”三百六十日,日日醉如泥,曾为李白妇,何异太常

妻?”当然能喝酒本身也不算什麽本事,酒囊饭袋也都是海量.李白

是每次酒醉之后,都有好诗,酊酩之中,才思泉涌,百杯下肚,灵感如

喷,有多少千古绝唱,就这麽产生了。

杜甫有一首饮中八仙歌,以洗练的语言,素描的笔法,勾画了栩

栩如生的八位酒仙群像图,其中最为鲜明的,就是李白了:

“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是

酒中仙”。

据统计,李白现留于世的诗,有一千零五十首,其中谈到酒的,有一

百七十首,占16％。对李白来说，先有酒,后有诗,先是酒仙,后为诗仙.

2、白衣送酒：夏历九月九日，是中国的重阳节。九为阳数，月日相并，两九相逢，故为重九，或称重阳。

登高远眺，饮酒赏菊，是重阳节的两大风俗，古已有之。不少文人墨客以此抒发胸怀，表达灵性，有不少脍炙人口的佳句，比如王维的“每逢佳节倍思亲”，杜甫的“重阳独酌杯中酒”。

东晋文人陶渊明，嗜酒好饮，然家中贫穷，不能常得。一年重阳节，家中无酒，只好摘菊盈把，携至野外，侧置久坐，凝思远望。忽见一白衣而至，原是官府给役小吏，代表江州刺史王弘送酒来。大喜过望，立地尽醉而归。后来人们以“白衣送酒”表示雪中送炭，心想事成。

3、不拜将军：却说三国时代有个钟会,在家里是偷酒喝的老手,而且和他哥哥钟毓联手操作，但却不知往里添水,老爸看到坛子里的酒不喝自消,与日俱减,起了疑心。一天,他假装酣睡,看见两个儿子打开酒坛,故伎重演。不过钟毓喝酒之前,对天长拜,而钟会饮而不拜。

他们的父亲是何人?魏武、文、景帝的三朝元老,做过相国,太尉,太傅,是一代重臣。他问两个儿子为何拜为何不拜,钟毓说,喝酒是有礼数的事,所以我要拜。钟会说,偷酒喝是非礼之事,所以我不拜。长大以后,钟会出息了,在魏国作了官,直至镇西将军,成了司马昭的心腹。因为有小时候那段偷酒喝的事,于是就有了“不拜将军”的雅号。后来凡偷喝酒的人,都自称“不拜将军”。

4、酒池肉林：商朝历经几百年传到了第31代,就是商纣王。据说此人很有雄才大略，聪敏过人,且力大无比,能托梁换柱,力拔千斤。可是,他又嗜酒好饮,贪恋美色,喜欢穷奢极欲,花天酒地的生活。一天,他

到女娲宫进香,看到女娲娘娘神像貌美,心痒如挠,夜不能寐,于是在全国选美,找到一个叫妲己的美人，为了讨好妲己,他下令以酒为池,以肉为林,男女裸体,相逐其间,朝朝设宴,夜夜欢娱,长夜不眠,通宵达旦。 这个酒池有多大? 比现在的澡堂子大多了。据说大可行舟,酒够三千人同饮,酿酒剩下的酒糟堆积成山。结果呢,朝政混乱,纲纪堕落,民不聊生,诸侯叛乱。公元前1066年,姜子牙率周兵打到城门之外，纣王魂飞魄散,还要问：“朕何罪之有?”姜子牙历数他十大罪状，三条与酒有关:沉湎酒色,酗酒肆乐,酒池肉林。纣王自知气数已尽,大势已去,于是全身装满珠宝,登上摘星楼,焚火自尽,商潮从此灭亡。“酒池肉林”留下了以酒误国,以酒杀身的历史之鉴。

5、高阳酒徒：对好喝酒的人,可以称他酒民,酒士,甚至酒鬼，酒狂,但如果用”酒徒”,就有点不敬了。但也有例外,古代就有个自称酒徒的郦食其。

秦朝末年,群雄并起,造反风暴,席卷全国。其中刘邦因为醉酒斩白蛇,有了名声,起兵反秦,为大富豪吕公所识,娶其女吕后为妻。刘邦本身是个酒徒,最看不起儒生,如果有儒生前来投奔，他都拒之门外。 却说有个高阳人郦食其,是一个无业游民,少有壮志,喜好读书,然家境贫寒,又贪杯嗜酒,怀才不遇,岁月蹉跎到了耳顺之年,垂垂老矣。这一天听说刘邦来了,决定去投奔。刘邦听说来了个儒生,便叫道:“什麽儒生,让他走人,没功夫跟他磨牙!”郦食其在外面一听,火来了,大喊:“我不是儒生,乃高阳一酒徒也!”

酒徒见酒徒,两眼泪交流。刘邦马上请郦食其进帐议事。当时刘邦

拥兵不满万人,要攻打陈留,正苦于无计。 郦食其出了个里应外合的主意,并进城作了内应,一举得胜。后来, 郦食其又为刘邦支了许多招,瓦解诸侯,游说四方,出谋划策,创下了汗马功劳。

从此，“高阳酒徒”一词不胫而走，家喻户晓，凡好饮贪杯、狂放不羁之人,都以此自喻。

6、载酒问字：西汉时期的文学家、哲学家、语言学家杨雄，年轻时以写辞赋闻名于世,为汉赋四大家之一。经大司马王音举荐,待诏宫廷,汉成帝特别赏识,授职给事黄门郎。但是历经两朝,未得升迁,心情郁闷,思想来了个180度大转弯,说辞赋为”雕虫篆刻”,”壮夫不为”,”非贤人君子诗赋之正”,从此弃之不为,转而研究哲学,有几部大块头的巨著, 仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》,还有一部《方言》,是研究西汉各地方言的。

杨雄学富五车,才思敏捷,但生性木纳,不善交际,又素来口吃,所以门庭冷落，但他有一个本事,特别能认生字,僻字、怪字，从来难不倒他。远近人士,凡有不懂之奇字,不明之古事,都前来请教。人们知道他嗜酒好饮,所以就带着好酒佳肴,边饮边讲,于是就有了”载酒问字”之美谈。后杨雄因刘棻（王莽时国师刘歆的儿子）之案，自杀未遂，转而著文巴结讨好王莽。可惜一代铮铮风骨的文人,落了个晚节不终、贻笑千古的下场。后人有诗云:才高学富算文豪,一落尘污竟失操。载酒问字美谈在,千秋笔伐总难逃。

7、文君当垆：景帝时, 大才子司马相如为武骑常侍，因不得志，

称病辞职，回到家乡四川临邛。有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿，名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情。相如、文君倾心相恋，当夜即携手私奔。相如一贫如洗，文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。每日，文君淡妆素裹当垆卖酒，相如赤背短衫洗涤酒器。

汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了一篇流传于世的《白头吟》。司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。

一曲凤求凰，千载文君酒。卓文君写《白头吟》使夫回心转意的故事遂传为千古佳话，卓文君也成为有史可查的中国最早的卖酒人。如今，当年的酒肆已成了文君公园。园内有一口古井，相传是当年文君汲水酿酒之井，因此叫“文君井”。文君井有一联：

“君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢, 最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。

我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达, 再休说, 长门卖赋，封禅遗书”。