以德报德议论文

篇一：以“以直报怨,以德报德”为标题的优秀作文

以“以直报怨，以德报德”为标题的优秀作文 作文天地

04-10 0745

从以下两题中任选一题作文。

（1）阅读下面材料，根据要求作文。

北师大教授于丹，到中国驻日本大使馆演讲。使馆人员问于丹：中日两国之间有一段不幸的历史，可现在的合作机遇又很多，那么应该怎样处理这种关系？

于丹说可以用《论语》中的“以直报怨 ，以德报德 ”来处理中日关系。所谓“以直报怨，以德报德”，就是说人家伤害了你，你不必用美好的东西去回报他，但又不应冤冤相报，要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它，既要记住又要让它过得去，这就叫“以直报怨”；而当别人以美好的态度来对待你时，你也要以美好的态度真诚地回报对方。

请以“以直报怨，以德报德”为标题写一篇作文。立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于800字。

1、以直抱怨 ，以德报德

屈指春秋,已近三千年;三千年中,沧海桑田,物是人非,一切都发生了变化.战国的马嘶声消失了,秦汉的霸气灭了,隋唐的宫殿成灰了,明清的自豪飘散了??东方变了，西方也变了，文艺复兴的光环暗淡了，工业革命的灵魂破灭了??但有些人、有些事却在岁月的长河中越发清晰，依旧闪耀着光芒。

《随想录》让巴金敢做敢说，用真话面对社会，用正直和坦荡面对报复与攻击。历史记住了他，经历一个世纪，用笔创造真实的世界，一个生命竟如此厚重。他用真实的手与笔，点亮了多少人心中灵魂的灯塔；他用文学和生活中的忧患，良知叩响人们心灵的大门；它用正直与坦荡面对困难，用宽容的心和美好的态度对待他人，唱响了生命与真实的赞歌！

敢说敢做，体现他的真人性；以直抱怨，体现民族之心；以德报德，体现民族之魂。

巴金以直抱怨，书写人生奇迹；巴金以德报德，创造不朽传奇！

赖斯，一个不幸的黑人女孩，也是一个成功的女士。她用“八倍的努力”，使自己从不幸女孩变为成功女士，也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾，在人生路上，披荆斩棘；她用宽容美好的态度对待歧视自己的人，让对手与敌人汗颜。

面对歧视，她倍感羞耻，但她用正直和坦荡回击。

面对不公，她倍感不平，但他用美好的态度对待。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”赖斯用努力创造成就，以直以德作为人生航标，她用行动证明。

罗斯福，勇敢地站在国家危难的最前线。面对质疑与抱怨，他坚定立场，用正直坦荡的心回应攻击者；面对支持者，他更是动力十足，继续前进。用积极的人生态度将美国从深渊中救出，并飞向广阔的天宇。

细想，中日之间的关系不也是这样吗？以直报怨，以德报德。这不仅有利于两国的共同发展，更是世界人民进步的方向标。

巴金冲破围墙，展现人性的灵魂；赖斯冲破黑暗，拥抱人生的光明；罗斯福冲破束缚，翱翔广阔的天宇。中日关系，需要我们代代人的努力，也需要我们用“直与德”架起两国的友谊之桥，造福子孙。

我们也需要“直与德”作为人生的指向标，在大海中“直挂云帆济沧海！”

评语：文章开篇就展示出其良好的语言功底，文句工整，大气磅礴，并结合论点，结构清晰地进行说理，事例详实，说理透彻，使文章一气呵成，自然垂成。文章结尾一句直挂云帆济沧海，使自己的人生航标清晰而有意义。全文堪称靓作。

2、以直报怨 以德报德

在中华九州深藏的史册里，有八个大字，它们的墨迹顺着龙梯直下，注入到黄河的血脉之中。

在华夏苍穹镌刻的云彩里，有八个大字，它们的神采随雨雪而落，滴入一株千年开放的牡丹之中。

以直报怨，以德报德。

七十多年前，日本人的尖刀顶着中华民族的血和泪，冲杀入了一片沉睡的大地，那一幕幕惨案与血腥的画面随着时间的流逝，成了黑白却惊心的照片，被贴在了中国人血肉模糊的胸腔之中，中国人民不是失忆的民族，七十多年里，他们手中紧握着国辱与华夏精神一路摸爬滚打而来。然而，他们明白，世界需要和平，需要发展，于是，他们把那耻辱的过去硬是往肚里咽，他们的民族的正直、磊落与坦荡回报日本过去的惨害，用道德、美好、真诚回报他们的恶行。

以直报怨，做一个坦荡的人。

慧能法师道“冤冤相报何时了”，仇恨永远无法解决仇恨，只能让仇恨不断扩大成灾。对于伤害过我们的人。我们也不可将耻辱忘得一干二净，需有以君子之心以直报怨的同时，找到自己失败的根源，张大自己，特别是在国际场上，弱国无外交，落后就要挨打，人人深知。“当你因被欺负没有看到太阳坐在地上流泪时，你也将因此而错过群星”。

以德报德，做一个感恩的人。

“善，是清泉中的一丝新水，顺着它的足迹，你将找到海洋。”中华从来都是一个感恩的民族，滴水之恩，将涌泉相报，是中华民族精神的魂魄。而在如今繁杂尘念聚集的世界，我一时迷茫，可当我翻开那卷古书，孔子，你以智者之名款款走来，又以圣人之心闲步而去，告诉我以德报德的人生哲理，让我有“通子”之心。透彻了世界的德与善。便是：善予德，德愈善，以德还德，以善报善。

德就如这世间万物，太极生两仪，两仪生四象，四象生万物，在回报与感恩之间，宇宙便这样无始无终地动开来，而那些怨气，在磊落与坦荡中，消逝在世界的尽头。

春生万物，天气暖了，我怀着这浸入中华大地的八个大写的字，走出门外，只见过冬枯死的叶随风而去了，嫩新的绿芽在一卷卷活水之中钻出了头。

评语：“以直报怨，以德报德”是儒家为人处世的哲学，也是道家一种调和化解矛盾的思想。只要心中怀德，每个人都会在生活中收获一份快乐，一份美。本文从做坦荡的人和做感恩的人两方面阐述“以直报怨以德报德”的重要性，立意好，语言也有一定的文采，给人以一分春天的喜悦。

3、以直报怨以德报德

《论语》中有“以直报怨，以德报德”之说，千百年来，儒家的这一精粹在当今也有重要的现实意义。

“以直报怨”更多的强调的是正确处理眼前的人事关系。但也并不是一味地否定过去。

人们常说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但人们又常常因为口角之争利益冲突而不去践行这一中华传统美德。人们似乎大都将往事记恨于心，淡忘了人与人之间最淳朴的关怀友爱之情。而冲突纠纷过后的以直报怨既没有虚情假意之嫌，也没有斗争到底的固执。“以直报怨”正恰如其分地为人际关系挽留了可以继续交流的余地。

与“以直报怨”相比，“以德报德”更能站得住脚跟。“送人玫瑰，手有余香”，如此美妙的感觉是人们所追求的。再如“送我以木桃，报之以琼瑶”，“今日之恩，来日定当以涌泉相报”。可见，日常生活中并不缺乏以德

报德的情景。“以德报德”不仅是一种美德，更是一种智慧，一种大雁跋涉般的坦荡。

在世界与德国 的历史关系中，世界做到了以直报怨，而德国践行了以德报德的诺言。

德意志民族曾经挑起了震撼人心的两次世界大战。以法西斯为首的纳粹党将它的踞牙利爪伸向了残弱的犹太民族、落后的发展中国家，造成了数以万计的生命消逝，心灵的动荡，给世界笼罩了一层硕大的浓雾，在受害者的心底留下了难以磨灭的阴影。法西斯是可耻的，德国是令人唾弃的。然而随着社会呼吁和平的高潮掀起，世界人民没有联合起来置德国于18层地狱，更没有联合起来将其彻底消灭。历史是绝对不能被忘记的，但历史又是向前发展的。世界原谅了德意志民族，而德意志也没有忘记世界的宽容。当德国总理勃兰特向纳粹残害的犹太亡灵跪下的时候，人们看到跪下去的是勃兰特的双腿，但站起来的却是整个德意志民族。

“以直报怨”与“以德报德”的完美结合可以塑造一个完善的世界。 当代的中华民族，也曾遭受过日本等帝国主义列强的践踏，历史摆在眼前，时刻给予我们提醒。但是如果我们举行冲动的示威游行，抵制日货；如果我们执意焚烧日伪编教科书；如果我们直接带着坚船利炮去攻打日本，那么我想到时全世界都有可能成为我们的敌人。虽然前不久法国总统萨科奇私见祖国分裂分子达赖，日本将钓鱼岛“占为己有”，这些行径固然有违我国的独立和主权，但我们难道仅凭以牙还牙、以怨抱怨的方式就能解决问题吗？如果是这样，我们岂不玷污了古人和历史披在我们身上的礼仪之邦的金缕玉衣？试想，我们又会得到什么好处？

“以直报怨”，“以德报德”是一剂治愈忌恨心理的良药，是一朵飘散仁爱香气的莲花，能驱散尘埃，换天地人间一方净土。

评语：文章通过德意志民族的例子论证今天应提倡“以直报怨、以德报德”的观点，并联系实际说明我们中华民族该如何去对待日本的问题。对“以直报怨、以德报德”的理解和分析较为深刻，有一定的思想深度，文笔流畅，用词准确，有一定的文采。

但对“以直报怨”和“以德报德”的程度区分不清晰，尤其对“以直报怨”的分析较模糊。论证的事例也还不够充足。

4、以直报怨，以德报德

在接受了两千年的封建制度的奴化以后，在经受了侵略者的摧残以后，在经历了如此极端的对待后，国人也就有了两种极端的处世方式，“以德报怨”“以牙还牙”。

信奉前者，则是一只“傻羊”，而笃信后者者，则又成为了一头“恶

狼”。而对日益理性却愈发复杂的的社会，无论是“傻羊”还是“恶狼”都是不合适宜的。我们需要一种更加理性的处世方式，于是，孔子的话在跨越了两千多年后又复活了——以直报怨，以德报德。

不可否认，极端的处世方式在一定的时期里是相当可行的，但那些极端的方式可行的时代都是极端的时代，而可惜的是，现今的社会已不再如此极端。狼一般的狡猾与凶狠的秦始皇在战国七雄并列的乱世可以称雄天下，而狼一般野心勃勃的索马里海盗如今却成了各国海军的活靶。羊一般顺从的平民可以在明朝时平安终老，而羊一般顺从的民工却在今日尽受雇主的欺压。

当今社会，无论做狼，还是做羊，都已不合时宜。抛去那些学者们蹩足而可笑的比喻吧！人，就是人，无需在动物上寻找自己的品质，然后对号入座。我们应该活得像个人：理性、会判断、会思考，以直报怨，以德报德。

把这种理念置于今日之中日关系，我们或者就能找到一种恰当的方式去对待。面对曾有的伤害与罪恶，不要去想着如何报复，有些东西，我们应该铭记，但铭记的原因绝不是为了报复，更不要把“反罪恶”扩大成“反日本”，从而说出“小日本天生就坏”这样的傻话。而面对如今的善待与友好，我们也应该报之以微笑。

再广泛点说，人与人之间，国与国间，民族与民族间，若能都用这样的胸襟去对待种种问题，那世界也就进步到一个新的境界了。

理性的人，用理智的心去对待一切，往往能把世界变得更美好。

所以，抛去狭隘的处世方式吧！现在的社会，一只“傻羊”会变成若干块羊扒，供人食用；一头恶狼会变成活靶，供人炫耀。用平常的心去面对，以直报怨，以德报德也就可因此而更美好了。

评语：本文运用杂文的笔法，语言老道精炼，让人耳目一新。文章开篇先针对现实提出两种错误的处世哲学——“以德报怨”“以牙还牙”，为下文的批驳树立了靶子。然后用生动的比喻——“傻羊”、“恶狼”，论述了这两种哲学的不合适宜，从而正面提出自己的观点——“以直报怨，以德报德。”行文主体部分，充分运用比喻论证，将抽象的道理予以具体化，做到了深入浅出、平易生动，从而加强了对论点的证明，可谓“喻巧而理至”。这在中学生的作文中是难能可贵的。

另外，本文的事例论证也较有特色，古今中外，纵横捭阖，从秦始皇的凶狠，索马里海盗的野心；明代的顺民，今日的劳工，再到中日关系??这些材料信手拈来，贴切而毫不做作，可见较强的语言驾驭能力。

5、以直报怨 ，以德报德

篇二：2012新作文素材：“以德报德”李孝香和刘士圣

2012新作文素材“以德报德”李孝香和刘士圣 新高考新素材

2011-10-03 1948

2012新作文素材

“以德报德”李孝香和刘士圣

农妇刘士圣收到李家珍的儿媳李孝香送的鲜花(9月16日摄)。

在合肥市新站综合开发试验区磨店社区沿河村,农妇刘士圣(右)和李家珍的儿媳

李孝香在一起(9月16日摄)。

农妇刘士圣热心搭载一位老太坐“顺风车”却不幸发生车祸导致老人罹难，愧疚的农妇和家人数次为老太的子女送去医药费、赔偿费，竟一次次被拒绝。老太的子女始终坚持一个“死理儿”不能让好人做好事，却没了好报。一个主动做好事，发生不幸后主动担责；一个善良宽容，用最朴实的言行感动着人们。“以德报德”这一最平凡却又最不不凡的人生观在他们的身上闪闪发光。

农妇刘士圣(右)和李家珍的儿媳李孝香在一起。老太的子女始终坚持不能

让好人做好事，却没了好报 新华社记者 刘军喜 摄

合肥一位农妇热心搭载同村老太坐顺风车，发生车祸老人罹难；

农妇和家人数次送去赔偿，竟一次次被推却

最近一个事件在网络上引发关注在安徽合肥，一位农妇热心搭载一位老太坐“顺风车”，却不幸发生车祸导致老人罹难，愧疚的农妇和家人数次为老太的子女送去医药费、赔偿费，竟一次次被拒绝，老太的子女始终坚持一个“死

理儿”不能让好人做好事，却没了好报。

在社会上“敢不敢扶摔倒老人”引发争论的背景下，不少网民在慨叹做好

事终有好报之余，也发出疑问事情的始末究竟如何？

微博

好心帮人出意外

不被计较网友赞

“合肥市瑶海区众兴乡一农妇骑车去店埠镇赶集，路遇本村一老人，遂主动带她一程，不料途中老人从电动车上摔下，农妇赶紧将其送往医院，老人经

抢救无效死亡。

农妇愧疚，主动提出赔偿4000元，死者家属坚称她是出于好意帮助老人，

拒收任何赔偿。请多多发此好人好事以正民风。”

与网络流行的“没有十万元，千万别扶老太太”之语不同，现实中的这起意外发生后，做好事者感觉愧疚，主动提出赔偿，而发生意外者的家属却坚决

拒收，并且连续拒绝了四次！

连日来，这条简短的微博一石激起千层浪，不仅获得了近3万次，更赢得

了6000余条评论。

网民“佳佳警官”不无感慨地说钢筋丛林里已经少了人情味，乡村小径间

却有丝丝真情！看了这个，我们这些都市人应该好好反省了。

网民“自由自在自我的琳子”说“想想前不久武汉出现的一个80多岁的老

人摔倒无人敢扶，心里真是觉得很悲凉。看到这个事件，必须支持！”网民“天街小雨”在留言中首先留下了一个落泪的表情，随后才说“中华

民族的传统美德需要从古到今传承，同时更需要从你到我的传递。”

回访 顺路载人出事 四送赔偿家属不收

日前，“中国网事”记者来到事件的发生地———合肥市新站综合开发试

验区磨店社区沿河村，实地探访了事件的双方。

一个多月前的8月13日，是沿河村村民赶集的日子。当天早晨10时许，农妇刘士圣驾着电动三轮车去临近的肥东县店埠镇购买猪饲料。回家的路上忽然发现不远处路上一对祖孙俩在临近正午的大太阳下一步步走得艰难，眼尖的她很快认出是76岁的李家珍和孙女小敏，于是立即提速追上去，提出顺道捎她

们一段，李家珍欣然应允。

“走着走着，到了一个弯度特别大的道口，正拐着弯忽然冒出一个小伙子骑着摩托车飞快从对面驶来，为了躲他，我猛打了一下方向，车头歪得太狠，

车子噌就翻了，我们三个人都被甩了出去。

就是一瞬间的事情，刘士圣的腿被翻倒的车身牢牢地压住了，李家珍和小敏则被甩在路边，老太太头部被撞得流血不止。慌乱中，刘士圣忘记了自己腿上的伤，赶紧让围拢过来的路人给自己丈夫李道元报个信，要他打120急救电

话，送老太太去医院。

经诊断，小敏的伤势较轻，只是受了点皮外伤；刘士圣的大腿受伤也不轻；而李家珍最严重颅脑出血，次日晚就因伤势严重，加之心脏病复发、肺部

感染等症状，撒手人寰。

万分愧疚的刘士圣和其丈夫一致认为，“无论花多少钱都必须补偿！”在李家珍被送往肥东县的医院就诊后，刘士圣丈夫李道元就立即回家取了5000元用作治疗费用，然而就被李家珍的儿媳李孝香当场回绝，而李家珍远在东北打工的儿子刘国桥接到妻子电话后第一句话就是“你没要人家钱吧？可不

能问人家要钱！”

随后李家珍先后两次院诊治过程中，李道元和刘士圣夫妇又接二连三地找到老太家人，表示希望予以赔偿，“至少要负担医疗费用，但他们就是不肯收”！

8月16日，李家珍去世的第二天，李道元夫妇一早带着祭品和厚厚的一叠百元大钞来到对方家中吊唁，坚持要予以经济赔偿，但被再次谢绝。无论刘士圣和李道元如何坚持，李孝香和她丈夫始终不肯收下“赔偿金”。“既然他们不要，你们为什么一定要坚持给钱呢？”记者问。

“如果不是我好心办坏事，老太太就不会走得这么早。现在他们失去了亲人，损失已经很大了，我还能在乎钱吗？”刘士圣简单地回答道。

“为什么要一再拒绝对方的主动赔偿呢？搁一般人不闹到法院打官司都不错了，至少把医药费收下啊！”记者又问李孝香。

“别人怎么做是别人的事，我们是我们。人家带我婆婆纯粹是好心，再说出了意外也不是人家的责任，要了钱就等于否认了这一点。我们不能让好人做了好事，却得不到好报。”李孝香说。

合肥磨店社区两户农家的“道德佳话”情感江淮

最近一个事件在网络上引发关注在合肥，一位农妇热心搭载一位老太坐“顺风车”却不幸发生车祸导致老人罹难，愧疚的农妇和家人数次为老太的子女送去医药费、赔偿费，竟一次次被拒绝，老太的子女始终坚持一个“死理儿”不能让好人做好事，却没了好报。

在社会上“敢不敢扶摔倒老人”引发争论的背景下，不少网民在慨叹做好事终有好报之余，也发出疑问事情的始末究竟如何？是什么样朴实的情感促使两家人作出“不寻常”的选择？

一条微博牵出两个家庭的爱与宽容

“合肥市新站综合开发试验区磨店社区沿河村一农妇骑车去店埠镇赶集，路遇本村一老人，遂主动带她一程，不料途中老人从电动车上摔下，农妇赶紧将其送往医院，老人经抢救无效死亡。农妇愧疚，主动提出赔偿４０００元，死者家属坚称她是出于好意帮助老人拒收任何赔偿。请多多发此好人好事以正民风。”

连日来，这条简短的微博一石激起千层浪，不仅获得了近３万次，更赢得了６０００余条评论，众多网民都在毫不吝惜地表达着对事件双方当事人的感佩和激赞。

与网络流行的“没有十万元，千万别扶老太太”戏谑之语不同，现实中的这起意外发生后，做好事者感觉愧疚，主动提出赔偿，而发生意外者的家属却坚决拒收，并且连续拒绝了四次！

网民“佳佳警官”不无感慨地说钢筋丛林里已经少了人情味，乡村小径间却有丝丝真情！看了这个，我们这些都市人应该好好反省了。

网民“自由自在自我的琳子”联想说“想想前不久武汉出现的一个８０多岁的老人摔倒无人敢扶，最后呼吸道被淤血堵塞致死，心里真是觉得很悲凉。看到这个事件，必须支持！”

网民“天街小雨”在留言中首先留下了一个落泪的表情，随后才说“中华民族的传统美德需要从古到今得传承，同时更需要从你到我的传递。”老人摔死，家人四拒赔偿

一个月前的８月１３日，是沿河村村民赶集的日子。当天早晨１０时许，农妇刘士圣驾着电动三轮车在回家的路上忽然发现一对祖孙俩在大太阳下一步步挪得艰难，眼尖的她很快认出是７６岁的李家珍和孙女小敏，于是立即提速追上去，提出顺道捎她们一段，李家珍欣然应允。

“走着走着，到了一个弯度特别大的道口，正拐着弯忽然冒出一个小伙子骑着摩托车飞快从对面驶来，为了躲他，我猛打了一下方向，车头歪得太狠，车子噌就翻了，我们三个人都被甩了出去。”刘士圣回忆起当时车祸时的场景，仍心有余悸。

就是一瞬间的事情，刘士圣的腿被翻倒的车身牢牢地压住了，李家珍和小敏则被甩在路边，老太太头部被撞得流血不止。慌乱中，刘士圣忘记了自己腿

上的伤，赶紧让围拢过来的路人给自己丈夫李道元报个信，要他打１２０急救电话，送老太太去医院。

经诊断，小敏的伤势较轻，只是受了点皮外伤；刘士圣的大腿受伤也不轻；而李家珍最严重颅脑出血，次日晚就因伤势严重，加之心脏病复发、肺部感染等症状，撒手人寰。

搭载李家珍是出于好心，没想到好心却办了坏事。万分愧疚的刘士圣和丈夫一致认为，“无论花多少钱都必须补偿”！但令他们万万想不到的是，他们先后四次送治疗费、赔偿费居然都没有送出去！

在李家珍被送往肥东县的医院就诊后，李道元就立即回家取了五千元用作治疗费用，然而这“一送”就被李家珍的儿媳李孝香当场回绝，而李家珍远在东北打工的儿子刘国桥接到妻子电话后第一句话就是“你没要人家钱吧？可不能问人家要钱！”

随后李家珍先后两次院诊治过程中，李道元和刘士圣夫妇又接二连三地找到老太家人，表示希望予以赔偿，“至少要负担医疗费用，但他们就是不肯收”！

８月１６日，李家珍去世的第二天，李道元夫妇一早带着祭品和厚厚的一叠百元大钞来到对方家中吊唁，坚持要予以经济赔偿，被再次谢绝。

“刘大姐本是出于好意才捎了我婆婆一段路，发生意外又不是她故意的，而且她自己也受了伤，我们怎

李家珍老人去世一个月后的９月１６日，刘士圣面对着记者眼圈一下就红了“就在昨天，他们家还卖了稻子给孩子上学，我一见就急了，马上就要回去取钱，他们还是不要啊！”

“既然他们不要，你们为什么一定要坚持给钱呢？”记者问。

“如果不是我好心办坏事，老太太就不会走得这么早。现在他们失去了亲人，损失已经很大了，我还能在乎钱吗？”刘士圣简单地回答道。

“为什么要一再拒绝对方的主动赔偿呢？搁一般人不闹到法院打官司都不错了，至少把医药费收下啊？”记者又问李孝香。

“别人怎么做是别人，我们是我们。人家带我婆婆纯粹是好心，再说出了意外也不是人家的责任，要了钱就等于否认了这一点。我们不能让好人做了好事，却得不到好报。”李孝香说。

通情达理、公序良俗需要每个人呵护

一个主动做好事，发生不幸后主动担责；一个善良宽容，用最朴实的言行感动着人们。在这两户普通农家人的心里，只有“以德报德”这一最平凡却又最不不凡的人生观。

李家珍的邻居宁菊红说，李孝香一家做的对，让人佩服。他们看重的是人与人之间的感情，而不是金钱。出了这种事，真的不能要对方的钱，否则以后就没有人敢做好人了。

网民“海螺滴滴吹”不无冷静地说“在一个人人热衷于打官司解决问题的社会中，一件在乡间中遇到的大部分人都会这样解决的事被当作稀奇的事广为传颂，我们需要做的不是颂扬，而是反省。”

安徽省社会科学院研究员王开玉说，近几年来，见义勇为的风险似乎在不断上升，该不该做好事？如何做好事？正是这些问题的存在让这件情理之中的“小事儿”成为整个社会关注的热点，在感动敬佩之余，我们更需要用司法和

篇三：2007年云南高考优秀作文：何以报德

2007年云南高考优秀作文：何以报德

或曰：以德报怨，何如?子曰：何以报德?以直抱怨，以德报德。--《论语》

?当受助者们在丛飞的捐助下过上正常的生活时，回望病危的丛飞，他们是否感到一丝焦急与不安?他们是否曾考虑过对于丛飞的爱心，何以为报??先哲孔子早已为我们找到了完美的答案--以德报德。

?我们生活在一个光怪陆离的社会，一个科技水平、生活水平都比先秦高得多的环境里，我们不能放弃先哲留给我们的真善美。以德报德不仅是两千年前的准则，也应当是我们当代人的道德底线。

?我不想一味地抱怨世风日下，也不会口口声声诉说社会阴暗。我想我们每个人都应该做一次内心的拷问，心灵呼唤感恩与报答，社会需要良知与正义。这些，你做到了吗?

?我曾读过一个故事。

?一个山间的夜晚，一位禅师正坐在自己的小屋外打坐修禅。这时，从黑暗中窜出一个人影，他偷偷地溜进了禅师的小屋。清贫的禅师室内竟无一物可拿，不一会儿，那人就失望地出来了。正当他走到门口，竟看见禅师对着他，像是在等他。没等他开口，禅师就把自己的外衣脱下，披在他身上，说：山里风大，穿上这衣服下山吧。那人无地自容，披上衣服匆匆走了。禅师目送着，自言自语道：愿我能送他一轮明月。第二天清晨，禅师在门口发现了昨晚那件衣服整整齐齐地放着。禅师欣慰地笑了：我真的送了他一轮明月!

?这是一个关于德的故事，是一个善举救赎一颗心灵的故事。这一轮明月，不就是我们的心灵守望的美德与良知吗?

?也许你曾经受过别人的帮助，感受过关爱的温暖，也许你也曾有过赠人玫瑰，手有余香的经历，也许你看到了社会的黑暗，也许我们大家一样都在盼着一个美好的理想世界的到来。那就请不要忘记感恩于人，那就让我们大家都以德报德，甚至以德报怨。

?以德报德，是生命与生命间高境界的交流。以德报德，是对爱心最好的慰藉。以德报德，是伟大的情怀。以德报德，更是对美好社会的深情呼唤。