舞阳河散文

篇一：拯救“舞阳号子”

拯救“舞阳号子”

□翟河贵

听到“舞阳号子”四字，浑身涌动着一种情不自禁的亢奋！

脑海里顿时回旋起川江号子那嘹亮、雄浑、苍劲的旋律，感受到川江号子那震撼人心和在峡谷里穿云破雾的力量。在险峻的滩涂崖壁边，纤夫躬身拉纤的背影，纤绳勒着古铜色的臂膀，深深地嵌进肉体里，豆大的汗珠从油滑的身上滚落在脚下的乱石滩上，伴随他们肌腱凸露的臂膀和腿脚，是一串串深沉苍迈的号子，是一浪浪奔涌咆哮的江河水??

倘不是收集“玉屏非物质文化遗产”的线索，千百年来一直回荡在舞水流域的“舞阳号子”，便真真的淡出了舞水人的视野，在烟锁雾罩的岁月尘埃里寂寂地湮没了。

自古以来，在陆路尚不发达的往昔，黔东湘西一带与外界的交流就靠这条水路，承载着沟通与交往的社会历史重负，书写了千百年的社会进化史。舞阳河段航程，上自黄平，下至湖南洪江，几百里的航运里程，就是靠商船往来运输。船来船往，过险滩，闯激流，风鼓帆，人拉纤，何时不是纤夫的号子声在河道与峡谷里萦回、飘荡。

那时，舞阳号子演绎着惊天动地的辉煌，而今，它烟消雾息，似乎定格在了烟云迷离的天际，一页绚烂而又凝重的画页，似乎成为一去不复的历史。 应该说，在舞阳河流域，玉屏是最出纤夫号子的地段，是纤夫号子最嘹亮最

悠扬也最精采的地段。溯流而上，岑巩、镇远、施秉、黄平，越往上游，越是水小河浅，大船船运相对较少；顺流而下，新晃、芷江、怀化、洪江，越往下游，越是河宽水缓，激流险滩渐次减少，船行相对容易，号子也就自然稀零。玉屏地段，天然是舞阳号子最显魅力的舞台。

舞阳号子，或许没有川江号子那么开阔、嘹亮与亢奋。川江的地域地形，决定了它的呐喊是穿云破雾的尖厉，压过咆哮江水的怒吼。再则，巴蜀文化与中楚文化的差异，决定了曲调表现方式的不同。舞阳号子，相对会柔美一些，但是，会柔到哪种程度，我极力想象，无奈史诗不是凭空想象出来的。

其实，对舞阳号子我是有印象的，孩提时耳濡目染。盛夏之时，小伙伴们成群结队地跳进舞阳河里游泳嬉戏，那些张满风帆的大船不时从我们身边上下而去。遇到上滩而行的船只，随着纤夫们的号子声，我们偶尔也光着屁股在船舷边推上一程。船上撑篙的船夫，通常朝我们笑笑，并不理会，只有当我们攀悬在船舷让船承着我们时，船工才会厉声呵斥。我们从不去帮纤夫拉纤，因为个子太矮小，够不着纤绳，拉纤只会造成分力，纤夫也都会瞪着眼睛恶狠狠地责骂。他们嘴里喊的号子，我从来没有留心过，也不知他们唱的是什么，反正是很低沉的，不少时候就是简单的哼唷哼唷的节奏。

记得有年深秋，才十来岁的我给一建筑工地挑砖，要到河边去挑。从镇远羊坪上游划来的运砖船刚一靠岸，我们不等船工将砖瓦卸船，便自己挽起裤管就涉水到船舷甚至船仓里去搬，因为不自己去搬，别人搬完了，我就没砖瓦挑了。即使再是河水浸骨，冻得双脚青紫，而浑身却冒着热汗。这印证一点：在上世纪的六十年代，河运还是不可或缺的运输手段。直到七十年代初，公路运输相对发达，而罗家寨电站大坝又横断舞阳河，舞阳号子从此彻底告别了玉屏人的听觉。

当今，虽然川江没了纤夫，但川江号子的雄性与亢奋，仍在激励着川江儿女拼搏的斗志，慰藉着川江儿女的乡土情怀。同理，舞阳儿女又何不深深地眷念着那熟悉、亲切而又牵肠挂肚的心语。

拯救，拯救“舞阳号子”时不我待；还原社会文化与人文风情，机不可失。 舞阳河断航，已四十多年，当年的船工纤夫纷纷作古与老迈，再能吟唱舞阳号子的人，已是晨星寥落。据安坪村诗人郑石说，村里有个叫姚祖秋的老人，年轻时做过船工，长年在潕阳河航道上栉风沐雨，现在还能哼一些行船时的号子，

但构成这些号子的词语，大都揉进了男人们粗俗的俚语，调侃且野性，诙谐而率真，饱含原始的粗犷和刺激。

曾居麻音塘河边的音乐人唐先智说，几年前曾收录过“船夫号子”，曲子大致有三个部份，分别是上滩（拉纤逆行）、下滩（急流而下）、缓行（开阔水域）河段航行时呼喊吟唱的，各有不同，各有千秋，各有特色，各有韵味，各有气势，相得益彰，浑然一体。但没有引起有关部门的足够重视，手稿现今不知所踪。

找，赶快找，重新回忆，赶紧再重新整理，深度挖掘，谱曲填词，搬上舞台，付诸艺术形象。我这样急切地说。想那川江号子的无尽魅力，倘若不是因为舞台艺术，又怎能走进千家万户，走进一个个并未实地到达过川江的人的心中。

舞阳号子可能没有川江号子的粗犷与震撼，但一定会有它独特的韵味与魅力，那节奏、那声韵，那旋律，肯定会蕴含着更多的舞水元素和侗风情愫，体现出善良勤劳的舞水人的本质与品格，展现出侗乡人顽强向上的精神风貌。

是精心梳妆舞阳号子的时候了，她也该风光风采地从舞水流域走向山外，登上魅力四射的舞台，它应该被更多的人了解、接受和喜爱；以洞悉它深刻深邃的人文内涵和生存背景，感受它悠久悠远的历史之重与社会之载，欣赏它悠扬旷达且又沉重低回的节奏旋律。

舞阳号子，一段不能寂寂湮灭的历史，它要向更多的人述说，那苍垠洪荒的久远，那风雨如磐的步履，那吱吱呻吟的纤绳，那奔腾咆哮的浪花??

篇二：且兰古国-传承文化 报刊

《遗梦“且兰古国”》

也许是偶然，或许是缘分，伴着冬日的暖阳，二战期间曾服务于美空军十四团（俗称“飞虎队”）“飞虎”将军陈纳德我漫步在且兰古国的大地上，寻觅那逝去的历史，说”：我最大的愿望就是看见日本法西斯的投降。“

旧州飞机场不仅象征着中美两国的友好关系，同时也是世界反

触摸尚存的古朴遗风??

法西斯国家共建和平世界的决心。 来源：黔东南日报2009-12-16 文化旅游

篇三：国学文化2

【国学】为志其实无志

征，或疏阔寡要。唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。

三国志：为志其实无志

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。陈寿曾任职于蜀汉，蜀汉覆亡之后，被征入洛阳，在西晋也担任了著作郎的职务。《三国志》在此之前已有草稿，当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料，蜀国无史，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务作品的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。 《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪，而《蜀书》则记刘备、刘禅为先主传、后主传。记孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。均只有传，没有纪。

品题人物

陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说刘备是英雄，曹操是超世之英杰，孙策、孙权是英杰，周瑜、诸葛亮、鲁肃是奇才，庞统，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、刘巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡质是彦士，王粲、秦宓是才士，关羽、张飞、程普，黄盖是虎臣，陈震、董允、薛综是良臣，张辽、乐进是良将，这都反映了当时的时代风气。

元末明初，罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》。现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对其进行删改后，成为今日通行的一百二十回本《三国演义》。但是这个只是演义，大部分并不真实。

【知识拓展】卑鄙的圣人

短歌行

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

历史上的大奸大忠都差不多，只有曹操大不同！

曹操的计谋，奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北，卑鄙程度也屡屡突破道德底线，但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人；而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗

人；最后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。

介绍 曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章

古今评价 陈寿《三国志》：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材， 各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

毛泽东：“曹(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“

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