卢浮宫散文

篇一：浪漫之都·巴黎( 中英双语散文)

浪漫之都·巴黎 中英双语散文 浪漫之都·巴黎

ah, beautiful paris. for centuries this city has attracted the admiration of the world. the allure and charm of paris captivate all who visit there.

啊，美丽的巴黎！几世纪来，这个城市吸引了整个世界的崇拜。巴黎的诱惑与魅力吸引了所有到此游玩的人。

where can you discover the charm of paris for yourself? is it in the legacy of all the french rulers who worked to beautify their beloved city? is it in the famous castles, palaces, statues and monuments, such as the eiffel tower? can you find it in the world-class museums, such as the louvre? perhaps paris' allure lies in the zest and style of the parisians.

你在哪里可以找到巴黎对你自己的吸引力呢？是否是在历任的法国统治者们在美化他所钟爱的城市所留下來的遗产里？还是在那些有名的城堡、皇宫雕像和纪念碑例如艾菲尔铁塔之中？你能否在世界一流的博物馆，倒如卢浮宫中找着呢？或许巴黎的诱惑力在于巴黎人的特殊品味和风格。

when you visit paris, you don't have to spend all of your time visiting museums and monuments. they are certainly worthy of your time, but ignore them for a day. first take some time to look around and experience life in paris. you'll find it charming.

当你到巴黎游玩时，別把时间全都花在看博物馆和纪念碑上面。它们当然很值得你花时间，但今天先忘掉它们。首先来四处看看，并体验一下巴黎的生活。你会发现它的迷人之处。

take a stroll along the seine river. browse through the art vendors, colorful paintings. peek through delicate iron gates at the well-kept gardens. watch closely for the french attention to detail that has made france synonymous with good taste. you will see it in the design of a doorway or arch and in the little fountains and quaint balconies. no matter where you look, you will find everyday objects transformed into works by art.

沿著塞纳河漫步。浏览艺术家们丰富色彩的绘画，透过那些精致的铁门，向內偷窺那些精心照看的花园。仔细留心法国人对(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)于细节的留心。这使得法国成为“好品味”同义字。你可以在门廊或拱门以及小喷泉和古怪有趣的走廊的设计上看见。不管你往哪里看，你都可以发现日常物品已经变成了艺术品。

spend some time in a quiet park relaxing on an old bench. lie on your back on the green grass. when you need refreshment, try coffee and pastries at a sidewalk cafe. strike up a conversation with a parisian. this isn't always easy, though. with such a large international population living in paris, true natives are hard to find these days.

花些时间，在一个安静的公园里面的旧板凳上轻松地休息。躺在青草地上。想吃点心的时候，尝尝路边咖啡店的咖啡及点心。找一个巴黎人展开一段会话，但这也不太容易。有这么大的国际人口居住在此地。在这个年头要找到一个真正当地的巴黎人是很难的。

as evening comes to paris, enchantment rises with the mist over the riverfront. you may hear music from an outdoor concert nearby: classical, jazz, opera or chansons, those french folk songs. parisians love their music. the starry sky is their auditorium. you can also hear concerts in the chateaux and cathedrals. in paris the music never ends.

巴黎到了傍晚时分，随着码头上的雾气升起，巴黎的诱惑力也随之而起。你也会听到附近室外音乐会所演奏的乐曲。古典、爵士、歌剧或是香颂、即法国的民歌。巴黎人热爱自己的音乐，繁星点缀的天空，就是他们演奏的大礼堂。你也可以在皇宫或教堂里聆听音乐会。在巴黎，音乐是不会停止的。

don't miss the highlight of paris evening: eating out. parisians are proud of their cuisine. and rightly so; it's world famous. gourmet dining is one of the indispensable joys of living. you need a special guidebook to help you choose one of the hundreds of excellent restaurants. the capital of france boasts every regional specialty, cheese and wine the country has to offer. if you don't know what to order, ask for the suggested menu. the chef likes to showcase his best dishes there. remember, you haven't tasted the true flavor of france until you've dined at a french restaurant in paris.

篇二：散文阅读及答案

金字塔感言夏多布里昂

我们的船，取道麦努夫运河，这样一来，西边大支流上华茂的棕榈林，就无由见到了。该支流通向利比亚沙漠，西岸一带正遭阿拉伯人扰攘。出麦努夫运河，继续溯流而上，朝左能看到穆格托姆山峰，右面尽是利比亚境内的沙丘。不一时，便在山丘的空隙处，依稀看见金字塔尖——实际上还隔着80余里。这段航程几乎走了8小时，我一直站在船首遥望金字塔群。渐次临近，陵墓也越发显得规模庞大，高耸入云。宽展如同洋面的尼罗河，互为映衬的绿芜与黄沙，棕榈树，无花果树，圆穹顶，开罗的清真寺与宣礼塔，远处塞高拉村的梯形金字塔，源源而来的滔滔河水，凡此种种，构成了一幅无与伦比的画面。同行中有人说：?世人不管多努力，到头来都是万事皆空。蔚为壮观的金字塔，竟是一无用处的坟墩头！?

但是我瞥眼看到金字塔之际，心头陡然兴起的却是一股赞佩之情。出自人类之手的最伟大的建筑物，在那人看来却是一座坟！哲人听了，一定不免浩叹一声。为何要把胡夫金字塔仅仅看成是一堆巨石加一副枯骨呢？埃及人造这样一座坟，不是有感于万事皆空、人生无常，而是出于对永生不死的本能愿望——陵墓如界石，不是宣告有生之涯的终结，而是标志无穷命运的开始，它就像建在永恒疆域上的一座通往不朽的大门。罗马的史学家狄奥多罗斯曾说：?埃及人把人生一世看作一瞬须臾，无关紧要；相反，对身后令人怀念的功德，却极为关注。他们把生者的宅第当作过客的逆旅，而把进去后不再出来的坟墓称为永久的归宿。?

凡是建筑，人们都求其有一种实在用处，殊不知对于普通老百姓，精神的作用更强大，埃及古代的当权者，正是清楚地认识到了这一点。参谒陵墓，难道不能给人以教益？一代帝王愿借此把教喻垂之久远。有些宏伟的建筑，把对一个民族的缅怀延续得比其存在本身还长，与在废弃的荒地上繁衍生息的后人成为共时同代；除非不介意于一族一姓是否彪炳史册，否则就不要去腹诽心谤。至于其形式，是古罗马剧场，还是埃及金字塔，出入不大。对一个不复存在的民族，要说是坟墓，遗存的一切都是坟墓。一代伟人去世后，他生前的府邸，比死后的坟墓，更为虚空——陵墓至少保存了他的骸骨，而巍巍宫室，却不能保存他生前的一丝欢情！

还有一种说法，小小一方墓穴，不论对谁，都足够了。马锡安?莫雷说：?六尺之土，对世界上最伟大的人物也绰绰有余。在树荫下，与在圣彼得大教堂的穹顶下，同样是赞颂上帝；住在茅草棚，与身居卢浮宫，也一样过日子。?这种论调的偏颇之处，是把一类事混同于另一类事。一个根本不知艺术为何物的民族，跟一个留下辉煌的天才痕迹的民族比起来，未必活得更为欢快。曾经有人说游牧民族的生活无忧无虑，他们在林间优哉游哉，这个说法现在已没有多少人相信了。朴质的牧民，为杀食邻人的羊，会不惜大动干戈。他们栖身之处，墙上既不爬满悦目的蔓藤，洞里也不会漂浮芬芳的花香；而往往浓烟呛人，给发酵的奶酸气憋得

透不过气来。从诗人的角度看，一个弱小种族，尤其还处于半开化状态时，似更能体味各种生趣；但无情的历史却告诉我们，正是他们的朴质使他们吃尽别人的苦头。在我看来，决不会把建造一座偌大金字塔的国王看作凡人，而会看作一位胸怀宽广的君主，他以筑造陵寝来战胜时间，让后人、习尚、律法，世世代代站在其灵柩前为之心折。如果要说这是一种骄狂，那至少是一种好大喜功的骄狂。如果要说这是一种虚荣，建造像金字塔这种能存迹三四千年的虚荣，数千年后从某种角度来看，也可算作一桩伟功！ （文章有改动）

14．文章第1段不厌其烦地描写作者乘船在麦努夫运河上航行时见到的沿途风光，真正要表达的意思是什么？（5分）

14、答：表达作者来拜谒古埃及人建造的金字塔时?为之心折?的感情。（评分意见：答案要结合全文表达的主旨来看，要能从篇末看出?为之心折?，符合这个意思的，都得分。）

15.文章第2段说?我瞥眼看到金字塔之际，心头陡然兴起的却是一股赞佩之情。?这里的?赞佩?具体指的是赞佩什么？（5分）

15、答：古埃及人将他们对永生不死的本能愿望寄托在建造起来的通往不朽的大门——金字塔上。（评分意见：回答这道题，要从本段中提取关键信息，作者赞佩的是古代埃及人建造金字塔这一壮举所表现的生存意义。符合这个思路的，酌情给分。）

16.作者在第3段中说：?除非不介意于一族一姓是否彪炳史册，否则就不要去腹诽心谤。?这句话隐含了哪些意思？（6分）

16、答：（1）人应该关注生存于其中的民族的生存意义：（2）对别的民族表达这种生存意义的建筑哪怕成了废墟也要给予敬仰之情。（评分意见：两个要点各3分。意思相近即给分。答成其他要点的，酌情给分。）

17．下列说法不符合作者本意的两项是【】【】（6分）

A.这篇文章谈论的是人们对生与死的不同看法。 B.作者对古埃及人建造金字塔的民族情怀作了深入剖析。 C.作者的看法跟罗马史学家狄奥多罗斯的思想基本一致。D.作者认为马锡安?莫雷的观点有失偏颇。E.作者认为，诗人往往歌颂还处于半开化的弱小种族，这种眼光不符合历史的辩证法。 F.作者认为被有些人看作?骄狂??好虚荣?的建造金字塔的古埃及国王是应该得到后人敬重的。 17、（6分，选正确1个给3分）答：A、E。

李白心灵里的故乡

车延高

①李白的故乡究竟在何处，这些年始终没有停止过纷争。

②故乡，其实就是一种回望，由现实里的无意触发，突然对自己最难忘最信赖最依靠的故土故地故人故情产生一种意念性的向往。它是抽象的具体，又是具体的抽象。基于这点，我

们可以大着胆子学着诗仙的狂放，喝下几杯酒，迈着醉步走进诗人心灵之门。这时，你就会发现诗人心灵的故乡是变化的多样的唯美的抽象的。

③在当时的交通条件下，从碎叶城到成纪，再折道江油，是十分漫长艰难的跋涉。那时的李白太天真，懵懂的眼睛在有节律的马背上晃着。在没有驿道的沙漠戈壁野岭山道间，一行嗒嗒作响的马蹄，在白天和黑夜里骑着阳光和月色行走。就这样直到马蹄停在江油。回忆中，父母谈到了碎叶城，李白像听天书，那一段记忆是空白的，但他熟记着马蹄，熟记着马蹄踩踏疲劳和喘息时那种沉重的声音，记得马蹄后面的路弯弯曲曲，也记得马蹄前面的路曲曲弯弯。停下来歇息时母亲指着身后告诉他，马蹄的那一头是故乡!但那时的李白想：最后一个马蹄圆寂的地方，才是他今世的故乡。

④传说李白出生时，母亲梦见了太白金星，所以他名白字太白。夜空里的星宿与月亮本身就是神秘的默契者。所以李白一生爱月。月是他发酵灵魂的柚子，他一生爱月读月写月，留下了许多吟月歌月颂月的千古佳句。

⑤?举头望明月，低头思故乡?，过去我只把它理解为诗人的一种思乡情怀，现在站在心灵的门槛上重新品读，才明白在诗人的灵魂最深处，明月和故乡是等量齐观不分伯仲的。在诗人的精神世界，一轮皓月是皎洁的，它高悬于黑夜，不因阴暗而玷污自己，不因孤独而放弃执着的操守。它高洁而不清高，有时二地清辉，有时平卧江湖之底，让居住莲花的清水磨洗出一个洁净的灵魂。静影沉璧，是诗人生命的寄托和向往。

⑥因此，诗人在举头和低头之间，看到和想到的都是灵魂最后要归去的地方。最后当诗人的诗歌人生耗尽最后的灵感，才华和豪情开始憔悴。憔悴的身影已经引起了月光的同情和怜悯。他终于在采石矶将酒杯轻盈一掷，借着酒力腾身一跃，入水捉月去了。月没有拒绝他，随着光影一零乱，他去了最好的存放灵感和才华的地方，将自己的名和太白金星融为一体。 ⑦?李白斗酒诗百篇?传为千古佳话，那是放大后的夸张。就李白的许多诗句看，诗人倘若喝得适量，酒入微醺，诗胆开张，真的是?口吐天上文?，?诗才比天高?。我们读几句诗人的诗胆被美酒浸泡之后从白云为帘的天边摘来的句子，就有?句从天上落，人从帝乡来?的感觉。酒本身不能给诗人创造灵感，但他却在?酒后竞风采，三杯弄宝刀?的癫狂中放大了诗人的诗胆。所以，李白爱酒，?但使主人能醉客，不知何处是他乡?，已经爱到了错把酒香当故乡的境地。一旦喝到?三杯通大道?，就进入无意、忘我的境界，什么三纲五常皇帝老子都去了九霄云外，这时的谪仙就有了、?天子呼来不上船，自称臣是酒中仙?的霸气。想象和夸张伸拉出最大的张力、豪气贯于天地之间，如排山雪浪直贯银汉彩虹，大千世界浩荡联翩直扑眼底。这时，被称为诗仙的李白，端坐于酒香里，一叶轻舟，夹岸桃花，举杯邀月，?绣口一吐就是半个盛唐?。

⑧除了天空，人间最大莫过于土地。按照一脉相承的理念去想，在同根同宗的中国，其实远行的游子，无论走到哪里，脚下的土地就是故乡。

⑨?峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。?在诗人的意想里，峨眉山月和长安厚土、八百里秦川是横跨时空的画面组合。月光普照，使我们无论走到哪里举头都能望见故乡的明月；土地博大，任我们走到哪里脚下都踩着放大了的故土。诗句里，李白借物寓意，把广义的故乡交代得那么清楚。其实不论是现在落脚的土地，还是远在记忆深处的故乡，头顶一轮月，与脚下一片土，就是照临和被照临的关系。对于后面的每一个脚印来说，前一个脚印所站立过的地方都叫故土，当最后一个脚印把自己踩进泥土，就是生命的归宗。从这个意义上讲，土地是每个人永恒的故乡，而那些关于李白故乡究竟在何处的纷争来免显得有些浅薄和世俗。

(节选自《新华文摘》2010年第五期，略有删改)

14．文章第①段在全文中有何作用?试简要说明。(4分)

15．理解下列两句话在文中的含意。(6分)

(1)一行嗒嗒作响的马蹄，在白天和黑夜里骑着阳光和月色行走

(2)?绣口一吐就是半个盛唐?

16．文章第②段说?诗人心灵的故乡是变化的多样的唯美的抽象的?，作者从哪些方面写出了李白心灵的故乡是变化的多样的?结合全文简要回答。(8分)

17．作者为什么说‘‘那些关于李白故乡究竟在何处的纷争未免显得有些浅薄和世俗"?(4分)

1 4．用以引出后文，(1分)表明本文是针对李白故乡之争而提出自己的看法——从李白的心灵去探讨李白的故乡。(2分)和文章最后一句相呼应，使文章结构严谨。(1分)

15．①童年的李白跟随父母骑着马在阳光和月色中日夜兼行(1分)，在李白看来地上的阳光月色被踩在了马蹄之下，(1分)写出了李白童年的天真。(1分)

②用夸张的手法(1分)写出了酒人微醺的李白诗思敏捷(写出了酒入微醺，诗胆开张的李白的不羁诗才和卓绝的创造)(1分)以及他的酒诗在唐诗中的崇高地位。(1分)

1 6．①从童年李白的经历写，马蹄就是他的故乡。(江油就是他的故乡)

②从李白一生吟月歌月颂月写，月亮就是他的故乡。

③从李白爱酒吟酒写，酒香就是他的故乡。

④从?人间最大莫过于土地?写，土地就是李白的故乡。

或者：从马蹄——李白记忆里的故乡、月亮——李白灵感归隐的故乡、美酒——李白放大诗胆的故乡、土地——李白脚下放大了的故乡四方面写故乡是变化的多样。(4点，一点2分)

1 7．李白的故乡究竟在何处对我们来说并不重要(2分)。重要的是走进李白的心灵里的故乡，感受李白心灵的追求、向往，放大故乡的文化意义。(或在作者看来，重要的是研究他有关月亮美酒土地的诗歌对后世的审美和影响以及他为什么能写出这样的诗来)(2分)

城里人与乡下人

毕淑敏

最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。

那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条幻像变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。

我问老农，用了什么调料呢？

他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。

盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的成。我说，还有呢？

没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。

我不相信地反问：没有花椒大料？没有豆豉辣椒？没有蚝油香叶？没有……

老农打断我，你说的那些，都没有——光是盐。

我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。

老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。

我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。

老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。

说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。

我说，您打听吧，我不见怪也不生气。

老农清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后， 他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼问就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢？ 他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。?药死?这个词，在他的发音里，说成?约死?。

篇三：散文人生

散文人生

时间如年轮，转出了月，又转成了年。二十年，白驹过隙，一转即过。有人说，生活是一篇散文。我爱散文，犹如我爱我的生活。

有人说“人生如戏”，有人说“人生如梦”，也有人说“人生是最长的电影”，而我却说人生是一篇短短的散文日记。随手翻看日记的每一页，记录的不仅仅是生活的点点滴滴，更多的是生活的感动与被感动。

小时，读巴金—一个被鲁迅称为"一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家"。他爱真理，爱正义，爱祖国，爱人民，爱生活，爱人间美好的事物。巴金的作品水静沙明，一清到底，自然流畅，毫不造作，没有锋芒毕露的批判，也没有长歌当哭的气魄。有的只是温文而雅的气息，至纯至朴的情感。他于平淡中见文采，通脱之处出意境，自然之中求严谨。心境纷繁浮躁的时候，读读他的作品，便能从中找到另一份属于巴金的安宁。不动声色，以静制动，教会了我如何用眼睛去解读生活，发现生活。于是，我的性格中多了些止水的平和与宁静。曾和他一起《怀念萧珊》，《纪念憾翁》，《哭靳以》，《忆鲁迅先生》，今日重读巴金，除去亲切之感不说，更多的是一种崇敬，或者说是膜拜。那些曾读过的文章，似一首凄凉的小曲溢满我整个心田，让我在芜杂的生活中找到安逸。

从此，我学会了用微笑诠释言语。在挑灯夜读的灯光下，我对着为我倒茶的母亲微笑，诠释感恩；在若有若无的晨曦中，我向着路人微笑，诠释祝福；在洋溢着书卷味的书桌前，我对着同学微笑，诠释勉励。

我不是圣人，做不到与世无争，但能最大限度地学会宽容，学会感恩，只希望自己能像一缕和煦的春风，吹袭每个人的心窝。

大了些，读余秋雨。一位颇有争议的作家。余秋雨的文章，犹若哲学著作，但比其更生动华美；又仿若旅游指导书，但比其更清新俊秀。在《文化苦旅》中，随秋雨徜徉于各地山川，拾落失落的文明，挖掘深藏的宝藏。行走在《江南小镇》的小桥流水间，感慨其柔丽凄迷；在《阳关雪》上留下曾今来过的足迹，感叹大漠荒荒的黄河文明的盛衰；漫步于《白发苏州》，叹惋雷峰塔下的白娘子；端坐于《风雨天一阁》，回顾中国文人艰难的心路历程。。。作一回行者无疆，让自己的遐想驰骋于古罗马庄严的竞技场，让自己的心绪徜徉于巴黎闻名遐迩的卢浮宫。他作品中所展现出的丰富的人生阅历以及至真的人生哲理皆让人折服。

从此，我学会了开拓思维。我努力地抽出课余时间，积极投入课外研究性活动。钢铁是怎样炼成的？是在高温中敲磨锤打炼成的。如今，读毕淑敏。唯有她的文章可以在我的心中荡涤起诗意的涟漪。她似乎是从五千年的文化传统中走来，但你又却无法称之为传统文化

的回归。读她的作品如沐春风，深切地感受到坚持不懈精神。她坚持不懈地解读了人们的心灵，让心灵清澈一与安宁；她坚持不懈地撰写工作日记，以揭露人性的脆弱与美丽；她坚持不懈地记录生活的细小故事来启迪人们：应坚守心灵的底线，勤勤恳恳地工作，勤勤恳恳地写作，勤勤恳恳地做每一件事。

她从不歌颂爱情，只因为，她要用五百次回眸眺望高山，用余生一千次的回眸凝望绿色，用一万次的目不转睛注视人群，不为飘渺的擦肩而过，而把余生定格在回眸之间，只因喜欢山的精神，绿的生命，喜爱人的丰饶和宝贵，这该是怎样的一种情怀？她那些富有哲

的话也时常缠绕在耳边：“智慧是女人纤素手中的利斧，可斩征途中的荆棘，可斫身边的赘物。面对波光诡谲的海洋，智慧是女儿家永不凋谢的白帆。”“美丽的女人少年时像露水一样纯洁，青年时像白桦一样蓬勃，中年时像麦穗一样端庄，老年时像河流的入海口，舒缓而磅礴。”

从此，我学会了坚持，从坚持背后看到结果。不论成败得失，毕竟，有失才有得，舍弃之后才能获得。亦找寻到了柔和之心，没有安宁与清洁的心灵，那么所有看似柔和的模仿只能是东施效颦，没有任何魅力可言。“只有成长了自己的心，才会在不经意间收获柔和。”从毕淑敏的文章中吸取精神原动力，心会变得越来越安逸。

我的散文还将续写，今日开始将重开个头。我将在扉页上写下“画工须画云中龙，为人须为人中雄”，我要用更明快憧憬的笔调写下一个更为精彩的散文日记，我要用“求真求美，成人成贤”的精神写下出五彩的人生日记。