王凯观后感

篇一：生存艺术读后感-王凯

生存艺术读后感

生存艺术是北京大学教授俞孔坚写的一本书，全书主旨明确，内涵深厚，对现状的园林艺术进行了很坚定的评鉴并提出了一系列明确的改革措施，对现代的景观的发展方向提出了明确的方向，从而使我们的景观朝着天地人神和谐发展的目标不断前行，文章在结尾阶段很适宜的举行了几个优秀的案例，更鲜明的为以后的生态发展景观，和谐发展景观提出了好的建议。

全书总体分为四个部分，第一部分简述了生存艺术的来源，景观在发展伊始并不是像现在一样，成为文化的割裂的断层，只是供上层阶级，皇帝士大夫等人作为在职奇花异草，构造亭台楼，或者玩弄琴棋书画，赏花吟月的私人场所服务，而是为了生存，应对洪水、滑坡、泥石流等自然灾害，教导我们的祖先如何生存，如何与大自然和谐相处，使得我们的自然能够更好的为我们人类服务的一门生存艺术。第二部分讲述了我们景观这个专业所面临的机遇和挑战，并从三个方面展开了分析。第三部分简述了我们应该如何面对这个机遇和挑战，如何更好的践行景观这门学科，完成景观设计师的使命。促进自然生态的和谐的发展。第四部分列举案例并进行了分析，以此来明确发展方向。

卓越的生物学家、博物学家爱德华—威尔森曾说过：在生物保护中，景观设计将会扮演关键的角色，即使在高度人工化的环境中，通过树林，绿带，流域和人工湖等合理的配置，仍然能很好的保护生物的多样性，明智的景观设计不但能够实现经济效益和美观，同时也能够很好的保护生物和自然。是得，这就是景观的魅力，同时也点明了景观设计者的职责，在全球化和商品化告诉发展的时代里，人们对环境的生态效益越来

越忽视，以至于大自然不断的报复人类，地震、泥石流、海啸、水土流失等等，威胁着人类的健康和生存。面临着这一系列的问题，景观作为人类赖以生存的一门艺术，历史使命尤其重要和紧迫，景观设计者必须承担起这个使命，重建天地人神和谐的一种对应关系，重归到土地艺术和监护的生存艺术的这个层面上，寻求真实

景观作为文化的一种，也是文化传承中得一部分，可是我们的前辈们没有将景观作为一种生存艺术传承下来，而是在岁月的长河中更改了景观这门艺术的性质，使景观成为了一种腐朽的虚假的园林艺术，并与西方的古罗马废墟城市艺术相结合，成为城市化妆运动，糟蹋了人们向往的生态的和谐的“桃花园”。景观是一种和苦难、劳动和生存相联系的大众文化，是生态的和谐的。

在经济的快速发展的背景之下，农业经济逐渐的退出社会经济的主导地位，农耕文明孕育的想吐景观文明也逐渐的败落，这使中国大地的面临着严重的危机，生态完整性遭到破坏文化归属感丧失，历史遗产损坏等方方面面都在摧残这景观艺术。其实这种对景观生存艺术的无视不是近现代才形成的，而是在历史的长河中没有奠定一个好的基调，没有很好的重视到景观作为一种生存艺术 所具有的生态可持续发展的延续性，只是作为帝王和失意士大夫的园冶消遣之术，这种文化的滥觞延续到至今仍无法改观，不禁让人悲叹！

当今的景观面临着诸多的困难和艰险，机遇和挑战，《生存艺术》艺术给我们 做了具体的分析，从三个方面说明了应有的挑战并对挑战给与了解决措施。

当今的景观人与自然的关系一次次的被打破，人类的生存一次次的面临着危机，在一定程度上反映了仁弟关系的片面和薄弱，乃至虚假。我们应当扪心自问。其一我们的景观艺术能够做到可持续发展为我们的后代子孙源源不断的享用吗？如果不能，我们当今应该怎么努力使其可持续发展？其二我们在当今文化大融柔的时代中，我们如何保持我们的文化身份，房屋被拆，土地不在，我们的寄托在那？其三如果说我们没有了寄托，我们接下来该如何寄托我们无处安放的信仰，我们人生的意义在哪，呜呼，悲哉！

景观设计的核心在与创造一个天地人神相互作用的界面，景观不仅事关生态和环境，还关系到整个国家 对自己身份和文化的认同感的问题，景观作为处理这种关系的艺术，有其固有的地位和优势，它是一个宽层次多领域的学科，要实现世界的可持续发展我们要放眼全球，从本地做起！

那么我们景观设计学应当如何面临这种挑战，作为一种处理关系的学科，我们应当注重那些原则？俞孔坚老师以其丰富的阅历和实践给我们提出了三个原则：一：尊重自然。二：尊重人。三:设计关怀人类的需求。简单的三个原则将我们从狭隘的园林艺术中解脱出来，让我们领悟到的景观设计的真谛那就是关怀人关怀人与自然的关系！

回归到生存艺术的本源，致力于改善人类的生存环境，回归到真实的人地关系，重建历史文化归属感和人与土地的精神联系是我们不懈追求的目标，以有效的“反规划”方法来建设我们的城市，使之和谐的发展！

以上就是我对与生存艺术这本书的感悟，俞孔坚以其锐利的语句言常人不敢言，给我们一次愉悦的精神旅途，深有感悟！

篇二：忠诚比能力更重要读后感-王凯

忠诚比能力更重要读后感

（王凯）

近日工作之余，细细品读了《忠诚比能力更重要》这本书。该书深入浅出地阐述了“忠诚不仅是一种品德，更是一种能力，而且是其它所有能力的统帅与核心”这一主题思想。初读即不忍释卷，阅毕则感慨良深。

通过读这本书使我明白了评价一个人是否成功时，不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素，而应当首先看他是否拥有正确的价值观。所以说，在一个人的成长和发展过程中，价值观决定了人的成败，而忠诚是最为重要、人人都应具备的价值观！ 忠诚本身是一种不分时代、不分地域的普通价值。西方传统中对此也有相应的表达。《圣经》里说“诚信比财富更有价值”，西偐中亦有“诚信是最好的政策”的说法。就个人而言，人们常说“做事先做人”忠诚是做人的基本准则。否则，就算你认为自己已经具备很多优秀的、能够成功的素质，你也未必会得到他人的尊敬，更不会得到成功企业的重视。在一个先进的企业里，员工最需要具备的素质不是优越的智力，而是忠诚。忠诚比才干更重要。因此，微软等现代企业在制定选拔人才的标准时，永远将忠诚放在第一位。 在现实社会中有些人一心走“捷径”，想在最短的时间

内获得最大的“名气”和“财富”，至公司利益于不顾，出卖公司的机密文件赚取财富。这种急功近利的行为是“忠诚”最大的敌人。如果事事都追求眼前的利益，不考虑做人的原则，那么，以其所为，求其所欲，无异于缘木求鱼，只会与成功南辕北辙。领导在与不在都一样尽职尽责地做好每一项工作，这无疑是企业最大的福祉，也是员工走向自己职业生涯成功彼岸的起点。

对于企业来讲，忠诚尤为重要。世界知名的微软公司，老员工的比例已经超过百分之九十，他们用忠诚和努力，造就了微软今天的霸主地位，自己也从中得到了更加丰厚的回报。在这个人才竞争日趋激烈的社会里，忠诚已经成为每个人安身立命之本，成为求生存、谋发展的重要能力和首要条件。一量缺乏了忠诚，就好像有了一把双刃剑，伤害了个人，也伤害了团体。

诚信忠诚可以为企业带来财富和成功，对于真正理解诚信的价值的企业和个人而言，忠诚价值观必然会成为他们自觉、自愿的选择。香港著名实业家李嘉诚先生也曾经就自己多年经营长江实业的经验总结道：“做事先做人，一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的，而人品的第一要素就是忠诚。”由此可见，忠诚是建立长期信誉的先决条件。

忠诚是企业赢利的前提。在开放、授权的公司里不忠诚的员工可能会对公司造成巨大的伤害。不仅公司的财产、智慧、人才可能被盗走。而且公司的风气和企业文化业可能被带坏。正如西方谚语中所说的那样，“好的品德才是最好的

买卖”。任何一个想在竞争中获得最大利益的公司都明白这个道理。 忠诚不仅是一种信念，更是一种责任，正如书中所说，忠诚是一种与生俱来的义务。你是一个国家的公民，你就有义务忠诚于国家，因为国家给了你安全和保障；你是一个企业的员工，你就有义务忠诚与企业，就有义务忠诚于你的老板，因为老板给了你就业的机会……总之，忠诚不是讨价还价，忠诚是你作为社会角色的基本义务。每个人都应该有一颗感恩的心，因为你不可能离开群体独自生活，你生活在群体中，你时刻享受着别人的劳动成果，你就应该知道回报，回报给你机会，给你幸福的人，团体，社会甚至国家。 忠诚既是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力的统帅与核心，缺乏忠诚，其他能力就失去用武之地，没有人喜欢不忠诚的人，没有哪一个公司欢迎不忠诚的人。没有完美的个人，只有完美的团队，因为有忠诚在，就有团队的凝聚力在，这是现代企业取决胜负的关在。忠于公司，忠于职业，忠于老板，忠于同事，更加重要的是忠于自己。

对企业忠诚无疑是员工的义务，这份义务包括：保守公司机密，执行公司的计划，敬业，责任心……然而，一名忠诚的员工更应该是一个人格独立，思想独立的人，而不是依附于雇主的苔藓类植物。

每一个企业，社会，个人都应当具备忠诚诚信的价值观。那么，该如何培养诚信的价值观呢？在我们上幼儿园的时候，就学到要诚实守信，不能讲假话，把自己的东西分一半

给小伙伴，不是自己的东西不能拿，做错事情要道歉，不损害他人不危害社会。就像书中所说的那样，首先要有一颗感恩的心，对于公司给予自己的工作机会心存感恩，才能有忠于工作的基础，现在社会的就业的压力对于每一个人来说都是很大的，因此对每一个拥有工作的人来说，要好好的珍惜自己的工作机会，热爱自己的工作，把工作当成自己的事业和生活中至关重要的一部分来对待，才能真正的把工作做好.以一颗感恩的心对待工作，其实这也是我们对待生活的态度，心存感恩才能在工作和生活中有所收获。

“勿以恶小而为之”我们要从身边的小事做起。“从善如登，从恶如崩”。从长远来看，从小恶发展到大恶就想走下坡路一样，如果不及时纠正，很快就会划入深渊。“忠诚”的养成，除了要靠“自律”，也要靠“他律”。每个人都希望的到他人的尊重和信赖，而他人对于我们的期待，正是对个人道德修养的一种良性约束，是养成“忠诚”习惯的重要力量。

2013.6.28

篇三：琅琊榜观后感

琅琊榜观后感

琅琊榜>观后感（一）

这部电视连续剧是近年来少见的内容与形式俱佳的上乘之作，不用将它与国内、国外的类型片比较，它就是它，中国影视界较为少见的它！

江左梅郎，凭借自身的江湖实力和超凡的谋划能力，以情以理，有礼有节，舍生取义的品行，让曾经的至亲好友和身边的旧部与新兵，无不对之言听计从，真心以对，全情付出；加上天时、地利，何愁大事不成。

有说成大事者，不拘小节，而梅长苏的攻防守则里，时常采用以小搏大、旁敲侧击、偷天换日的策略，注重的就是对细节的把控，杜绝因小失大的事情发生，更不允许率性而为。

武将劳力，谋臣劳心，想要称王称霸，文武必须双全。过去的帝王将相如是，当今的商场老板也是这样，如果没有能力和魅力笼络住一群有用的‘谋臣和武将’，诸事难成，仅凭一己之力，更是万难成就大事。

想起许多朋友创业和守业过程中遇到的种种考验和难关，都是缺乏人才所致。舍不孩子套不住狼，舍不得利益找不到干将。当下，是个首先需要权衡利益，合理分配利益的社会，因为，大家都活得不容易，都需要挣钱吃饭，都想过上好日子；而且，年轻的时候，很多人也想闯一闯天下，证明一下人生价值，没有利益和希望的事业，是没有人愿意干的，更甭想有能人来帮忙。因此，要学会利益共享，成就自己的同时，也要成就别人的梦想。

琅琊榜观后感（二）

最近一年看了很多的电视剧，倒不是因为有多喜欢看电视，而是如今老了，做事总是集中不了精力，相反，洗碗做饭做清洁之时，放一个视频在旁边，可以聊以排遣劳累和寂寞；或是睡前看一小段视频，能够放松下一天的紧张，促进一下睡眠质量。我从不追剧，也不赶热闹看那些正当时的电视剧，免得卡的心烦。

然而《琅琊榜》来了。一切都变了。

我开始认真的看起来。看《琅琊榜》成了我生活中一件重要的事情。我拿出专门的时间，认真的看，或者说欣赏。我看演员的表演，欣赏电视中如画的风景，感受>故事中古风犹存的礼仪，体会其中跌宕的故事情节，看得满心喜欢。

但是《琅琊榜》已经播放了32集，整个故事风格和格局基本定型，观看至此，感觉该剧有不少遗憾之处，比起《甄嬛传》对体现故事全盘的大手笔，《琅琊榜》在叙述故事方面，显得拘束，不够挥洒自如。

首先，《琅琊榜》对靖王的刻画不够深刻。靖王在故事中是一个举足轻重的角色，一则，他在本剧中是正义、王道的象征；其次，他是梅长苏选择辅佐的对象。然而，电视剧中的靖王形象总是模糊不清。除了王凯扮演的靖王堪称英俊以外，靖王的性格特点、人物魅力、王者之风、上马御敌、下马治国的能力都没有很好的得到体现。靖王起事，从刑部侵地案开始，至私炮房爆炸施以援手，至赈灾，所做之事，都是从他人话语中一笔带过，人物刻画太显单薄。

其次，《琅琊榜》的铺陈渲染不够。 《琅琊榜》讲故事娓娓道来，不紧不慢，又丝丝入扣。但是《琅琊榜》叙事，重分析推理，重大势布局，对于具体事态发展过程，通常利用人物对话来完成叙述，看客对剧中人物事件毁誉谤赞，很多都是被电视剧通过他人语言灌输的，这样的叙事方法，虽然可以省略诸多的麻烦，但是也使人物事件显得苍白。

第三， 《琅琊榜》对故事气氛的把握，有些阴阳失调。一部好的片子，总会有主线和辅线。《甄嬛传》拍的好，是因为剧情中不仅有残酷冰冷的宫廷争斗，也有温馨的姐妹情、珍贵的爱情；《伪装者》拍得好，是因为故事中有紧张窒息的敌后战斗，也有温暖的家庭温情；《战长沙》拍得好，是因为内容中不仅有战争、饥饿、死亡，还有像'姐夫'那样为了守住生活的投机分子。这样的片子，叙事线条一主一辅，一张一弛，阴阳调和。而《琅琊榜》的叙事，略过压抑，梅长苏面对死亡的威胁，身体的力不从心，面对不能相认的爱人、友人，谋略方面的步步为营，都展现得非常好，但是这些都是非常压抑的气氛和风格，电视剧的郁结之气很重，没有相应的化解之道。虽然故事中的飞流、蒙挚等人可以起到一定的平衡作用，但是作用太过有限。当然，这也有可能是因为胡歌演技太好，没有旁的力量可以化解他的气势的原因。

虽然问题找了一大堆，不过是因为《琅琊榜》是近几年中难得的好剧，因此唠叨几句，期待能有更好的电视作品，因为再让我看别的电视，已然已经看不下去了。