深山幽谷散文

篇一：优美散文 超赞

八百里秦川

从洪荒远古的年代起，清悠悠的渭河水就缓缓地流淌着。在渭河的岸边，巍峨的秦岭山连绵蜿蜒。使人感到，美丽的八百里秦川就像一幅展开的历史画卷。

啊！八百里秦川。我的生长着许多神话故事的八百里秦川；我的埋藏着许多帝王之梦的八百里秦川；我的矗立着大雁塔小雁塔的八百里秦川；我的连接着丝绸之路的八百里秦川；我的诗仙举杯邀明月的八百里秦川；我的佳人荡波华清池的八百里秦川；我的吃着羊肉泡馍的八百里秦川；我的吼着秦腔唱着大戏的八百里秦川；我的剪着窗花吹着唢呐的八百里秦川啊！八百里秦川，是生我养我的一方沃土。八百里秦川，是我日夜思念的梦中的家园。

咸阳古道的那一抹斜阳，似乎还高挂在风雨之后的天空上。灞桥的柳枝依依惜别在诗情浸透的黄昏中。暮鼓敲响的，是一帘清幽的寒梦。在古长安的那片残月下，谁穿着长衫的身影匆匆掠过了茂密的碑林？

八百里秦川啊！浓缩着八百里的苦难和辛酸，舒展着八百里的富足和梦幻。站在宽厚的古城墙上，我的双脚常在历史的深处深陷。举目眺望，多少楼台还在岁月的烟雨中？多少爱与恨已经荡然无存？惟有法门寺的钟声，依旧在我的耳边近了又远，远了又近??

许多年前，我在八百里秦川的一间窑洞中出生，又在八百里秦川的黄土炕上一天天地长大。我熟悉八百里秦川上的每一个城市和乡村；我熟悉八百里秦川上的每一条道路和河流；我熟悉八百里秦川上的每一座山坡和沟壑；我熟悉八百里秦川上的民歌和方言；我熟悉八百里秦川上的风俗和习惯??

八百里秦川，是我的生命最初的起点和摇篮。滔滔的渭河水，给了我流淌的血液。巍巍的秦岭山，给了我强健的骨骼。啊！八百里秦川，我知道，我的生命注定是属于你的。属于你的贫瘠和辽阔、属于你的淳朴和古老、属于你的美丽和富饶。

啊！八百里秦川，我的魂牵梦萦的八百里秦川。

安塞腰鼓

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。

但是： 看！ 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ 使人想起：千里的雷声万里的闪！ 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！好一个安塞腰鼓！

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁间翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解??

好一个安塞腰鼓！

后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的捶击！

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！

好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 好一个痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存在任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片??

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了， 简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼

草原之恋 月影轻舞

做为一个成吉思汗的后人，我一直为没有到过祖先的发源地----草原而惭愧不已。

如火的七月，我终于背上装满渴望思念的行囊，踏上了寻先拜祖的旅程。

我来到位于内蒙古自治区东部著名的呼伦贝尔大草原。当我的脚一踏上这祖祖辈辈生活的土地，我的心就被眼前的景色深深的陶醉了！

这就是我梦中的天堂----草原吗？

千里绿海，一望无际。白色的羊群就象飞溅起来的朵朵浪花，在绿色的海洋上欢腾跳跃；天空蓝的那样纯粹，纯净的那样绝对，一时间竟让我找不出一个合适的形容词来描述；白云象一块块的水彩，在湛蓝的天幕上勾画着一幅幅生动的山水画；蒙古包的炊烟丝丝缕缕的渺渺升起，如一双双母亲的手掌在深情召唤着远方的儿女回家；

闭上眼睛，我深深呼吸着弥漫花香草香的空气，就象饥饿的婴儿吮吸母亲的乳汁那样贪婪。

我醉了，醉倒在这纯美的草原！

我把身体紧紧的贴在草原上，就象一个朝圣者那样膜拜着我的祖先。我用咚咚的心跳向草原，向祖先倾诉着，倾诉一个蒙古儿女心中所有的思念和渴望！真想就这样长醉不起啊，因为，只有心贴着草原我才真正感受到----我是一个蒙古人。这里是我灵魂的天堂。

也许是被我的样子惊诧了，导游轻轻的叫我---------您怎么了？我被她从无限的眷恋中叫醒，依依不舍的站了起来，冲她不好意思的一笑。她怎能理解啊，理解一个蒙古儿女盼了一天天，一月月，一年年，终于找到根的那种被翻滚的绿色波浪拍打着心的感觉啊！

随导游来到蒙古包。我的兄弟姐妹们用醇香的马奶酒欢迎我的到来。席地而坐，喝着香浓的奶茶听导游诉说着蒙古的历史和文化。思绪也就跟着乘上追忆的小船溯流而上，在历史的长河中寻找祖先曾经伫立过的地方。

我听见了祖先金戈铁马.呐喊撕杀.雄鹰长鸣.号角连营的声音。

我看见了成吉思汗骑骏马，手擎苍，锦帽貂裘，千里卷平岗的冲天霸气。

我找(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)到了祖先在漫长的历史长河中写下的最惹人注目的段落。

思绪在飘着，不知不觉中夜降临了草原。月亮悠然的爬上深兰色的天空。草原的月亮不是羞涩浑浊的，而是浑圆澄明的挂在当空。漫不经心的撒下清霜般的丽辉，镀亮了小草，点染了野花。牧民们点燃一堆堆篝火，悠扬的马头琴声伴着奔放的舞蹈让浓烈灼热的有点让人喘息的热情在草原上升腾起来。草丛中不甘寂寞的虫子，也快乐的弹奏着，参合进这起起伏伏的欢腾里来。更觉得情景交融，意韵悠然。我的草原啊，你的夜也是让我这样的如痴如醉。

我想，无论我置身何方，你无时不在我的心上。无论我走到那里，都有你与我同行。这眷恋之情会立体垂直的生长在我的心田，葱葱笼笼。因为你是我情感的长河中最欢腾的色彩，你是我灵魂回归的草原天堂！

古道悠悠 笑脸

在大地上，一条条新公路不断地诞生，标志着人类的文明进程大大的加快。与此同时，大地上原有的许多道路将变成古道，而逐渐被冷落乃至最终被遗忘。一条条古道有如冻僵的蛇，无法再灵动如初，无法再赫然于沙海、雪域、草地、山塬、幽谷以及阡陌纵横的田野之上。古道终将被大自然所彻底消化，虽来有踪迹，但去无影。而在有无之间的短暂时光里，古道往往最易打动人们的心怀，最能深刻智者的思想。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这支元曲中精品，用这不能再简洁的语言，向我们描绘了一种生命与自然的和谐之美。这种美是一种苍凉之美，是一种古朴之美。可以说，对于古道，读读这首词就让我们产生许多怀想与感恩了。毕竟在我们回望的视野之中，无论是人类的生存史还是人类的艺术史，一条条古道都灵动和鲜活在其中。

在黄沙漫漫的戈壁里，常常会有这样的场景，旅行者在路边挥手致意，汽车嘎然停下，于是，司机载着陌生的旅行者去往同样的目的地。这是一条古道，自古就有丝绸之路的美赞。

在从哈纳斯去折回的路上，因经过魔鬼城而停留了一天。清早，我们来到公路边拦车，但是要么就是呼啸而过，要么就是漫天要价。两小时过去了，终于又有一辆车停在我们身边，司机听说我们是要去巴音布鲁克时，表情先是犹豫了一下，但最后还是答应捎上我们。

去巴音布鲁克还有很长很长的路，于是我们开始跟司机攀谈起来。闲谈中得知他是回族，祖辈也曾在丝绸古道上用骆驼帮人贩运为生，现在自己搞了这台汽车跑运输，最近生意越来越好，所以现在每天都在路上跑着，在家的时间几乎很少。但当我们每次问他这趟要去的终点时，他却总是有意无意地岔开话题，不过我们倒也没有在意。第二天，经过一路的颠簸，我们终于到达了巴音布鲁克。临别时，我们请他一起到餐馆里吃了一顿，以表谢意。晚上整理背包时，发现有他留下的纸条，从纸条上我们才明白，他为什么在知道我们要来巴音布鲁克后会犹豫一阵，为什么他的车走时是向我们来时的路途而去，因为这个中年汉子要去的目的地是伊宁，而不是和我们同路，他也完全可以在奎屯就把我们扔下的，但他没有，正如纸条里说的那样，他是古道上的人，他不会将路人随便扔下，并且在不知什么时候，他将我们头天晚上藏在他车上钱，又放回我们的背包里。那时，望着歪歪扭扭的字迹，我似乎又看到了他的汽车拖着滚滚的尘土远去的情景，古道蹒跚着，向大漠深处挺进??

所有的古道，都承载过人类的文明脚印，也都聆听过人类的亮丽歌谣。

古道上有风尘仆仆的一望无际，也有崎岖坎坷的弯弯曲曲。躺在横断山脉里的茶马古道，就是这样一条世世代代用血汗走出来的古道。她是一条仍然还在频繁使用的古道，沉睡在荒蛮的山林之中，至今也还是一种混沌，有一种叫人说不出感觉的凝重。沿怒江而下，在翻过3000多米的高黎贡山垭口后，茶马古道却依旧是泥泞难行。帮我们负重的是个汉族小伙儿，矮矮的个头让人怀疑他19岁的年龄，沉重的包袱使他年轻的脊梁始终不能挺直，但一路上他却一直轻声哼唱着山歌小调。细听之下，这曲调竟是那著名的《小河淌水》，他抬起那张还显稚嫩的脸，告诉我们在茶马古道上的马帮里，谁都会唱山歌，这个《小河淌水》只不过是其中一种而已，没啥好希奇的，其实他也是在三个月前在寨子里刚学的，听人说这是从弥渡流传起来的。于是，在我们邀请之下，他放下背篓，放开嗓子给我们好好唱了一曲。古道在山歌里婉转自如，山歌在古道上悠然自得。歌声一直从早上唱到了下午，从那座山一直唱到了这座山。 斜阳里，我们在山歌中越来越轻盈，谁也没有想到，一首简约纯朴的歌谣能如此的美丽动人，以致后来即使忘记了那歌中的词句，却很长时间都无法从记忆里抹去那份悸动的心情。大山里不知道还有多少这样的歌谣还在传唱，而每一首歌谣的背后都有那许多动人的故事，就如这每一条古道的背后都有一个悠远的历史一般。茶马古道上来来往往着是不同民族的人，来来往往着各种各样的马帮，来来往往着去往不同方向的背客和路人，而他们都是以同样的方式，在这条居然还能称之为路的古道上行走，不能不说，这就是人和古道的缘份。

对于古道，脚印可以离去，歌谣可以离去，巫术可以离去，但离不去的是厚重的历史。因此更多的时候，我们还得面对古道，我们还得寻找古道。因为我们无法割断历史，我们无法背叛历史。因此，当我们看见那些散落于沙海、高原、草地峡谷和古老村庄，总显示出要与那宁静的古道长相厮守和坦诚相伴的态势时，我们少不了会动容和喟叹。于是我们不难明白：被古道抒写过或正在抒写着的村庄，那是最有意味的村庄。不信，当你走近古道上的任何一座村庄，面对那些牧归的吹笛顽童、汲水的绿衣村女、肩犁扛锄的男人以及赶鸡围鸭的老者时，你会感觉一切都那么自然与和谐，一切都那么充实与安详。就连那屋檐下悬挂的串串红辣椒，仿佛也在窜动着不息的生命火光??

篇二：永远的高原(散文)

永远的高原

唢呐

一跟竹做的管，一个个鼓鼓的腮帮，一张张把血举过头顶的沧桑面孔，一曲曲奔腾流淌的生活基调。

跳荡的乐子从圆圆的笛孔流出，以一种作别秋天的姿态跳过屋檐下的斗笠和篱笆，然后，流过平平仄仄的梯田。稻子醉了，大片大片地倒下。

高原上只剩下最后一根稻子了。他极其孱弱地举起毕生的火焰，向我大喊大叫。我伸出光滑细嫩的手却被树枝所代替，挥动着血红的火焰。大胡子爷爷又套上驴车，满满装上泥粪，拉到村外那片满长诗歌的田野里，把唢呐声和泥粪儿大锨大锨地撒开。

从此，在那块土地上，总有银质的声音，从五千年文明的深处，缓缓地将多舛的历史，穿透瘠薄的土地，触及坚硬的深层。唢呐人一定是把泪水也细细地渗透进竹管，要不，那跌宕的曲音岂能溅湿莽莽苍苍的感伤？偶尔，也会有几点声音，从稻草扎成的草垛中爬出，与风中扩散的牛哞互斟，把粗犷的祷词和缄言浇入苍朽的泥土。

古井

在高原上隐逸千年，从未有朝晕，也未有夕照，但却以没于地平线下的身影，追逐太阳。

原始的拓荒者捡拾不完的歌，在枯黄的季节飘落。深邃忧伤的泪

眼对望，寂寞成一轮飘渺的月。举步维艰，斑斑点点，锈满冷清的辘轳。

当年大脚扁担谱写的喧闹，与草萧条。偷窥村姑胸前颤动的成熟，风干于弯弯曲曲的石板路。泛黄的落日，把老牛归家的身影拉得老长老长。风起的皱纹瞬间滋润生锈的记忆。日子在蛙声的敲打中起起伏伏。

当蛛丝般的自来水管成了高原涌动的血液时，古井与辘轳便在岁月碰撞与解构中脱皮。哗哗的流水，在回荡的传说与激溅的悲壮中，演绎着悲怜无畏的生命绝唱。

老水辗

水车的木叶从深山赶来，咯吱咯吱地转动着轮子。深山的水滋润了它的嗓子，它的嗓子让更多的缺水的人静听。

静听，无法表达的心中的奢望。

疯狂的木叶喝着红河水，拖着沉重的石磨，在血液的痛苦声中，同时间迈步。

旅人于此，仅是观赏水车的雅致。他们是否也在思考水车之后的深层的意境？在红河水的岸边，转动的水车，不也在述说历史的深层与高原的荒瘠么？

也许，金属的转动已经转化了水车的功能，粗大笨重的石磨也完成了它的使命，但是，机器的转动之所，不也是一片木叶回返深山的响动吗？

高粱酒

火酿的酒，在人的脑中热烈。

溯着酒的流向，走入大山，肩上的猎枪和腰间的山刀，借着古老的木轮车蜿蜒成赶山人的匆匆行色。

千年的酵母，从长满苔藓的乡井瓷坛溢出，滋润了开山号子的沉雄和幽谷山呼的久远。酒不醉人，却醉了亘古而蜿蜒千里的排排山峰。

一群赶马的汉子，从千年的地平线走来，血色的高粱酒，大碗大碗地从粗大的喉咙飘进黄昏，染亮了所有关于女人和夜的颜色。

高粱酒，醒着的线装书。

风说，高原的日历不是挂在墙壁上，而是酿在瓷坛中的。

古塔

没有史学家考证的章节，它本身就是千年的通史；没有文人咏叹的诗词，它本身就是亘古丰碑。

千年风雨，要用沧桑来诠释。然而，沧桑却难以撑起那千年的洗礼和岁月的雕饰。班驳的青石板，仿若姑苏城外的驿道，那久违而锈蚀的古铜钟声，回荡远古的琴弦。

起风了，在花红柳绿间徐行，却再也无力吹皱一江渔火，一任苍老的鹅黄爬满飘摇的酒旗。

凝着历史，我却不能从失落的青灯黄卷中留住半片黄花。

曾经的一声渔笛，已是花红蒂落。苍柏间，仍是古柏依旧，直逼

千年，任发黄的时间，星移斗转。

风雨一次次震撼着历史的苍颜，却无法抹去它不泯的躯干，岁月可以断绝古铜的余响，却无法搬动它旷古的沉淀。

望着古塔，望着高厚的灵幡，我怅然的心绪，依然守望着千年的家园。

古槐树

关于古槐树，我想到族长，物理学家，或是一个严格意义上的诗人，秘密与焦虑的持有者。

永远不会在风中奔跑，或者喊叫，让人感到距离的存在。在漫长生长的孤寂中，他是他自己的心灵长老。

铁青的树干，在鲜艳的红衣绿裙褪去之后，只剩一件缀满岁月吻痕的灰袍，裸露出经脉分明的铮铮铁骨，从容地把所有的沧桑袒露在阳光面前。

夜深人静，我试着倾听，并观察那钢铁的指臂，如何劈开苍茫，叩响思想中的思想。然而，直到所有的时间都老去，接近它的，惟有那踽踽独行，融了树色的老蚂蚁。

如今，所有装帧风景的纪念照已经从一个个季节里滑落。在我重温每个受伤的夜晚时，还能逼出我眼泪的，依然是那佝偻而苍老的背影。

石拱桥

石做的骨肉，从历史深出走来，跨于清泉之上，连通南北。 那弓般的身躯，爬满青苔，触摸着康乾盛世的古韵。几千年至今，

拱下之水流去多少风花雪月的故事。

石拱的文明，在经历千年的风雨之后，依然朴实稳固。一群古铜色的鸟栖落拱上，婉若诗经中的一个个小小的逗号，点出那如泣如诉的一点。

朝霞和夕光，没有什么区别地迸发出古色古香的茶旗，陶罐中泡出唐诗宋词的龙井，甜而醉人。阿依达讲给他大胡子爸爸的故事，依旧在爬满青藤的老树上迎风飘动。只是不见了步履踉跄于田垄的黄牛，和脱光衣衫赤裸上身叉开双腿扯大炮侃大山的男人。赤足的女人，也步履匆匆追赶进城的末班车。

人呵，就是无法贫穷，他们走进了城市就再也不愿回到深山。

吊脚楼

青石潮冷，铺成巷道古拙幽深。庭院延伸的尽头，守望的是你斑驳的影子。

在烟雨的南盘江畔，一扇洞开的窗前，迎风飘袂的红嫁衣，把猎猎阳光剪辑成雨的影子。火红的指天椒、齐刷刷的苞谷，依然在垂钓那灿如笑眉的新月浑圆而成冰清玉洁的故事。

无须怀疑时光的尖利，石质的坚贞，不也在风雨中浸蚀海枯石烂几千年了吗？柔情的语言，仍在展翅飞翔的守望中兑现千年以前那段姻缘。

黑发的女人，从吊脚楼半开半闭的窗户看缠绵秋雨，手中的一只小镜子，收藏起多少私恋怨情？眉头与沧桑相撞，久久地敲击着长

篇三：散文 竹韵

严庄坤 绿竹半含箨，新梢才出墙。

——题记

北风呼啸冬雪骤，草木摇落山河瘦。 站在风中，极目远望，四野寂然。唯有一丛竹林，在寒风中翩跹醉舞，迎接冬神莅临人间。冰天雪地里，未曾有丝毫的疏落。

遥想古人，茹毛饮血。他们把竹掰断，磨尖，披挂上阵，借一根根竹矛的飞跃之力，杀野猪，屠野牛，获取食物，艰难地延续着人类的命脉。

遥想古人，把一棵棵竹砍下来，削掉竹青，蒸干竹汗，刀刻笔书，费力的记录着人类文化的发端和发展。

遥想古人，砍来秀竹，制成钓竿，独卧溪边，披风戴雨，披星戴月，钓出八十拜相的佳话和独钓寒江的风流。

遥想古人，砍来小竹，钻孔试音，制成箫笛，月夜独奏，其声悠远，演绎清商婉转，合成古声古韵的清扬。

遥想古人，宽袍大袖，醉眼朦胧，约三邀四，架古琴于幽篁，横酒壶于竹畔，或奋笔疾书，或素手抚弦，或仰天狂饮，或纵声长啸，博得一世之隐逸和潇洒。

遥想古人，取竹管，扎羊毫，制就特有的毛笔，奋袖出臂，长身挥洒，沿袭成中华文化之精髓，遗留下件件绝世之瑰宝。

遥想古人，以竹为邻，信竹为神，弘扬气节，虚怀若谷，中正无私，洒落不拘，流传成独特的竹的文明。

遥想古人，伐竹为楼，住深山幽谷，处避世闲居，倚竹椅，卧竹床，对竹帘，自诩君子之名，?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路甲猿ⅲ攀蓝懒ⅰ?/p>

遥想古人，秋风月下，茕茕孑立，苦思苦吟。遂成佳句。传唱不歇。“千花百草凋零后，留向

纷纷雪里看”——白居易《咏竹》；“宜烟宜雨

又宜风，拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。

无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容”——郑谷《竹》； 可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。——苏轼《于潜僧绿筠轩》??如果要开，这个序列会无止境的延长下去，可见竹于古人该是怎样的一种宠物。

遥想古人，与竹万端！

春天又来了，竹又迎来了一轮生长的旺季，让我们静静等待雨后春笋破土而出。