高考作文范例

篇一：2014高考作文范文欣赏

时间都去哪儿了

◆ 文题精练 ◆

阅读下面的材料，按要求作文。

“门前老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了好多话，藏进了满头白发。??时间都去哪儿了?还没好好感受年轻就老了，生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了。”在《时间都去哪儿了》质朴的旋律中，有人想到赵薇的“致青春”，追忆我们逝去的青春韶华;有人想到父亲母亲，深深皱纹浓浓亲情;有人想起胡风创作的《时间开始了》，燃起热情与希望，脚步从容，重新出发??

要求：结合材料内容，选准角度，明确立意，自选文体(诗歌除外)，不少于800字。

【写作指导】

这则材料作文，具有时代感和共鸣性。马年春节，这首歌从上至下感动了中国人，温暖的歌词诉说着岁月流转中的种种故事：关于亲情，关于时间，关于青春，关于奋斗??句句歌词直戳心扉。考生发挥空间很大，立意角度丰富，可以写孝顺父母，写感恩，也可以写把握青春，珍惜时间，坚持奋斗等，主题开放，思维角度发散，很符合高考作文命题的宗旨。行文可以议论亦可以记叙，或阐发自己的独到见解，或分享动人的情感。总之，选择记叙文或散文体，要做到“以情动人”;选择议论文体，要做到“以理服人”。

【佳作示例】

赢过时间

时间记录着世界。

时间每天都在开始。何须伤感时间都去哪儿了?只要我们的脚步踏得结实、从容，既不左顾右盼、也不走走停停，就随时可以整装出发。

时间的打磨，使得人们一天天变得成熟而宽容。曼德拉在狱中关了27年。人们可曾想过27年有多久?有一篇网文《我奋斗了18年，才和你在一起喝咖啡》曾经风靡一时，不同出身和背景的人在社会上奋斗，路径与付出自然不同，总拿自己和别人比，会永远扭曲。坦然面向世界，平静对待自己，才能让心灵走向高贵。一如初次入狱的伟人曼德拉正是43岁，他坚持学习、锻炼、传播信仰，把牢狱当课堂。27年过去，我们沉于世故与平庸，曼德拉依然光彩照人。人家才叫赢，把时间赢到了手。

赢得时间不容易，要与时间比耐心。无法忘记那名英国警官梅耶的故事。21岁，这位骑单车吹口哨的年轻人当了警察。那一年，他接手了一桩杀人案。历时52年，73岁的梅耶将罪犯捉拿归了案。这52年，他没有一刻闲着：翻阅了十几米厚的卷宗，(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)打了30万个电话，踏遍四大洲的土地，行程可绕地球20圈。52年的时光无时无刻不在消磨着他，但他没有败阵。他后背一定刺了四个字:耐心无敌。

时间是我们行为的坐标，又是万物演变的见证。1988年，一群杂志同行沿着河西走廊考察、观光。车行戈壁，四周都是地平线，东北的冯编辑突然叫停了车，端着相机四处拍。同行们一脸困惑：什么景观也没有，在拍什么?冯编辑严肃回答：在拍历史，拍时间。的确，沧海桑田，在地球演变中不过一瞬。坐在阳关旁的坡上，久久望着坡下开阔的古战场。一些人跑下去捡拾传说中的战争残片了，一些人却想象着千年前的厮杀：时间涤荡了一切，千古风流，谁有耐心陪它到如今，谁就是赢家。

时间开始了，也许它走得跌跌撞撞，也曾经让我们遍体鳞伤。但终究时间不会辜负人们，尽管那步履走得艰难，走得蹒跚。86年前，为了验证沥青是液体，物理学家把它加热后倒进了漏斗，待它凝固后滴落。86年间，沥青一共滴下了8滴，第9滴孕育了12载，已呈现出完美的泪滴形。这真是个考验人类耐心的实验。

曾记否?《他们》的故事主人公，兄弟俩走了不同的路，一辈子陌生寡言，知道弟弟死去半年后的一天，哥哥哭了。兄弟毕竟是手足，他们看似冰硬的情谊在岁月的漏斗里逐渐成型，虽然历时长久，终有一天突然滴落。

时间不能改变一切，一切终究赢在自己。

【点评】关于“时间”的话题，高考考生曾经写过，但主旨和事例都很局限，少有创新和突破。本文旨意深刻，例证素材新颖，尤其是运用数据进行对比，突出时间纵深，赋予文章立体质感。文章最大的亮点是行文层次和语言风格，言辞质朴却说理透彻，相对于考生的华丽辞藻和规范结构，本文更真实，更有说服力，更震撼人心，引发共鸣。

2014高考作文预测及优秀范文赏析：品位

【文题】

品位本意是指对事物有分辨与鉴赏的能力。生活中它可以是形象的展示，也可以是内在气质的流露，还可以是人生价值的体现??人们不断追求生活的品位，精神的品位??请以“品位”为话题，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。(文体不限，诗歌除外)

【写作指导】

以“品位”为话题写文章，最容易出的问题是把“品位”和“品味”混淆了。“品位”是名词，它的意思是：①矿石中有用元素或有用矿物含量的百分率。②泛指人或事物的品质、水平。而“品味”的意思是：①尝试滋味;品尝②仔细体会;玩味③(物品的)品质和风味④格调和趣味。“品味”的第四种释义和“品位”基本是一样的，但是“品味”的范围大于“品位”，如果在写作的时候完全忽视这些差别，就容易写得文不对题。有的同学干脆在写作中抛开“品位”二字，连书写都成了“品味”，那就很难写出合格的考场文章了。

“品位”有高下，追求高的品位应该是一种共识。但什么是高品位?高品位的表象和本质是什么?一些人眼中的高品位真的是高品位么?为什么要追求高品位?怎样追求高品位?追求哪个领域的高品位?怎样才能追求到高品位?追求到高品位又怎样???同学们要练习拿到一个文题能提出各种问题，然后选择其中让自己有话可讲，有认识会分析的一个或几个问题展开自己的文章。

【优秀例文】

品位

树木花草，总有良莠之分;世间人物，自然也有品位高下之别。

高品位源于良好的环境。

蓬生麻中，不扶自直;白砂在涅，与之俱黑。品位的高下，很多时候与人的生存环境密切相关。书香门第，多有大家闺秀;市井小院，则出小家碧玉。虽说各有可爱之处，但高下之别自不待言。

出身是不能选择的，但后天选择一个良好的发展环境，则与品位的形成关系重大。近朱者赤，近墨者黑。孟母三迁，为的就是给孩子寻求一个更佳的环境。虽说不可能只靠搬家就搬出个“亚圣”，但倘若孟母不迁，则世间恐怕要少个文化的星斗，多个平庸的吹鼓手了。高品位还源于高超的技艺，广博的学识。

山歌村笛，虽不乏情趣，但终欠缺技巧，难免呕哑嘲哳难为听;琵琶女技艺超群，奏长安坊乐，则让人“如听仙乐耳暂明”，品位之高下是基于学识与技巧的。高山流水、阳春白雪、诗词歌赋??高品位的艺术形式哪一个不是代代艺人、学者用毕生心血浇灌出来的?

司马迁通史精文，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”;诸葛亮上知天文，下晓地理，中通古今，赢得了“千载谁堪伯仲间”的至誉。鲁迅知理达文，钱钟书学贯中西。历数这些高品位的名家大家，哪一个不是以高超的技艺，广博的学识作为自己的厚重基垫的?高品位更源于崇高的道德，伟大的理想。

旗帜举得高，可以引领前进;鼓声擂得高，可以振奋士气。然而，利剑悬得高、钢刀举得高却只能带来更大的危险，更可怕的灾难。没有理想的正确指引，没有道德的适时约束，品位的高下就失去了本质的意义。这时某种意义上“高品位”的人反倒成了“危险品”。风流倜傥，写得佳文美赋的公子子兰，勾结权贵，逼得屈子投江。擅长书法，自创宋体的秦桧，残害忠良，落个千古骂名。曾被称为“青年才俊”的汪精卫，出卖国家，出卖灵魂，落个“第一大汉奸”的“美誉”。道德的残缺，理想的迷失，使这些“品位”不低的人，最终被历史的车轮不留情面的碾入污泥之中，永世不得超生。品位的航船，没有崇高的道德，伟大的理想为舵，就必定误入歧途。

寻求佳境，增长学识，修正道德，树立理想。自然，你就会成为一个高品位的人。

【教师点评】

谈“品位”的角度很多。同学们大多很神往那种“有品位的生活”，可是怎样才能成为一个真正高品位的而不是矫揉造作的人呢?高品位到底从何而来?这篇文章做了一个比较全面的分析。环境、学识、道德和理想，从客观到主观，从浅层到深层。作者观点鲜明，思路清晰，论证有力，语言精练，把高品位从哪里来分析得比较透彻。

2014高考作文预测及优秀范文赏析：关注·思考·干预

【高考作文猜想】：

阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

经常有媒体报道注水肉引发的风波，也有不同媒体引用专家分析注水肉的危害，可每到重大的节日，我们总会看到各地集中力量重点整治注水肉的新闻??对此，你有什么样的感悟和思考?

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

【命题思路分析】：

2010年以来，山东省的高考语文作文的命制总体呈现一种稳定性和延续性，除2011年是以“这世界需要你”为题进行写作的命题作文之外，其余三年均是以材料作文的方式呈现。

这些材料作文，具有以下几个鲜明的特征：一是多维度多视角的解读，突出考查学生思考的广度和灵活度，又便 于考查部分优秀学生的思考深度;二是材料都能够与我们的现实生活紧密结合，贴近生活没有

太多的隔膜感，既能够引导学生关注社会生活，不做“两耳不闻窗外事”的书呆子，又能够让绝大多数学生有话可说;三是材料本身具有一定的“隐喻性”，都体现了一定的思辨色彩，能够较好地考查学生的辩证思维能力，引导学生理性地思考社会人生;四是都在“文体不限”的前提下又突出“文体特征鲜明”，既给了学生自主选择写作文体的自由，又突出了写作文体的规范——写什么文体是你的自由，一旦选择了就必须合乎这种文体的规范。

2010年是引用了列夫·托尔斯泰一句富含哲理的名言“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”引导学生能够辩证地思考生活中的“变化”“魅力”“美”都与生活中的“光明”和“阴影”密切相关，任何事物都具有两面性，看待事情应该一分为二，任何“变化”都有“好”和“坏”的因子，不要极端地看待生活中发生的事情;“光明”和“阴影”共同组成了生活的“魅力”和“美”。2011是命题作文，“这个世界需要你”体现了每个人都有自己的存在价值，每个人(当然包括自己)都对这个世界有着这样那样的意义，凸显了每一个人的“重要性”，引导学生认识生命个体的担当和责任意识。

2012引用的是孙中山的一段名言，2013的材料则用了文化名人铁凝、莫言对待“批评”“找错”的态度，这两个材料虽然看起来离得较远差别较大，但其宗旨依然还是紧紧扣住了“责任”“担当”“气度”“胸襟”，意在引导学生正确认识“生命的价值”和“责任感”。

综上分析，近几年的山东高考作文，虽然在命题角度和方法上各有所“变”,但在核心的命题立意上却“一脉相承”——多角度解读材料，理性地思考社会人生，突出人生观、价值观，彰显责任感与担当的气度。

【命题材料解读】：

1、注水肉对人们的生命健康有危害，这是人人皆知的事情，明知有危害，为什么还会有注水肉出现，屡禁不绝?从商家的角度分析，注水肉增加了商家的利润，为了个人私利而不顾别人的生命健康，在他们谋了利的同时却损害了别人的健康权利，围绕这类思考，可以写“良知”“职业道德”“操守”“底线”“诚信”“价值”??拓开一些，不光注水肉，假药、假酒、假荣誉、假学历，几乎涉及生活的各个层面，都有鲜活的材料，也从另一个方面表现了问题的严重程度。

2、如果从消费者的角度分析，发现注水肉之后是自认倒霉，是退回商家了之，是有人出来甚至是人人出来较真，甚至举报到相关部门来维护自身权利，也许会显麻烦，也许不想一人出头大家受利，也许根本就没想这么多??从这个角度思考，可以写“规则”“维权”“见怪不怪与见怪必究”“责任”“素养”“文化”。

3、如果从职能部门的角度分析，这样的事件屡屡暴光，有没有应对措施?有没有相应的法律法规出台?有了法律法规之后，有没有落到实处?为什么屡查屡有屡禁不绝? 这种“一阵风”式的工作作风到底是一种姿态还是一种“钓鱼”谋利?从这个角度出发，可以写“工作作风”“制度的健全与落实”“利益”“责任与担当”。

在对材料进行解读时，注水肉事件只是社会生活中的一个“点”，我们当然应该首先抓住这个“点”，但又不能仅仅停留在这个“点”上，要有所辐射，有所引申，要从事情的表面深入挖掘，要从材料出发，联系社会生活，既要学会细致地观察生活，又能对所观察的现实生活有所思考，并最终能用自己的思考发出自己的声音反过来干预生活：这应该是我们追求的方向，同时也理应是我们教育的终极目的之一。

【范文示例】：

归去来兮，迷途的灵魂

水可以注入各种各样的肉里，卖出肉的价钱;水可以灌入各式各类瓶里，卖出名酒的价钱;当然，水也可以注进各种各样的针剂里，注射到人们的肉体里，卖出药的价钱??水似乎成了弄虚作假的罪魁祸首，成了危害社会的元凶，孰不知，真正的元凶不是水，是人，是那些双眼只看到金钱却看不到生命心里只装着利益却装不下良知的人们!

金钱至上，利欲熏心，人心不古，物欲横流。本该温暖柔软的心灵突然变得冷漠变得凶暴变得像顽石像钢铁一般的坚硬。热衷财富，却忽略了古老民族积淀了几千年的优良传统，失去了诚信，丧失了责任，沦陷了道德底线，泯灭了良知，为了金钱，每个人都可以不再是人，成为兽，成为吸血啖肉敲骨榨髓的兽。这不是哪一个人的悲哀，这是一个国家一个民族一个时代的悲哀!

归去来兮，迷路未远的灵魂!

人最宝贵的是生命，生命属于我们每个人都只有一次。生命和健康是任何人都无权剥夺不能践踏的神圣权利。可是，在当今社会，在那些唯利是图的人们眼里，别人的健康不重要，别人的痛苦和欢乐不重要，甚至别人的生命也不重要，只有自己赚钱才重要。眼里只有金钱而没有健康和生命，心里只装着自己却没有为别人留下一点点位置，这是一种什么样的价值观!这种被金钱绑架的灵魂扭曲到了什么地步，如果我们的社会还没有引起高度的关注，或者虽有所察觉却没有引起足够的重视，那么，我们的社会将是一个什么样的社会?!在此，我突然想起了小品中沈腾的那句名言：“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了!”这岂是危言耸听?

人，应该是人的天堂，应该是别人的天使;人，绝不应该是人的地狱，绝不应该成为别人的魔鬼 。

如果每个人的眼里都只看到利益，如果每个人的心里都只装着自己，那么，最终将是你欺骗着别人却也同时被别人欺骗，你咒骂着别人却也同时被别人咒骂，你提防着别人却也同时被别人提防，那可真应了一句话，城市是车的海洋，是人的沙漠，游逛在大街上的哪有人啊，全都是欲望，全都是冷漠全都是提防全都是算计，生活在这样的世界里，你还会找到生活的快乐吗，你还能感受到人心的温暖吗，就算是穿金戴银坐拥珠宝无数，你还能体会到生命的幸福吗?

回来吧，迷途的人们!

找回你丢失的诚信，让人人能够坦诚相待;找回久违的微笑，让人人能够感受到对方的关爱和体贴;打开紧闭的心锁，让人人能够愉快地交流??

人只有生活在人的世界里，才会快乐和幸福。

2014年高考作文题目预测：敲门

【作文试题】

阅读下面的材料，按照要求作文。

篇二：2014高考作文范例

阅读下面的材料，按要求作文。

游客们来到山脚下，这里有流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。

于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面好看吗？有人答没啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。

请根据你对材料的理解与感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

心之远 人之高

1世上本无所谓“极”与“最”，也无所谓“有”与“无”，因为万物之所在，存于比较，存于内心，你永远不会知道大海有多宽广，直到你亲身感受到海风在耳边呼啸，海浪在腿上拍打，却如何也看不见天与海的分界线时那种浩瀚之感。人，同样也是这样，拥有一片心海，我们或许在别人的浩荡中徘徊、惆怅，或许被自己的内心所困，不敢迈出求索的步伐，但只要沉下心来，听听自己内心的声音，你就会清晰地看见人生又一个入口━通向更高处。

2静下心来，摆脱他人的评价，跟随内心，勇敢迈出自己人生的步伐，我们便已点亮人生之灯。父母吸毒的阴影笼罩不了她光明的内心，家庭穷苦的现实也摧毁不了她怀里萌动的梦想，这个出生于美国贫民窟的小女孩没有淹没在人生的苦海里，却是紧跟心灵求知的渴望，一路走来，最终以坚毅的内心与顽强的拼搏成为哈佛女研究生。她叫莉兹·默里，是用心追求人生高度的前行者。

3 不要在意别人的评价，因为个体的能力是无穷的，只要我们潜于内心，我们就可以挖掘出最好的自己。

4 忠于内心的声音，有着自己的追求，在她人眼中也许荒诞可笑，自己只要奋力前行，即使在平凡的岗位，也能收获心灵的成就与内心的肯定。风烛残年，他伸出瘦弱的双手拖起数百名贫困生求学的希望，那几十年不变的着装与一日三餐的馒头，更是在敲打着我们所有人的心灵。她叫刘盛兰，生活在社会最底层，却用捡垃圾的手绘出孩子们的美好的明天。。

5 也许他人在为自己的生计而奔波，刘盛兰老人却看到了社会的关爱之山与人性的大爱之山。立于山顶，刘盛兰老人全览世间最美好的风景。

6心能想多远，我们才能走多远。有时，聆听内心，，步随心转，更是一种高尚的国爱，一种心灵的崇高感，一种无私的使命与担当。离家多年，黄旭华响应国家的号召，投入核潜艇研究事业中，舍小家，顾大家，动荡不安的年代，他挺起腰杆，就成了国家的一根支柱，任凭风雨雷电循环，始终背负着国家的重担，山上草绿了又黄，他却早已青丝成雪，令人敬仰。

7人生如山，山上的风景美丑与否，均在个人。有的人在意自己，方能抵达个人之顶时便笑声浪浪；有的人在意集体，不达仁义之山誓不罢休；还有的人一生仰望国家之山，用大义大爱一次次感动着平凡的人们。传递正能量，关键在于个人之心。

8而心是登上人生之山的动力，我们唯有把握内心，沉心于己，用智慧的头脑与一颗博爱之心去一次次叩打心灵之门，才能忘却外界的眼神，自己亲自一览个人的人生之顶，收获山上幽静之风景。

更上一步，追寻心中的美

1心中有美，一步一景；心中无美，十步亦枉然。

2心中有美，路途中的汗水使眼前的美弥足珍贵；心中无美，艰辛越多，代价越大，抱怨愈多，惊世之美也将终究沦落于就那回事。

3心中有美，方寸之间，可见天地，一俯一仰，忘怀春秋；心中无美，纵处于绝尘之境，每难得有发现美的慧眼。

4佛家有云“佛心中”，我亦想说“美在心中”，心中美得多少，决定了我们在探寻美的路途上行走的远近，决定了付出与收获间的比例系数的正负大小，决定了我们对美的洞察力的坐标，并进而可以决定人生的美丽与丑陋、杰出与平凡。

5王临川说：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”在追寻美的路途上，走得愈久愈远，看到的世界便愈开阔而深沉。孔夫子登泰山而小天下，其中乐趣与美丽，自非只愿在山腰歇憩的游人可知。“欲穷千里目，更上一层楼”，多少探险者向未知，向绝顶进军，其目的不在于炫耀自己的本领，而在于那不倦寻觅自然之美的心能得到满足。

6处在美的所在，为何有人感慨“不畏浮云遮忘眼”，有人“不见长安见尘雾”，因为追寻美的心境不同，看待事物的角度自会不同，唯有美的心境才能渲染出那隐藏的美。如今许多游客欣然而往，怅然而归，甚至大呼上当，为什么？并非景点之美有所减损，只缘抱着一颗寻求视觉刺激之心的人，不能从青山绿水、断壁残垣中搜索出真正的美。反之，怀着美的心，艰辛自不太苦，发现美的能力也会大幅提升。

7不仅如此，向往美的心灵也能提高我们的人生境界，为我们的生命增色。魏晋时代政治黑暗，文人或随波逐流，或追求空虚，唯陶渊明能心远地自偏，在田园饮酒中得到真乐，在乱世构筑心中的桃源；沈从文在“五七干校”流放期间，与友人的飞鸿中只字不言生活的艰难、内心的苦闷，只讲那里的万顷荷塘，凭记忆能写出学术著作。他们在人生境界上更进了一步，于是在险恶之境中也能步步生莲，像在瀚海的王洛宾那般，找到心中的美，得到美的人生。

8“不到黄河心不死”，只因为我向往那天上来的奔流，只因为我欣赏那九曲连环之美，我愿在纷杂碌碌的人流中独辟蹊径，一步步登上那有无限风光的险峰，让心中的美得以绽放！

流连平凡的幸福

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人生的精彩之处便在于无穷无化。从我们呱呱坠地开始，路便在我们脚下，在我们心中缓缓展开。这些路或平凡，或不平凡，或平淡，或激荡，但都独一无二。有些人痴心于一次次超越，在失败者的枯骨上踏上巅峰，可也许，最高处，不胜寒，在最初的自豪与骄傲过后便有如刺骨冷风的孤寂袭来，痛入骨髓；有些人流连于油盐酱醋茶的幸福，人生对他们来说便如一次读书的过程，从白纸黑字中咀嚼、感悟平淡如水的美好。

有人说，高三是活时痛苦，过后幸福的人生磨难。但如有可能，我却希望永远将时间静止在高三，因为在这时，有我最亲的家人陪在我身边，逗我开心，让我从紧张中暂得喘息，有我最爱的挚友与我相互扶持，共同培养一颗名叫梦想的树。有了这些，结果已不重要，这其中的感动与爱早已超越了一切。

在杭州，有一个免费茶摊，每年盛夏便会为来往汗流浃背的路人捧上一碗沁透心脾的茶水，算起来已有五十年。现在的摊主的名字和她的茶摊一样朴素，叫盛阿香。一碗淡茶，一声问候，我想这时，无论是头上炙热骄阳，还是外界风云变幻，都已被这淡淡的茶香与清爽的凉气驱散得无影无踪。好想，在今夏，去杭州，品茗一下这不同于西湖龙井的平凡的幸福。

当然，人往高处走，水往低处流，在而今社会竞争日益激烈的趋势下，停留也许便会被淘汰，在内心深处，大多数人还是向往如乔布斯、曼德拉这样掌世界于手心中。可不要忘了，他们毕竟是凤毛麟角，而大多数的我们却往往会因一心向往而忽略了身边的鸟语花香。

其实，山脚、山腰、山顶的人生各有千秋，但在我们准备动身攀登之时，为何不好好叩问自己的心扉：我们生命中最重要的究竟是什么？

山顶也许看得高，望得远，但必将一人承受这风起云涌，因为你已经与这个世界产生了距离。其实幸福很简单，其真谛便在于：当我们平凡时，流连平凡的幸福。

此生，我愿与身边人，于万波汹涌中沉淀，于平和中捧读手中的人生。

篇三：2015年新课标I全国高考作文题分析及例文

2015年新课标I全国高考作文题讲评分析及例文

作文命题从内容上讲，突出“敬畏规则，尊重生命”的热点, 带有鲜明的时代色彩。选材来源于社会生活，具有非常强劲的导向性作用，目的很明确，就是让学生关注社会、关注生活，是一道好题。

◆立意指导：材料启发人们正确理解情与法。“情”是指人之常情、生活情理；“法”指法律法规。考生围绕或关联“情”与“法”，对小陈、老陈或其它相关方的行为表明态度、说出看法，均为符合题意。

角度一：小陈对父亲看似不近人情，实则很温暖。“举报背后亲情在”、“道是无情却有情”、“理性尽孝”等。

角度二：批评老陈漠视生命不听劝告的行为。“敬畏法律，珍爱生命”。

角度三：对交警严格执法，我们要点赞。但是将这起举报发在官方微博上值得商榷，不能侵犯别人的隐私。既要批评教育，也得尊重隐私，注重人性化地执法。

针对这则材料，考生可以见仁见智。不论从哪个角度，信写给谁，只要言之成理，论之有据，做到情文并茂，事理交融，就不失为一篇佳作。

◆文体指导：文体考查书信体，注重传统文化的回归。

长期以来，人们习惯于写微信﹑微博﹑Email，很少写信了。这次作文它要求以书信的形式写作，使大家眼前一亮，更能引导学生注重传统文化的回归，它有利于引导考生关注生活，有话可说；它有利于考查学生思维水平，有区分度。

在具体写作时，要注意以下几点：首先要注意书信格式，做到规范标准；其次要精心选取角度，务求恰切新颖；再次要锤炼语言，务求得体感人；最后要匠心独运，写出个性。 书信的格式的规范写法：

①标题可以写“给小陈（老陈﹑交警等）的一封信”。

②称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如“尊敬的”等。 ③问候语：如写“你好”等。独立成段，不可直接接下文。

④正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。

⑤祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。或者写祝你学习愉快，工作愉快等。

⑥署名和日期。写信人的名字统一为“明华”，写在祝颂语下方的右侧。再下一行写日期。

◆优秀例文：

1、致陈先生的一封信：做个敬畏生命的人

陈先生：

您好!

通过网络我对你的遭遇有了些许了解。我想说，如果我是您的女儿，我也会对您进行举报。我这样做不仅仅是因为您的行为违反了交规，更因为那个接通的电话已经将您，将您的家人置于危险的境地，因为您开车时还载着家人。更将路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。我想和你谈谈，不知道您可否愿意，因为生命关天，我们必须敬畏。

敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》又说：人生天地间，忽如远行客。其实在这天地逆旅中，每个人都只是暂住之客，我们的生命既脆弱又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们不仅应该时刻记住那份关系到生命的责任，而且应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何可以避免的外因而失去对它的尊重。说到这我想起了史铁生，那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家。当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断、希望不灭

的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”。敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；看，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。

敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了拯救黎元百姓，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。

这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。

明华

2015年6月7日

2、给老陈同志的一封信

尊敬的老陈：

您好！

近来安好！是否还在为女儿举报自己而受罚生着气？如果真在生气的话，我今天就跟您聊上几句，让您消消气；如果不生气了的话，那我们就当是一次闲聊，交个朋友。反正笔已拿起，我只有写下去，憋在心里无益，说给您听无害，对不？

老陈，说心里话，女儿举报您，其实是一种无奈之举。

遵守交通安全规则是每个公民，特别是司机朋友的义务。开车打电话，是多危险的事，在任何时地都应禁止，何况您还是在高速路上开车？家人屡次劝您不改，女儿举报您是被您逼到了这一步呀！您也许是抱着侥幸不会出事，难道您非要等到出了事血淋淋的惨状摆在面前才肯罢休？要知道很多车祸就是一瞬间发生的。如果司机都像您这般开车，那后果的发生就会成为必然，惨状的描述我就没有必要了，你自己恐怕也看得以过。

您女儿举报实属无奈，这并不是什么大义灭亲。她只不过想借助最具权威的交警来制止一场随时可能引爆的灾难。我认为您女儿举动就是一种机智的应急。我对您有这么个聪明的女儿很是羡慕。就是她的这一举动，才可以让您这个屡教不改的司机来个急刹车！

老陈，您女儿的行为，也是一种爱心的表现。这种爱是大爱。应该说她是出于对您的爱，对家人的爱，对他人的爱，才排除了世俗的偏见，跳出了那种狭隘的“包庇父亲违规，让父亲不受处罚”的小爱圈子。我想您女儿真的很了不起！

老陈，您有车，女儿是个大学生，应该是个幸福的家庭吧；您总在高速路上穿行，并且有好多接不完的电话，足见您很忙，也算是个成功人士吧；您女儿等家人，可以陪同您，对现在的生活感到满足幸福吧。但您想过没有，如果一旦有事，这一切的一切美好会成什么？

也许当时的您没有去想那么多，但是您的聪明冷静的女儿会比您想得多得多！如果前面或后面也有一个类似的司机心不在焉来一个碰擦，那个后果您敢去想？也许您接电话约好一个朋友，正在谈上一单生意或正在布置一项工作，但您完全可能提前或靠后去按排这些呀。

就算一件十万火急的事，您也可以等到休息区再打，顺便还可以让家人方便或休息几分钟呀，又何必冒那么大的风险去解决一个本可轻松解决的事呢？

老陈，您也被教育、被处罚了，这也算是个教训。女儿举报自己也不是什么丢脸的事，你应为自己有这么一个执着的女儿感到自豪才对。如果以后跟朋友谈起这事，您可以理直气壮地告诉他们开车要遵守交通规则。另外，我想说，如果您对女儿生了气的话，您可以主动表扬一番女儿的爱心；如果没有生气的话，也可以向外人宣传一下自己有这么个爱父亲爱家庭的好女儿，让她在外没有压力。

最后，祝您工作顺利，家庭幸福，成了一个守规守法的好司机！

您的一个未曾谋面的朋友：明华

2015年6月7日

3、致小陈的一封信——举报背后亲情在

小陈:

看到你的“作为”——让我姑且这么说说吧，用当前流行的网络话语，首先为你点个赞，其次建议你在面对实际问题的时候，要善于寻找更恰当的办法，使问题得到更加合理圆满的解决。

古有石碏大义灭亲，今有你小陈斗胆告父！无论如何，都堪称壮举。石碏大义灭亲那是灭的助纣为虐的儿子石厚，你知道在他那个宗法时代，当爹的杀个儿子是不负法律责任的，父为子纲吗，何况是个逆子！石碏因此而名垂青史。今天你小陈举报个父亲的违规行为众人没有交口称赞，反而议论纷纷。虽然我没有看到网络上对你的非议甚至谴责，但我能想象得到，批评你的声音无外乎是“怎么能举报自己的亲爹呢”，“是不是亲生的啊”，“这女儿白养了”等等。

我顶你，因为你为他人负责、为公众负责的珍爱生命的态度喝彩。在高速路上开车接听电话，不但是对自己的生命不负责任，同时还会对同车的亲人朋友、对其他的路人的生命带来威胁。所以，这种做法无论如何应该得到阻止。

我相信你肯定很爱你的父亲，你举报父亲也是在百般劝阻无效时的无奈之举。其实你这样做也是帮助了父亲，甚至可能是挽救了父亲的生命。有人说你这样做是在亲情与规则之间选择了规则。这在中国这个人情社会里显得不近人情，所以有人赞扬你维护规则，更多的人可能会觉得你无情无义。可我宁愿相信你是在生命和亲情之间选择了生命，如果没有了生命，似海亲情何以附丽！从人性趋利避害的角度去解读你的做法，从珍惜生命的角度去理解你对父亲的举报，也许更近人情。

所以，我不认为你举报父亲是为了维护社会规则，是为了维护公平正义，是因为你眼里揉不得沙子，是因为你嫉恶如仇，是因为你想被媒体关注从而借以出名，而可能仅仅是因为你想好好地活着，也想看到你的爸爸好好地活着，如此而已。也许这没有那么高大上，也许这没有像很多人想象的那样多没有政治高度啊，但我想这更接近于人性的真实。

当然，我们渴望一个有法必依的社会，我们都希望我们这个社会中每一个人都能从内心里遵守社会规则、交通法规。我们希望我们这个社会更加和谐，而不是恶人横行、贪腐遍地，在此意义上，你的做法在客观上可能助推了一个更加公平公正和谐的法制社会的到来——但我还是想强调一句，这可能是你没想的，或者说决不是你想拿父亲的声誉作赌注而有意为之的。

其次我想告诉你，问题合理解决的方式并不是只有法则一途。在亲人有过错的时候，在我们这个讲究传统道德的国度里，做子女的，还有另外的解决方法。给你讲讲孔子是如何解决此类问题的。

一次叶公对孔子说：“我们这个地方有个正直而坦诚的人，他的父亲偷人家的羊，儿子去作证揭发他。”孔子说：“我们那地方正直的人，与你说的不一样，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正道也在其中。”

叶公认为儿子作证揭发父亲的罪错是正直而坦诚的行为，而孔子认为“父为子隐，子为父隐”，合于正道。孔子为什么这样说呢，他提倡孝慈为人伦之本，强调父子之间的关怀和爱护。父亲犯了法，儿子不忍心看他挨板子、坐班房吧？如果没有了这种关怀爱护，以亲子之情而维系的伦理关系会受到破坏，所以说“直在其中”。

小陈，你看，孔子的见解如何，我们当然渴望一个法制健全的好社会，你肯定也希望有一个通情达理，关爱家人的好爸爸。而不希望最后父女反目、对簿公堂吧？

其实孔子还给出了你解决问题的办法，这就是他所说的“事父母几谏”《论语·里仁》。“子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违” 提出“几谏”的原则。孔子认为，父母若有错，子女可以用委婉的语气进行劝谏，以免陷父母于不义。“几谏”的原则兼顾到孝敬与社会群体利益这两个方面，也具有一定的民主精神。望小陈斟酌！

家庭和睦，社会和谐，和和与共，天下大同。你看如何？

明华

2015年6月7日