守望者800字作文

篇一：《麦田里的守望者》读后感-800字

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏??我的职务就是在那里守望??我只想当一个麦田里的守望者??”

——霍尔顿

读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他??他就是全书的主人公——霍尔顿。

他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往；他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间??霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。

霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢？他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。

他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。

作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。

霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大??

篇二：高中800字作文守望故乡

守望故乡

谁扛花而去，把今夏最后的那抹绿光，丢在午后巷弄。

—题记

西双版纳风景如画，但我独爱温州的山水，温州的特色，温州的风土人情。

对于故乡的记忆，甚是模糊，但就是这点点模糊，使我记住了它。我不是土生土长的温州人，但我喜爱它。温州的气候是温暖的，不似西双版纳，常年炎热，但由于临海，夏天也会经常刮台风，不像这里的阴雨绵绵。温州四季分明，并非一年常春，春季的天气多变，时常春雨连绵，就像朱自清的《春》所说：“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”我家在温州的一个小乡村，偶尔暑假回去，会感受到与这里不一样的景象。村子里总是宁静的，偶尔有谁家炊烟袅袅升起，似是在提醒在外嬉闹的孩子们归家吃饭。村子里的人们总是淳朴的，当家家户户都升起炊烟之时，暮色下的村庄更添一丝静谧与和谐。

爬山虎萎落在小院残阳里，像谁把心事埋在了城南脚下。夜色将近时，正是最美的时刻。看那天边的红霞愈来愈淡，晕染出一抹金黄，西方的山头还挂着那半轮残阳。落日的余晖使整个山头闪着金光，特别是在刚下完雨的时候，朦胧的光晕，笼罩在那片山脉。草露初晞时，微醺嗅海棠，溪水旁，泥土小路上，偶尔会有几只晨初的蜗牛缓缓爬过。经常在暑假回到温州这片故乡，那时，觉得辰光甚慢。白日里，总爱在山间小路上游荡，任凭泥土爬满鞋底，带来大自然的芬芳。偶然寻得一朵不知名的野花，摘下来戴在头上，心中盛满的欢愉就快要溢出来了。大自然总是能让人放松，远离了城市的喧嚣，也终于得以体会陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，即使生在尘世，也总能寻得一片净土。

一山，一水，并辔行；一舟，一帆，济沧海。午间，窗外传来孩童的嬉笑声，推门看去，只见一群孩子追逐着飞舞的柳花，伸手欲捉。屋外芭蕉鲜嫩的绿色映照着窗上，清脆的笑声从四面八方传来。闭上眼睛，想来世间最美好之事不过如此，不禁更珍惜眼下拥有的时光。最爱在夜里仰躺在树间的吊床，数着天上的星星，一颗，两颗，乡间的夜色夜色如此令人沉醉。最记得夜晚时不时划过的一两颗流星，从这边的天空划破天际，留下一条银色的尾巴，让人目光忍不住随之转移，正是心之所往。在天空墨蓝的幕布上，点缀着点点银色的星，像是小时候想从温度计里拿出来的水银，即使知道它不会为自己所有，还是忍不住的想去拥有。山水随云间，夜晚的溪水反射出月光的银白，破光粼粼的样子，也在我的心间闪烁着，触动着心扉。流水常伴青山，伯牙的《高山流水》便是只有子期能懂得，而我对故乡的喜爱与守望，又有谁能懂？

守望故乡的那一片水色，那一片青山，那一个静谧的小村庄里的那一个简陋的爬满了爬山虎的院子。

篇三：作文：守望者——时代所必须

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经·旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。

请仔细阅读这段文字，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。

有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代“虽九死而犹未悔”，他们“唱白脸”，遭“报喜不报忧”的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。他们是守望者，守望这颗拥有大爱的心，守望这个不甚完美的天下。（评：点明主题，解析何为“守望者”）

许知远也曾在书中引言：“这是一个大寂静时代??不是守望者失职了，就是守望者死光了。”（评：引用他人言语，更具说服力。）诚然，所有人都对一个充满吉言，一切安好的社会无比向往，但真实社会中出现这样“一切安好”的现象却极大可能地隐埋了社会的缺漏，弊端。人民永远停留在“安定”却又无知的环境中，社会又怎么可能进步？唐皇以人为镜，在这个大寂静社会中，我们要以守望者为镜，每个人更应勇敢地肩起吉言的闸门，见见那些凶言。（评：道理事例论证，以唐皇为例，正面说明社会需要守望者。这段话在整个行文中处于承上启下的过渡段。承接上面所言，一切安好的社会暗含危机，呼吁时代的守望者，引出下文。）

倘若没有守望者，那么后果将是不堪设想的。二战时的德国不就没有守望者吗？希特勒一个号令便将民众卷入“快乐”的罪恶中，以致战争的伤疤遍及世界；明清时期的思想不就缺少守望者吗？文字狱的洗礼中，多少文章是裹携着陈旧拙劣的思想，以致中华文明的文化发展受阻，思想滞后。因为缺少守望者，人们被一个充满吉言的社会，时代蒙骗，致使停滞、落后、伤痛。难道守望者还不重要吗？

萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。（评：提出中心论点。）

马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。

在历史的关键时刻，我们不难发现那一群法家拂士们高大的身影，是他们，将名利生死置之度外，作出种种努力只为国家的再繁荣或民族的昌兴。

那些闪耀的身影中有卫鞅、有王安石、有张居正，为国家的强盛作出了艰难的改革后却反遭噩运，这是他们个人的不幸，但对于国家的安定昌盛却是一大幸事。

而放眼近代，我们更不会忽视那些豪情，那些凛然正气，那些义不容辞与前赴后继。“拼将

十万头颅血，须将乾坤力挽回。”戊戌六君子为唤醒国人而甘愿伏在刀口寒光下，鲁迅先生日日笔耕不辍书写思想，孙文先生奔走呼号“自由、平等”??在国家的大厦将倾的时候，他们看到了凶兆却没有逃之夭夭，而是毕其精力以一肩相扛，从不考虑自身而只愿国家早日安定，山河早日风光霁月。历史证明，如若没有这一群正义的“守望者”，国将何安？家又安在？——国之安多么需要这样一群法家拂士，痛斥现状之黑恶，开出一剂复兴的强心针。

然而我们需更多这样的爱国者。“良药苦口利于病，忠言利耳利于行”，古语如此，当今社会亦如此，愿星星之火燎原，愿每个民众都以大爱守望这个时代，我们无需谩骂，我们只需解决问题的建议与叩问良知的批评。

自古以来，就有许多圣人名言教诲我们要心怀天下，这天下是天下人的天下，不是“肉食者”才有这个责任，每个“匹夫”亦应如此。（评：这段文字不是很顺畅，可改为：“这天下是天下人的天下，不是‘肉食者’的天下，‘天下兴亡，匹夫有责’，而不仅仅是施政者有责。”）也正是因为（评：此处的“也”和“因为”多余，可删掉）这种文明造就的中国人，每每在时政凋敝、文明式微的关头站了起来，承担起时代的使命感（评：“感”字多余，删掉）。

作文编号：1

作文成绩：58.5分

国之安需法家拂士

材料中将“守望者”诠释为负责为一国或一人指出过错，以使国家永昌之人，让我联想到古文中的一个同义词——“法家拂士”。诚然，谋求国家安定与发展，必然需要“法家拂士”这一群正义者。（评：主题句万岁！）

国之安需法家拂士。因为若无，也许意味着一个朝代的完结，或一个国家的覆灭。历朝统治者多以夏桀、商纣为戒。作为历史上有名的暴君，此二者独断专制、残暴有加，不虚心受谏，反而虐杀“法家拂士”。于是他们的统治是短命的，历史的车轮无情地轧过他们的那页。试想，当“法家拂士”被屠尽，又有谁能为一国之兴尽己智谋、献其忠心呢？朝代更迭、国家覆灭是没有“法家拂士”的苦果。

国之安需法家拂士。在历史的关键时刻，我们不难发现那一群法家拂士们高大的身影，是他们，将名利生死置之度外，作出种种努力只为国家的再繁荣或民族的昌兴。

那些闪耀的身影中有卫鞅、有王安石、有张居正，为国家的强盛作出了艰难的改革后却反遭噩运，这是他们个人的不幸，但对于国家的安定昌盛却是一大幸事。

而放眼近代，我们更不会忽视那些豪情，那些凛然正气，那些义不容辞与前赴后继。“拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回。”戊戌六君子为唤醒国人而甘愿伏在刀口寒光下，鲁迅先生日日笔耕不辍书写思想，孙文先生奔走呼号“自由、平等”??在国家的大厦将倾的时候，他们看到了凶兆却没有逃之夭夭，而是毕其精力以一肩相扛，从不考虑自身而只愿国家早日安定，山河早日风光霁月。历史证明，如若没有这一群正义的“守望者”，国将何安？家又安在？——国之安多么需要这样一群法家拂士，痛斥现状之黑恶，开出一剂复兴的强心针。（评：举例得当，例证有一定说服力。）

纵观古今，没有法家拂士，国运难昌。历朝开国后一段时期往往较为繁治，是因为统治者愿采纳谏言而不只听媚辞。中华民族在大劫难之后，复兴重建之时，更不可忽视对“法家拂士”的培养、保护与鼓励。

保护与鼓励“法家拂士”，培植社会正义的中坚力量，就需要国家营造宽松、和谐的社会舆论环境，不禁锢人们的某些思想自由。而作为我们，国家的公民，更当以史为鉴，学习前人置利益于度外、敢于维护国家安定的勇气与精神，全面提升自我以成为“法家拂士”的一名。

当全社会，无论是个人还是国家，意识到了“国之安需法家拂士”并为此积极行动的时候，我相信中华国运必昌，金龙之腾飞指日可待矣。（评：号召式结尾，有一定感染力。）

【评语】本文作为本次深一模考试作文的最高分，确实有独到之处。

关于立意。作者通过对材料的解读，结合自己的知识积累，对材料有一个正确、全面的理解——国之安需法家拂士。从历史谈起，这一论点的提出是具有深远意义的。作者“人小志气大”，表现了当代学生的时代意识，

关于谋篇布局。作者扣住了考场作文的得分的关键——点题、扣题。作者深谙材料作文得分之道，开篇提到材料，并提取材料的关键词“守望者”。在阐述材料的过程中带出自己与关键词紧扣的观点——“国之安需法家拂士”；其次，中间主体部分紧扣中心论点，反、正对比论证。正面论证有详有略；接着，论证的过程中“法家拂士”“守望者”交替使用，题目与材料均扣住，文章浑然一体；最后两段还结合生活谈如何培养这样重要的正义之士，作者有一定的思想深度。

关于选材。作者对已学知识能正确把握，引用《寡人之于国也》的观点，并且运用戊戌六君子、鲁迅、孙文等例子来论证，贯穿古今，诠释了“法家拂士”的重要性。

关于语言。论证的过程中，语言简洁有力，反问句式铿锵有力，能直击阅卷者的心坎。词语生动形象：刀口寒光、笔耕不辍、奔走呼号、风光霁月等，能突出人物的特点，彰显人物的光辉。

关于不足之处。文章个别地方语句不通顺。如何培养法家拂士这部分，作者只是点到即止，要是能有一些具体的建议就更好，更能显出思想的深度。（坪山高级中学语文组朱丽琴）

作文编号：2

作文成绩：56.5

让守望者永存

萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。（评：提出中心论点。）

在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。

“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。他的笔受上帝指挥。“他的笔受上帝指挥”苏联

主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之？（评：一句反问引起读者共鸣，让读者不禁拍案叫好。）

反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了？是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定？抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑？功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢？莫忘守望。（评：与前文遥相呼应，逻辑缜密。）

马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。

让守望者长存，（评：既是结论也深化了主旨，这样的谋篇布局，可谓结构严谨，环环相扣。）不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。

【评语】本文是考场上不可多得的高分作文。

一、关于立意。作者能从材料中提炼出：“守望者”的内涵，能准确把握好“守望者”的界定。文章开门见山地提出什么是真正的守望者，“在特定的历史条件下、时代环境中，勇敢坚毅地扛起道义大旗之士，

二、关于选材。作者能在素材储备库中迅速地搜索到自己读过的关于萨义德《知识分子论》一书，并捕捉到文中闪光的句子作为论据来论述如何做“守望者”。文中引用萨义德“认为的知识分子是特立独行，甘于寂寞，秉持独立判断及道德良知，不攀权附势，不热衷名利，勇于表达一已之见，充当弱势者的喉舌。”与材料中守望者“能看到一个社会的凶兆，护卫某种思想价值观，以及守望者不夸饰、不吹捧、敢于直言力排众论、甘于寂寞”刚好不谋而合，作者很好地诠释了守望者的内涵。

文中还列举胡塞尔、罗素、梁漱溟等的事例，论述守望者在喧嚣的时代如何做到坚守、独立、批判的，与此同时作者用“反观当下”过渡，用巴赫金的言论，呼吁在这个心灵蒙尘的时代莫忘守望，文章结尾作才引用马丁·路德·金和《中国青年报》主编在北大毕业典礼上的话来作结论：守望者永存。

三、关于语言。本文语言凝炼、干净利落、不拖泥带水、多引用名人的言论作为论据，文中的“铁肓担道义、辣手著文章”、“功利诚可贵，理想价更高”等可谓字字珠玑，掷地有声。

四、文章值得改进之处：文章第三段所引用的萨义德的“绝不把团结置于批评之上”的理论是有争议的，不建议引用；再者这句话并没有透彻地证明“守望者舍弃小我”。如果文章第2、3段集中笔墨选举一个事例道出守望者推动社会变革创新，可能会收到更好的论述效果。（坪山高级中学 余荣）

作文编号：3

作文成绩：56分

肩起吉言的闸门，勇敢守望

当“幸福”出现在电视上每一个受访者的口中，你怀疑过吗？当GDP一路飞涨时，你怀疑过吗？当社会传颂一切安好时，你怀疑过吗？当学术界一派繁荣时，你怀疑过吗？我怀疑过。

（开篇以排比设问的方式质疑了生活中一些习以为常的“安定”现象，开篇引人深思，巧妙地引出下文。从最近央视对百姓“幸福”的采访，到为政界一路高歌的学术界，从百姓生活、经济动态、社会秩序到文学艺术，言虽简，意不浅，涉猎面广，引人深思。）

许知远也曾在书中引言：“这是一个大寂静时代??不是守望者失职了，就是守望者死光了。”（评：引用他人言语，更具说服力。）诚然，所有人都对一个充满吉言，一切安好的社会无比向往，但真实社会中出现这样“一切安好”的现象却极大可能地隐埋了社会的缺漏，弊端。人民永远停留在“安定”却又无知的环境中，社会又怎么可能进步？唐皇以人为镜，在这个大寂静社会中，我们要以守望者为镜，每个人更应勇敢地肩起吉言的闸门，见见那些凶言。（评：道理事例论证，以唐皇为例，正面说明社会需要守望者。这段话在整个行文中处于承上启下的过渡段。承接上面所言，一切安好的社会暗含危机，呼吁时代的守望者，引出下文。）

倘若没有守望者，那么后果将是不堪设想的。二战时的德国不就没有守望者吗？希特勒一个号令便将民众卷入“快乐”的罪恶中，以致战争的伤疤遍及世界；明清时期的思想不就缺少守望者吗？文字狱的洗礼中，多少文章是裹携着陈旧拙劣的思想，以致中华文明的文化发展受阻，思想滞后。因为缺少守望者，人们被一个充满吉言的社会，时代蒙骗，致使停滞、落后、伤痛。难道守望者还不重要吗？

（如果没有守望者，社会将陷入盲目、停滞、落后，甚至带来历史性的伤痛——二战时候的德国、明清时期的中国。反面论证守望者很重要。）

看着与德国相反的美国，因其社会自由，言论无阻，人人敢当社会的守望者，所以美国才可变得如今这样民主、进步；看着与明清相反的近代俄国，索尔仁尼琴等思想家不畏社会的阻碍勇敢地守望、批判，才使俄国社会掀起了批判、改变的狂潮，才使社会变得更加进步。所以，守望者之于时代、国家都意义非凡，只有当守望者不失职，敢发声，时代、社会才有可能进步。

（反之，一个有守望者的言论自由，民主进步的社会才能进步——俄国、美国。正面论证守望者的重要性。）

回归一切安定的当下中国，难道不一样吗？（评：过渡自然）面对人民个个幸福的社会，央视记者深入东北、陕西，向中国社会宣布有许多人还在挨饿的状况，勇敢地肩起了守望者对人们警告的作用；面对平静的社会，刘瑜、柴静用自己的经历向社会宣告人民道德滑破严重的可怕现状，拆除了埋在社会深处的定时炸弹，肩起了守望者的责任；面对美术界的一派繁荣，陈丹青痛陈美术学生的呆板，美院对艺术的忽略，让中国的美术急停在了堕落的边缘，肩起了守望者的责任??正因为他们的守望，我们得以不被欺骗。所以，难道我们每个人不该勇敢地肩起守望者的责任，为社会进步添一份力吗？

（本段以排比举例的方式，守望者之于一个国家、时代的重要性。说服力强，呼应开篇中我们现实生活中看到的“安定”现象，乐观地看到我们社会中一些敢于“发声”的守望者，结尾以反问的方式强调社会守望者的职责是每一个人都应该尽到的。）

今天，你肩起吉言的闸门，勇敢守望了吗？（评：以问句结尾引人深思，呼应题目。）

【评语】看似平实的言语流露出缜密的行文思路，文章说理充分，正反对比论证，古今中外理据结合，语言流畅，环环相扣。（坪山高级中学张婉秋）

作文编号：4

成绩：56分

守望天下，胸怀大爱

“最伟大的批评家，是最伟大的爱国者。”

——题记