沈阳二中高二语文月考作文

篇一：辽宁省沈阳二中2015-2016学年高二语文上学期12月月考试题

沈阳二中2015—2016学年度上学期12月份小班化学习成果

阶段验收 高二（ 17届）语文试题

说明：1.测试时间150分钟总分：150分

2.客观题涂在答题纸上，主观题答在答题纸的相应位置上

第Ⅰ卷 阅读题（共78分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国古代的祭祀

祭祀是人们通过一些特定的器物和形式向鬼神表示敬重、祈求保佑的一种活动。祭祀的对象主要为鬼、自然神以及后世产生的宗教神。

据考古资料证明，祭祀最早产生于远古时期。北京山顶洞人就已经产生了原始的鬼魂崇拜意识。考古发现，山顶洞穴遗址内人的骨骼的旁边有赤铁矿石粉粒遗存。将红色的粉粒撒在死者的身上，显然是出于某种特定的用意，或表示哀痛，或表示怀念，抑或表示驱邪避害。这表明这一时期的原始人类已经对死去的同伴产生了或敬或畏的情感，萌发了人死后有鬼魂存在的意识，这无疑是一种最原始的祭祀方式。

随着原始人类的不断进化，工具制作技术从打制石器过渡到磨制石器，产生了原始的种植业和定居式生活方式。由于种植业与自然的关系十分密切，促使人们对自然现象更加关注。但因为原始人类无法理解自然界中出现的各种现象，便认为在这些自然现象的背后，必定还存在着一种支配它们的力量。古人将这种“超越”现实和自然的力量想象成神，这也是中国古人信奉自然神的由来。在这种认识下，古人们对鬼神既崇敬又畏惧，于是便采用一些方式和方法讨好它们来表示对鬼神的敬重和企盼。

这些祭祀的方式和方法经过世代相传，逐渐形成固定的仪式：在祭祀时，人们将最好的食物、制作精美的器物献给鬼神；或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神；或将酒或牲畜血洒向地面，以示告慰地神，再通过敲击的方式使器物发出声响，以此通报和召唤鬼神；还通过肢体的动作表示对鬼神的敬重，以此希望鬼神满意。

仰韶文化是新石器时代中晚期的代表性文化。在仰韶文化聚落遗址中，居住区的房屋均围绕一个中心广场而建，还发现有焚烧过的动物骨骼，表明这个中心广场在聚落成员的心目中是一个神圣的场所。这里不仅作为聚落成员日常聚会或一般性活动的地方，也是举行祭祀活动的重要场所。

在原始社会新石器时代晚期的不少遗址中，都出土了玉制的器物。其中，在浙江杭州市余杭区的良渚文化遗址中，出土了玉璧、玉琮、玉钺、玉璜等大量的玉器，在玉琮和其他的一些玉器外表还雕刻有神人兽面图案。图案充满了神秘、怪异的色彩，体现了良渚人对鬼神的敬畏感。这些在后世作为祭祀鬼神的礼器出现在这一时期，足以证明祭祀鬼神已经成为当时十分重要的一项活动。

原始社会时期产生的鬼神崇拜及由此形成的祭拜方式，又在后世的沿袭中不断加入新的形式、内容，最终形成中国古代社会的祭祀文化。在国家建立后，祭祀活动又被统治者所利

用，成为神化王权和统治的工具。殷商时期，祭祀更为盛行。商王祭祀祖先，是认为这些已经逝去的先人仍具有神力，可为后代消灾祛祸；同时也借助先祖的神力，用以协调王室成员之间的关系。

这些源自原始社会、在国家建立后又被移植到政权建设中的祭祀活动，在西周时期进一步得到加强，成为国家的头等大事。在周朝政权机构中，还设有掌管祭祀的官职，祭祀鬼神还被编入礼仪制度中，并对祭祀的对象和等级、陈设器物、供奉食物、行礼方式等诸多方面作了严格的规定，从此祭祀成为国家政治生活不可或缺的内容。在以后的历史中，祭祀鬼神一直为历朝历代所沿袭。

（选自《百科知识》2013年第17期，有删改）

1．下列对“祭祀活动”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A．祭祀是人们使用特定的石器、玉器等器物，用肢体动作、焚烧等形式表示对鬼神的敬重及祈福的活动。

B．原始的祭祀方式起源于北京山顶洞人，他们把赤铁矿石粉粒撒在死去的同伴身上，以表示一种敬畏之情。

C．祭祀过程中人们将最好的食物、制作精美的器物献给鬼神，或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神等是世代相传后固定下来的祭祀仪式。

D．在国家建立之后，统治者为了加强其统治，把祭祀活动作为神化王权和统治的工具，尤其在西周以后，祭祀成为国家政治生活中不可或缺的内容。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A．对北京山顶洞人的考古证明，此时的原始人类已经萌发了人死后有鬼魂存在的意识，也产生了原始的鬼魂崇拜意识。

B．磨制石器时代的原始人类社会产生了种植业和定居式生活方式，此时人们更加关注自然现象，这是因为种植业和自然的关系密切。

C．新石器时代中晚期的文化是仰韶文化，仰韶文化聚落遗址中，为祭祀方便，居住区的房屋都围绕一个中心广场建立。

D．周朝十分重视祭祀，在政权机构中设有掌管祭祀的官职，并对祭祀的对象、等级、陈设器物以及行礼方式等作了严格规定。

3．根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A．原始人类无法理解自然界中的一些现象，就把这种“超越”现实和自然的力量想象为一种神，认为神具有支配自然的力量。

B．良渚文化遗址中出土的一些玉器上雕刻有充满神秘怪异色彩的神人兽面图案，这些图案体现出良渚人对鬼神的敬畏。

C．祭祀活动在殷商时期十分盛行，商王希望通过祭祀祖先，来消除灾祸以及协调王室成员之间的关系。

D．祭祀鬼神一直是历朝历代沿袭的习俗，虽然不同朝代祭祀的对象、形式和内容完全不同，但祭祀活动都是国家政治生活中的重要活动。

二、古代诗文阅读（44分）

（一）阅读下面的文言文，完成4～10题。

羿，古之善射者也。调和其弓矢而坚守之。其操弓也，审其高下，有必中之道，故能多发而多中。明主，犹羿也，平和其法，审其废置而坚守之，有必治之道，故能多举而多当。．

道者，羿之所以必中也，主之所以必治也。射者，弓弦发矢也。故曰：“羿之道非射也。” 造父，善驭马者也。善视其马，节其饮食，度量马力，审其足走，故能取远道而马不罢。．明主，犹造父也。善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤。故术者，造父之所以取远道也，主之所以立功名也。驭者，操辔也。故曰：“造父之术非驭也。”

奚仲之为车器也，方圜曲直皆中规矩钩绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。明主，犹奚仲也，言辞动作，皆中术数，故众理相当，上下相亲。巧者，奚仲之所以为器也，主之．

所以为治也。斫削者，斤刀也。故曰：“奚仲之巧非斫削也。”

民，利之则来，害之则去。民之从利也，如水之走下，于四方无择也。故欲束民者，先起其利，虽不召而民自至。设其所恶，虽召之而民不来也。故曰：“召远者使无为焉。” 莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣。莅民如仇雠，则民．

疏之。道之不厚，遇之无实，诈伪并起，虽言曰吾亲民，民不亲也。故曰：“亲近者言无事焉。” 明主之使远者来而近者亲也，为之在心。所谓夜行者，心行也。能心行德，则天下莫能与之争矣。故曰：“唯夜行者独有之乎。”

(选自《管子·形势解第六十四》)

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A．故能多发而多中 发：放箭 ．

B．故能取远道而马不罢 罢：停歇 ．

C．言辞动作，皆中术数 中：合乎 ．

D．莅民如仇雠莅：统治 ．

5．下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是 （ ）

A．莅民如父母／则民亲爱之／道之纯厚遇之／有实虽不言／曰吾亲民／而民亲矣

B．莅民如父母则民亲／爱之道之／纯厚遇之有实／虽不言曰吾亲民／而民亲矣

C．莅民如父母／则民亲爱之／道之纯厚／遇之有实／虽不言曰吾亲民／而民亲矣

D．莅民如父母／则民亲爱之／道之纯厚／遇之有实／虽不言曰／吾亲民而民亲矣

6．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是 （ ）

A．贤明的君主就像后羿一样，调和他治国的法度，掌握必治的规律，所以能做到多办事 而事多能办好。

B．奚仲制造的车器之所以坚固耐用，主要是因为选用的器材精良，而且方圆曲直都合乎 规矩钩绳。

C．要招来民众，就必须先创造对他们有利的条件。条件好了，不招民众自己也会到来， 否则招也不会来。

D．明君能使远者到来而近者亲近，原因在于内心，能做到内心行德，天下就没有人能与 他抗争了。

贺逢圣，字克繇，江夏人。与熊廷弼少同里闬，而不相能。为诸生，同受知于督学熊尚．

文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干将、莫邪也；贺生，夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫，就应城教谕。万历四十四年，殿试第二人，授翰林编修。

天启间，为洗马。当是时，廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败，同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣。逢圣曰：“误，借衔陋习．

耳。”忠贤怫然去。翌日削逢圣籍。

庄烈帝即位，复官，连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政，加太子太保，改文渊阁。十一年致政。十四年再入阁。明年再致政。

逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告,宴饯便殿,赐金赐坐蟒,感激大哭伏地,不能起,帝亦汍澜动容焉。

是时，湖广贼大扰。明年春，张献忠连陷蕲、黄，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣门生，走三百里，持一僧帽、一袈裟来贻逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋忧我。”如翁去。五．

月壬戌晦，贼陷武昌，执逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢无礼！”贼麾使去，遂投墩子．．

湖死也。贼来自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神梦于湖之人，“我守贺相殊苦，汝受而视之，有黑子在其左手，其征是。”觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殓，大吏挥泪而葬之。

（选自《明史·列传第一百五十二》）

7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A．而不相能 才能 ．

B．即日诣逢圣拜访 ．

C．子第去 只管 ．

D．若曹敢无礼你们 ．．

8．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 ( )

A.“诸生”是明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。

B.“殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。明清殿试后分为三甲：依次称为状元、榜眼、探花。

C.“致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休，有疾患则可提前退休。

D.“壬子”是干支纪日法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称。

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )

A．贺逢圣饱有文才。做生员时就受到督学熊尚文的赏识，殿试考中第二名，后来湖广建造的魏忠贤生祠的上梁文竞误传出自他手。

B．贺逢圣刚正不阿。广宁战役失败之后，他不计前嫌，起草奏章为熊廷弼鸣冤；权臣魏忠贤登门拜访，他据实言明，绝不趋炎附势。

C．贺逢圣清廉沉静。门生尹如翁远道送来衣帽，他坚决拒收，原物奉还；皇上虽然对待他和周延儒有厚薄之别，但他始终没有进言纠正。

D．贺逢圣临难不屈。在武昌被贼寇逮捕，他毫不畏惧，义正词严，呵斥贼寇无礼，贼寇没有杀他，而驱使他离开，他毅然投墩子湖而死。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）逢圣作色日：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”

（2）觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。

(二)阅读下面这首唐诗,完成11-12题。（10分）

长安夜雨

薛逢

②① 滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。 心关桂玉天难晓，运落风波梦亦惊。

压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。

当年志气俱消尽，白发新添四五茎。

注：①薛逢，字陶臣，历侍御史、尚书郎，因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。②桂玉，比喻昂贵的柴米。

11.古人写诗讲究炼字炼意，往往一个字就构成全诗的线索，决定全诗的感情基调，因而被称为“诗眼”。阅读本诗，可以看出本诗的诗眼是“忧”。请具体说明理由。(5分)

12. 作者在首联中运用哪些方法来表现自己的百忧缠心?（5分）

（三）名篇名句默写。（6分）

13．补写出《阿房宫赋》的空缺部分。

（1）“ ，？”是杜牧在《阿房宫赋》中对统治者奢靡而不知怜惜发出的愤激质问。

（2）在《阿房宫赋》中，杜牧用“，”八个字就写出了秦国的穷奢极欲。

（3）杜牧《阿房宫赋》中用“， ”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。

三．实用类文本阅读（25分）

14．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

“红学泰斗”周汝昌

2012年5月31日凌晨，95岁高龄的著名红学家周汝昌先生悄然离世。他的女儿对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。

1918年，周汝昌降生。先生自幼聪慧，少年时常听母亲讲《红楼梦》的故事。然而，真正使他步上“研红”之路的，是著名学者胡适先生。

那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长的信函，说他看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适的一篇考证文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，他嘱周汝昌查证。周汝昌遍查燕大图书馆，终于在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现

篇二：辽宁省沈阳二中2014-2015学年高二上学期12月月考语文试题

沈阳二中2014——2015学年度上学期第三阶段测试

高二（16届）语文试题

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟，考试结束后请将答题卡交回。

第Ⅰ卷阅读题

一、课内基础知识（9分，每小题3分）

1. 下列各选项中，不都含有通假字的一项是（3分）（ ）

A. 诲女知之乎 如日月之食焉 而谁以易之

B. 举直错诸枉 无欲速，无见小利乡也吾见于夫子而问知

C. 毋吾以也莫春者，春服既成君子一言以为知

D. 夫子矢之曰 植其杖而芸且而与其从辟人之士也

2. 下列各选项中，词类活用分类正确的一项是（3分）（ ）

① 不仁者远矣 ②足食，足兵 ③子路从而后④ 能使枉者直 ⑤举直错诸枉 ．．．．．

⑥所谓立之斯立⑦ 过而不改 ⑧非道弘人 ⑨ 犹天之不可阶而升也 ．．．．

A. ①/②⑧/③⑦⑨/④⑤⑥

B. ①③④/②⑥⑧/⑤/⑦⑨

C. ①④⑤/②⑧/③⑦/⑥⑨

D. ①④/②⑥⑧/③⑦⑨/⑤

3. 下列各选项中，加点词的解释全都正确的一项是（3分）（ ）

A. ①叔孙武叔毁仲尼（毁：诽谤） ．

②当仁，不让于师（当：遇到） ．

③请事斯语矣（事：从事） ．

④加之以师旅（加：攻打） ．

B．①多见其不知量也（多：多数） ．

②抑为之不厌（抑：不过） ．

③异乎三子者之撰（撰：陈述） ．

④且知方也（方：方法） ．

C. ①舍瑟而作（作：站起来） ．

②天下有道，丘不与易也（易：变革） ．

③使子路反见之（见：引见） ．

④请问其目（目：条目） ．

D. ①今之从政者殆而（殆：危险） ．

②如会同（如：如同） ．

③小人之过也必文（文：掩饰） ．

④不仁者不可以久处约（约：贫困） ．

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

高进之，沛国人。父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为士宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得。乃谒征北将军刘牢之。牢之高会，进之入幕，推上客而踞其坐，大饮嚼，一坐大惊。牢之揖客，问所长，进之曰：“善以计数中密事。”牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。居五日，进之曰：“刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。”遂去之。

与下沛薛彤为友，因薛交檀道济，三人者，志义相合，刑牲盟生死。从道济征桓玄败桓．．

兵于奔牛塘事平以功让道济及围广固进之作攻具甚精巧事平授广固相。徐羡之、傅亮等谋废立，招道济，道济谋于进之，进之曰：“公欲为霍光乎?为曹操乎?为霍，则废；为曹，则否。”进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝在上，臣道济．．

如有异心，速殛之。”乃与进之定议，不为戎首，亦不相阻也。及谢晦反，兵锐，道济忧之，进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。进之遂间道入江陵，扬言曰：“檀江州率重兵败谢晦于江中，斩其首以徇。”故晦党闻之解体，部下闭门拒之，事平，为司空参军。

后到彦之伐魏，知其名，乞与同行，进之告仆曰：“到公必败，吾言则惑军，否则及难。”遂请护粮，乃免。道济晚年惧祸，其夫人刘遣婢问进之，进之曰：“道家戒盈满，祸或不免。然司空功名盖世，如死得所。亦不相负。”夫人泣语道济，道济意狐疑，亡何，被收。道济目光如炬，脱帻投地曰：“坏汝万里长城!”薛彤曰：“身经百战，死非意外事。”进之掀髯笑曰：“累世农夫，父以义死友，子以忠死君，此大宋之光。”坐地就刑，神色不变。进之无眷属，仆鲁健从进之死，故无收其尸者。薛彤死后，其子负骨归葬。

选自《三十国春秋》

4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A．因薛交檀道济 因：通过 ．

B．进之此时案腰间刀伺道济 伺：等候 ．

C．刑牲盟生死 刑：宰杀 ．

D．道济趋下阶 趋：快步走 ．

5. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

A．从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事

平/授广固相

B．从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事

平/授广固相

C．从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/

事平/授广固相

D．从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/事

平/授广固相

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．高进之十三岁母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不

得，便投奔征北将军刘牢之。

B．高进之初次拜谒刘牢之，态度倨傲，但刘牢之仍然以礼相待；过了几天，高进之认

为不离开刘牢之一定会遭遇灾祸，就离开了他。

C．檀道济自称为朝廷的“万里长城”，是因为他忠于刘宋王朝，曾经平定桓玄的叛乱，

拒绝参与徐羡之、傅亮等废立宋帝的阴谋。

D．高进之、薛彤、檀道济三人志义相合，结为生死之交，最终檀道济为朝廷所收。高、

薛二人也慷慨赴死。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。（5分）

（2）进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面一首唐诗，回答8～9题。

早寒有怀①

孟浩然

木落雁南度， 北风江上寒。

我家襄水②曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽， 归帆天际看。

迷津欲有问③，平海夕漫漫。

【注】 ①当时作者漫游在长江下游一带。②襄水，古属楚国。③《论语·微子》有孔子命子路向长沮、桀溺问津，两人不说津（渡口）的所在，反而讥笑孔子栖栖遑遑，奔走四方，以求见用，引出孔子的一番慨叹。

8．题为“早寒有怀”，诗人是如何写出“早寒”特点的？请结合首联简要赏析。（5分）

9．本诗颈联、尾联分别用了什么表现手法，抒发了诗人什么样的情感？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）颜回感叹“， ”，越是研究老师的道越发现其深远精邃，藉此表达出对老师由衷的敬仰之情。

（2）孔子说修道的人要有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折。正如“ ， ”一句所蕴含的：只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

（3）《论语》中表明对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的，并阐明之所以这样的原因的句子是：“，。”

三、实用类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

严歌苓

从柏林回到北京，严歌苓的生活一下子忙碌起来了。在国外，她会经常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天读两个小时书，一星期在家看两三部电影。一回到国内，读书和看电影的时间都没了。“就晚上睡觉前读一会儿书，很糟糕。”严歌苓说。

厚积薄发不事雕琢

在严歌苓的电脑桌上，经常放着一本李商隐的诗集。电脑开机前的空闲里，严歌苓会翻开诗集读上一段，虽然她和李商隐的语言风格有很大差别，但严歌苓觉得这可以使她进入一种很美的意境。“平常读好的语言，包括英文，总是在给我营养。作家要不断地被陶冶，学的语言越多越好，别人语言中总会有自己语言中没有的养分，也可以从古文和现代文字中吸取大量养分。”

作为一位非常高产的作家，严歌苓说自己的创作就是厚积之后的瞬间爆发。“依靠谷歌、百度，现在人人都可以一分钟变成学者，但这样了解知识很害自己。想了解西方文化，就要读原著，不一定是看小说，还可以看一些政论、哲学书籍等，然后去思考。这样知识就在血液里生长，一旦有知识长进生命中，看问题，想故事，进而表述这个故事，和临时抱佛脚的知识是完全不一样的。创作要厚积薄发。”

严歌苓小说讲述的故事大都发生在中国，但她却有着国际视野。“在更广阔的坐标上去看，哪怕是一个小村庄的故事，可能都会不一样。”在小说《金陵十三钗》中，她讲述了一个救赎的故事。“风尘女子在拯救女孩子的同时，还在救赎自己。一种柔弱生命对一种更柔弱生命的保护，一种被世俗认为低贱的生命通过这样一种保护变得宝贵。改编成电影后，原著的基本精神依然没有改变。这种精神是普世的。”严歌苓说，现在国际上非常重视中国的文化现象，《金陵十三钗》一下子就卖了20多个国家的版权。

创作时是支燃烧的蜡烛

作家出版社最近推出了严歌苓的新作《陆犯焉识》，书中有很多是关于严歌苓爷爷的。“陆焉识的前半生就是我爷爷的影子。我从小就对爷爷很着迷，他是我们家的骄傲。那么年轻就出国留学，16岁上大学，会多种语言，博闻强记，25岁读完博士，40岁自杀。这个人对我来讲太精英了。这样的精英好像是活不下来的。但后来我发现他可能跟我一样有狂躁症、忧郁症，因为燃烧得特别快，不能睡觉，创造力极高，很多时候都在写作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的时候哗一下就跌下来了。因为到浪峰的时候基本是一个蜡烛有很多捻子在燃烧，很多夜睡不着觉。睡不着觉，脑子里就发生化学转换，产生很黑暗的东西，感觉就完了，开始厌世??”

为了写好这本以爷爷为原型的书，严歌苓从美国国会图书馆找出了爷爷在美国读书时的硕士论文、博士论文，还看了当代人的传记。费正清主编的《剑桥中华民国史》严歌苓也非常爱读。“特别厚的两本。下册讲辛亥革命后的历史，特别好。看了这些东西以后我知道爷爷当时应该是个什么样的人。”

不过在严歌苓的记忆中，爷爷的故事依然支离破碎，少之又少。因此她写小说，必须要靠大量的想象力去添枝加叶。“我这个人还有一种病态，疯狂地想象，特别是只有这么不多的几篇素材时，要把它们黏合起来、丰富起来、立体化起来，对我来讲非常开心。如果讲的太具体了，我就觉得被绑住了，不知道该怎么取舍。

不能把发现自己当成第一主题

写历史是严歌苓小说一个共同的特点，而对于现实生活，她似乎无暇顾及。“我做不到把当今的个人生活、把发现自己当成写作的第一主题。我的脑子已经被太多重大的、还没搞清楚的历史上的追问所占据，我还在一直追问，在不依不饶。我写出来的东西，西方人必然要经过一道语言的翻译，再经过一道文化背景的翻译，还要经过当时特定历史环境的翻译，

有好几层，难怪人家翻译不好。”

不过，严歌苓觉得中国当代年轻的作家已经有了很大的不同。在她看来，现在的作家像韩寒、郭敬明，已经不再有他们那一代人的负担。年轻作家关注个人的生命、个人的成长、个人的苦闷，个人就是一个宇宙，这个宇宙是全世界都会共同关注、都会懂得的宇宙。“他们写作的优势在于对个人的探索与发现。这个主题是全世界的同龄人都在做、作家都会有的共同命题。年轻的作家不去讲‘文革’、三年自然灾害，外国人不懂那个时期生活形成的特定术语。现在青年作家考虑的问题如就业、购房、环保等正和西方青年作家逐渐靠拢，相似的环境下产生了类似的文学命题，这也造成他们情感表达的接近，文学不与世界接轨也得接轨。所以我觉得他们是非常幸运的一代人。”

文学不应高高在上

严歌苓天生对故事敏感，喜欢听故事，尤其是民间的故事。“生活中有很多精彩的故事和细节，编造不出来，也想象不出来。所以有时我会搜集这些东西。《第九个寡妇》是我听到的故事，《小姨多鹤》也是我听到的故事，都是朋友给我讲的。”

但严歌苓并不苛责听故事或看故事的人。“现在人们大概只能集中注意力一两分钟，小说很容易失去读者。所以故事怎么写、怎样进行、怎样开端，需要一定技巧，不能说读者素质太差根本看不进我的书，这种傲慢对今天的读者是行不通的。要运用最好的文字写故事，把自己的见解和超越故事的信息传达给读者。”

（1）下列对文章的有关分析和概括，最恰当的两项是（5 分） （ ）（ ）

A．严歌苓在柏林时，那里宁静优雅的环境，安闲惬意的生活，给她进行文学创作提供了充足的思考时间。

B．严歌苓的很多作品被改编成电影和电视剧，而且改编后的影视剧保留了原著的基本精神，这给文学作品的影视改编提供了经验和借鉴。

C．严歌苓可以自由地穿梭于不同文化之间，这使得她可以站在国际的视角上看问题，使她的作品更具有普世的精神。

D．像她的祖父一样，严歌苓也具有极高的创造力，而且也因为创作时过于专注和投入使自己陷入无法自拔的狂躁忧郁之中。

E．作为一个知名而高产的作家，严歌苓能够清醒的认识自己。她认为不能把发现自己当成创作的第一主题，这是韩寒等年轻作家不具备的特点。 （2）严歌苓认为中国当代年轻的作家是非常幸运的一代人，请结合文章分析其原因。（6 分）

（3）严歌苓的创作是如何做到厚积薄发的？请概括并结合全文加以分析。（6分）

（4）有人说文学是生活的再现，有人说文学是想象的艺术，你对此有何看法？请结合严歌苓作品的创作加以探究。（8 分）

第Ⅱ卷表达题

五、语言文字运用（20分）

12．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（ ）

①不改其乐当然是很好，究竟不大好，营养不足，所以颜回活到四十一岁

短命死矣。

②1949年初,他和进步教授一起, __，欢迎解放军进驻北平,热情迎接中华人

民共和国的诞生。

③真实的情感最能在简朴生活中流露出来。因为锦衣玉食味浓，人心易贪恋而忘情，

_________味淡，人心不生执着反易流露。

A．箪食壶浆 箪食瓢饮 箪食豆羹

篇三：辽宁省沈阳二中2014-2015学年高二上学期12月月考试题 语文

沈阳二中2014——2015学年度上学期第三阶段测试

高二（16届）语文试题

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟，考试结束后请将答题卡交回。

第Ⅰ卷阅读题

一、课内基础知识（9分，每小题3分）

1. 下列各选项中，不都含有通假字的一项是（3分）（ ）

A. 诲女知之乎 如日月之食焉 而谁以易之

B. 举直错诸枉 无欲速，无见小利乡也吾见于夫子而问知

C. 毋吾以也莫春者，春服既成君子一言以为知

D. 夫子矢之曰 植其杖而芸且而与其从辟人之士也

2. 下列各选项中，词类活用分类正确的一项是（3分）（ ）

① 不仁者远矣 ②足食，足兵 ③子路从而后④ 能使枉者直 ⑤举直错诸枉 ．．．．．

⑥所谓立之斯立⑦ 过而不改 ⑧非道弘人 ⑨ 犹天之不可阶而升也 ．．．．

A. ①/②⑧/③⑦⑨/④⑤⑥

B. ①③④/②⑥⑧/⑤/⑦⑨

C. ①④⑤/②⑧/③⑦/⑥⑨

D. ①④/②⑥⑧/③⑦⑨/⑤

3. 下列各选项中，加点词的解释全都正确的一项是（3分）（ ）

A. ①叔孙武叔毁仲尼（毁：诽谤） ．

②当仁，不让于师（当：遇到） ．

③请事斯语矣（事：从事） ．

④加之以师旅（加：攻打） ．

B．①多见其不知量也（多：多数） ．

②抑为之不厌（抑：不过） ．

③异乎三子者之撰（撰：陈述） ．

④且知方也（方：方法） ．

C. ①舍瑟而作（作：站起来） ．

②天下有道，丘不与易也（易：变革） ．

③使子路反见之（见：引见） ．

④请问其目（目：条目） ．

D. ①今之从政者殆而（殆：危险） ．

②如会同（如：如同） ．

③小人之过也必文（文：掩饰） ．

④不仁者不可以久处约（约：贫困） ．

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

高进之，沛国人。父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为士宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得。乃谒征北将军刘牢之。牢之高会，进之入幕，推上客而踞其坐，大饮嚼，一坐大惊。牢之揖客，问所长，进之曰：“善以计数中密事。”牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。居五日，进之曰：“刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。”遂去之。

与下沛薛彤为友，因薛交檀道济，三人者，志义相合，刑牲盟生死。从道济征桓玄败桓．．徐羡之、傅亮等谋废立，招道济，道济谋于进之，进之曰：“公欲为霍光乎?为曹操乎?为霍，则废；为曹，则否。”进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝在上，臣道济．．

如有异心，速殛之。”乃与进之定议，不为戎首，亦不相阻也。及谢晦反，兵锐，道济忧之，进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。进之遂间道入江陵，扬言曰：“檀江州率重兵败谢晦于江中，斩其首以徇。”故晦党闻之解体，部下闭门拒之，事平，为司空参军。

后到彦之伐魏，知其名，乞与同行，进之告仆曰：“到公必败，吾言则惑军，否则及难。”遂请护粮，乃免。道济晚年惧祸，其夫人刘遣婢问进之，进之曰：“道家戒盈满，祸或不免。然司空功名盖世，如死得所。亦不相负。”夫人泣语道济，道济意狐疑，亡何，被收。道济目光如炬，脱帻投地曰：“坏汝万里长城!”薛彤曰：“身经百战，死非意外事。”进之掀髯笑曰：“累世农夫，父以义死友，子以忠死君，此大宋之光。”坐地就刑，神色不变。进之无眷属，仆鲁健从进之死，故无收其尸者。薛彤死后，其子负骨归葬。

选自《三十国春秋》

4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A．因薛交檀道济 因：通过 ．

B．进之此时案腰间刀伺道济 伺：等候 ．

C．刑牲盟生死 刑：宰杀 ．

D．道济趋下阶 趋：快步走 ．

5. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

A．从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事

平/授广固相

B．从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济及围广固/进之作攻具/甚精巧/事

平/授广固相

C．从道济征/桓玄败/桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/

事平/授广固相

D．从道济征桓玄/败桓兵于奔牛塘/事平/以功让道济/及围广固/进之作攻具/甚精巧/事

平/授广固相

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．高进之十三岁母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不

得，便投奔征北将军刘牢之。

B．高进之初次拜谒刘牢之，态度倨傲，但刘牢之仍然以礼相待；过了几天，高进之认

为不离开刘牢之一定会遭遇灾祸，就离开了他。

C．檀道济自称为朝廷的“万里长城”，是因为他忠于刘宋王朝，曾经平定桓玄的叛乱，

拒绝参与徐羡之、傅亮等废立宋帝的阴谋。

D．高进之、薛彤、檀道济三人志义相合，结为生死之交，最终檀道济为朝廷所收。高、

薛二人也慷慨赴死。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）牢之问甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。（5分）

（2）进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面一首唐诗，回答8～9题。

早寒有怀

孟浩然

木落雁南度， 北风江上寒。

①

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽， 归帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

【注】 ①当时作者漫游在长江下游一带。②襄水，古属楚国。③《论语·微子》有孔子命子路向长沮、桀溺问津，两人不说津（渡口）的所在，反而讥笑孔子栖栖遑遑，奔走四方，以求见用，引出孔子的一番慨叹。

8．题为“早寒有怀”，诗人是如何写出“早寒”特点的？请结合首联简要赏析。（5分）

9．本诗颈联、尾联分别用了什么表现手法，抒发了诗人什么样的情感？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）颜回感叹“， ”，越是研究老师的道越发现其深远精邃，藉此表达出对老师由衷的敬仰之情。

（2）孔子说修道的人要有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折。正如“ ， ”一句所蕴含的：只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

（3）《论语》中表明对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的，并阐明之所以这样的原因的句子是：“，。”

三、实用类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

严歌苓

从柏林回到北京，严歌苓的生活一下子忙碌起来了。在国外，她会经常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天读两个小时书，一星期在家看两三部电影。一回到国内，读书和看电影的时间都没了。“就晚上睡觉前读一会儿书，很糟糕。”严歌苓说。

厚积薄发不事雕琢

在严歌苓的电脑桌上，经常放着一本李商隐的诗集。电脑开机前的空闲里，严歌苓会翻开诗集读上一段，

作为一位非常高产的作家，严歌苓说自己的创作就是厚积之后的瞬间爆发。“依靠谷歌、百度，现在人人都可以一分钟变成学者，但这样了解知识很害自己。想了解西方文化，就要

③②

读原著，不一定是看小说，还可以看一些政论、哲学书籍等，然后去思考。这样知识就在血液里生长，一旦有知识长进生命中，看问题，想故事，进而表述这个故事，和临时抱佛脚的知识是完全不一样的。创作要厚积薄发。”

严歌苓小说讲述的故事大都发生在中国，但她却有着国际视野。“在更广阔的坐标上去看，哪怕是一个小村庄的故事，可能都会不一样。”在小说《金陵十三钗》中，她讲述了一个救赎的故事。“风尘女子在拯救女孩子的同时，还在救赎自己。一种柔弱生命对一种更柔弱生命的保护，一种被世俗认为低贱的生命通过这样一种保护变得宝贵。改编成电影后，原著的基本精神依然没有改变。这种精神是普世的。”严歌苓说，现在国际上非常重视中国的文化现象，《金陵十三钗》一下子就卖了20多个国家的版权。

创作时是支燃烧的蜡烛

作家出版社最近推出了严歌苓的新作《陆犯焉识》，书中有很多是关于严歌苓爷爷的。“陆焉识的前半生就是我爷爷的影子。我从小就对爷爷很着迷，他是我们家的骄傲。那么年轻就出国留学，16岁上大学，会多种语言，博闻强记，25岁读完博士，40岁自杀。这个人对我来讲太精英了。这样的精英好像是活不下来的。但后来我发现他可能跟我一样有狂躁症、忧郁症，因为燃烧得特别快，不能睡觉，创造力极高，很多时候都在写作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的时候哗一下就跌下来了。因为到浪峰的时候基本是一个蜡烛有很多捻子在燃烧，很多夜睡不着觉。睡不着觉，脑子里就发生化学转换，产生很黑暗的东西，感觉就完了，开始厌世??”

为了写好这本以爷爷为原型的书，严歌苓从美国国会图书馆找出了爷爷在美国读书时的硕士论文、博士论文，还看了当代人的传记。费正清主编的《剑桥中华民国史》严歌苓也非常爱读。“特别厚的两本。下册讲辛亥革命后的历史，特别好。看了这些东西以后我知道爷爷当时应该是个什么样的人。”

不过在严歌苓的记忆中，爷爷的故事依然支离破碎，少之又少。因此她写小说，必须要靠大量的想象力去添枝加叶。“我这个人还有一种病态，疯狂地想象，特别是只有这么不多的几篇素材时，要把它们黏合起来、丰富起来、立体化起来，对我来讲非常开心。如果讲的太具体了，我就觉得被绑住了，不知道该怎么取舍。

不能把发现自己当成第一主题

写历史是严歌苓小说一个共同的特点，而对于现实生活，她似乎无暇顾及。“我做不到把当今的个人生活、把发现自己当成写作的第一主题。我的脑子已经被太多重大的、还没搞清楚的历史上的追问所占据，我还在一直追问，在不依不饶。我写出来的东西，西方人必然