剃头匠读后感

篇一：读后感

读《四世同堂》有感

理学院化学2014——02韩阳

《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说，这部百万字的巨著描述了卢沟桥事件爆发的一九三七年至日本投降的八年间北京普通市民遭受到的残酷压迫与统治，以及他们面对生与死的自尊与自省。这部小说的创作始于一九四三年，当时老舍住在距重庆不远的北碚，写一些宣传抗战思想的短篇小说和剧本。在战争爆发之前老舍就打算写一个家庭的故事，反映旧家庭因社会变化而引起的变革。一九四三年底，老舍夫人设法离开了被占领的北京，带着孩子历尽艰辛来到重庆。在夫人的叙述中，老舍了解到日本占领下普通百姓的日常生活和苦难遭遇。于是他决定写一部长篇小说，希望能借此传播抗战的力量。他从一九四四年开始写作，但由于生活不稳定，健康状况差，包括不时发作的疟疾，还有养家糊口的压力，他不得不将小说分为三部出版。一九四四年下半年开始，第一部以《惶惑》为题在重庆一家报纸上连载，一九四六年稍晚，这一部和第二部《偷生》合并，分为上下册在上海出版。一九四六年三月，老舍和曹禺应邀赴美，在那里老舍完成了小说的最后一部，并和艾达·浦爱德合作完成了英译本。中华人民共和国成立后不久，老舍返回国内并促成了第三部《饥荒》的发表。

小说所述的故事发生在北京一个距护国寺不远的"小羊圈胡同"。祁家守旧的祁老人与儿子天佑、孙子瑞宣、瑞丰、瑞全及曾孙小顺儿、小妞儿四代人同居一院，这四代人中的上下两代人分别代表了新旧两个世代。祁老太爷是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。他怯懦地回避政治与一切纷争，甚至当日本人打到北京时，他也认为只要准备一些粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。都快当亡国奴了，他还想着自己的生日，"别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节！"尽管自己只是平头百姓，心里却总忘不了把人严格的地分为尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。他奉行着"和气生财"的人生哲学，"善良"到了逆来顺受的地步。他向来抄家的便衣微笑、鞠躬，和蔼的领受"训示"；他非常同情邻居钱默呤受日军凌辱的遭遇，又怕连累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘谨、苟安。祁老人的长孙瑞宣大致也属于老派市民，但他是较年轻的一代，在他身上集中了更加深刻尖锐的矛盾。他受过现代的教育，有爱国心，也有某些现代意识，但他又是北京文化熏陶出来的祁氏大家族的长孙，在他身上体现着古老的北京文化在现在新思潮冲击下产生的矛盾与困扰。在民族危难的时刻，瑞宣虽然终于"找到了自己在战争中的地位"，但小说中更多表现出他的性格矛盾和无穷的精神苦恼。三孙子瑞全对那个变化的社会做出的反应与选择的道路更为积极一些，他未婚，在国难深重的时候他离家参加了抗日组织。瑞全可以被视为摆脱了传统束缚的新一代的代表，老舍将这位年轻的革命英雄作为善的道德倾向的例子。二孙子瑞丰是一个没有道德脊梁的软弱男人，他是一个投机分子和趋炎附势者，他的懦弱和巴结权贵的欲望导致了他的死亡，在哥哥和弟弟之间长大的他，即不受传统道德的约束，也不盼着新的社会秩序。

与其说祁家是延续几千年的中国历史的缩影，不如说它是一艘在近代中国之海的航行中徐徐下沉的船只，家属则是这艘船上的乘客。船在日本侵略的风暴中渐渐下沉，船上的人都努力想阻止它的下沉，却都未从根本上认识到这艘船本身的结构问题。通观这部小说的整体，"四世同堂"所象征的传统的家庭形式丝毫未被否定。这与巴金在小说《家》中对建筑在儒家伦理基础上的传统家庭形式所作的全面否定形成鲜明的对照。代表祁家年轻一代的瑞宣、瑞丰、瑞全三兄弟与《家》中的觉新、觉民、觉慧三兄弟似乎不无相似之处，但是在《四世同堂》第一部的前半部分，离开家去参加抗日战争的瑞全与觉慧有着根本上的差异，那就是他的离家出走并不是对"家"本身的否定。而巴金笔下的觉慧是"家"的彻底反叛者。而作为《四世同堂》中中心人物的长孙瑞宣，为了维护"家"，即便是出于无奈，他也是忍辱负重过着黯淡的日子。因此在《四世同堂》中，老舍所表明的是，对大众来说，"家"是处在时代转换时

期的必须加以改良的对象，而不是一定要从根本上加以否定的对象。

《四世同堂》虽然以祁家为中心展开故事情节，其对众多人物的描述已经远远超过家的范围。老舍将一条典型的北京胡同"小羊圈胡同"的居民个性化，描绘了北京日常生活的全景，如棚匠刘师傅、洋车夫小崔和剃头匠孙七，当他们面对战争的动乱时，为了生存而努力和冒险。老舍在作品中流露出了对他们命运的深切理解和同情。小说中的人物生动地(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)反映了当时的中国社会，老舍以明晰的笔触将其缺点和优点个性化。战争和日本人在小说中没有直接表现出来，他们只是被提起或评论到；战争起到了催化剂的作用，它的出现引发了一个病态社会的种种问题。《四世同堂》是一部民族的痛史、愤史，它在决心自食于民族积弱的同时，又无时无刻不在昭示着古老民族的浩然正气和无畏气概。

篇二：《黄昏里的男孩》读后感

被“偷”走灵魂的人

——读《黄昏里的男孩》有感

姜玉涵

青岛市第四十四中学 八年级五班

邮政编码：266000 电话：18678953551指导老师：谢朝晖

考完试，同学给我推荐了一些短篇小说，其中就包括这篇《黄昏里的男孩》。在这些的小说中，“黄昏里的男孩”这个极富诗意的题目一下就吸引了我的眼球，我的脑海里不禁浮现出一幅幅唯美的画面。就这样，我迫不及待地开始了阅读这篇小说。

看了题目和文章的开头部分后，我以为它讲述的是一个男孩的故事。一个落魄的、可怜兮兮的男孩已经沦落在街头好些天，正当他饿得头晕眼花的时候，一个又大又圆、红彤彤的苹果映入他的眼帘。他向附近看了两眼，很快发现了这个可以使他裹腹的苹果的主人，是一个年过半百、有着满头白发的水果摊摊主，他叫孙福。他盯着孙福，试探性地伸出手想要拿到这个苹果，并且多次告诉孙福他现在很饿，希望能得到他的施舍，但是都被孙福无情地严词拒绝了。终于这个被饥饿冲昏头脑的少年趁孙福不注意时，用他那黑乎乎的小手拿了一个苹果，然后飞快地向远处跑去。孙福发现后，一边快速跑起来追赶着，一边大喊着“抓小偷”。不一会儿，瘦削的少年终于被孙福抓住了——他跑不动了，没有力气了。大概是因为实在饿得受不了了，情急之下，男孩咬了一口苹果，大口地咀嚼起来。可孙福仍然不放过他，使劲掐住男孩的脖子逼他吐出来，后来，男孩还是无奈地把已经嚼碎的苹果碎屑一点点全部吐出来了。紧接着，还有对他更残酷的惩罚——孙福毫不留情地将男孩的右手中指折断了。更恐怖的是在后面，孙福并没有为自己欺负弱小的行为感到惭愧，反而是变本加厉地折磨男孩。他将男孩绑在摊前，并强迫他见到一个人就大喊“我是小偷”，直至收摊。到最后，男孩累得只能从喉咙里发出“咝咝”的微弱的摩擦的声音，这时孙福就会告诉顾客：“这个男孩在说‘我是小偷’。”终于，孙福收摊了，男孩也拖着精疲力竭的身体，晃动着断指，一步步艰难地向远处蠕动着，虚弱的、摇晃的身体仿佛下一步就会倒下，最终男孩慢慢地消失在黄昏的尽头。

读到这里，我的心也随着剧情的发展狠狠地纠成了一团。这个可怜的男孩多么的无辜、无助呀！他只是个孩子，做错了事难道没有被宽容的权利吗？何必要用那么卑劣、残忍的手段对待一个手无寸铁、瘦骨嶙峋的孩子！孩子这么小，难道不会留下心里阴影吗？或许这个孩子在以后会恐惧所有陌生人，他会以为人人都是坏人，他的未来也是不堪设想的。心里除了有对男孩的同情，更怀着对孙福做法的鄙视和反对。他竟然对男孩做出了如此令人发指的行为，凡是有人道的人都不会做出这样的行为！他对这个单纯的孩子多么苛刻啊！本以为故事讲到这里已经结束了，没想到还有下文。后面的内容讲述的是孙福收摊回到自家后，回忆往昔。想起了自己美丽的妻子和可爱的儿子，但是美好的回忆却以儿子不幸落水、妻子跟着一个剃头匠离开了他为结局。所以孙福只能攥紧那张已经泛黄的黑白照片，希望能寻找到曾经的幸福感觉??

读完整本书，我的心情十分复杂。读到这里，我才明白这本书真正的主角不是男孩，而是孙福。平时我们总能看到做坏事的人，但是却不知道为什么这些人要做坏事。然而文章结尾就很好地诠释了原因。掩卷沉思，虽然孙福开始对男孩所做的事情很让人无法忍受，但

是他的曾经，他的无奈，他的悲伤又让人忍不住也想要宽容他、同情他。文章始终离不开一个“偷”字。开始是男孩偷走了孙福的苹果，在惩罚男孩的期间，孙福一直在反复地提到“偷”这个字。孙福可能认为，他的那个５岁的儿子的意外落水，是上天“偷”走了他的生命；美丽的妻子撇下他和剃头匠离去，也是那个剃头匠“偷”走了他的妻子。而孙福没有从这些阴影中走出来，没有想通，而是一直这样憋着。所以每当看到小偷，或者听到“偷”这样的敏感的字眼，孙福总会变得很激动，行为很无情、残忍，他在潜移默化地改变，可能他自己并没有发现自己的这种细微的变化，但是在日积月累中，孙福却好像变了一个人。这些事，“偷”走了孙福的灵魂，让他变成了一个残酷的人，渐渐地变得麻木不仁，变得丧失人性。文章中的少年，在被孙福惩罚后，也变得更加不堪，他的生命或许也会被上天“偷”走，如果他有幸能活下来，可能也会变成像孙福这样被“偷”走灵魂的人，这使整个故事的结尾弥漫着悲伤的气氛。而文章中围观的群众，在看到孙福用残忍的手段对待一个孱弱的男孩时，只是冷眼旁观，没有采取任何保护的行为，甚至偶尔对孙福的话还有附和。这也体现了这些群众的态度，无关自己的事情，已经不予理睬，也变得麻木了，没有丝毫的想去帮助弱小的想法，没有人情味??这些也都是被“偷”走灵魂的人。

现在，我的心里还是有点小悲伤。文章中的群众漠不关心的态度恰好反映了现在整个社会对待弱小被欺凌的态度。我想，绝不能让小说中的情景再次在我们生活的社会重演，不能让更多的人变成像孙福这样被“偷”走灵魂的人。首先，我们应该注意提高自身的修养，一步步让自己变成一个品德高尚的人。当遇到这种以强欺弱的行为时，对待这些弱势群体我们应该怀有爱心，在看到他们受到侮辱欺负的时候，应及时恰当地伸出援助之手。此外，我们应该忘记一些仇恨，少背负一些包袱，感觉累了的时候就放松自己。我们始终要相信一切都是有希望的，人间一直是温暖的！就让我们秉承着这种信念，一起迎接明日初生的太阳吧！看，又是新的一天！

篇三：《阿凡提的故事》读后感

《阿凡提的故事》读后感

从《阿凡提的故事》一书中，我认识了勤劳、勇敢、幽默、乐观的阿凡提。阿凡提是中国维吾尔族的机智人物，“阿凡提”并非一个人物，而是一个称号，来自于突厥语“efcndi”，意思是“老师”、“先生”，是对有学问、有知识的人的尊称。

有时，阿凡提是一个学富五车的鸿儒，有时，他变得目不识丁；一会儿它可以是皇帝身边的近臣，一会儿它又是一个四处云游的单身汉；它从事过许多职业，苦力、车夫、医生、剃头匠等等，但他始终都是一名勇于反抗剥削阶级和各种歪风邪气的斗士，是举止幽默、平易近人、和蔼可亲、笑话连篇的百姓代言人。

在我们成长的道路上，有很多爱心包围我们，爸爸妈妈为我们创造了美好的生活环境，老师教给我们丰富的知识。也许，我们不会成为一个成功的人，但是，我们一定要像阿凡提一样正直善良、乐观勇敢，做一个积极向上、坚强不息的人。