抚摸孕妇小说

篇一：孕妇和牛赏析

孕妇和牛

铁凝，姓屈，女，汉族，1957年9月生，北京市人，籍贯河北省赵县，高中学历，中共党员，著名作家，河北省作家协会名誉主席，中国作家协会主席，中国共产党第17届中央候补委员,第18届中央委员。

1984年成为河北省文联专业作家，1986年出任河北省文联副主席，1996年开始担任河北省作协主席，2006年11月出任中国作家协会主席、河北省作协名誉主席，中共十六届、十七届中央候补委员，十八届中央委员。籍贯河北省赵县，生于北京，四岁回保定。父为油画及水彩画家，毕业于中央戏剧学院；母亲是声乐教授，毕业于天津音乐学院。铁凝为长女。人称文坛“美女作家”，也有人称她是“女性主义”作家。 铁凝曾为河北省作家协会主席，中国作家协会副主席。2006年当选中国作家协会主席。 1975年开始发表文学作品，主要著作有长篇小说《玫瑰门》、《大浴女》、《笨花》等4部，中、短篇小说《哦，香雪》《第十二夜》《没有钮扣的红衬衫》《对面》《永远有多远》《一千张糖纸》等100余篇、部，以及散文、随笔等共400余万字，结集出版小说、散文集50余种。1996年出版5卷本《铁凝文集》，2007年人民文学出版社出版9卷本《铁凝作品系列》。作品曾6次获包括“鲁迅文学奖”在内的国家级文学奖；另有小说、散文获中国各大文学期刊奖30余项。由铁凝编剧的电影《哦，香雪》获第41届柏林国际电影节大奖，以及中国电影“金鸡奖”“百花奖”。部分作品已译成英、俄、德、法、日、韩、西班牙、丹麦、挪威、越南等多国文字。

作品风格

早期作品描写生活中普通的人与事，特别是细腻地描写人物的内心，从中反映人们的理想与追求，矛盾与痛苦，语言柔婉清新。

1986年和1988年先后发表反省古老历史文化、关注女性生存的两部中篇小说《麦秸垛》和《棉花垛》，标志着铁凝步入一个新的文学创作时期。

1988年还写成第一部长篇小说《玫瑰门》，它一改铁凝以往那和谐理想的诗意境界，透过几代女人生存竞争间的较量厮杀，彻底撕开了生活中丑陋和血污的一面。

经典名言

自己从骨子里还是一个相对传统的人，对婚姻的期待比较高，也才总觉得自己没有准备好。我宁愿没有，也不要一个凑合的婚姻。婚姻跟人的好坏没关系，好人非常多，但他不适合你，可能你也不适合他，这就是情感的难处。

2007年4月26日，50岁的铁凝与首批“国家级有突出贡献的专家”，著名经济学家、京华侨大学校长，54岁的华生结婚。从婚后的照片看，一对不再年轻的新人依然仿佛一对蝴蝶。

身为现任中国作家协会主席，铁凝的情感生活一直是大众关注的焦点。

对于铁凝的爱情归宿，冰心曾说过，“你不要找，你要等。”冰心充满禅机的赠言铁凝一直收藏在心，“一个人在等，一个人也没有找，这就是我跟华生这些年的状态。”而铁凝对华生的评价就是：“这个人就是我要找的，是我一生要跟他相依为命的人。”于是，今年的4月26日，50岁的铁凝终于和华生领取了结婚证书。

铁凝很喜欢“相依为命”这个词，她说，“爱情是无法言说的，所谓爱情就是当它到来的时候，其他的一切都将落花流水。”而对于婚姻，她则理所当然地认为那是爱情的归宿，同时，婚姻家庭“既是物质的承载，也是心灵的港湾。它给你提供了一种慰藉，不管经历了什么，你不要任何理由，就可以回到这个港湾”。

铁凝的丈夫华生是著名经济学家，燕京华侨大学校长，是中国证券市场具有影响力的研究者。对于“身居高位”的妻子，华生说自己被“铁凝的大气和女人味”所吸引，而他与铁凝之间的很多奇妙的相同点，更让他对两人间的缘分确信不疑：“对文学的喜好，生活的习惯，

晚上都喝粥，都喜欢走路……很奇怪，这些我们就都有。她特别讨厌抽烟，我也不抽烟。她的职业是写作，我最喜欢、最享受的事是阅读，这也算是个互补吧。”

《孕妇和牛》是铁凝在上世纪90年代初写的一篇短篇小说，学界对其专文评论不多，大多散见于铁凝小说的审美建构、意象分析或是语言风格等综合性评论之中，《孕妇和牛》的文学地位似乎不能和《大浴女》、《哦，香雪》之类的作品相媲美，其实，用铁凝自己的话来说，“我自己对这篇小说，无论从技术上，还是从小说的本身上，都比较满意”。“我觉得与《哦，香雪》相比没什么可比性，一定要拿它与香雪相比的话，我可以说，更爱这个《孕妇和牛》。”

我们试从“生命”和“希冀”的角度解读《孕妇和牛》的主旨意蕴，通过赏析《孕妇和牛》的语言艺术，分析孕妇生活、生理、语言等变化的过程，剖析其心理变化的成因，旨在关注人类的生存状态，探讨人类对生命意义的思考。《孕妇和牛》只有四千来字，要说有故事情节的话，也就是写农村的一个孕妇带着她家的牛赶集归来，歇脚的时候，向放学的小学生要了纸和笔，描一块石碑上的字，描完了，孕妇、牛和字一起回家。在这么简单的故事情节里，“评论家们会捉摸，这篇小说写的是什么？”“再清楚不过了，写的是向往，或者是像小说里明显出来的，是‘希冀’”。

孕妇向往和希冀的是什么？我们从孕妇出嫁前到怀孕后的心理变化历程中去寻找答案。

摆脱饥饿是人类最基本的物质追求。孕妇是山里人，对世世辈辈生活在穷山沟里的人来说，摆脱贫困的唯一本钱就是女人的长相。“俊就是财富，俊就叫人觉得日子有奔头。”因此，和山里所有穷了一辈子的父母一样，孕妇的爹和娘一心一意地培养、呵护他们那个将来能够换来好日子的“本钱”——“俊得少有”的孕妇。一代一代相传，一脉一脉相承，父母的希冀就是孕妇的希冀。“孕妇终于嫁到了山前”，“到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面”。“终于”二字意味深长，透露出一种如释重负的感慨，通过精心的“武装”和“一心一意”的呵护，父辈们“终生”也见不到的世面总算让孕妇看到了。翻越一座座大山来到平原是何等艰难，能够用俊换来好日子又是何等不易，从今往后，孕妇的生活将会发生彻底的改变，因此，孕妇多次发出由衷的感叹：多亏我嫁到了这儿呵。

生存是生命的第一需要，对生活在贫困山区的农民来说，他们没有别的奢望，只求吃饱穿暖，在山里人眼中，平原就是天堂。孕妇靠着她爹娘的培育，凭着她的俊，终于来到“天堂”，过上了好日子。孕妇是靠她的长相摆脱了贫困，改变了生活，改变了命运，实质上这种希冀的实现是建立在一种最简单、最低级的物与物交换的基础上的，它是时代的产物。作者把孕妇第一个希冀的实现安置在这样的一个背景里，用她自己的话说就是：“从广义的角度看，我想的更多的是中国式的人的生存状态，既是乡村女性，也是在中国这块土地上生活、生长、生存着。”

当孕妇的第一个希冀实现后，她便开始在风水宝地里过着舒心的日子。朝思暮想盼望着能从山里来到平原并不懈地努力和追求着，可见孕妇生活目的非常之大。当她嫁到平原后，她没有选择终身伴侣的权利，她的婚姻也没有爱情基础，只是公婆和丈夫待她很好，她便觉得这是极大的满足，又可见孕妇生活目的非常之小。非常之大和非常之小本是一对矛盾，然而这对矛盾在孕妇身上体现出来的却是一个和谐的统一体，根本就在于她是一个穷苦出生的没有知识、没有文化的却又心地善良的农村妇女。在这一点上，孕妇是广大农村妇女的代表，质朴而又简单，满足于小小的物质生活的改变。在这一部分，作者讲述的是一个很俗的希冀，但我们却感觉不到孕妇身上的俗气，她的多次感慨“多亏我嫁到了这儿呵”反而使读者感受

到她的单纯与可爱和由此而生的怜爱之情。这是铁凝的伟大之处，她用简单直白的语言表现了她对真、善、美的终极追求，反映在作品中则是对文本中人物善良、纯朴性格的深刻描绘，没有一丝一毫的做作与虚伪。

在舒心的日子里，孕妇在孕育着一个神秘的小生命。带着同样怀了一个小生命的牛去赶集，不为买什么，而是为了什么都看看。平坦的原野，干净又暖和的阳光，闲散、放松、自由自在，作者用她那神奇的笔墨为作品人物营造了一种清新、宁静、恬淡而又质朴的环境，诗一般的意境自然会令人产生诗一般的超然心境，此刻漫步在纯净的天地之间的孕妇滋生出一种将要做母亲的自豪感,“她的行走带出一种气势，像个雄赳赳的将军”“腆着骄傲的肚子上路了”。但是，当腆着骄傲的肚子，快乐地走在四周空无一人的平原上时，孕妇突然感到一丝迷惘。“初到平原，孕妇眼前十分开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是什么呢？孕妇走着想着，只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了。”由于怀了孩子，孕妇的生理发生了明显的变化，同样，由于怀了孩子，孕妇的心理也在悄然地发生着莫名的变化。

当孕妇走累了想坐在石碑上歇脚的时候，她第一次有意识地挪开了压在屁股下的石碑上的一个字。在孕妇挪开她坐在石碑上 的屁股的时候，她以最简单的方式表现了一种对知识最真诚的崇敬， 那是乡村人对知识最朴实的尊敬。与孕妇一样的许多乡村人，他们不 懂文明，但是他们崇敬文明，崇敬知识。而许多文明人，坐拥文明却 践踏文明、侮辱文明。石碑上的字她早就想知道了，可是她总也知道不了，因为孕妇自己不识字，她丈夫也不识字。由放学的孩子想到自己的孩子，“那些孩子是与字有关联的，孕妇莫名地不敢小视他们。小视了他们，仿佛就小视了她现时的肚子”。“她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，她的孩子无疑要识很多字，她的孩子无疑要问她许多问题”，“她的孩子无疑也要看见这石碑的，她的孩子也会问这碑上的字啊”，“她不能够对孩子说不知道，她不愿意对不起她的孩子”。于是，就是在这样一个莫名而又伟大希冀的驱使下，她产生了描字的念头。对一个不识字的孕妇来说，这是一份异常艰辛的劳作，十七个字“好像使尽了她毕生的聪慧毕生的力”，她不由地感叹：字是一种多么好的东西呵。

孕妇的第一次感叹来自她终于嫁到了山前，住到了风水宝地之中，她的第二次感叹来

自她终于完成了劳作，终于能对她的孩子有所交代了。这是两种又可笑、又幼稚、又美妙、又神圣的感叹，而这两种前后照应的感叹又精妙地体现了作者在刻画人物心理时独具匠心的语言艺术。“多亏我嫁到了这儿呵”“字是一种多么好的东西呵”，这样的言语十分契合孕妇的身份，她是不可能说出什么惊天动地的话语来的，但是，经历了生活变化的孕妇有想法，有感触，她只能发出如此幼稚、简单而又淳朴的感叹。孕妇甚至都说不清识了那些字究竟有什么用处，她只知道，“每个人的心中，多少都立着点什么吧。为了她的孩子，她找到了石碑，那才是心中的好风水”。此时的孕妇拥有两块好风水，一块是过日子的好风水，一块是心中的好风水。

通过孕妇的两种希冀，两次感叹，作者告诉我们，文本中的孕妇和她笔下其他农村妇女一样，平平凡凡，普普通通，在对待自己的生活、生命问题上，有些蒙昧，有些愚蠢，但孕妇在故事中表现出的这种蒙昧和愚蠢又正是她区别于其他村妇的可爱之处。

行文至此，孕妇那种悄然的心理变化已逐渐明朗化了。对十七个字的神圣膜拜，对肚里孩子的殷切希冀，都源自于上学、放学的孩子，源自于他们肩上沉甸甸的书包，源自于书包里沉甸甸的知识，而这又正是孕妇不曾拥有的最宝贵的东西。从山里来到平原，她靠的是“俊”，而且有这个“俊”就足够了，但要从平原走向更广阔的前方，她靠什么呢？没有知识，没有文化，所以她才会觉得“一辈子也走不到平原的尽头”，所以她只能寄希望于她肚里的孩子了。孕妇生理的变化引起了心理的变化，心理的变化又唤醒了潜伏于内心深处的文

化人格。她本知道识文断字有什么用，她不识字，那是因为她家穷爹娘供不起她读书，于是她只能盼望着精致地长大，等待嫁到风水宝地去，长久的呵护与等待早已磨灭了她的文化意识，这是一种被动的无奈的希冀。而当她站在广阔的平原上看见小学生，看见石碑上的字时，她的胸膛在鼓动，这又是一种积极的美妙的希冀。两种希冀，两种根基，两种实现的方式，由对物质的追求走向对精神的追求，这种美好的境界在孕妇身上得到了完美的展现。这大概就是铁凝所说的“《孕妇和牛》的境界更高一些”的原因吧。只有当生命的基本要求得到满足后，文化人格才能得以复苏、觉醒，人类才能真正走向文明，生命才能体现出它的价值，而所有这一切的动力是人要心存希冀，不论是物质层面的，还是精神层面的，有了希冀，生活才有希望，命运才能得以改变。希冀是什么？热爱生命，追求生命的美好，这就是希冀。这也正如作者所言：“没了梦，日子便少了滋味，有了梦，人便有了第二组生活。”人要永恒地寻找自己。

“俊”

文本多次提到“俊”字，在山里的时候，“孕妇长得俊”；来到风水宝地过上舒心的日子后，“人更俊了”，就连婆婆都夸她“俊得少有”；当孕妇在揣测、描画石碑上的字时，她觉得“字们个个都很俊”，“有了它们，她似乎才获得了一种资格，她似乎才真地俊秀起来”。由知道人之外表俊到懂得字之俊再到明白人的内在俊，这对没有文化的孕妇来说实在是一个了不起的变化，这是一种难能可贵的精神升华，尽管非常地简单、朴素。一个“俊”字使得写人和写物自然巧妙地照应、联系了起来，恰如其分地刻画了孕妇的心理变化历程，完成了对孕妇形象的升华，不得不让读者由衷地赞叹作者不露痕迹的炼字炼句才能。

孕妇形象分析 本文塑造了一位伟大的母亲。她是一位没有文化的农村妇女，她外表美丽内心善良，

尊重生命，热爱生活。她最令人感动之处就在于她对腹中孩子的疼爱，这种疼爱甚至体现在了她对一个孕牛的态度上；更在于她对未来孩子在知识方面的责任感。尽管她在知识方面非常欠缺，但是她希望未来的孩子能够在这方面优秀并弥补自己的不足，这是她对知识的追求，更是她对未来孩子的责任，是她心中的希望，是未来的希望。

为什么在文中要穿插牛的形象？

小说加入牛的形象，给人展现一种乡村宁静的诗意。《孕妇和牛》这样一部写孕妇的

短篇小说，是一部没有故事的小说，没有情节的跌宕起伏， 只是用一种乡村诗意的手法写了一个孕妇和一头 牛作伴，去逛了一次集，在回家的路上走，她在印有字的石碑上 表现出了对于知识的憧憬与敬畏。 加入了牛的形象，小说营造了一种远离城市喧嚣的乡村宁静、诗意、慵懒的生活状态。

牛的形象和孕妇的形象相互映衬，相得益彰。牛是一头孕牛，和小说主人公孕妇有这

相似的经历，孕妇对待牛的态度反映了孕妇对待生命的态度，她对肚子里孩子的疼惜反映在对同样怀孕的牛的疼惜上，“孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性 儿”。

她和黑相依为伴， 她对“黑”像对亲密的熟人一样，同样怜惜、爱护。那是乡村人对

事物最最朴实 的情感，没有利用、没有歧视，只有相互关心相互依靠的真诚，就算 对一头普通的农耕的牛。孕妇的纯净善良，乡里人骨子里的朴实表现无余。

“黑”和孕妇似乎是心意相通的，

孕妇在那象征着知识的石碑前描画那些对于她来说显得极为神圣的字的时候， “黑”

从麦地返回了 来卧在她身边，静静的凝视着孕妇，守候她，给她助威，给她鼓励。 这分明是两个挚友的情感。 反观我们文明的城市里， 人们追逐着名利， 六亲不认，朋友反目，难得有那些真挚的情感。

①通过怀孕的牛与孕妇形象的并置，凸显孕育新生命的幸福与喜悦；②通过牛与孕妇

之间的亲昵行为，表现人与动物之间的温馨和谐；总体说来，牛的形象衬托了孕妇的形象，给我们传达出了一种对生命的温婉和谐的基调，给我们展现了一种乡村宁静的诗意。

细细品读“黑----呀”的语言特点

通读文本，读者不难发现，作品中人物的语言描写只有寥寥八句，除了“婆婆逢人便夸儿媳‘俊得少有’”和丈夫的“你知道了有什么用？一个老辈子的东西”，另外六句就是孕妇唤牛的声音:“黑，出来。”“黑！”和四句:“黑——呀！”如果细细品读这六句呼唤，分析这六句的语言特点，我们也不难发现文本所蕴涵的深刻的思想主旨。

第一句语言描写出现在文本开头：“牛和孕妇若即若离，当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇才唤一声：‘黑，出来。”紧接着就来了第二句:“黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了:‘黑！’”这两句语言描写简洁干脆，孕妇虽然话不多，但一个心地善良、不贪小便宜的农村女子形象跃然纸上。她不允许自己家的牛去啃别人家的麦苗，当牛不听话时，她很生气，“恼”了，尽管自己来自贫困的大山，在贫困与磨难中长大，但孕妇明辨是非，懂得好坏，知道什么能做，什么不能做。

第四句语言描写是当孕妇无聊地夸张地唤过牛后，“黑直着脖子笨拙而又急忙地往前赶，却发现孕妇又落在了它的身后。于是孕妇无声地乐了，‘黑——呀！’她轻轻地叹着，平原顿时热闹起来”。孕妇是个乐观开朗的女人，虽然她此时有些寂寞，有些困惑，但她不会为此而困扰自己，为了自己，为了肚里的孩子，为了可爱的牛，“孕妇给自己造出来一点儿热闹”。

第五句语言描写是牛要它的主人骑到背上，“‘黑——呀！’孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。”“怜悯”和“强令”写出了经过艰辛劳作——描字以后的孕妇的感情和态度，她所付出的汗水为了肚子里的孩子，所以她也同样珍惜、疼爱黑肚子里的小牛，她知道怎么样去平原的尽头了，她认为她的希冀在孩子，黑的希冀也应该在黑的孩子。也就是因为心存一种希

冀，孕妇才觉得身边的一切都是最美好的，最可贵的，她要珍惜，“她觉得样样都不可缺少”。

最后一句语言描写出现在全文的最后，“‘黑——呀！’孕妇只在黑暗中小声儿地嘟哝着，声音有点儿颤，宛若幸福的呓语”。从寂寞的迷惘的呼唤到幸福的感动的喷发，是因为她已经找到了心中的好风水了，她有了新的追求了，一个新生命即将诞生，一个新的希冀也即将来临。行文至此，孕妇生理、心理、语言的变化过程已经全部展现在读者眼前了。

文本中有一个值得我们注意的现象是，作品中的主人公无论婚前婚后始终无名无姓，只有“孕妇”这一称谓。读者可能会困惑，孕妇家的牛还有“黑”这个名字呢，为什么不给孕妇起个名字？其实，读者根本无需知道孕妇的真名实姓。孕妇是孕育生命的母亲，是人类生命的原动力，是生命重复与延续的载体，新的生命就是新的希冀。孕妇走不到的地方，她的孩子会替她继续下去，就如同当年她圆了爹娘的梦走出了大山一样。

孕妇孕育的是生命和希冀。

篇二：彭晓东小说《抚摸那条船》阅读

彭晓东小说《抚摸那条船》阅读

抚摸那条船

彭晓东

那条船，是河上的精灵。

老李用那条船将河东河西连接起来，然后通往不远处的古镇。

在日月的轮回中，老李孑然一身。只有那船、那河、远远近近的山，和那些永远的过客，是他的欢乐。

有一天，最后一趟乘客离船而去，四周又归于寂寞。一个装得满满的背篼，静静地依在船头。老李揭开遮布，竟看到了一双眼睛，一双明亮而对世界陌生的眼睛。 老李忙打开包被，抱出了这小小的生命。那是怎样一个玲珑剔透的生命啊。

老李禁不住用他的胡须轻轻蹭了蹭孩子的小脸。孩子的哭声飞翔在宁静的河面上，让他感到了一生从未有过的快乐。他把一滴水点到孩子的嘴唇上，孩子竟不哭了。 这个被遗弃的女婴，老李给她取了名字，叫小鱼儿。

老李依旧摆渡，依旧在黄昏清洗船，只是背上多了小女孩。小女孩和船都成了河上的精灵。

“老李，谁的孩子?”常有人问。老李笑笑，不答，只撑他的船。也有奶孩子的妇女，把孩子接过去，坐在篷里喂上一口，下船时还给老李。

小鱼儿就这么长大着，和水边的植物一起生长。船，因有了女孩而变得格外热闹了。有要过河的来了，小鱼儿便会走到船头迎接，进船里拍拍凳子说，请坐。许多人上船下船总要摸摸小鱼儿的脑袋，亲亲她的小脸，逗逗她。人们都说，小鱼儿每天在这河上，养得很好呢。 老李摆渡挣不了多少钱。清汤寡水的日子，却还是想办法常常给小鱼儿开小灶。老李一筷子一筷子把好东西夹给小鱼儿，小鱼儿却趁父亲不注意，又把好吃的偷偷压回父亲碗里。 小鱼儿学会了唱歌，学会了用野草和山花编织各种小花篮。她把花篮挂满了船舱，让芬芳笼罩着老李的生活。小鱼儿爱美，爱新衣，老李便常常在小鱼儿睡熟后借着星光和月色去捕鱼，去捕捞那些小鱼儿眼中美丽的企盼。

后来，河上修起了桥，老李便不再摆渡了，只用他的船打鱼。老李依旧在每一个黄昏里洗他的船，依旧在洗船时听小鱼儿轻轻地唱。

成长是父亲心中淡淡的喜悦。眼看着小鱼儿长得像水边的植物一般茂盛，老李却在一天天老去。

小鱼儿二十岁那年，这河附近变成了三峡移民区。这里将在人们的关注中，永远只留在人们的记忆里了。

那年，小鱼儿有了爱情，比河岸上的五彩石还美。

也在那年，老李生了病，或许秋后就将去见天堂的色彩了。

小鱼儿和她的爱情，想带着父亲外迁。远方，就是山的那边，有更幸福的云朵。 小鱼儿告诉父亲他们的决定，老李迟疑了一下，微笑着说：“你们去吧，去吧。这是好事儿。只是我老了，离不开这儿啦。”

小鱼儿到外迁地建房去了。那些傍晚，夜暗得象黑色的帐幔，从天上抛下来。又仿佛无边的浓墨重重地涂抹在天际，连星星的微光也没有。

老李一直呆坐在船头，这个曾经依偎过女儿小生命的温暖船头，把目光投向远方，那里有小鱼儿的新家。

小鱼儿回来时，迎接她的只有这条船了。船浮在水面上，很孤单。 那些日夜，船记住了小鱼儿的眼泪。

邻村有人愿意买下这船，小鱼儿却说，不。

船，沉静着，在等待。小鱼儿来了，脚步很轻，仿佛怕惊醒了船。她轻轻地抚摸着船。凸的、凹的、涩的、滑的，残留的河泥，附着的青苔。她拿出帕子，一寸一寸，学着父亲擦洗船。她将船擦得光亮，直至显出木质的纹路。

外迁的那天，小鱼儿把花篮挂满了船舱。

(选自《文苑经典美文》)

11.文中两处关于“把花篮挂满了船舱”的细节描写，分别表现了小鱼儿什么样的情感活动？请具体说明。（4分）

12.文中画线的文字着力描写了浓黑的夜色，有什么作用？（4分）

13.请结合全文，简要分析老李形象。（6分）

14.本文写了以摆渡和打鱼为生的老李和养女小鱼儿之间的故事，请探究其中的深刻意蕴。（6分）

11．第一处写挂花篮，表现小鱼儿充满童趣，喜欢美丽，并希望给父亲带来欢乐；第二处写挂花篮，表现小鱼儿未能陪伴父亲终老的遗憾、伤心，并寄托着对父亲的感激、思念之情。（每点2分）

12．交代了时间、人物活动的背景，渲染了凄凉的氛围；烘托了老李因女儿离开自己的孤独、寂寞、悲伤的心理；为后文老李死去、小鱼儿悲痛的情节埋下了伏笔；暗示了小说悲剧性的主题。（每点1分）

13．勤劳、生活艰辛：一生摆渡、捕鱼，过着“清汤寡水的日子”。

纯朴、有奉献精神：“孑然一身”却以船、河、山、客为乐；那条船成了“河上的精灵”。 慈爱、善良：收养“被遗弃的女婴”，并倾尽了父爱。

热爱故土、坚守职业：不愿随女儿外迁到“山的那边”，守着船儿直至死去。（每点2分，答对三点即可）

14．乡民角度:表现淳朴真挚、热情厚道的风土人情。

老李角度：表现平凡而伟大的父爱以及扎根故土、无私奉献的精神。

女儿角度：赞美懂事善良、懂得孝顺感恩的儿女情；

父女角度：体现了纯真自然、善良无私的人性美。（每点2分，答对三点即可）

篇三：《孕妇和牛》阅读练习题及答案

《孕妇和牛》阅读练习题及答案

孕妇和牛铁凝孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。当它拐进麦地歪起脖子肯麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：“黑!”她喝道。孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑夜怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑作伴。她和它好像有点同病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿，当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：“黑——呀!”她夸张地拖长声，把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。孕妇乐了，平原顿时热闹起来。远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，他曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫说：“知道了有什么用?一个老辈子的东西。”孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，原因还是胸膛下面这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子。可她实在不认识这碑上的字啊。放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西啊!夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静的凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓励。孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上那个也落着十七个。忠敬诚直勤慎廉明和硕贤亲王神道碑纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。“黑——呀!”孕妇怜悯的叫着，强令黑站起来。孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。“黑——呀!”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点颤，宛若幸福的呓语。(有删节)1、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A. 由于历史的原因，巨大的石碑被推到了，村民们拿它做歇脚的坐物，也算是发挥了它的作用。B. 孕妇非要等放学的孩子走了以后，才上前去描画那些字，表明她是个内敛害羞的人，他本来是可以叫会写字的人帮他写的。C. 孕妇努力描画石碑上的字，这些字给了孕妇无限的希望和寄托，她认为只有这样才有资格与将要出世的孩子见面。D. 孕妇在黑暗中小声的嘟囔，是因为回家的路尽管漫长，走起来很累，但母牛一路的相伴与温情，让一切变得幸福而轻松。E. 本文用诗意的笔调，在从容淡定的叙述中，传达了一种温馨和

谐的人生意味，表现了一个女人将为人母的幸福和喜悦。2、小说中的孕妇具有什么样的性格?请简要概述。(6分)3、牛在小说中有什么样的作用?请简要分析。(6分)4、孕妇并不认识石碑上的字，也不会写字，却十分努力的描画着它们，后来还感叹：“字是一种多么好的东西啊!”小说这样来写孕妇，有人认为让人感动，也有人认为有些做作。你的看法呢?请结合全文，谈谈你的观点和理由。(8分)

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