续写劳山道士

篇一：29《劳山道士》导学案

29.劳山道士

学习目标:

1关于蒲松龄及其相关文学常识；

2、志怪小说的分类；

3、翻译全文，积累文言知识；

4、分析人物形象；

5、分析某段某句在文中的作用；

6、理清故事情节，明白个中道理；

学习重点：1.2.6

学习难点：3.4.5

学习课时：2课时；

学习过程：

一、基础达标：

1.蒲松龄（1640——1715），清代家，字 ，又字 ，别号，世称“ ”。工于诗文，善制俚曲，创作出著名文言短篇小说集《 》。郭沫若评价其“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

2、《聊斋志异》中的“聊斋”是他书房名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。此书主要以丰富的想象，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思，生动的语言，创造了不少优秀作品，对科举制度和封建礼教多有批判，对青年男女真诚相爱予以同情，但个别文章带有迷信色彩。

3、只怪小说的分类：

①根据炫耀地理博物的琐闻，如托名《东方朔》的《神异经》；

②记述正史以外的历史传闻故事，如托名班固的《汉武故事》等；

③讲述鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》等，蒲松龄的《聊斋志异》中《劳山道士》是第③类。

4、给下列加点字注音

负笈往游（）盎盂（ ）未谙此苦（） 薄暮毕集（ ）竟．．．．．

饮先釂( ) 逡巡（ ） 稽首（ ） 挹注（ ）．．．．．

自诩（ ） 采樵（ ） 以箸掷月中（ ） 蓦然而踣（ ） ．．．．．

手足重．茧（ ） 霓裳．．（

5、解释下列加点的字词：

负笈．．往游（

理甚玄妙．．（

恐娇堕不能作苦．．（

手足重茧．．(

阴．有归志（

光鉴．毫芒（

竟不稍．减（

初不盈．尺（

惊顾．之间（

门人然．烛来（

今阅．两三月（

王果去．墙数步（

蓦然．．而踣（ ） （

老道士之无良．．而已（

6、文言知识归纳:

⑴.通假字：

）分赉．诸侯（ ） 素发．．垂领( ） 请师．之（ ） 薄暮．．毕集（ )不堪．其苦（ ） 月明辉．室( ） 分赉．诸徒（） 心奇之（ ）其声清越．．（ ）须眉毕见．（ ）或．小有传习（）未谙．此苦（ ） 遂助资斧（ ）额上坟起．．（ ） ） 须眉毕见．（ ) ） ） ）) ） ））））） ） ） ）

①.门人然烛来： ；②.须眉毕见：

⑵古今异义：

①负笈往游古义：今义： ．

②烈如萧管 古义：今义：．

③但得此法足矣 古义：今义：．

④王果去墙数步 古义：今义：．

⑤弟子操作多日 古义：今义：．．

⑥薄暮毕集古义：今义：．

⑦今果然 古义：今义：．．

⑧我固谓不能做苦 古义：今义：．

⑨今阅两三月 古义：今义：．

⑶一词多义：

① 毕薄暮毕集（ ） ②其其声清越（） ．．

歌毕（ ）其饯我于月宫可乎（ ） ．．

③ 乃乃尔寂饮（ ） ④樵 随众采樵（ ） ．．

乃传以诀（ ） 不过早樵而暮归（） ．．

⑤然然不胜酒力（） ⑥ 幽 甚幽（ ） ．．

今果然（ ）而幽我于广寒宫乎（ ） ．．

⑦而 则道士独坐而客杳矣（ ）⑧ 念 归念遂息（） ．．

奔而入（） 念无与为乐者（ ） ⑨．．

观 有观宇（） ．

神观爽迈（ ） ．

⑷词类活用：

①请师之： ②恐骄堕不能做苦

③月明辉室： ④光鉴毫芒： ⑤心奇之：⑥额上坟起：

⑦勿误樵苏：

⑸文言句式:（判断下列句式）

①何术之求？ ②道士呼王去，授以斧。

⑹积累成语：

：手上和脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。

二、能力目标:

⑴.复述故事（抓住故事线索）。

求师学法

开端

王生不愿吃苦打算回家

发展

高潮

暗线：王生不愿吃苦。

⑵.分析人物形象(王生)方法：在故事情节抓细节来表现人物品格。

⑶.王生学法的故事告诉我们一个怎样的道理？

⑷．课外拓展：我们怎样看待“神仙之乐？

⑸分析某句话或某段话在文章中的作用：

①本文第一段第一句话在文章有何作用/

②本文第二段“不堪其苦，阴有归志。”在结构上有何作用？

③第三段描述了哪些情节？请用四字短语概括。它在文中有何作用？

⑹.艺术特色：

①.情节曲折生动，引人入胜；

②运用多种手法塑造人物。

请指出下列语句所用的描写方法:

A．一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。（）

B．王自思，七八人，一壶酒何能遍给？（ ）

C．几个肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。（）

D.俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”（） E．王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。( )

篇二：劳山道士

劳山道士

山东省淄博市第十一中学

【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。 【重点难点】作品的寓意内与人物形象。

【学习方法】反复品读，理清情节，玩味内涵，深挖主题。

一． 导入

大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛“哞”地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫——《神笔马良》。但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。.

二．题解

劳山 现写成崂山, 在山东半岛东南部，号称“近海名山”、“神窟仙宅”、“灵异之府”。

崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫， 是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》和《崂山观海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。

崂山道教可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人王重

阳第一代弟子，也就是“全真七子”来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。 后来张三丰，13岁时首次到崂山，在山洞中修行达10年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证

三． 作者简介

蒲松龄（1640～1715） 清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊 斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。

四．基础知识小练习

1．注音。

行七(háng) 负笈 (jí) 稽首 (qǐ) 采樵 (qiáo) 分赉 (lài) 霓裳(ní) 逡巡(qúnxún) 揶揄(yé．．．．．．．．．．

yú)

2．解释加点的词。 (来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)①行七，故家子。 ．．．

②蒙赐月明之照，乃尔寂饮。 ．③其声清越，烈如箫管。 ．④今阅两三月，不过早樵而暮归。 ．

⑤头触硬壁，蓦然而踣。 ．⑥我固谓不能作苦。 ．

3.加点词意义相同的一项是(D) A.良宵胜乐，不可不同。 然不胜酒力矣。 ．．.B.少慕道，闻劳山多仙人。 而往复挹注，竟不少减。 ．．C.授以斧，使随从采樵。 足宜早寝，勿误樵苏。 ．．D.不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌。 ．．4.解释加点词的用法。 ①请师之。 ．②良宵胜乐，不可不同 ．③心奇之 ．④不过早樵而暮归。 ．．

五．文本研讨

1、结构梳理：提问：小说按情节可以分为开端、发展、高潮、结局，本文应怎样划分。

开端（第一自然段）：求师学法。 发展（第二自然段）：看师演法， 再发展（第三自然段)：师父教法。 高潮结局（第四自然段）：演法失灵。

求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵——这就是本文的线索。 2、劳山道士是什么形象？

明确：坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。（外在形象）叩而与语，理甚玄妙。（内在素质）

3、问：王生看到了哪些法术？

a.纸镜辉室。 b．壶酒遍给。 c．箸化嫦娥 d．月中欢饮。

这些法术神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意学。（不想）。他想学什么法术？（穿墙）

4、穿墙需要具备哪些要领？

a.咒语。

b.大胆 c.迅速。

5．结局设计满意吗？能否改编一下结局。

（老师改编示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一个夜晚，一切都进入梦乡，远处深巷中隐约传来狗的叫声，突然从一个角落里闪出一记黑影，黑影两手合十，念念有词，一头扎入墙中，不见了踪影，黑暗中隐约传来一阵翻箱倒柜的声音，我们发现黑影背上多了一个鼓鼓囊囊的东西，黑影重复同样的动作，一头撞向墙壁，这时我们突然听到“咚”地一声巨响，一人应声而倒，痛苦不止。巨大的响声惊醒了睡梦中的老汉，老汉高呼“抓贼啊！抓贼??”，同时两手扭住了那人的胳膊，四邻八舍陆续赶来，挑烛一看，此人乃般阳人士,姓王行七——王生。

6． 从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句

说明。

明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。

7、王生这一形象本文是通过什么来展现的？

明确：波澜起伏的情节，峰回路转，曲尽其妙,情节曲折结构图。

入山学道 归念遂息

得穿墙术

不堪其苦

道士作法

苦不可忍

笑而允之

自诩遇仙

阴有归志

8．最后一段的涵义是什么？

明确：推己及人，以道士对待王生的态度与现实中的“舐痈吮痔者”进行对比，抨击了阿谀奉承的小人。

9．本文的题目是从法道无边的角度来命标题的，如从本文主人公角度，题目应为什么？

明确：王生学道。

从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）

参考：作者借这个带有喜剧色彩的故事，表现了好逸恶劳，目的不纯，投机取巧的人，不可能学到真正的本领，最终只有碰壁的下场。

六．制作文本结构卡片

辞别道士

额上坟起

求王生背景——世家子，少慕道

道

道士形象——

素发垂领，神态爽迈，理甚玄妙。先见之明——恐娇惰不能吃苦。初阴有归志。

拒结果——手足重茧，不堪其苦施剪纸作月，壶酒不尽欣慕而息归志

术

箸化嫦娥，月中欢饮

学原因——苦不能忍，行前求术

道

传术

笑而允之——授穿墙术

道

士

笑曰——果然不能作苦（印证看法）

劝曰：归宜洁持，否则不验（别有深意）

学王面墙不敢入(不够大胆) 术生

从容入，及墙而阻(速度不够) 大喜入谢

奔而入(要诀已备)

演形态：蓦然而踣，额上坟起

道

喜剧角色

结果：妻揶揄嘲笑

七．课外活动

1．观看据《崂山道士》改编的木偶剧《崂山道士》。

2．课外阅读《聊斋志异》中优秀的篇目（《青凤》《席方平》《辛十四娘》《画皮》《促织》《红玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）

篇三：六年级语文上册 劳山道士教案 语文A版

劳山道士

教学目标

1．读通课文。理解下列词语：神采奕奕、羡慕、犹豫、倾慕、珠圆玉润。会认8个生字，会写8个字。

2.了解曲折离奇的故事情节，复述故事。

3.从故事中，领悟到一个人只有不畏艰辛，才能取得成就；投机取巧的人，不可能学到真正的本领。

4.引导学生课外阅读。

教学重难点

重点：把握故事内容，弄清文章线索。

难点：领悟其中的道理，在感悟中受到一定的品德教育。

教学准备：让学生事先了解蒲松龄、《聊斋志异》。

教学时数：二课时

教学过程

第一课时

教学目标

1.读通课文。理解下列词语：神采奕奕、羡慕、犹豫、倾慕、珠圆玉润。会认8个生字，会写8个字。

2.了解曲折离奇的故事情节，复述故事。

教学重点：把握故事内容。

教学难点：弄清文章线索。

教学准备：让学生事先了解蒲松龄、《聊斋志异》。

教学过程

一、 引入。

不少同学们喜欢看神鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如《聊斋志异》，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。

二、 学生汇报资料，了解作者及其作品。

预设要点：蒲松龄（1640--1715），清代文学家。世称聊斋先生。倾数十年时间写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。

三、 自读课文，了解大意。

《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画，经常让研究中国文学的汉学家感到惊奇。它不仅是咱们中国文学的骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品，与《红楼梦》共同造就中国古代小说的双峰。《劳山道士》就是其中的一篇杰作，让我们先睹为快，感受它神奇梦幻的文学魅力吧。

四、 交流。

1.你读懂了哪些词，或者哪些字词的学习你需要大家的帮助？

预设要点：

黏：读nián 。

神采奕奕：精神饱满的样子。

倾慕：倾心爱慕。

珠圆玉润：像珠子那样圆，像玉石那样滑润。这里形容歌声婉转优美。

2.文章讲了一个什么故事，试用一两句话概括。

预设：王七在劳山学法术，不想吃苦，结果什么也没学会。

五、 快速阅读，理清脉络。

3.哪几段写他山中的学法生涯？

⑶——⑾

4.山中学法的日子中有两个日子发生了一些特殊的事儿，说说。

相机小结、板书：

看师演法⑷——⑻

缠师授法⑼——⑾

5.能用同样的方法，给⑴⑵自然段取个小标题吗?

板书：拜师求法

6.王七学法，结果如何，试根据⑿⒀自然段内容写小标题。

板书：演法失败

7.根据小标题，理清故事脉络。

六、 重点探究。

a) 哪部分还有疑难，或者你想重点研读哪部分？三读课文。

b) 交流。

预设：

a学生可能对王七最后演法怎么会失败百思不得其解。此疑问可存留，暂不作答。

b可能有不少学生对“看师演法”一部分兴趣浓厚，可引导进一步感受大师语言文字的魅力。 “看师演法”一段的确精彩，几大奇迹?试拟个节目单。

举例：

纸月光满屋

壶酒饮不尽

筷子化嫦娥

酒席移月中

七、拓展。

演故事：

劳山道士演法精彩，几大奇迹中，各小组任选其一，合作编一编，演一演。

提示：大师动作语言不多，要想表现他们的法术奇妙，可借助众徒弟的神态表情、指点议论来表现。

第二课时

教学目标

1．从故事中，领悟到一个人只有不畏艰辛，才能取得成就；投机取巧的人，不可能学到真正的本领。

2、引导学生课外阅读。

教学重难点：领悟其中的道理，在感悟中受到一定的品德教育。

教学过程

一、 回顾。

1、 各组演故事。（见上节课拓展活动）

二、 研读感悟。

a) 小结，过度。

纸月光满屋，壶酒饮不尽，筷子化嫦娥，酒席移月中。能用成语表达你的感受吗？（不可思议、匪夷所思）

b) 抛出问题：

这一切多么不可思议！可根据上一节课我们对故事的整体把握，故事是写王七学法，写他拜师求法、看师演法、缠师授法、演法失败，为什么花这么多笔墨写道士施法的每一个细节呢？

c) 细读全文，自找答案。

d) 交流讨论。

引导：

师父劳山道士法术高深，如何得来，故事中未说，猜猜。

（从“恐怕你娇气又懒惰，不能吃苦”一句可看出，道士深知须历经千辛万苦方可成正果。） 王七想得到高深法术，知不知道要吃大苦耐大劳呢？又能否吃苦耐劳呢？

（引导学生找书中相关句子，允许有不同的看法，在探讨中基本形成共识。）

e) 形成共识：

王七知道要吃苦，也吃了不少苦（主要反映在“寻师苦、拜师难、生活苦”上），在王七，包括我们不少同学看来，似乎是够操劳了，但离真正学到法术所需下的苦功还差很多，还只是“娇气又懒惰”。

小结：原来花这么多笔墨，把看师演法一段的每个细节写得栩栩如生，就是用他所追求的法术之神奇，反衬他付出的操劳之少。

f) 读到这里，你一定有不少感悟。

预设：王七就如《蜀鄙之僧》中的富者，有志向，但志向不坚，半途而废。

王七太过浅薄，眼高手低，既想取得大成就，又不想付出艰苦的努力，到头来什么也得不到。 王七去学仙术，没有学到真正的仙术，就回家了。做事应该坚持到底，不能半途而废。做事要有恒心、有毅力。

不畏艰辛，才能取得成就。

天才等于九十九分汗水加一分灵感。

??

g) 我们可不能步其后尘，让我们写下对自己最有警醒作用的相关名言，以激励自己（自创与

积累均可）。

三、 发散感悟。

a) 一个故事，你们感悟到了这么多，真会读书。再读读，也许还会有新的感悟、新的收获。 b) 交流，各抒己见。

预设：王七好不容易学到了一点本事，却又好显示，所以“穿墙术”一到家就不灵了。我们要记住不可骄傲自大。

特别可悲的是，失败后，他一点也不反省自己的行为，反而责骂师父。

失败后应多从自己身上找原因。

学习某种技巧，不犹豫，鼓足勇气常常能获得意想不到的效果。

??

c) 故事给我们这么多启示，如果从主人公王七的角度，可以取个什么标题呢？

试命题。

四、 自选拓展活动。

a) 蒲松龄真大家也！“鬼狐成性格，笑骂皆文章”，爱读书的你可读读《聊斋志异》中的其

他佳作。如（《席方平》《画皮》《促织》《口技》等）。

b) 如果王七继续在劳山待下去可能会有什么样的结局？你认为王七怎样做师父才会教给他真

正的本事?你认为这个故事还可以怎样改编会有一些新的含义?有志文学的你大有可为。 c) 想成为众人焦点的你，练习好讲这个故事，一定会为你赢得不少“粉丝”。

d) 生活中总有不少想不劳而获的人，社会上广泛流传着这样一句话：“赚钱不费力，费力不

赚钱。”思想深邃的你，联系此文，针对这种说法，写下你富于哲理的警言。

板书设计：

22劳山道士

拜师求法 看师演法 缠师授法 演法失败

不畏艰辛，才获成功

投机取巧，终究成空