格萨尔王续写

篇一：西莲寺写帐探秘

西莲寺写帐探秘

乔台山

引子：在被称为“小西天”的辉县九莲山西莲寺里，香客伏在案桌上，按照所谓神的旨意，在纸或布上绘画书写出一幅幅充满神秘符号的“帐盘”来。对于帐盘上的内容，写帐人自已也不知道他写的是什么，但却有另外的开帐人能用歌谣、舞蹈、戏曲，甚至“宇宙语”解释出帐上的内容。帐写好后要定时、定点、定神交帐，一把火烧掉了。帐之得名，也许是在展开时尤如幡帐的原故吧。写帐神秘而又神奇，帐盘在灰飞烟灭之后，给我们留下了众多的难解之谜……

一、写帐真的是“神授天命”吗？

写帐时，写帐人聚精会神，眼望着神的塑像或牌位，或掐指计算，或口中叫着“哎呀嗨”。在得到“上边”（神）的“指令”（灵感）后，即开始写帐。不用打稿，提笔就能写能画。据说写帐人在进入状态后，眼看不到旁边的人，耳听不到旁边人的说话声，达到物我两忘、人神合一的冥冥境界，眼前映现出要绘制的帐盘上的情景。写帐人则是在按照神的旨意，描绘出的是神的愿景。小帐一会儿就写好了，大帐则需要几天、十几天乃至数月才能够完成。

写帐人在写后并不知道帐盘上的内容。你如果问，他们或说是“天机不可泄漏”，或说不知道。

帐盘分明帐、暗帐。明帐可以让旁人看，经做工作商量后也允许拍照。暗帐则不允许别人看、别人摸的。据说帐被旁人摸了，则会影响写帐人的身体健康。暗帐多，明帐少。帐盘也有在家中或其他地方（如旅馆）写好后送到庙里交的，但大都是在庙里写庙里交的。

写帐人又称为“传功人”。许多写帐人是文盲半文盲，他们自称没有经过绘画书法训练，却能够绘画书写出连专业画家、书法家也难以达到的境界。许多帐构图饱满、严谨，或图案装饰性强，或抽象得如同毕

加索手笔，或图中藏字，或字中包图。小帐不足尺，大帐愈百丈。

帐，还被写帐人称为“盘”、“盘乩（有说是基、级二字）”、“帐盘”，外界则称为“天书”、“帐书”。

为考察西莲寺写帐，在2009年5月至10月的半年时间内，笔者三上九莲山，亲眼目睹过十几位香客写帐的全过程。拍摄和录制了许多照片、录像、录音资料。西莲寺写帐之所以让人迷惑不解，是因为西莲寺写帐有着：

艺术的形式，信仰的内核，神秘的色彩，迷信的外衣。 面对着写帐的情景，我反复在琢磨着以下几个问题，仍然不得其解：

1．写帐属于神秘文化。但写帐人是不是在故弄玄虚，是不是在装神弄鬼呢？我们的研究者和媒体如何才能够“看破”蒙在写帐上的神秘色彩，揭开其迷信的外衣，而发掘出那些真正有价值的东西呢？

2．写帐人所谓的“打令”，也许是在使自己进入创作状态，产生或获得创作灵感。在冥冥之中，可能会产生幻觉和想像。那么，写帐是不是写帐人潜意识的流露？是不是他们过去生活体验和生活积累的表达？是不是他们的精神诉求和审美表达？他们所描绘出的是不是自己的愿景？

3. 写帐人大多自称是突然之间就会写帐的，但他们是否在家里练习过，或接受过写帐训练，然后到庙里展现呢？九莲山景区负责西莲寺管理的张继周经理曾家访过几位写帐人，又尚未发现这种情况。

4．写帐人真的是得到了“神授天意”？真的能够达到与神沟通的境界？真的能够代神写帐？有个写帐人说他曾试验过，有意不按“天意”写，结果就什么也写不成。过去曾看到过报道，说藏族《格萨尔王传》的传唱者往往是在得到神的启示后，突然之间便会演唱起格萨尔王的传说故事。难道在汉族中也真的有这样神奇的现象吗？

这一个个谜团，有待于破解。

二、帐盘真的不能被破解吗？

帐盘上的内容很丰富，表现范围很广泛，从2008年年中被发现至今，尚不能够作出全面的判读，难道帐盘上的内容真的不能被破解吗？在2007年，云南“谷丫密码”曾经被世人热议，但莫衷一是。通过调查和比较，我们发现中原写帐和“谷丫密码”有很多地方是不相同的。

帐盘分天盘、地盘、人盘三大类。天盘是表现星象、星座的，地 盘是表现地狱和地面事物的，人盘是表现人类社会的。有单纯的天盘、

地盘、人盘。也有综合型的或称为混合型的，同一幅帐上既有天盘、 地盘内容，也有人盘内容。

图画帐很多，写帐人称之为“花盘”。至今已看到并且出现较多的有表现五行（金木水火土）的，有表现葫芦（人类起源）的，有表现盘古开天辟地的，有龙凤（神兽）形象，有动物形象，有人物形象，有神树（生命树），有山水云气的，等等。

帐盘上的图案，已看到并且出现比较多的是以下多种图案：①云纹；②星座，有的星座图类似“河图”、“洛书”；③太阳和月亮；④水、山、火；⑤蝴蝶；⑥鱼形鸟形；⑦太极图，将黑白鱼画成男童女童；还有规律性不强的几何形图案，等等。

帐盘上的文字，已看到并且出现频率比较高的，是以下多种：①空心字；②云篆、云纹字；③印章，一笔写成，上百方印谱不重样；④书法，似反写的汉字，很流畅；⑤类似甲骨文，写帐人说比甲骨文还要早；⑥蝌蚪文、虫篆、花鸟字；⑦类似道教符箓的组合字；⑧字谜画谜，图案中暗隐着文字；⑨汉字，即直接用汉字书写；等等。

帐盘上的符号，已看到并且出现较多的，有以下多种：①点、直线、曲线，据说一个点代表一个人；②如同小写的字母m、n、w、g、y、x ，有用一只笔画的，有手握两只笔、三只笔画的；③十字，据说是代表十字架和星座；④阿拉伯数字，好像是随意组合，但写帐人说那是“密码”；⑤×、○，可能是代表正负、阴阳；等等。

有单纯的花盘（图画盘）、文字盘、符号盘、图案盘，也有综合盘，

既有图画也有文字，文字是对图画的诠释。常常是图画中有文字，文字中插有图画。小的帐盘只有16开大，用半张纸或整张纸写的帐较多，大帐用纺织物或者卷纸，宽40厘米到180厘米不等，长数十米、上百

可以这样描述帐盘：帐盘是一种综合性民间艺术形式，写帐属于民间俗信现象。看帐盘，往往会让人不由自主地联想到汉代画像石，联想到河图洛书，联想到象形字。有学者形容说：帐盘是活着的《山海经》。

对于帐盘上的图画、图案、符号、文字，一部分的含义已经得到初步解读，但大部分有待于破解，有一些或许今人今生今世永远得不到破解了。解读张盘的思路之一是：开帐先开功，开功须开人。即读懂帐盘，须先了解写帐人传的是什么功；要了解写帐人的人生经历。解读张盘的思路之二是：要解读整幅帐所表达出的意境，而不必死扣一个一个单独的图案和文字的含义。

已经初步解读出的帐盘内容，举例如下：

龙代表阳，凤代表阴，龙凤同时出现于同一幅帐中代表阴阳结合、阴阳平衡。日代表阳，月代表阴。

葫芦代表有人类繁殖和生殖崇拜，代表“人之根本”。大树是神木、生命树，能够通天达地，树上的鸟能够传达神的旨意。

蝴蝶代表爱情。鱼代表繁衍。

点、圆圈类代表星星，有连线的则是宇宙星座、星空图。统称为星盘。云纹，是天盘。

山形、水形图案和符号代表地，统称为地盘。

木船的含义是“渡”、“渡人”，和寺庙里渡桥的作用一样。

云篆（云纹篆）是伏羲“仰则观象于天”时画出的，并传承演变成篆体的文字，但每个字是什么意思目前则大都读不出来。我曾向一位写帐人吹大话：你如果把帐留给我，我保证半年内认出所有的字。实际上是在激写帐人别把帐烧掉。

按照神话学者叶舒宪先生的“四重证据”的研究方法，图像阅读是

可以作为一重证据的。所以，当务之急是尽快解读出帐盘上的内容，归纳、概括出已经符号化、图案化的内容的涵义，探究常用图画和文字的涵义及其书写规律。我认为：

帐盘解读和帐盘探源是所有谜团中首先要破解的项目。 当我长时间盯着帐盘，试图并力图“开帐”的时候，我似乎朦胧地在迷雾中看到帐盘真正有价值的三个地方：

帐盘艺术的审美价值，帐盘内容的认识价值，写帐俗信的社会意义。

如果过份地渲染写帐的神秘性，过多地在神秘性作文章，既会误导群众，也会使写帐研究走向歧途。

判读帐盘上的内容，似也不能孤立地从画面到画面，还要与所敬献的神祗联系起来看。帐盘大都是敬献给先天神、创世神、始祖神的，如天皇、地皇（神农氏）、人皇（伏羲女娲），始祖盘古的。也有敬献给本土神的。如：无生老母，无生无死，是一切生灵、一切事物之生母，是平民化、人性化的创世神和救世神。如钧天老祖，钧天老祖在道教神谱上无名，在《封神榜》上无名，陈江风先生认为是“炁 ”（气）的神格化，炁（混沌）生一（道），一生二（阴阳），阴阳生万物。也有写帐人到昆仑山向西王母交帐的。又如九莲圣母，是九莲山之神。

但是，我们不知道的远比知道的要多得多。天盘真的是宇宙星象、星座图吗？地盘真的是山川地理图吗？人盘真的是社会万象图吗？帐盘上的内容真的不能够判读出来吗？

这一个个谜团，有待于破解。

三、真的存在“宇宙语”吗？

“开帐”，就是香客（或称为传功人）解释帐盘上的内容。解释的方式，已见到有言说、歌谣、戏曲、舞蹈，或单纯用一种方式，或边舞边唱、边舞边说。所用唱腔曲调能听出是民歌、现代歌曲、地方戏曲的“杂糅”。舞蹈也是戏曲动作和现代舞的综合性即兴发挥，甚至还夹杂

篇二：高考政治基础练习

一、选择题

1.(09江苏卷20)北京奥运会开幕式将中华文化与奥林匹克精神完美结合，向世界奉献了一部奥运史上最华美的乐章。这充分说明

①文化创新需要博采众长 ②中华文化具有包容性

③外来文化是中华文化创新的基础 ④中华文化正在成为世界文化

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2.（09安徽卷7）京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了

A. 各具特色的文化艺术异彩缤纷 B. 中华文化薪 相传和一脉相承

C. 中华传统文化所具有的兼容性 D. 不同文化都能够实现融会贯通

3.（09海南卷16）在海瑞陵园的亭柱上，挂着海瑞写的一副对联：“政善民安歌道泰，风调雨顺号时清”。这副对联反映出海瑞

①崇尚以民为本的政治理念，具有积极的历史价值

②强调执政为民的民主思想，具有超越时代的普遍意义

③憧憬人与自然的和谐，体现了环境友好的发展观念

④主张勤勉清廉的从正道德，具有净化官风的积极意义

A．①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

4.（09浙江卷33）“扁担宽板凳长，扁担想绑在板凳上……各种颜色的皮肤各种颜色的头发，嘴里念的说的开始流行中国话”这首广为传唱的《中国话》表明

A 推广汉语是世界文化多元化的需要 B 中华文化与其他文化相比具有优越性

C 汉语在中外文化中的交流越来越重要D 汉语是现代文化传播的一种主要手段

5.（09福建卷32）2008年6月18日，中国邮政发行了《海峡西岸建设》特种邮票和邮资封。在《海峡西安建设》特种邮票中，有俩枚以“闽台缘博物馆”和“湄洲妈祖”为题材，展现了“闽台关系”地缘近、血缘奈、文缘深、商缘广和法缘久的特点。“五缘”

显示了闽、台文化之间

①同根同源，一脉相承 ②相互交融，相互借鉴

③独树一帜，独领风骚 ④一方水土，一方文化

A.①② B.②④C.①③ D.③④

6.（09天津卷11）《格萨尔王传》是藏族人民群众创作的一部伟大的英雄史诗。近千年来，它主要由民间艺人口耳相传。随着许多民间说唱艺人步入高龄，这部英雄史诗濒临失传。为使这一优秀文化遗产得以传承，党和政府专门组织人力，拨出专款，抢救整理并出版了《格萨尔王传》。上述材料说明

①中华文化源远流长，博大精深②中华文化具有兼收并蓄的特点

③中华文化得到各族人民的认同④中华各民族文化都是中华文化的瑰宝

A. ①② B.②③ C. ③④ D.①④

7.（09山东卷20）为推动社会主义文化的繁荣与发展，我国高度重视文化典籍的整理工作。这是基于

① 文化典籍是中华文化一脉相传的重要见证

② 优秀的文化典籍可以直接转化为物质力量

③ 整理文化典籍有利于挖掘和保护传统文化

④ 阅读文化典籍可以帮助人们认识中华文化

A ①②④ B ①③④ C ①②③ D ②③④

8.（08江苏卷22）孔子是中国古代儒家思想的创始人。中国在世界各地建立的孔子学院，作为中国语言和文化的传播平台．向世界展示了历史悠久的中华文化。这表明

A．中华文化走向世界 B．中华文化以开放的心态接受外来文化

C．儒家思想是中华文化的核心 D．儒家思想是特定历史时代的产物

9.（08江苏卷24）“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆”，韵味传神的青花瓷穿越千年的历史，向人们展示了中华文化的

A．包容广纳 B，推陈出新 C．博大精深 D．源远流长

10.（08宁夏卷19）维吾尔族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族长调《成吉思汗》、纳西族《嫁女调》、鄂西土家族《神农溪纤夫号子》……各具特色的民族服饰、语言、曲调和歌声，展现在CCTV舞台上。人们为多姿多彩的民族音乐而激动，更为音乐盛典丰厚广博的文化内涵而感动。这从一个侧面表明

①各具特色的民族文化都代表着中华文化的前进方向

②中华各民族的文化都是中华文化的瑰宝

③中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩

④各民族传统文化相互融合，形成推动当代中国发展的时代精神

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

11.（07山东卷23）下列古训名言与漫画(图11)启示的人生哲理相一致的是

图11

A.尽信书，则不如无书。(《孟子》)

B.君子耻其言而过其行。（《论语》）

C.善者不辩，辩者不善。(《道德经》)

D.博学而无穷，笃行而不倦。(《札记》)

12.（07广东卷20）两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。这一思想对中华文化产生了深远影响。“和而不同”反映了中华文化具有的特点是

A.阶级性 B.包容性 C.民族性 D.地域性

13.（07广东卷31）2006年5月，国务院公布了第一批非物质文化遗产名录，春节、中秋、端午等传统节日，白蛇传、梁祝、孟姜女等传说榜上有名。国家如此重视非物质文化遗产，说明

A.非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分

B.重视非物质文化遗产只是为了经济利益

C.非物质文化遗产有利于增强民族凝聚力

D.非物质文化遗产能满足人们的物质需求

二、非选择题

14.（07宁夏卷40）阅读材料回答问题。

宁夏回族自治区经济社会发展相对落后，在全面建设小康社会进程中，自治区党委根据本地特点，提出了“小省区要办大文化”的思路。宁夏根据其“岩画文化、丝路文化、西夏文化神秘而璀璨，边塞文化、大漠文化、黄河文化悠远而豪放”的优势和特点，发展带有民间文化特色和塞上文化特色的旅游文化产业，实施“百县千乡文化工程”和“千里文明长廊工程”，积极开展社区文化、校园文化、企业文化、农村文化等群众文化活动，实现了自治区经济社会的发展。

（1）运用所学文化生活知识，说明在经济相对落后的条件下“办大文化”的重要意义。

文化生活 第六课 我们的中华文化 高考试题答案及解析

1.【答案】A

【解析】本题考查文化创新及中华文化的特点，考查学生解读和获取信息的能力。社会实践是文化创新的基础，故③的说法错误；各民族文化一律平等，④的说法错误；①②的说法正确的反映了题意。

2.【答案】C

【解析】经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。由题干可选 C. 中华传统文化所具有的兼容性。A直接不符合题干，B光说继承，没有体现吸收借鉴，D说法不准确。

3.【答案】C

【解析】本题考查考生解读和获取信息的能力与理解和运用知识的能力，属于较难题。对联强调了关注民生、勤勉善政的理念，并没有反映人与自然的关系，故①④符合题意，③的说法不符合题意；②强调执政为民，行为主体是党，故不符合题意。排除含②③的选项。

4.【答案】 C

【解析】“各种颜色的皮肤各种颜色的头发，嘴里念的说的开始流行中国话”说明世界广传中国话，体现了在世界上流传汉语的重要性，只有C符合题意，其他选项都偏离了题干的主旨。

5.【答案】A

【解析】”闽、台文化之间的“五缘”形象的反映了闽台之间同根同族一脉相承的文化渊源，也反映了闽台文化之间交流与借鉴的丰硕成果，故①②的说法正确；③④的说法均体现了中华文化的独特性特点，不符合题意。

6.【答案】D

【解析】本题考查的对中华文化特征的理解。旨在考查学生从材料提取有效信息，并调动和运用知识的能力。属于较易题。从题干的主题看，因为藏族人民的作品《格萨尔王传》流传千年，这体现了中华文化的源远流长和博大精深，而各民族文化又属于中华文化的不可分割的一部分，所以党和政府需要抢救并整理，保护中华文化的瑰宝。②在材料中并未得到体现。而由于各族文化的差异性很大，所以③是不准确的。

7.【答案】B

【解析】本题采用排除法即可。文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，但不是“直接”转化，故②项错误。

篇三：文化3单元

文化生活三单元

一、选择题（只有一个选项最符合题意，每题2分，共60分）

1(2011高考安徽卷7)为纪念中国共产党建党90周年，全国各地纷纷开展了一些列活动，如举办“双百”人物共产党员先进事迹图片展、学党史、唱红歌等，宣传和学习优秀共产党员坚持理想、无私奉献的崇高精神。开展这些纪念活动有助于() ①维护人民的基本文化权益 ②发挥文化在现代化建设中的主导性作用 ③提高人民的思想道德素质④坚持中国特色社会主义文化的前进方向 A. ①②B.①④ C.②③ D ③④

2(2011高考福建卷25)福州的三坊七巷是我国文化遗产的一朵奇葩，有过“清明上河图”般 的绚丽，孕育出林则徐、严复、冰心等百余仁人名士。作为福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影响着人们，保护三坊七巷正在进行中。保护文化遗产()

A.是传播中华文化的重要途径 B．根本上在于发掘其经济价值 C.是社会主义精神文明建设的根本任务 D实质在于保护民族生存和发展的精神血脉

3(2011高考福建卷27)“双百”人物（一百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国人物）用自己的言行，传承着中华民族的优秀品质，让我们在感动中实现精神的升华。他们的身上折射出，在当代中国() A.民族精神生生不息，历久弥新B．核心价值博大精深，人人践行 C.中华美德治国化民，指引方向D．传统文化源远流长，凝聚力量

6(2011高考山东卷19)2011年，国家旅游局推出“中华文化游”主题旅游节活动，主要围绕中国的传统文化和多元民族文化，将中国的旅游资源推向世界，这一活动有利于()

①扩大中华文化的国际影响力 ②丰富中国传统文化基本内涵 ③增强民族文化的多元性特征 ④促进中外文化的交流与借鉴 A.①② B. ①④ C. ②③D. ③④

7(2011高考天津卷)最近，河北农业大学一群毕业生默默帮助病逝同学李宝元父母的事迹被广为传颂。15年前毕业之际，有人提议“宝元的父母咱们得管”，一个算不上约定的“约定”，让两位老人15年收到了15张汇款单和56封信。同学们用实

1

际行动使扶危济困、重情信诺的传统美德在当代得到完美绽放。这一事迹表明()

A.传统道德准则完全适应现代生活B中华文化的具体内涵是亘古不变的

C.传统道德对今天人们的价值选择有深刻影响 D.传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

8(2011高考海南卷14) “公期”是海南的传统民俗节目。以前每逢“公期”，人们都要拜祭“公祖”，举行“过火山”、“上刀梯”、“贯铁杖”等仪式。今天，人们移风易俗，利用这一民俗节日“赛红歌”、“赛书法”、“赛技能”，建设和谐文化，倡导文明新风。这表明民俗节日()

①体现了民族心理和情感，富有民族文化韵味 ②是传统文化的组成部分，具有相对稳定性

③集中展示了本区域文化，是民族文明程度的重要标志 ④是长期社会实践的产物，是文化创新的重要动力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 9(2011高考海南卷15)北京的“四合院”、上海的“石库门”、广东的“围村”、陕西的“窑洞”、福建 的“土楼，等民居建筑都与当地的自然环境息息相关，具有鲜明的地域文化特色，是中华民族共有的文化财富。各具特色的地域文化() ①决定于各地千差万别的自然条件 ②蕴涵着中华文化的共性 ③深受地理环境的影响和制约 ④长期相互借鉴而日趋同一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 10、（2010年高考·天津卷7）目前，在我国少数民族中，有22个民族的人口在10万以下，有的不足5000人。由于人口较少民族的核心文化区范围小，其文化传承的状况堪忧。面对这一现象，当务之急是()

A.提高发展民族传统文化的能力B.增强对本民族文化的认同感 C.抢救和保护少数民族特色文化D.加强与其他民族文化的融合 11、（2010高考·广东卷32）当前，在大力弘扬中华文化过程中，广东省重点打造“岭南文化、活力商都、黄金海岸、美食天堂”四大品牌。这表明() A. 地域文化具有各自的特色 B.地域文化都是在本地域独立形成的

C.地域文化之间没有共性 D.中华文化在性质上是全国地域文化的总和 12、（2010年高考·江苏卷19）我国各少数民族在长期的发展过程中形成了独具特

色的优秀文化成果，如藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的26.（2008·海南单科，18）我国探月活动的成功，可以说是以科学技术的成就续写《玛纳斯》等一直流传至今，这些文化成果都是中华文化的瑰宝。这表明() 传统文化中“奔月”理想的佳话。这种渗透在科技探索活动中的民族情感和文化情①中华文化是共性与个性的统一 ②中华文化具有兼收并蓄的特点 结()③各民族文化的差异逐步消失 ④中华文化源远流长，博大精深 ①凝聚着自信自尊，是维系民族生存和发展的精神纽带A．①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ ②体现着与时俱进，是进行科学技术探索的主要精神动机13、（2010年高考·江苏卷23） 为了推动群众性爱国主义教育活动的深入开展，中③蕴涵着美好憧憬，激励人们自强不息、奋发有为

宣部、中组部等11个部门联合组织了“双百”人物的评选活动。2009年9月10日，④充溢着浩然正气，对社会与人的发展起着积极推动作用 评选出了100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范任务和100位新中国成立以A.①②B.①③ C.③④ D.②④ 来感动中国人物。之所以要开展群众性爱国主义教育活动，因为爱国主义是() 29.（2008·北京文综，32）汶川地震发生后，中国人民在抗震救灾中爆发出的巨大①中华民族精神的核心 ②思想道德建设的重点 力量赢得了世界赞誉。海外媒体发表评论说，一个领导人在两小时内就飞赴灾区的③中国人民团结奋斗的旗帜 ④公民追求的最高道德目标 国家，一个能够出动十多万救援人员的国家，一个企业和私人捐款达到数百亿的国A. ①② B. ①③C. ②④ D. ③④ 家，一个因争相献血而排长队的国家，永远不会被打垮。这表明() 14.（2009·安徽7）京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、①提高国际影响力是发展综合国力的关键汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了() ②民族凝聚力是衡量综合国力的标志之一A.各具特色的文化艺术异彩缤纷 B.中华文化薪火相传和一脉相承 ③动员和组织能力是综合国力的重要内容C.中华传统文化所具有的兼容性 D.不同文化都能够实现融会贯通 ④物质力和精神力都是综合国力的组成部分 24.（2008·江苏单科，22）孔子是中国古代儒家思想的创始人。中国在世界各地建A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④ 立的孔子学院，作为中国语言和文化的传播平台，向世界展示了历史悠久的中华文30.（2008·江苏单科，24）“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你化。这表明() 初妆”，韵味传神的青花瓷穿越千年的历史，向人们展示了中华文化的()A.中华文化走向世界 B.中华文化以开放的心态接受外来文化 A.包容广纳 B.推陈出新C.博大精深D.源远流长 C.儒家思想是中华文化的核心 D.儒家思想是特定历史时代的产物 31.（2007·广东单科，20）两千多年前，孔子提出“君子和而不同”的思想。这一25（2008·宁夏文综，19）维吾尔族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族长调《成吉思汗》、思想对中华文化产生了深远影响。“和而不同”反映了中华文化具有的特点是（） 纳西族《嫁女调》、鄂西土家族《神农溪纤夫号子》??各具特色的民族服饰、语言、A.包容性B.阶级性C.民族性D.地域性 曲调和歌声，展现在CCTV舞台上。人们为多姿多彩的民族音乐而激动，更为音乐盛32.（2007·海南单科，15）“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在典丰厚广博的文化内涵而感动。这从一个侧面表明（ ） 那头??而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”台湾诗人的一①各具特色的民族文化都代表着中华文化的前进方向 首《乡愁》，在海峡两岸广泛流传，引起两岸同胞的广泛共鸣。这种激荡在两岸同胞②中华各民族的文化都是中华文化的瑰宝心中的情感()③中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩①表达了海峡两岸人民热切盼望祖国统一的心情④各民族传统文化相互融合，形成推动当代中国发展的时代精神 ②表明海峡两岸人民具有共同的文化认同感和归属感A.①②B.②③ C.①④ D.③④ ③表明海峡两岸的所有人都赞同一个中国的原则

2

④体现出爱国主义深深地植根于海峡两岸人民的心中

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④ 33.（2007·海南单科，16）琼州胜景五公祠有副脍炙人口的对联：“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。”这副对联生动体现了中华民族精神中() ①天下兴亡、匹夫有责的爱国情操②公正廉明、崇尚平等的民主精神③淡泊名利、宁静致远的超然胸襟④自强不息、坚韧不拔的顽强斗志

A.①②B.②③ C.①④ D.③④

阅读材料，回答问题。

34(2011高考福建卷39)材料一 郑和七下西洋，祈“和顺万方，共享太平之福”，同时进行不以盈利为目的的朝贡贸易；林则徐冷眼向洋看世界，魏源主张“师夷长技以制夷”；孙中山考察各国兴衰，指出“国力之盛衰强弱，常在海而不在陆”。早期西方海上列强通过殖民扩张和掠夺性贸易争夺海外市场和资源，大力开发和经营海洋。美国海权论创始人马汉指出：“所有帝国的兴衰，决定性因素在于是否控制了海洋。”

21世纪是海洋的世纪，中国以博大的胸襟面向世界，主张推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。

（1）根据材料一所给的信息，请你运用中华文化包容性的知识，就树立正确的海洋意识提出建议。（8分）

34（1）①中华文化的包容性即求同存异和兼收并蓄。②要求我们能与其他民族文化和睦相处，求同存异，建设和谐海洋，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。③要求我们在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鉴其他民族文化的积极成分，批判地吸收西方海洋文化中的积极因素，反对海洋霸权主义。

3

35(2011高考文综上海卷39)阅读材料，回答问题：

材料一：海南省拥有丰富多彩的非物质文化遗产。截止目前，列入联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》的有1个项目，列入国家级非物质文化遗产名录的有25个项目，省政府公布的三批省级非物质文化遗产名录有80个项目。 全国政协海南国际旅游岛建设专题凋研考察团团长孙家正指出：“文化是旅游的灵魂，海南一定要对自己独特的文化有深刻的认识。”

（1）请用《文化生活》有关知识，谈谈保护海南非物质文化遗产对建设海南国际旅游岛的意义。（8分）

35文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。海南非物质文化遗产是海南传统文化的重要组成部分，承载着海南的历史和海南人民的情感。保护海南非物质文化遗产就是保护海南国际旅游岛的价值内涵，精神力量和持续发展力（4分） 文化与经济相互交融，海南非物质文化遗产可以增强海南旅游形象的文化内涵和特色，提升旅游产品的品质和层级，促进海南国际旅游岛建设（4分）

36、（2010年高考·安徽卷38）2010年世博会在上海举行。某校高三（1）班同学以“走进世博，聚焦世博”为主题开展探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法：

甲同学：上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素，政体布局体现了中华文化悠久的的“和谐”思想;国家馆馆内用高科技手段向观众展示古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明的精华；安徽管一徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦而为外墙装饰，馆内通过徽剧、黄梅戏，凤阳花鼓”等民间艺术的展示，让观众领略新安文化‘皖江文化和淮河文化的质感。

（1）请你结合甲同学的发言，分析说明其中蕴含的中华文化特征。（12分）

36【答案】悠久的“和谐”思想，上下五千年文明的精华等，说明中华文化历史悠久、一脉相承，体现了中华文化源远流长的特征。丰富的中国元素，独特的徽派建筑，多样的民间艺术等，说明中华文化内容丰富、形式多样，体现了中华文化博大精深的特征。各种文化和谐共处，体现了中华文化的包容性（或“中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它所特有的包容性”）。

4

37、（2010高考·北京卷40）一个民族在灾难中失去的，必将以民族的进步获得补偿。中华民族历来具有在艰难困苦中不屈不挠、团结奋战的光荣传统。不论多大的灾难，都压不弯她挺拔的脊梁。1998年抗洪抢险，几十万官兵和百万民众同洪水展开殊死搏斗，形成了伟大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，党和政府带领全国人民群防群控、共克时艰。2008年冰雪“封冻”半个中国，全国人民用爱心将冰雪融化。汶川、玉树特大地震撕裂了大地，全国人民心手相连，奋力救灾，形成了“万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神。灾难考验了中华民族，也冶炼了中华民族。“任何困难都难不倒英雄的中国人民”。

（3）运用《文化生活》中的相关知识，指出上述材料体现了什么精神，并说明这种精神在中国人民战胜灾难的过程中所起的作用。（8分）

37【答案】中华民族精神是团结中华各族人民的精神纽带，是中华民族战胜灾难和困难的精神支撑和精神动力；能够转化为激励中国人民战胜灾难和困难的强大力量；在战胜灾难和困难的每一次过程中，中华民族精神都得到了丰富和发展，成为任何困难都难不倒中国人民的不竭力量源泉。

38.(2009·江苏37)今年是新中国成立60周年，也是五四运动爆发90周年。某校高三(2)班同学通过主题班会、课外学习等活动，进一步了解了五四运动以来中华民族走过的风雨历程、社会主义新中国取得的伟大成就，特别是回顾不平凡的2008年，更加深切地感受到中华民族精神的强大力量。大家商定开展以“弘扬民族精神，共建精神家园”为主题的探究活动。让我们一起参与其中。 参与讨论

在资料搜集过程中，有同学把收集到的以下三幅图片挂到班级网页上，引起了同学们的关注。大家纷纷把自己收集到的相关图片也挂到网上。这些图片大多反映了

中国革命、建设和改革各个时期的重大事件，集中展示了中华民族精神。同学们被深深感染，并跟帖展开讨论。

（1）有同学跟帖认为，“只有参与重大社会实践活动，才能成为中华民族精神的弘扬者。”请你运用《文化生活》的相关知识对这一观点加以评析。

38答案(1)中华民族精神在中华民族的共同生活和社会实践中形成、发展，是维系中华民族共同生活的精神纽带、推动中华民族社会实践的精神动力。它不仅集中体现在重大社会实践活动中，也体现在人们日常的工作、学习和生活之中。因此，并非只有参与重大社会实践活动，才能成为中华民族精神的弘扬者。我们每个人都应该成为中华民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

第二部分

1．2010年5月1日，上海世博会在上海滨江地区开幕。上海世博会会徽(见右图)图案形似汉字“世”，其设计灵感取自中国远古的甲骨文的笔画字形，这从一个侧面向人们展示了中华文化的 ( )

A．广纳包容 B．源远流长C．博大精深D．兼收并蓄

2．每到农历新年，海内外的中国人都要以吃年夜饭，贴年画、春联，张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福等独特的方式，庆祝其最重要的传统节日春节。这体现了( ) A．中华文化的独特性和包容性 B．中华儿女对中华文化的认同感 C．春节的重要性 D．中华文化源远流长 3. “宫商角徵羽，琴棋书画唱，孔雀东南飞，织女会牛郎，深爱这土地，丝路到敦

5

煌，先人是炎黄，子孙血一样??”。一曲龙文打动人们的不仅是优美的旋律，更

有涌动着的连绵不绝的中华文化血脉和融入其中的民族情感。对此认识正确的的 ( )

①文化与经济、政治相互影响、相互交融 ②中华文化源远流长 ③优秀文化能增强人的精神力量 ④中华文化博大精深 A．①④B．②③ C．①②③D．②③④

4．儒学与两岸文化发展密不可分，是两岸文化的重要根基。在海峡两岸人民心中儒家思想早已根深蒂固。这从一个侧面反映了中华文化( ) A．博大精深B．源远流长 C．一枝独秀D．有着辉煌的历程

5．中华文化虽历尽沧桑，却犹如浩浩荡荡的黄河、长江奔流不息，始终显示出顽强生命力和无限魅力，除其蕴含着自强不息的民族精神外，一个重要原因在于，中华文化( )

A．是提升我国国际地位的重要途径和源泉 B．对人的影响具有潜移默化、深远持久的特点 C．具有求同存异和兼收并蓄的包容性 D．比其他民族文化历史悠久、源远流长 6．白胡子圣诞老人和五光十色的圣诞树之间，装饰着大红的中国结或喜庆的红灯笼——每年岁末，走在上海热闹繁华的商业街区，类似土洋结合、中西合璧的“圣诞装饰”令人眼花瞭乱。“中国式圣诞节”体现了( ) A．中华文化源远流长 B．中华文化的包容性 C．中华文化博大精深 D．中华文化的继承性

7．丽江古城历史悠久，丽江民居既吸收了汉、白、彝、藏各民族精华，又有纳西族的独特风采，是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。这体现了 ( ) ①我国各民族文化相互交流、相互借鉴、相互吸收 ②我国各民族文化既渐趋融合，又保持各自的特性 ③一方水土，一方文化

④我国各民族文化相互融合，无法区别

A．①② B．③④ C．②③D．①④

8．在《海峡西安建设》特种邮票中，有俩枚以“闽台缘博物馆”和“湄洲妈祖”为题材，展现了“闽台关系”地缘近、血缘奈、文缘深、商缘广和法缘久的特点。“五