站得高些话题作文

篇一：“站得更高些”优秀作文

高处风景独好

高二（10） 童飞飞 得分 28

深蓝的天空中，一轮皎皎之明月，高耸的峭壁边缘，一只荒原狼仰天长啸。凄厉的声音划破静寂的苍穹。我总是不能抵抗这样的感动，没有阴冷，没有恐怖，只有无限的尊严乃至神圣，因为那是一种可望而不可及的高度。高傲的狼族，从不愿屈膝于世俗的污秽，它们高贵的头颅，只会向着无人的天空，在至高的山崖上留下灵魂的孤独乐章。

世间文人雅士皆偏爱登高而歌，岳阳楼上留下了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志豪情；鹳雀楼上留下了王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”的誓言；巍巍泰山之巅留下了杜子美“会当凌绝顶，一览众山小”的千古豪迈。。。。。。为什么唯有高度才能呼唤出灵魂的深度？回望茫茫的历史风尘，此刻我终于明白：因为高贵的人格唯有在高处才能获得真正的自由。他们不甘同流合污，他们无法在世俗的泥潭里找到栖身之所，因而他们选择了“站得高些”，身居万缕浮云之上，纵览古今多少事，唯江山依旧多娇。

古老的中华民族，五千年来始终未曾退出历史的大舞台，在千锤百炼中更加彰显生机，在世界的惊叹与狐疑中，我们看到了自己的高度。从古代的战火纷飞，到近现代的救亡图存运动，这个沧桑的民族在黄土地上留下了不可磨灭的创伤，可是勤劳勇敢的中国人民，却能在每个生死存亡的危难关头毅然将苦难踩在脚下，给自己的民族精神以制高点，去找寻那并不遥远的希望。当列强的枪炮轰击着封建王朝的城墙，当中华文明在西方列强的摧残下哭泣，是国父孙中山用辛亥革命的一声炮响，惊醒了混混沌沌的国人；当日军的铁骑无情地蹂躏着我们神圣的国土，是千千万万的英雄将领，率领着伟大的中国人民，用自己的血泪立下与国家同生死不做亡国奴的誓言。因为我们中华民族永远在高处寻找方向，眼前的苦难纵然如西天的乌云掩盖了太阳的光华，我们也始终坚信一轮崭新的朝阳必将升起在明日的东方云端。

只有站在高处的人，才能看得清自己的位置；只有站在高处的民族，才看得见历史、今天与未来！

低低的尘世太过拥挤，站得高些，让自己更接近天空，那里有我们一直想追寻的梦的蔚蓝。脱离苦海的方式，除了回头上岸，还可以选择站得高些，你选择的不仅是潇洒与从容，也许你将在苦海之上，看到彼岸无与伦比的灿烂与美丽。

给自己的灵魂一个高度吧，高处风景独好！

【佳作展示】

栖身高处是悠然

“人生到处知何似？恰似飞鸿踏雪泥。”尘世的人们在流转的岁月中忙于奔波与生计，如同一只飞鸟在密林中穿行。而当它们经历了风雨沧桑，倦了，累了，停在枝头，望着满目绿意，才蓦然发现，栖身高处是悠然。

栖身高处，是智者的选择。因为高处的风景没了低处的凡尘纷扰，让人一览无余；也因没了尘芥的喧杂，让人更觉神清气爽。于是，一种悠然便油然而生。可以“看万山

红遍，层林尽染”，去拥有一种大气与广阔的胸襟；更可以“会当凌绝顶，一览众山小”，用豪情将心中的畏惧与烦忧掩盖。或许王安石便因此道出了他的坚定：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”他的一生便是如此——将自己的高瞻远瞩与自信、才华一并展现给世人，告诉人们：站得高，望得远。而望远的悠然也只有站在高处才能发挥得淋漓尽致，才能让人领悟“栖身高处是悠然”。

栖身高处，更是一种生活的艺术。平凡而忙碌的众人只是埋头于琐碎的生活，为功名走遍了天涯路，却忘记了抬头，忘记了登高去俯看大地与自我。而只有圣哲们才懂得须出乎其外，静观其变。两千多年前的孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，用睿智的双眼洞察人间，将其乐观的人生理想、温和的学术主张与深刻的人道情怀布洒人间，也让自己的心灵在儒学中净化，升华，让灵魂悠然栖息于云间。而庄子，也是如鲲鹏般扶摇而上九万里，摆脱尘世的羁绊，超然物外，去感受高处的悠然。

一直赞佩黄山的生存哲学，生长在高处，尽管要受更多风霜的侵袭，却也因此有了更高的高度俯视怪石云海，观览群山起伏。就如同李乐薇将小屋建在山尖，去反省自身，俯察生活，愉悦身心。栖身高处，带给他人与自我的是真真切切的悠然。

而有些人，即使身处低尘，即使遭千锤万打，即使被吹到命运的风口浪尖，却依然可以将心、将本性放在高处。他们的悠然是“行到水穷处，坐看云起时”，是“小舟从此逝，江海寄余生”，是“临东皋以舒啸，临清流而赋诗”，是陋室中的那一缕琴音书香……这样的宠辱皆忘是栖身高处的悠然，是一种豁朗与洒脱。

也许有人说：高处不胜寒。然而“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”最美的风景往往在高处，尤其当人们无法慰藉疲惫的心灵的时候。所以，在红尘中，请择一高枝栖身，用高处的悠然观望花开花落、云卷云舒，感悟风起风落、潮涨潮退，去静观人间尘埃落定??

【简评】文章首先给人的是材料的丰富与妥贴。作者从“人生到处知何似？恰似飞鸿踏雪泥”起笔，说到“看万山红遍，层林尽染”的大气，说到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，说到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的自信，说到“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的深刻，说到庄子“如鲲鹏般扶摇而上九万里”的超然，一直到古人的“行到水穷处，坐看云起时”，“小舟从此逝，江海寄余生”，“临东皋以舒啸，临清流而赋诗”……最后以“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”作结，所有内容都紧扣“栖身高处是悠然”，指向中心，吻合妥贴。

其次是层次的清晰。作者开头引出观点，中间从三个角度进行论述：栖身高处，是智者的选择；栖身高处，更是一种生活的艺术；而身处低尘者，依然可以将心、将本性放在高处。在此基础上，作者用诗意的语言作了总结：在红尘中，请择一高枝栖身，用高处的悠然观望花开花落、云卷云舒，感悟风起风落、潮涨潮退，去静观人间尘埃落定……文章条分缕析，结构浑然一体。

越来越接近精神的天空

我知道，生命的长度是可以丈量的，而生命的宽度与高度却是无法用长度来体现的。因而它们便成为了人生的意义所在，人生追求的目的所在。如果可以，我只愿站得高些，让我的生命越来越接近精神的天空，让我的生命伴随着思想的星光和云彩，得到升华。站得高些，我们需要有淡定的内心，我们需要寻觅到一方净土，绽放我们心的笑容。

哈佛高才生梭罗做到了。他执著于自己的内心世界，在安宁静谧的瓦尔登湖畔，研究起了自然界与人类的哲学。“别的学科是为别人服务，只有哲学修自身。”他可以感受自然的奥秘，也可以微笑着，让自己的生命成为别人眼中一道独特的风景。这种人生选择的态度，无疑能使他站在人生的高处，观览人生的美丽，与精神的天空无比接近。

站得高些，我们需要有对人间无限的慈爱和悲悯，我们需要拥有一种坚定的信仰，驱散人间的黑暗，带来光明。特蕾莎修女做到了。多年来，她坚持为印度的穷人服务，为他们带去上帝的爱意。她相信上帝的爱可以让世界更美好。生活无比朴素简单的她，被誉为“加尔各答的天使”，实现了她生命意义的升华。这种真诚的信念与奉献，让她像上帝一般站在人生的高处，为穷人送去温暖的慰藉，无比接近人生的最高意义。

站得高些，我们需要有出世的勇气，我们需要带着一颗高贵的心，寻求生命的真谛。弘一法师李叔同做到了。出身高贵的他，毅然放下一切名与利，在西湖边出家修行。修炼成佛，这是一个痛苦的过程，这也是一个精神升华的过程。他有着自己的骄傲，足以使他笑对人生所有的际遇。这种超然万物的勇气，成就了他对生命的思考与领悟，让他无比接近生命丛林枝头最高的一抹绿。

站得高些，让我们感受生命的清风，关爱的暖意，让我们收获一种心境爽朗的精神风貌，一种豁达潇洒的人生高度。我只愿把生命的高度无限延长，让我得以越来越接近精神的天空！

【简评】文章有两个明显的优点。一是立意高远。“越来越接近精神的天空”，文章的标题出手不凡。正文部分，作者一开头亮出了自己的观点：生命的长度是可以丈量的，而生命的宽度与高度却是无法用长度来体现的。因而它们便成为了人生的意义所在，人生追求的目的所在。接着，作者从三个维度作了深入：站得高些，我们需要有淡定的内心；站得高些，我们需要有对人间无限的慈爱和悲悯；站得高些，我们需要有出世的勇气。三个维度层层深入地升华了主旨，最后归结到“生命丛林枝头最高的一抹绿”上，见出作者较高的思想修养。二是语言有张力。“让我的生命越来越接近精神的天空，让我的生命伴随着思想的星光和云彩，得到升华”、“这种超然万物的勇气，成就了他对生命的思考与领悟，让他无比接近生命丛林枝头最高的一抹绿”、“让我们感受生命的清风，关爱的暖意，让我们收获一种心境爽朗的精神风貌，一种豁达潇洒的人生高度”……这些句子，或比喻，或化用，或超常搭配，使得语言突破了平淡庸俗，有了新意。

欲穷千里目，更上一层楼

小学时读到王之涣的《登鹳雀楼》，对那句“欲穷千里目，更上一层楼”印象深刻。当时的我只是单纯地想，这写的不就是站得高些，就可以看得远些吗？这么普通的道理谁都懂。但随着年龄的增长，知识的不断积累，我渐渐领悟到，这短短的一句诗里包含着深刻的道理。“欲穷千里目，更上一层楼”不仅是一个浅显的生活常识，也是一种积极向上的精神境界，更是一种豁达潇洒的人生态度。它告诉我们：在人生道路上，要站得高些，更高些，才能真正领悟到生命的精彩。

脑海中不由自主地映出了美国的著

名导演詹姆斯·卡梅隆的影子，这个不计名利，只为工作而工作的人，在拍摄《泰坦尼克号》时，放弃了前后两千三百万美元的诱惑，为的只是完成这部电影。因此，尽管这部影片创下了电影史上票房的最高记录，但卡梅隆拍摄这部影片的个人所得，只有他的剧本费。这位伟大的导演，他并没有只从个人利益出发，而是站得更高，作为一名电影制片人，他站在了为电影事业无私奉献的高度上。

这不禁让我想到了中国的一位伟大女性——素有中国政坛“铁娘子”之称的吴仪。她在自己政治生涯的最高峰选择退出，宣布做一名普通人。（记叙）她

篇二：哲理材料作文“站得高,看得远”导写

哲理材料作文“站得高,看得远”导写

[文题]

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

俗话说：站得高，看得远。确实，在楼上比楼下看得远。看来，要看得最远，只有站到珠穆朗玛峰上了。如果身体不是足够强健，就只好望珠峰兴叹了。夜间骤然抬头，不觉诧异：站在平地，竟也能看到万里之外的月亮、星星。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

[构思方略]

从审题立意角度看，既可对材料进行整体把握，也可各有侧重，选取材料中的任意一点，深入展开论述，只要观点明确，不脱离材料内容及含义范围，就不会有太大的问题。

“站得高，看得远”指的是站在高处能看到地面上远处的东西，而站在平地上仰望，能看到十分遥远的星空。那么，立意的角度至少有以下几点：

①换个角度。

②空气清新才能看得远，心无杂念才能见得真。

③廓清眼中的障碍，心中的阴霾。

④体验真理。

⑤看得远近与站得高低未必有联系。

⑥看得远不一定要身处高位。

⑦格言警句也会有局限性。

[审题误区]

批判“站得高，看得远”；强调“望远必须登高”；批判“传统束缚思维”。

[拟题]

记叙类文章的题目应突出事件、意义。议论类文章题目应突出思想、观点。文章题目是阅卷老师与考生交流的第一视点，内容要明确；形式要生动而有文采；字数不超过8个，慎用点号；语法上，议论文要使用表明判断的主谓短语或动词性短语，诗文格言等，忌用独词做标题；文体特征要明显(本材料最适合写议论文)。总的要求是要有“让阅卷者一眼看到底的感觉”。

参考题目：

登高望远，仰高视广 志当存高远 心随朗月高，志与天下宽

变换角度，别有洞天 眼界无穷天地宽 仰望生活

慧眼可观万里景 俯仰之间彰显智慧 让昂扬成为生命的状态

[布局谋篇]

这则作文材料，立意角度较多而且较为明显，适合写成议论、记叙等多种文体，再加之学生对于“心态和志向”这个话题也很熟悉，因而，写时容易入手，但是要真正写出好的考场作文来并非易事，需要别出心裁，技高一筹。或题目更新颖，或材料更新鲜，或情节更生动，或论述更严密，或构思更巧妙，或语言更精彩??唯有在作文中突出自己的特点，才能写出优秀的作文。

议论类文章可从材料的引述开篇，展示观点思想。然后联系实际，分析议论，分析要深入、深刻，不可浮皮潦草，蜻蜒点水。一定要做到有理有据，切忌罗列论据，堆砌事实。“论点十论据”的文章一般会划入三类。论据要典型、新颖、富有说服力。在整体布局上，记叙文要有明确的记叙顺序，如情节发展、地点变换、人物形象等；议论文要讲求逻辑，如总分式、并列式、层进式、对照式等。为了突出主旨，要经常回归材料，处处点题。

[精彩开篇事例]

示例一：引用名言诗文法

1．“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”大文豪苏轼掷地有声地道出了人在成长过程中要有“麒麟坠地思千里”的情怀。“志当存高远”古今亦然。

2．古语有云：“英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”可见高远之志，不仅会引领你成就生命的高度，也会增加你生命的厚度。

示例二：引用故事法

有这样一位老婆婆，常为儿子们的生意愁眉不展：晴天担心卖伞儿子的生意，雨天忧虑卖扇子儿子的生意。有人劝她换个角度去想：天气好的时候，卖扇子儿子的生意兴隆；下雨天，卖伞儿子的生意就好了。从此之后，老婆婆总是心情愉悦。换个角度，会有别样的收获。

示例三：引述材料法

1．只要肯抬头，不须登上珠峰也能看到万里之外的月亮和星星；如若心中有丘壑，即使身份低微，也可演绎精彩人生。志存高远，成就非凡。

2．只有站得高才能看得远吗?不!只要有仰望的心，即使身处困境抑或陷于囹圄，也能看到璀璨的星空。、

示例四：对比开头法

如果没有“百二秦关终属楚”的自信，没有“欲与天公试比高”的抱负，即使身处珠峰，阔大壮美的景色也会模糊一片；如果怀有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的志向，怀有“独上高楼，望尽天涯路”的情怀，即使身处谷底也可与万里苍穹对话。

[学生佳作]

变换角度，彰显智慧

同样是站在平地上，但有时看得近，有时看得远，差异就蕴藏在这一俯一仰之间。思考的角度不同，看待问题的方法也不同，得出的结果也常常有天壤之别。变换角度，彰显的是智慧，是一种柳暗花明的智慧。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，变换角度，你会有不同的结论。三国时期，逐鹿中原的群雄中，对曹操的评价历来不一。他聪明不如汉献帝，武艺不如吕布，谋略不如孔明，机巧不如庞统。然而他以“我无才，天下之才皆我之才”的胸襟，凭借超凡的政治智慧，在分崩离析的政治舞台上独领风骚，演绎了动乱时期成就伟业的风采。换个角度看曹操，他还是那个阴险狡诈的白脸形象吗? “奸贼”的称号还能“盖棺定论”吗?

变换角度，能让一些困扰我们的问题迎刃而解。下面这个故事或许可以给我们一些启示：一位老婆婆，有两个儿子分别从事不同的职业。下雨时，老婆婆担心小儿子卖扇子的生意不好，天气晴朗的日子，她又担忧没有人买大儿子的雨伞，于是整天愁眉紧锁。后来经人指点，她豁然开朗，因为天气好的时候，小儿子的生意兴隆；下雨时，大儿子的生意也好了。对待同一问题，变换角度，让心灵的天空晴朗永驻，让萦绕在心头剪不断理还乱的难题迎刃而解，这便是变换角度所产生的智慧的力量。变换角度，能让一些不和谐的声音销声匿迹。父母责备孩子太张扬太个性，孩子反诘父母太专断太迂腐；同事之间为一些小事而闹得不可开交；邻里之间为一个举动而老死不相往来??其实，只需站在对方的角度考虑一下，家中就可凭添很多愉快的笑声，同事就可发展成相识相知的良朋益友，邻

里之间就能和睦相处。变换角度，会多一份理解，多一份包容，多一份和谐，这便是转换思维的美丽。变换角度，会给人带来别样的惊喜。就如同站在巨大的透明玻璃窗前，你很难发现它的存在，但只要略微转一下头，就会发现阳光经过玻璃的折射是那么耀眼。当我们遇到困难不知所措，绞尽脑汁而一无所获时，何不变换一下视角，或许你会有新的发现，事情也会因此出现转机。不同的角度，不同的方法，不同的结果，这就是变换角度的魅力。

懂得变换角度，意味着多了一种可能，多了一线希望，多了一份胜算。不必惊讶，这就是转化思维产生的智慧和力量。

[亮点透视]

本文准确地把握了命题材料的实质，至少体现在以下三个方面：

1．紧扣题意，中心突出。文章主体部分每段以分论点开头，反复彰显主题，层次清楚，让人一目了然。

2．材料丰富，内容充实。从古典名著的形象到生活中的凡人小事，强化了观点的表达，内容翔实。

3．辩证说理，结构清晰。本文注重思维的严密性、逻辑性。结构上首尾呼应，结尾处升华强化主旨。

篇三：“高度”话题作文9篇学生作文

一、作文的命制的方式

本次的作文属于典型的材料型话题作文，给出比较长的一段材料，引出话题“高度”，然后请学生以“高度”为话题写一篇文章。作文的命制方式与2005年全国卷比较起来并没有多大的创新，学生把握起来也比较容易。

二、对本次作文审题的分析

从所给的材料我们可以提炼出两则关键性的东西：以麻雀为代表的鸟类象征的是当下社会中那些目光短浅、比低不比高的人；而以云雀为代表的鸟类象征的是当下社会中那些目光远大、志当存高远的人。所以，可以看出两类鸟象征了社会中的两类人，他们的境界截然不同的原因在于他们对人生的定位差异决定的。

三、本次作文的立意方向

1、 批判低矮的人生高度，倡导高远的人生高度。

2、 赞扬高远的人生高度。

3、 不管是低矮的人生高度还是高远的人生高度，不直接表态，得出适合自己的人生高度就是最美的结论。

4、 站在旁观者的角度，对矮和高的人生态度进行客观的评述。

四、如何在作文中应用好材料

材料型话题作文，所给的材料是有用的，它除了引出话题之外，还决定着文意的指向，在为文时我们不能把材料撂在一边不管，而是在行文过程中时时扣一下材料，点一下题。

五、作文题目及学生优秀作文选

作文题目：

云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞得高二点呢?” 麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：“难道我还飞得不高吗?你瞧瞧公鸡!”

“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢”公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问：“难道我还飞得不高吗?你瞧瞧鹌鹑!“

“你为什么不能飞得高一点呢，鹌鹑姐姐?”鹤鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我还飞得不高吗?你瞧瞧癞蛤蟆!”

后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢?”“不，不!”雄鹰谦虚地说：“离蓝天，我还差得远呢!”

这则寓言故事中的麻雀、鹌鹑、雄鹰对所飞的高度有着不同的认识，你对“高度”又有怎样的认识呢?

请以“高度”为话题，写一篇不少于800宇的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。 所写内容必须在话题范围之内。



  风物长宜放眼量

四川省新津中学高2006级14班 赵娟

如雄鹰般穿梭云间，俯首，有麻雀、鹌鹑；抬头，却有不曾抵达的蓝天。生命中，要有远大的目标，方能有生命的高度。

面对澄澈秋水，与身后的士大夫，庄子最终选择了“曳尾于涂中”，他宁肯“三月聚粮”，幻化作一株观望月亮的树，一只待机腾飞的鸿鹄，追求着他生命中的高度，他的远大理想。面对生与死，林黛玉选择了死亡。她高度的归宿是震撼人心的缠绵悱恻的爱情。凡·高在光明中被太阳光割得剧痛就是他的高度，还有贝多芬抵达蓝天的灵感和至极的黑白键谱出的壮美乐章……

生命，只有拥有了一定的高度，才能称其为生命。我渴望着成为一名耿介拔俗之人，兴许这就是我的高度。

芸芸众生，世界又有几人能够真正地活过，他们不是目光短浅，就是庸庸碌碌，重蹈覆辙，完全失去自我。

柳三变被黜免之后，没有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，没有风物长宜放眼量的品质，不去追求人生新的高度，却成了酒徒之类。再说当今，又有几人能够超脱世人的俗欲。如徐本禹走进大山?眼中只有“低于自己”，对“高出自己”的人视而不见，对“高出自己”的呼唤置若罔闻。

生命，没有高度，怎能享有生命的桂冠?没有高度的生命简直就是一种对生命、对创业者的亵渎。没有高度的生命只是背负着生命的重壳，如西西弗斯一样在盲目的山间缓缓前进,他们的眼里只有阴霾，没有阴霾后隐藏的缕缕阳光。

“风物长宜放眼量”，只要领悟了这句话的本质含义，生死又有何区别?文天祥的死、三毛的彻底感悟——“死”岂非是生的最好的方式?生命，有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的残疾便变得微乎其微了，因为有了人生高度的成功。生命中有了远大梦想，爱迪生实验多次地失败、玛丽·居里青春的埋葬又能算得了什么呢?他的心中早已有了一个更加美丽、更加现代化的新世界。

我赞美我很远的蓝天，我赞美高度，我赞美有远大目标的脱俗之人!（王贞鹏）

高处不胜寒（陈销）

鸿蒙之初，何以为先？茫茫沧海，何以为大？悠悠参天，何以为高？知识无涯，认知有涯，即而人类对于高度追求也各不相同，但有一点是相同，即便是“水往低处流，人往高处走”。虽目标不同，但进取心却相同。现代人对高质量、高物质生活的追求和享受，都希望自己高人一等，高高在上，居高临下，现在如此，古人亦如此，这是自然界必然的规律。

然而，一百多年前一位在中国近代历史上独具魅力的人物——曾国藩，他对高度的见解却有另一番韵味。

说起曾国藩，读过书，学过中国近代史的人都认为他是一位卖国贼，是一个扼杀人民运动的刽子手，是一个瞒上欺下、谄上媚外的小人。如果你是这么认为的话，我只能说你是一叶障目不见泰山，对他认识不深不足。

如果你对他深入了解研究之后，你会发现他知人善任，治国有术，领军有谋，处世有道，教子有方，留下了大量的传世家书和为政箴言，深为后人重视和追捧。他功高震主，位压群芳，任宦海风险频生，但处处化险为夷，竟以寿终。

显然，曾国藩的一生也并非一帆风顺，而遭遇了诸多的失败和挫折，但他一直在失败中寻胜机，在困厄中求出路，经过异乎寻常的奋斗，获得成功，才铸成《败经》。正因为他对失败有深刻理解，对位高权重度有深刻的认识，才使他处处化险为夷。

功高震主，功大不赏，屈原放逐，韩信被斩，晁销被杀，蓝玉被诛，此皆尽忠人主，而身就戮。曾文正熟读前史，视忠败为危途，视高位为刀锋，如临深渊，如履薄冰，战战兢兢，以退为进，降低高度，上奏赐九弟曾国荃原藉养老，削自己兵权，还权于朝庭等诸多解数，才得寿终。

曾国藩的人生经历并不是要人们不要进取，而是在取得高位，登上高峰之后，应该懂得退让，懂得引退，懂得保护自己，不仅留下高功业绩，还可保身。高处亦风大，高处亦危险，诚如苏轼一句好词：“高处不胜寒”。

心比天高

四川省新津中学高2006级14班 陈莉

天空已没有鸟的痕迹，但我已飞过。

我常想我是个骄傲的小女人吧!我会为自己构建一个世界，在其中自娱自乐，不管是怕面对现实也好，还是作茧自缚也罢。我骄傲着自己的骄傲，笑谈着自己的人生。

阳光一直是我的钟爱。心台太高，我常将自己当成太阳之女，骄傲地与之对视，让阳光可以灼痛我的眼。我就可以骄傲地说，没有人比我勇敢。

我不高，甚至有点矮，但你知道一个人的心灵可以多么高旷多么渺远吗?因为我们是凡人，免不了要被俗世所抛弃，因为生而为人的悲哀让我常想庸俗之人就应该这样一辈子庸俗下去。但是我想跳出凡世的牢笼，在人群中寂寞地观望，在人潮中辗转着寻找一个隐约的誓言。我看不穿红尘，也毫无慧根我不敢说我能放掉一切，我不敢说我能给心灵一个旷远的高度。但我可以站在人群之外，寻找一个目标，可以将心寄托在一个无法触碰的高度，供奉它，仰望它，勤拂拭，勿使染尘埃。但这样好吗?

哲人的高度来自对心灵的窥视后那一次顿悟。流出的烟云也碎于那一次的恣意放逐太高的天空，流云停留不住它的脚步，高处不胜寒，才输给了世俗。

“契阔谈燕君莫问，行云流水一孤僧”。那个有情有义的曼殊和尚，那句婉转的诗词，那些青卷黄灯，破钵草履，他的心灵站在那不高不矮的一垛墙上，让阳光的双足一次次踏进又踏出。既出世又入世，貌是无情和尚却是有情文人。上等微墨在曼殊手中磨出一枝午夜绝荷，因着心灵的寂寞和高旷，他才能在世俗与超脱间来去自如。灵魂之血液透明无比，不似人的血之绯红，也非植物之血纯绿。因为他心灵的高傲让一切如琉璃的质感、光滑细致。

有人教导过我们，给心灵筑一个高高的心台，才能尽收那远处的胜景，才能窥视那荒芜遮蔽的繁盛，但生命走入一条长长的胡同黑暗没有尽头，上帝在云端只眨了一眨眼，便为我开启一扇光明的窗，走过去，便看到了世界。这个世界的外层是否有另一层世界呢，撑开的结 界是禁锢还是保护?我想我是否应该筑一个高高的心台，让一切云淡风清直至寂寞。

但心台太高，那剩下的便是寂寞的湿衣，难受却无法挣脱，出世的人都是大寂寞过的人，而大寂寞的人一定有着孤独情绪。而孤独却是因为心台太高，看尽了繁华似水，尝尽了冷暖殊俗。管它是秦淮河畔打渔船，一片汪洋都不见还是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，于人于己是一场浪费。只留下一堆梅妻鹤子，竹友菊仙，小径疏篱和驾鹤西归的旧事让后人凭吊。

于是我想是他们心比天高吗?还是我们过于庸人自扰，太高的心，便成了束缚，太短的精 神，却又是一种庸俗。

但愿我心的高度是像曼殊一样不高不矮，逍遥着世人的脚步。

适合自己的高度

传说，有一位画师，画技极高，他画在纸上的蝴蝶，可以成真，成群地在花

间翩跹起舞。传说，他有一名徒弟叫李子。李子随画师学艺十年，虽天资并不十分聪慧，但进取心强又勤奋塌实，他的目标便是达到其师父的高度。而这一天，画师对李子说：“你的画技已达到一定的高度了，不用我在教你了，你回家去吧。”李子忙道：“可是师父，我的画技还没有达到你的高度……” 画师摆摆手：“那要看个人的悟性如何，你走吧。”李子有些不快地回了家。

李子在自家院中铺纸作画，却引得众多路人前来围观。看他画龙，似欲翻江倒海，腾越云间；画凤，似欲展开双翅，翱翔于天；画虎，似欲扬首长啸，声震山林；画鹤，似欲引颈清鸣，响彻云霄；画只小狗，呼之欲出；画只公鸡，似欲清晨报晓。众人皆惊叹其画技高超，人群中却有一商人模样的老者说：“画得不错，但仍不及你师父的高度。”李子忙追问：“那我怎样才能达到那样的高度？”“你画的蝴蝶可以成真的时候。”老者的眼中飘过一丝期待。 那天李子没有吃饭，从那以后便苦练画技，可他画的蝴蝶始终只能是似真而不能成真。 多年以后，李(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)子已成为一位颇有些名气的画师了，可他始终没有把蝴蝶画成真，为此他很苦恼。这一天，他在街上偶遇当年那位老者，李子将其请回家，请他看自己的画作。老者看罢，叹道：“你放弃吧，你永远达不到你师傅的高度，你缺少那一点悟性，此乃天意。不过你尽

力达到现在的高度，也亦无憾。”说完飘然而去。

此后，李子冥想多日，始终觉得不甘心，最终竟至重病缠身，卧床不起。昏昏黄黄室中灯，凄凄惨惨油将尽，迷离之中，李子恍然听到那老者的叹息：“所谓的高低，均为相对而言，没有高便无所谓低，没有低便也无所谓高。最恰到好处的高度，不是最高的那一个，而是你尽心能达到的那一个。为一个不能达到的高度耗干心血，何苦呢？”李子幡然醒悟，长叹一声，魂归西天。

高度其实只是相比较而言，雄鹰翱翔蓝天是一种高度，麻雀飞翔树林之间也是一种高度，只要每个人能达到最适合自身的高度即可。

选择远方，忘记高度（吴理文）

何为高度？

在我看来，高度与物理中的“速度”一样需要一具参照物来体现其大小，需要有一个目标来确定其方向的正负。

寓言故事中的麻雀、公鸡、鹌鹑都认为自己已经飞得很高了，因为他们把此自己飞得低的动物作为参照物，从而给自己构建了一个“够高”的高度。但众所周知翱翔于高空的雄鹰竟说自己飞得不够高，因为他选择了天空作它的参照物，以天空为目标，因而越飞越高。

也许有人会更欣赏雄鹰的谦虚胜于它的高度，但在我看来，它是因为选对了目标所以才显得谦虚，所以才有高度，使人羡慕。

也许有人会像我一样想，困惑着为什么雄鹰没有别的动物一样，看到自己的高度，满足于自己的高度；为什么它会选择蓝天为目标呢？也许雄鹰就已领悟了哲人所说的：“既然选择了远方，留给世界的只能是背影；……让我们忘记起跑线。

居里夫人的伟大贡献人人都知道，但没几个人能知道她为什么会有这样的成熟。她是唯一一个拿了二次诺贝尔奖的女子科学家。我想，她拿了第一枚奖的时候一定没想到会拿第二枚，因为她的目标不是奖牌而是“远方”，当她拿了第一枚奖牌时，如果她看到自己的高度，认为获得了诺贝尔奖就可以放弃继续攀登科学高峰的话，那么她就不可能在科学上取得第二枚奖牌。但她没有，她知道自己选择的是“远方”，所以她忘记了自己的高度，奋力地专研。 再如李白，苏轼等等的诗人，如果他们在写了几篇美诗之后自我陶醉，心中都念着自己的高度，那么他们的诗怎么会越写越优美？怎么会流传后世如此受人敬仰；再如刘翔、田亮，他们是中国的奥运健儿，他们在奥运前的训练中一定有过比在奥运上更出色的成绩，若他们没有选择“远方”，而且忘记了“高度”，试问他们怎么会取得如此骄人的成绩呢？

看着古往今来人们的成功，看着他们走着不同的路，但有一点是相同的，那就是同样选择远方，同样忘记自己己有的高度，奋力飞翔。

让我们选择远方，忘记高度，展翅高飞！

奶奶在我心中的高度（王之正）

奶奶虽然不高，但她在我的心里有不可逾越的高度。

我怕笨拙的文笔，表达不出那奶奶在我心中的高度。只因为这已升华为心的感受。一切有时已在不言之中。

奶奶似乎本来就是我最亲近的人，和我相处沟通最多的人。我那时不知奶奶是怎样地孤身一人，带大四个孩子，直到他们每人都成家立业。所以奶奶从小就在我的心中留下了一番神秘的高度。

从小就跟奶奶在一起，一起坐在黄昏下面的小桌上吃饭，一起坐在月光下面诉说着心声，一起在田园里收获丰收的果实……，就这样幸福快乐地生活着，奶奶又在我童年的心里留下了幸福快乐的高度。

让我记忆最深的一次，是我一次和奶奶吵了一架，那一晚我一夜没睡，我想奶奶也是！然而当我第二天放学回来时，看着蓝里鲜红的鲜杨梅，和奶奶在烧菜做饭的背影时，我的双眼迷

糊了，当看见奶奶那雍肿的眼睛和疲劳的神态时，我知道昨晚发生了什么，奶奶一大早又干了什么。这时控制不住情绪的我只能抱住奶奶放声大哭。从这天起，奶奶便在我的心中留下了那爱的高度——无怨无悔，无私奉献，不顾一切地爱我。

当时光流逝时，我也离开奶奶在学校里读书。相见的时间也少了，这使我的心中存着深深的愧疚和歉意。今年过年时，我见到奶奶，人瘦了，头发也白了。当我牵着奶奶的手一起散步时，发现奶奶已矮了我一大节，然而她在我心中的高度却更上了一层。那样的慈祥与富有爱。 每个人心中都有一个高度，一个对事业、生活的高度。而在我的心中也有一个高度，那就是奶奶留给我的高度不需表达，须要用心体会的高度。

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生活的艺术——高处不胜寒(节选)（沈苗苗）

从古至今，昂首做人仿佛成了生活的准则。脚踩一片地，头顶一片天，站直了，站高了才能堂堂正正做人。登高远望，俯首众人，也许是一种气魄，也许是一洒脱，但生活却给我们另一种启示：高度有时也许地只是一种障碍。

我们可以想象，当我们拥有着2米的高度踏进普通的房间，是否存在着碰头的危险。不过我想谁都会知道弯腰是最好的解决方法，降低你的高度，有时会让你达到目的。

生活中何尝不是如此。当你自视清高，鄙视万人时，你就会觉得你在被世界隔离，在你的世界里真爱变得奢侈，关心变得浪费；一切的幸福与快乐渐渐地飞到九霄云外，也许你谁都不能责备，只是你让自己站得太高，难免会有晕头的感觉。

当你因为自己的成功而觉得高人一等，这是否意味着你将成为下一个失败者。满足于现有的成绩，放弃努力，轻视他人。这些是不可能增加你的高度的，俗话说骄兵必败。给别人一个台阶，当你以同样的高度平视他人时，你才有机会登上万丈高楼。

当你初入社会，对卑微的职业，微小的收入不屑一顾时，你是否会失去更多的机会。一切伟大都是由点滴平凡积累起来的，如果你高估了自己的位置，就注定你永远只能做一个平凡的人。

志高远大，并没有什么不好。只是生活中有时候需要一种弯腰的艺术。适当的时候低一下头也许是一种智慧，看清别人也能看清自己。给自己一个适当的高度，然后再给自己一个升高的机会。

……

给小A的毕业赠言——站得高，看得远（陈伟）

小A：

你好！

一转眼三年就这么恍恍惚惚地过去了，心里有十万分的不舍，但离别在即，除了泪水，也总该再给你留下点什么。

你说，你最喜欢站在山顶，享受那种一览众山小的感觉；你说，你要在高考之后一起爬上全温州最高最高的山，你说，你要在以后住进最高最高的大厦，看脚下的人山人海，车水马龙。 一直以来，在我印象中，你是为高度而显得深刻的。我知道，你是一个自评不凡的人，一直都是。这也正是我欣赏的原因之一吧！你的大度，你的傲气，你的非凡，和你的高度。 可是有一天，你忽然告诉我，好累。你说，高三了，每天三点一线，大量的题目，把你的意志、理想、热情都消磨光了。你说，高处不胜寒。在那个没有硝烟的战场上，爬得越高，摔得越惨；你说，你喜欢高一时候，单纯的大家，没有学习的压力，没有竞争的苦恼，一切似乎都那么美好。