桃花源记想象作文

篇一：《桃花源记》续写400字作文

《桃花源记》续写400字作文

上回说到：武陵渔人巧遇世外桃源，在其间停数日，然回武陵郡，忘桃源中人之忠告，欲禀太守之，于来太守府也。

府前守兵甲：来者何人？所为何事？

答之：吾乃武陵平民，有要事告之太守大人，望且通报而谢之。

府前守兵乙：太守大人近日忙于公务，时间紧也。尔等不可多加拖延。吾已通报，汝自前行。

渔人：余谢之。

渔人到府中，见太守，于禀之：大人，余近日发现一世外桃源，乃前朝遗民之处所，吾不敢自断，特来见大人，望且定夺。

太守：武陵郡竟有此事，汝可领吾手下一探究竟？

渔人：谨遵大人吩咐。

太守“：如此甚好。

约一炷香之时，渔人与数十官兵一同出发，只见路上寂静非常，凄凉无比，两旁树木直冲云霄，遮天蔽日，实为罕见，官兵见之，无不心生寒意，忽，一官兵摔于路边之石上，足断，不得已，兵头差两兵抬之回营，余下之人继走。

众人来到桃源进口，渔人找到所标之记号，不甚欢喜，遂领众人随记号而走，走之久也，却不曾见一人，反似两旁树林阴翳，看似平常，却暗藏杀机，一官兵触碰周边竹子，却牵一发而动全身，整片竹林摇来摇去，似是竹林机关也。官兵四处逃跑，个个面带恐惧之色。

待停下来时，渔人四处张望，所剩官兵为数不多也，不禁仰天长啸，以诉心中之伤，渔人与其余下官兵继前行，忽见前面地势开阔，鸟语花香，一副美好景象，以是到了桃源，一官兵不甚欢喜，却忽掉下万丈深渊，崖底绝声，待到仔细一看，石碑上狂草之字：断肠崖。渔人不甚恐慌，迅走之。

再前行，只见前方无路可寻，只见一木桥，长达百米，似无尽头，渔人、官兵路无可选，于上桥前行，桥到尽头，众人下之，木桥突自断而毁，前出无路，后桥自断，只见忽然间风云变色，电闪雷鸣，瓢泼大雨，骤然而至，岂入万山丛岭无人之处，余人皆不知如何是好也，只得仰天独自无语耶。

欲知后事如何，且听下回分解。

篇二：读桃花源记有感

《读桃花源记有感》

欧阳睿

读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源

人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人的兴趣。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集

团。

篇三：想象作文教学

----“有声有影”写作与阅读训练一

学习目标

1、激活学生的思维，培养学生丰富的想象力；

2、培养学生语言表达能力及写作能力。

过程与方法：引导学生采用自主﹑合作﹑探究

的方式并创造性地写作。

情感态度与价值观：

1、培养学生调动多种感官捕捉写作灵感；

2、提高学生的写作兴趣。

想象和联想是表现对生活独特主观感受的两种必要的手段。

写作要善于想象和联想

想象：指在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程，是人脑对记忆中的表象进行改造并

创造新形象的过程。

什么是想象

联象:由于某人或某事而想起其他相关的人或事；由于某概念而引起其他相关的概念。

什么是联想

远远的街灯明了，

好像是闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的珍奇。

---节选自《天上的街市》

简单区别想象与联想

简单区别想象与联想

由此可见：

想象是人脑主观创造出来的；

是从无到有的过程。虚

联想想到的是客观实际，是

从此及彼的过程。 实

爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世上的一切，

推动着知识的进步，并且是知识的源泉。”可以说，没有想象，便没有古今中外许多杰出的

文学作品，就没有李白的“白发三千丈，缘愁似个长”的千古绝唱。

想象作用

细致观察广泛思考

大量阅读储备表象

运用修辞多作训练

如何培养想象联想力

评价自已的想象力

1.你觉得自已的想象力怎样?

A.丰富B.一般C.不太好

2.你认为你的想象力还有多大潜力可挖掘?

A.很大B.一般C.不大

3.你是否想检测一下你的想象力有多丰富?

A.很想B.一般 C.无所谓

猜谜

花非花,雾非雾

夜半来,日出去．

来如春梦几多时，

去似朝云无觅处．

（打一自然现象）

谜底：霜

道士腰中有两眼，

和尚足蹬一领巾．

本是平常两个字，

难倒不少读书人．

（打两个字）

谜底：平常

怪字藏诗

日圆山高路口长，

云横雨细倒斜阳。

扁舟横渡无人过，

风卷残花半日香。

看图想象

乙

围绕左边两个图形展开联想，说一说联想的结果．

例：甲－－西餐汉堡包

乙－－中国的粽子

合起来，想到了中西方饮食文化的不同

甲

范例展示

中秋团圆

遵守交通

灿烂的

古埃及文明

团结协作

拼图想象

材料： 纸三角形两个，大小不论．

纸线段两条，长短不论．

纸圆或椭圆两个，可大可小．

要求：请同学们用所给的图形，拼成一幅 图，说说它所表示的含义，并给所拼

图形起个名字．

示例：用两三角形表示两座重叠的山峰，表示连绵起伏的山峰．用一个椭圆表示山下的湖泊，

再加两条线，用来表示湖里的水．再用一个圆表示太阳．我给这幅画起的名字是“青山绿

水”．青山绿水可以陶冶人的情操，给人带来美的享受．望大家珍惜保护这份灵秀，不要随

意破坏．

创意构思

父爱深沉

青松

失衡

藕断丝连

落实想象成果，文字表达

请同学们围绕所拼的图形说一段话，可选择自已的拼图，也可用屏幕上的拼图，一百字以内．

帆船 风筝

合作探究

请同学们课后以小组为单位搜集各种标志，如:商标、会标、台标、城标、校标等。然后选

择你们最感兴趣的进行讨论、分析评价，并用一段话在日记中写出来。

示例：

会徽图形部分，即由红、蓝、绿三色构成的“之”字形，以书法的笔触表现出一个运动的人

形，仿佛一个向前跳跃的体操运动员，红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓

意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”

图标欣赏

请听故事：续说

有一个人很喜欢弹钢琴，但弹的却很难听。一次他邀请了许多熟人听他弹琴，可到最后只剩

下了一个人。??

请接着往下构思这个故事，后来这两人有一段对话，对话内容必须体现剩下最后这个人不愿

听的心理，看谁讲得精彩.

学生甲：“那个弹琴的对最后一个人说：‘谢谢你这样有礼貌，还能等我弹完再走。’剩下的

这个人说：‘其实我也想走，只是怕你伤心。’”

学生乙：“弹琴的人一看只剩下了一个人，气愤的拿起一把刀威胁着说：‘要是你敢再走，我

就把你杀了！’那人听了这句话，‘扑通’一声跪下，哀求说：‘求求你为了让我不再听下去，

您还是把我杀了吧。’”

学生丙：“弹琴的人对最后那个人说：‘谢谢你，你是最懂音乐的人。’那人却说：‘我并不懂

音乐，不过我的丈夫他很懂。’弹琴的人激动的说：‘那他也是

他是弹棉花的。’”

你们感觉这三个学生哪个讲得更精彩？为什么？

应当说同学丙、乙讲的故事与比同学甲讲的有创意。甲的故事显得很直白、平淡，而后两个

故事用了“出人意料”的手法来表现，把最后这个人实在不想听的心理写得很是细致，富有情趣。另外，第三个故事在语言上也很有特色，达到了幽默的效果。

世外桃源

陶渊明(公元365—427年)，东晋大诗人，开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。

影视导演培养基地

请同学们以下面“世外桃源”组画小组为想象材料，然后在脑海中导演出一部精彩的影视照片来！

影视作品在现

阅读连线

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。又向前划行，想走到那片桃林的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

桃林在溪水发源的地方就没有了，（渔人在那里）便看见一座山，山边有一个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就丢下小船，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十走，（眼前）一下子由狭隘幽暗而变为开阔敞亮。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

只见那里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

桃源中人一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详尽地作了回答。人们就渔人把邀请到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜，（殷勤款待）。村子里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与出外界隔绝的地方，再也没有从这里出去过，于是就同桃花源以外的世人隔绝了。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一地为他们详细诉说，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。渔人逗留了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源以外的人说啊。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，渔人他们寻

找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

南阳有个刘子骥，是名清高的隐士，听到这个消息，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。

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