法治成语故事

篇一：成语故事奉公守法

奉公守法

战国时期，赵国大将赵奢足智多谋，英勇善战，立下显赫的功勋。赵惠文王封赵奢为马服君，官列上卿。

赵奢原来是一个普通的收取田税的官吏。他对赵王一片忠心，收税时大公无私，一视同仁。

有一次，他到赵惠文王的弟弟、平原君赵胜家去收田税，谁知道赵胜的管家蛮横不讲理，就是不肯缴纳田税。赵奢根据当时的法律，严肃地处理了这件事，杀了赵胜手下九个参与闹事的人。赵胜知道后，大发脾气，扬言要杀赵奢。赵奢知道赵胜要杀自己，不但没有躲避，反而找到赵胜，对他说：“您是赵国王族的贵公子，却放纵管家违反法律。如果大家都不遵守法律，国家必然衰弱。国家一旦衰弱，其他国家就会来侵犯我们，甚至把我们灭掉。到那个时候，您还能保持现在这样的富贵吗？但是，您要是能够奉公守法，那么百姓也会以您为榜样，天下就会稳定，国家也就强盛起来了。您身为王族公子，怎么能不重视国家的法令呢？”

赵胜听了这一番话，知道赵奢是个有才干的人，于是就在赵惠文王面前建议提拔赵奢。赵惠文王听从了赵胜的建议，任命赵奢为统管全国赋税的官吏。从此，赵国的赋税公平合理，百姓富足，国库得到了充实。

后来，人们就用“奉公守法”这个成语，指某人严格地遵守国家的法律制度，做事非常规范。

我们都知道向人征收赋税是一件很难的事，因为人们都不愿意把自己的东西交公，所以征税的人在开展工作的时候都很困难。但是，在战国时代，有一个征税的人，他非常厉害，无论是谁都应该纳税，他就是赵奢。

赵奢，是赵国的田部吏，专门负责征收田赋。可当时，征收田赋特别难，尤其是征收官家的难。那些当官的都不愿意交纳赋税，并且还凭借自己的权力抗税。因此，当时有一种说法：征收小官的，小难；征收大官的，大难；征收王亲国戚的，更难！由此可见，当时征收赋税是多么的难啊！不过，赵奢不怕那些当官的，无论是谁，他都不放过。

当时，赵国的相国是平原君。有一天，赵奢带人来征收平原君的田赋。在去之前，很多人都劝赵奢别去了，毕竟人家可是一个国家的相国啊！可是，赵奢不听，带着工作人员来到平原君的门口。赵奢向平原君的一位家臣说：我们是来征税的！谁知这位家臣傲慢地看一眼赵奢，说：“你知道你站在谁家府门外吗？”赵奢耐着性子点了点头。

这位家臣更傲慢了：“既然你知道，为何又来征收田赋”？

“难道平原君就不该上交田赋？”

“废话！平原君与惠文王是兄弟。还交什么田赋？还不快快与我滚开！”说罢，他就要赶赵奢走。

赵奢怒了：岂有此理！大王有令违抗君不交赋者，斩，来人将他绑了，就地斩首！这就样，平原君的家臣因为抗拒，就被赵奢给斩了。

平原君的家臣一看赵奢把他们的人说斩就斩了，都非常的气愤，都纷纷上来攻击赵奢。不过，他们哪里是赵奢的对手，赵奢再斩了一位家臣之后，转眼间又有平原君八名家臣先后被斩。顿时，平原君的大门口血流满地。看到这种情况，赵奢的随从都害怕了：赵大人这下可犯大罪了！杀了平原君的家臣，岂不是虎口拔牙。

果然，平原君知道后怒不可遏，命令武士兵把赵奢擒进府内，二话不说，就要问析。

赵奢毫无惧色挺着胸膛问平原君：“你为何斩我？”

平原君冷笑说：那你先回答我，为何一连斩杀我九名家臣？

赵奢说：“拒交田赋，王法不容。”

平原君又问：“你知道我是谁吗？”

赵奢说：“知道！”

平原君大叫：“既然你知道我是谁，为何敢杀我家臣？你也太大胆了吧！说完，又想命令手下不赵奢带去问斩。”

不亏是赵奢，在这命悬一线的时刻，依然沉着冷静，说：你是赵国相国，名扬天下的贤公子，可你却纵容家臣拒交田赋，不奉承公守法。如果都像你这样不奉公，王法会失去作用。有法不行，那谁还交田赋？赋税难征，那国家还能维持下去吗？法律不能发挥作用，而国家又很贫困，到时肯定会发生内乱，一旦发生内乱，外敌就会乘虚而入侵略我国。到那时候，国家保不住，你的地位，你的财富，你的名誉，又怎能保得住？反过来说，如果你能够奉承公守法，带头交付田赋，那举国上下也会跟着奉公守法，那样，国家必定富强，社会必定安定，你必定更有地位、财富与名誉，天下人也必定会更加尊敬你。

平原君听了赵奢的一番话，备感惭愧，也深深地佩服赵奢！于是，亲自给赵奢松绑，连连对他道歉。后来，平原君把赵奢推荐给了当时的惠文。

赵奢小传

赵奢，生年不详，大约死于公元前260年以前，赵国名将，曾担任掌管赋税的“田部吏”。赵奢在中国赋税思想史上的主要贡献，是他坚持以法治税。他认为，以法治税是以法治国的一项重要内容，破坏税法会导致国家法制削弱，而国家的法制一旦遭到破坏，社会就会陷入混乱，国家就会衰弱，诸侯就会乘机进攻，政权就会灭亡。赵奢有法律面前人人平等的民主思想。他认为，税法不仅平民百姓必须遵守，贵族官僚也必须履行其纳税义务，这就是执行公平。做到了执行公平，国家就会强盛，政权就会巩固。赵奢掌管赵国赋税期间，“国赋大平，民富而府库实”，也为后世树立了一个极为难得的执行如山的税官形象。

篇二：法治小成语

法不阿贵 法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

做到法不阿贵，可能会遇到种种习惯势力的阻挠，因此，我们一定执法守法，坚决顶住歪风邪气的侵袭。

法不责众 法不责众是指当某项行为具有一定的群体性或普遍性时，即使该行为含有某种不合法或不合理因素，法律对其也难予惩戒。法不责众是制定法律的一个原则,在法理上其实不存在法不责众的情况，但是在现实生活中这种观念在老百姓中有一定的影响力。

“法不责众”是古代官府对民间出现的某种现象所采取的政府行为。这里的“民间出现的某种现象”，指的就是大家都在犯类似地错误，被集中到官府之后，官员们所采取的对策。[1] 封建社会少数人统治多数人，统治阶级所制定的法律常常是违背大众利益的“恶法”，因此多数老百姓不愿意遵守。假如“责众”，很容易引起官民对立乃至暴乱；假如听之任之，统治者又很没面子。于是，统治阶级采取一种无可奈何的、也是给自己下台阶的方法，叫做“法不责众”。“众”虽然不敢“责”，而对于带头闹事的主犯，常常还是不客气的。

法不容情

法律不会对坏人坏事加以宽容。

熊召政《张居正》第四卷第十回：“金学曾实不忍伤害这位慈眉善目的老和尚，但法不容情。” 法不徇情

法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。”

原文 墨者有巨子腹,居秦,其子杀人.秦惠王曰:"先生之年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛矣.先生之以此听寡人也.“腹对曰:?墨者之法曰:杀人者死,伤人者刑。?此所以禁杀伤人也.(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)夫禁杀伤人者,天下之大义也.王虽为之赐，而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法.”不许惠王,而遂杀之. 子，人之所私也;忍所私以行大义,巨子可谓公矣.

墨家有一个领袖叫腹（黄享），居住在秦国。他的儿子杀了人。秦国的惠王（对他）说：“先生你的年事已高，又没有别的儿子。寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧。”腹（黄享）回答道：“墨家的法律说：?杀人的人处死，伤人的人处刑。?这是用来禁止杀人和伤人。而禁止杀人和伤人的法，是天下（人应该遵守）的大义啊。王您虽为了他开恩而命令官吏不要杀他，腹（黄享）我却不可以不按照墨家的法行事。”腹（黄享）不听惠王的，还是杀了儿子。

儿子，每个人私人所爱啊，忍受私利而行大义，领袖腹（黄享）可说是公道啊。 枉法徇私

指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。出处 元·五磐《中书右丞相史公神道碑》：“使官吏一心奉公，而不敢为徇情枉法之私。”

违法乱纪

违犯法令，破坏纲纪。 邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》：“而且还会做出违反共同纲领和政策的事情，作出违法乱纪的事情，使自己完全居于无理和被动地位。”

约法三章 汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。” 后泛指订立简单的条款，以资遵守。

汉·荀悦《汉纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪。”

执法如山 王猛执法如山是出自司马光的《资治通鉴》的一个典故。秦王坚自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令、领京兆尹。特进、光禄大夫强德，太后之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市；坚驰使赦之，不及。与邓羌同志，疾恶纠案，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免者二十余人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！” （选自《资治通鉴.晋纪》）

前秦王苻坚从河东返回，任命骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，任命咸阳内史王猛为侍中、中书令，兼领京兆尹。特进、光禄大夫强德是强太后的弟弟，他借酒逞凶，骄纵蛮横，抢人财物子女，是百姓的祸害。王猛一上任就拘捕了他，进上奏章请求处理，没等回复，强德就已经陈尸街市。苻坚见到奏章后迅速派使者来要将强德赦免，但为时已晚。王猛与邓羌志同道合，斩除邪恶，纪正冤案，无所顾忌，几十天时间，被处死和依法黜免的权贵、豪强、王公贵戚有二十多人，震动了朝廷上下，奸猾之辈屏声敛气，境内路不拾遗。苻坚感叹地说：“我到如今才知道天下有法律了！”

明镜高悬

明镜高悬，传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。出自《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”

据《西京杂记》载，刘邦攻入秦都咸阳，进入咸阳宫，巡视秦王室存放珍宝的仓库，只见其中金银珠宝，不可胜数。但是其中最令刘邦惊异的，却是一面长方形的镜子。它宽四尺，长五尺九寸，反正两面都能照人。如果用平常姿势走近它，照出的人影是倒立的人像。如果用手捂着心口走近它，就能照出人的五脏六腑，一部分一部分看得清清楚楚。如果有病的人捂着心口去照它，就会从中看到自身疾病所在的部位。如果女子的心术不正，被它一照就会发现她的胆特别大，心脏跳动也异于常人。据说秦始皇怕人怀有异心不忠于他，所以经常让宫女们照这面镜子，发现谁的胆特别大，谁的心脏跳得特别，就杀掉谁。

因为此镜功能奇特，后来人们以“秦镜高悬”来比喻当官的人明察是非，断狱清明。唐代诗人刘长卿在《避地江东留别淮南使院诸公》一诗中写道：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”后来，许多当官的人为了标榜自己的清正廉明，都在公堂上挂起“秦镜高悬”的匾额。由于人们对“秦镜”的典故不太熟悉，所以就将“秦镜”、改为“明镜”，“秦镜高悬”便演变为“明镜高悬”

了。

后来，就用“明镜高悬”比喻官吏能明察秋毫，光明正大，执法严明，判案公正。也说“秦镜高悬”。

天网恢恢，疏而不漏 天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。出自《老子》。

春秋时期，大哲学家老子认为人世上的一切都符合一种宇宙自然规律，这种规律控制着整个宇宙的演化，任何违背这种规律的人和事物都会遭受相应的惩罚，这正是《道德经》中所谓：天网恢恢、疏而不失。

原文

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

选自出自老子的《道德经》第七十三章

译文

勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。 明·李清《三垣笔记·崇祯》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯，乞皇上法外施仁。”

清·文康《儿女英雄传》第十三回：“当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还算法外施仁，止于把他革职，发往军台效力。”

正身明法

端正自身行为，严明法纪。出处 《晋书·元帝纪》：“二千石令长当袛奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。”

言出法随

指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。 多用于布告。出自 毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》。

1.一王之法----一王：一代王朝；法：标准。一个时代的规范。

2.一定之法----一定：固定不变。一经确定下来就不再改变的法规。

3.入境问禁----境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

4.十法九例----十种法律倒有九种是民间的成例。

5.匕鬯无惊----形容法纪严明，无所惊扰。同“匕鬯不惊”。

6.口含天宪----天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

7.大经大法----根本的原则和法规。

8.大纲小纪----指大大小小的法律条文。

9.大明法度----明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。

10.乡规民约----指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。

11.水懦民玩----懦：怯懦，软弱；玩：轻视。比喻法令、政策过宽，百姓就会轻视，不遵守，以至犯罪。

12.王法无情----王法：封建时代称国家法律。国家的法律是不讲情面的。

13.正理平治----指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。

14.正法直度----度：标准。严正法律，统一标准。

15.正身明法----端正自身，严明法纪。

16.严刑峻法----峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。

17.言出法随----言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。

18.令不虚行----指制定的法令必须切实执行。

19.令行禁止----下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。

20.居官守法----旧指做官要遵守法律法规。

21.必经之路----经：经过。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。

22.兴词告状----兴词：撰写并呈递状词；告状：打官司。写状词打官司。

23.网目不疏----网目：指法网；疏：疏漏。比喻法令法规细致周密

24.礼废乐崩----古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

25.视为具文----具文：指徒有形式而不起实际作用的一纸空文。形容面对法规法令、文书条款等，仅将其看作一纸空文而全然不加以执行、实施。

26.伏法受诛----伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。

27.对簿公堂----簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。

28.执法不阿----阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。

29.执法如山----执行法律象山一样不可动摇。

30.执法无私----执行法令非常坚定，毫不动摇。

31.护法善神-----宋吕惠卿的别号。指法律的维护者。

32.坏法乱纪----破坏法制和纪律。

33.刑无等级----对犯人用刑不考虑其地位的尊贵和卑贱。

34.诛不避贵----诛：杀死；贵：富贵的人。惩治罪人没躲避富贵的人。形容法制之下不分贵贱。

35.论心定罪----根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。

36.法不阿贵----法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。

37.法不徇情----法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。

38.法成令修----指有法律为依据，行政命令也恰当。

39.法出一门----指法律统一，前后一致，不能随意变通。

40.法出多门----门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。

41.法贵必行----法律贵在切实执行。

42.法无可贷----指按法律不可宽恕。

43.非刑逼拷----非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。

44.非刑拷打----非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。

45.私设公堂----私：私下，暗地里；公堂：旧指官吏审理案件的地方。指私下非法地设置审讯室。

46.纲目不疏----比喻法令细密。

47.纲纪废弛----纲：政纲；纪：法纪；废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。

48.纲纪四方----纲纪：政纲和法纪。用政策和法制治理天下。

篇三：法治故事

法治故事：生命之花常青 提起法律，就应该给人一种神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为举止。正是因为由于这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理：正是因为由于法律的存在，才使我们的权利得到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。

法律和我们息息相关，“与法律同行”从表面意思看是：和法律一起行动。最简 单的例子就是走路了，人们走在马路上可不是那么简单的，它也受法律的控制。 “红灯停，绿灯行”这是法律规定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。 这样，法律就起到了它的作用。如果发生了交通事故，当纠纷的出现也意味着法律 的到来。它可以合理解决事故，可以让一切平息。没错，如果没有人违反法律，就 没有事故的出现，也就不需要法律的制裁。这里面有着很奇妙的关系，而一切都关 于法律，所以如果我们从一开始就与法同行，那么一切都不会发生了。作为青少年 的我们，我们必须要知法守法，做任何事都要与法律同行。法律素质如何，就关系 到我们的生活，我们的人品道德，甚至直接关系到我国依法制国，建设社会主义法 制国家的进程。

我曾看过这样的故事：某大学生买的两条狼狗丢失后，怀疑是邻家小孩所为，便强行将其绑回家中，逼其说出狗的下落。三天后邻家小孩伺机逃脱后报警。司法机关以非法拘禁罪将他缉捕归案。在监狱的高墙里，那位大学生说自己只想找回丢失的狗，不料却犯罪了。我

不禁唏嘘：一个大学生竟然连法律常识都不懂，何等可悲！等待他们的将是铁窗生涯和未卜的前程。 从我们很小的时候，我们的父母就教育我们要做一个知法守法的人，老师也常教导我们要做一个守法的人，甚至于电视上也常常播放一些关于违法犯罪的事，以此来警告我们这些未成年的孩子，不要重蹈这些人的覆辙。人生在世，法律二字。人人学法，家庭幸福，社会安定，国家的发展日益前进，朋友们你们是否意识到法律的重要性？请你意识到它的重要性吧！因为只有你意识到了，你才能理解老师们“苦口婆心”地讲法律的原因，法律要行动来奠基，教育来浇灌，自觉来支持。让我们在法律的蓝天下健康成长，成为二十一世纪的栋梁之材。国无法不治，民无发不立。小到一个家庭，一个学校，大到一个国家，一个社会，只有形成“人人守法纪，事事依法规”的浓厚氛围，才能确保井然有序，稳步发展。

我记得有这样一个故事：小范是一个转学生，家庭条件不好。一次，一个同班同学在网吧前碰到了小范，邀请他进去玩一把，同学请客，小范便进去玩了一次，结果一发不可收拾，学习成绩也直线下降。后来老师找到同学、小范父母了解情况，才知道他近来一直沉迷网吧。老师父母苦口婆心的劝说，使他有所转变，但时间不长，他又禁不住诱惑，再次光顾网吧；甚至把妈妈给他交学费的200块钱也玩了进去。事后有担心没法向妈妈交代，就伙同同学一起去抢劫。结果在打斗中，小范用刀捅死一个人。这令人痛惜的案件发生在青少年的身上，不得不引起我们的深思。

和谐社会的建立要靠全体公民的共同努力，我们没一个公民，特别是每一个青少年更应懂得遵纪守法的重要性。我们中学生更要明纪知法，守法。但是一项调查结果显示，我国中学生对《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》基本了解的分别只有24.7%和16.4%。这也说明了青少年的自控能力较差，如果法制意识薄弱，就会容易走上违法犯罪的道路。 法律，要靠我们大家自觉遵守。遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。中学生的社会经验不够丰富，却自我感觉已经是大人了，喜欢独来独往，而有时却有怀疑自己的能力，需要寻求他人的帮助，因此有些学生喜欢拉帮结派，重“感情”，讲“义气”，崇尚“路见不平拔刀相助”，有人更是无法无天，强行索取他人的个人财产，发生与他人斗殴，一句话说他不对就拳脚相加，打得你求饶为止。连点学生的样子也没有，说难听点，这就是地痞流氓。当他们在家庭、公共场所遇到社会难题时，只相信自己，过于信任自己的狐朋狗友，而不听家长老者的劝阻，遇事不冷静，行动不计后果，喜欢“先动手”，“后动脑”，事过之后也没任何反应，知道冷静下来发现出了大祸才惊慌失措，痛恨不已。也有些人沉迷于网络、电子游戏之中，因没钱玩游戏，常常干出不可饶恕和难以想像的事情来。这时，一切的一切已经迟了?? 所以，树立公民法律意识，开展法律知识宣传，是必须且十分必要的。作为新世纪的接班人，我们更应知法懂法，学法用法。唯有如此，才能学会明辨善恶，识别是非，不误入旁门左道，不在人生的道

路上背道而驰，越走越远，用科学的理论武装头脑，增强法制意识，学以致用，维护自己的合法权益，这不仅能使我们的生活更加幸福美好，也能为国家建设法制社会贡献力量。

法律是我们人身、财产安全的护身符，是国家发展道路的路基，是扬善惩恶、维护正义的利剑，是衡量群众利益的天平。

我国是历史悠久的文明古国，而法律是国家文明的体现，我们只有知法守法、学法用法，才能协力构建和谐的具有中国特色的新社会，才能保障我国这条东方巨龙的腾飞。