远方议论文

篇一：议论文专题训练一“远方”作文

<一>学写议论文

一、把握文体

1、议论文应具备哪些要素？以什么表达方式为主？

2、结合下面这篇山东高考满分作文，说说议论文是如何成文的。

光影共筑美丽人生

人生如画，挥墨泼洒，淡薄与浓重交相辉映；人生如歌，高低起伏，嘈杂与动听皆成曲调；人生如诗，意味深长，激昂与跌宕都耐人寻味；人生之美宛如东方的朝阳，光与影共同成就它的辉煌。

光影相依，点亮梦想。老子曰：福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。齐白石早期被人们笑成“人是木匠身，画是野狐禅”，但他并没被外界所扰，而是潜心研究绘画技巧，终于红花墨叶一派使其名声大噪。是啊，正是由于深处不被他人理解的阴影中，他才能从挫折之苦中汲取养料，终于在阴影中开出了一朵奇葩，惊艳世人。

光影相交，升华人生。萧伯纳曾说：“人生的意义就在于把地狱变成天堂，把人变成上帝；在于那陡峭的绝壁上点亮一盏灯普照大地。巴尔扎克也曾说过：挫折是天才的晋身之阶，是教徒的洗礼之火，是智者的成功之宝，是庸人的万丈深渊。是啊，光明与阴影就像道教的阴阳脸，循环往复，相互转化。当北海的涛声还在耳边回响，硝烟的怒火还未在心中平息，林则徐不得不赶往边疆接受所谓“惩罚”，但身处阴影中的他却从中汲取营养，在伊犁兴水利，治教育，一座“林公井”灵百姓永远记住了他。的确，我们不可能长居于光明，也不可能总处于阴影，只有懂得光与影的转化，我们的人生才能走向更高的境界。

光影相融，走向成功。生命是一朵常开不败的花，光明和阴影是浇灌的养分，没有养分的花迟早会枯萎，没有光影的人生是不完整的人生。不懂得光影相融，昔日楚霸王乌江自刎，徒留悲风在江边哭号；懂得光影相融，贝多芬扼住生命的咽喉，一曲《命运》激励后人，生生不息??光影相融，所以风雨过后我们能看见彩虹；光影相融，所以荆棘之后我们能看见铺满鲜花的康庄大道。

如果说人生是一轮明月，光明就是中秋节照耀四方的圆月，而阴影便是杜鹃枝头引人遐思的残月，月缺月圆，共同构成了完美人生。朋友，请不要沉醉于光明，更不要畏惧黑暗，当你经历一切后，你会享受到鱼翔浅底的空灵，你会享受到蝶舞花间的自由，你会享受到雁游碧空的豪迈。

光影共筑美丽人生。

3、总结一下你对议论文基本结构和表达特点的体会。

二、实战讲评

（一）文题重现

台湾作家许达然曾说: “ 如果人生是无涯的嵯峨的山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣，我们到了一个远方，却又有另一个远方在召唤。”无穷的远方，有限的生命，生活中近的是现实，远的才是诗。于是，我们总是期盼远方。”读了上述材料你有什么思考和感悟？请写一篇不少不800字的议论文，要求观点明确，自拟题目，书写工整，使用0.5毫米黑色中性笔。

（二）审读信息

从作文材料中你都读到并理解了那些写作信息？

话题中心：

情感倾向：

关键语句：

作文要求：

你的观点：

（三）标题辨析

审读下列相关标题，判断一下哪些符合要求？为什么？

1．远方何处是尽头 2．目标，生命的方向3．远方在召唤 4．生命不息，期盼不止5．走向远方 6．美好的现实7．期盼远方 8．无穷无尽的远方 （远方无尽）9．远方10．远方不远 11．线 12．生命志在远方

13．无惧远方 14．坚持，理想的钥匙

合格的：

不合格的：

（四）习作研读

1、阅读下面习作，请注意体会议论文的三要素是如何结合起来的。

① 向往远方

雪莱的回忆：“我曾是远方原野的浪人，我曾航过大河。”几乎每个人有远行的冲动。远方的漫游，虽然掺着乡愁，却一直在开展人们的胸怀，成熟人们的思想。

山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。向往远方，古希腊的两位史学家希罗多德与修西底德斯和我们的司马迁一样曾漫游远方，而写出那么有气魄的历史！年轻时远游埃及，看到了与雅典不同的另一型态的文化，使柏拉图开拓了视野，而影响到他“理想国”的著作。人间到处可以找到异乡人，远方的憧憬把他们带到异乡，甚至在异乡成功了他们的事业。瞧！300多年前，英国有个年轻人离开了故乡来到他的远(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)方伦敦，给了我们不朽的礼物——莎士比亚的戏剧。远方是那样值得萦绕在人们的心怀！

对一个热爱远方的人来说，只能做山下的青草，而不能是山上的白云，那将是莫大的悲哀。但如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史。很久很久以前，有个天文家总是全神观望天空，有一次不小心跌到井里去了。他呼救后邻人跑来，知道了他落井的原因后，就跟他说：“你怎么只注意天上的东西而不注意地上的呢？”伊索的这一则寓言，真的是要告诉我们些什么的。

是啊，幻想可以点缀生命，但只有远方的白云不能构成浩瀚的天空。向往可以活泼生命，但只有美好的憧憬不能书写出精彩的人生。我们不能总是成天幻想远方，而抛弃现实的道路。曾看过赛克爵士写的《探险史》，那是人类从古到今，用行动去实现抵达远方的奋斗记录。

无论我们到哪里，天空总在上面。远天的星辰以常年的静默逗人遐思。我们发现一颗星，却又另有一颗星。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣，我们到了一个远方，却又有另一个远方在呼唤。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方，但远方依旧微笑，而英雄却一个个倒下。圣海伦岛曾经是年轻的拿破仑的远方，却也是老迈英雄倒下的孤岛。你，人生旅程上的英雄，有一天也会在远方的微笑里倒下——那不是悲剧，那是命运。

还是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，那么，就让他们去吧！不必用佳肴把志在高空在鸟桎梏在笼子里，哪怕笼子再大，它不是天空。

或美或丑，对你，远方仍是温柔的有力的挑战，你去吗？

②无惧远方

远方有什么？其中的未知让我们憧憬，但也让我们畏惧。远方可能芬芳满园，也可能荆棘密布，那么，面对远方，我们该何去何从？

我的回答：无惧远方！

没有人不希望拥有精彩的人生，远方是梦，是理想，是成功的海岸。眺望着神秘的远方，我们怎能只是站在原野上驻足不前？塞涅卡曾说，生活不是一件舒服安逸的事，它是一条漫长的道路。 荀子也曾说过“不登高山，不知天之高；不临深溪，不知地之厚”。只是眺望远方而不追求抵达，永远不可能有“荡胸生层云”酣畅，“一

览众山小”的豪迈。这样的人生必定不甘。我们理应无惧远方！

但是“看山易，走山难”却是现实的道理。痛苦、挫折、磨砺、血汗，是远方之路上令人生畏的霜雹雷电，然而，没有在风雨中展翅奋飞果敢和勇毅，就永远难以到达远方的彼岸。拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”，可是从士兵到将军的路并不短暂，不经历征战的洗礼，“将军”只能是可望而不可及的遥远高峰。要知道，汗水、眼泪、痛苦，煎熬都将是抵达远方必需的代价。巴尔扎克梦想在文学史上立起一块丰碑，他曾经作品失败的沮丧，曾受事业不成的牵累，伟大的“人间喜剧”倾注了他二十年的心血，如果他向苦痛低头，那么他那在远方的文学创作的梦想之花将永难盛放。

不要惧怕远方，得与失都是通向远方的通行证。有道是：塞翁失马，焉知非福。每趋近远方一步，必将成为我们追求的动力；即使跌倒受挫，也将让我们辨识了一条阻塞远方的道路。

人生不会只在一个远方终止，长亭连短亭，一山又一山，更需无惧远方。不断的抵达，又不断地启程，在一个个追寻远方的路途上，我们成长。远古时代人们还在幻想日行千里，奔向地平线，可是随后我们从马车、轮船到了汽车、火车，而今天我们可以乘着飞机在长空里翱翔，甚至于宇宙飞船抵达了月球的表面。如果没有这一个有一个朝向“远方”的放飞，我们今天可能还在茹毛饮血，在树下仰望星空。

无惧远方。让我们带着梦想和决心，勇敢地奔向远方。

③远方不远

康德说：“这个宇宙是永远不可知的，因为人类的智慧太过渺小。”正因如此，这世上的人有了智慧，就有了眺望远方，探求远方的渴望。远方充满未知，于是人类对远方的好奇贯穿历史的长河。

牛顿面对科学这片“广阔的海洋”，站在巨人的肩膀上探索世界的的奥秘，从一颗苹果对大地的敲击中发现了万有引力，从此我们知道那来自渺远太空的牵挂；瓦特的时代，马车加速不了人们奔跑的步伐，在有限的时间里艰难地向地平线挺进。但是瓦特对“气推锅盖”的探求，却使蒸汽机推动了时代奔向远方的车轮。几乎所有人类的发现与创造，都曾是此前遥不可及的地平线，唯有对远方的探求才让人类走近了崭新的时代。人们一次次抵达曾经未知的世界，人们又一次次奔向未知的下一个远方。因此，我们知道，远方很远，远方不远。

远方很远，很多时候我们恐怕倾其一生而未尽；远方不远，我们用精神、智慧和勇气终能抵达。君不见，那焦渴疲惫的后羿倒在了射日的遥遥途中，而哥伦布扬帆起航，从地球的一段跨越回一端；君不见，多少古人撑起纸鸢梦想大鹏展翅而折翼，而阿姆斯特朗今天早已飞上地球，去探查了嫦娥玉兔的身影??当我们感慨远方那遥远时，我们更欣喜于远方不远。人类在漫漫的历史长河中对远方的不懈追寻，铺就了社会文明进步与发展的通天阶梯。

也许你会说，物质世界里的远方不算太远，但精神世界里的远方则难以企及。但是我要说，精神世界里的远方同样不远。

庄子不就超越世俗，歌颂着大鹏“抟扶摇而上者九万里”，让自己接近了逍遥不羁的自由境界？屈原不就追求自己的政治理想，高吟着“路漫漫其修远兮，吾将

上下而求索”，让自己在历史的天空中熠熠闪烁？我们谁能说他们不是人类灵魂的高标？也许，精神的延伸如同一条直线，我们永远看不到它的尽头，但是人类心灵的每一次升华，都会使它即使在遥远的深处也能迸发出耀眼的光芒。

事实上，从古至今，我们从来就不缺乏精神高远的志士仁人。当有人感叹着世风日下的时候，不也有粒粒“微尘”轻舞世间温暖着人心？当有人蝇营狗苟，趋名逐利的时候，不也有袁隆平们朴素踏实奉献着生命？的确，我们永远无法丈量地出精神的距离，但是“高山仰止，景行行止”，那一个又一个令人崇敬的身影，就是我们可以眺望的“一山又在一山外”的精神地平线。只要你让心灵起航，你就会趋近精神的深邃，亦将深味远方的不远！

为此，请让我们警记：无论宇宙多么浩瀚，无论历史多么漫长，只要我们扬帆，都将远方不远！

三、提升自我

1、请重拟你的作文提纲。要求观点明确，说理层次清楚，并简附相应层次的论据。

示例：远方在召唤（提纲）

【提出问题】

观点：远方，如同《蒹葭》中在水一方的伊人，吸引着人们向他进发。

【分析问题】

阐释论证：

1.为什么远方总能唤起人们渴求的步伐。

2.抵达一个远方并不是终点，还有下一个远方在召唤。

3.远方的召唤伸展了人类发展的长度与高度，推进了社会的进步。

【解决问题】

响应远方的召唤，追求远方。

材料：

1831年达尔文打上贝格尔号向远方进发，，寻觅到物种进化的踪迹，终于出版了《物种起源》

徐霞客自小生活在长江边，但是少年时即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志，胸怀远方，终于把足迹布满了大江南北，黄河上下，完成了240多万字流传至今的《徐霞客游记》。（郭天一）

哥伦布乘风破浪，走向了美洲和东方。

阿姆斯特朗把足迹留在了遥远的月球之上，阿蒙森手中的鲜艳国旗，也飘扬在了南极高远的中央。（卲晟南）

马丁路德金当年那“人人生而平等”遥远渴望，使得今天的黑人已经站立到许多当年他们不可能驻足的岗位。（焦禧颖）

歌德：“是啊，正是我的理想让我成为有血有肉的丰满的人，也才成就了我的事业。”（邱德慧）

麦哲伦倾听着远方的召唤，驶向遥远的地平线，穷尽了地球。可是当他仰望星空，却发现又有另一个远方等着他探索。（万牧田）

我们总向往未来，当我们登上一座山峰时才会看到更高更远的山峰，人们用一段段

篇二：作文远方

【导写指津】

“远方”，就是 “期盼”或“羡慕”。所以，“远方”就是作文的“切入点”，而“期盼”或“向往”则是文章的“立足点”。

将“远方”写足写生动，才能有效突出“期盼”之情，“向往”之意。将“远方”写细腻写深刻，就能凸显“期盼”之情，“向往”之意。

当然，可以反弹琵琶，写“身边”与“自身”，因为“远方”或“他人”不代表一切，只有自己才是这个世界的坐标。

相约远方

尼采说：“我宁可追求虚无，也不可无追求。”追求，是一种心灵的渴望，是寻找一种依托。在远方，有我们的精神故土，我们魂牵梦萦的追求之地，它使我们常常心潮澎湃，虽不能至，心犹向往之。

远方有片广阔的星空，相约在那里，我们亲近着永恒的自然。托尔斯泰曾说，在人群里，我们面对的只是个体，而只有当独处时，我们才能以赤裸的心灵去面对整体和万物之源，这种宗教的体验令人感动，令人欣喜地发现自己和自然有了共同的脉搏。那是来自自然的宁静天地，我们这些尘世的心灵在那纯净的空气里，仿佛听到了贝多芬“我的王国在天空”的呼喊，仿佛捕捉到了张若虚“江畔何年初见月，江月何年初照人”的呢喃??.

远方有块朴素的大地，真实的记录了蜿蜒前行的历史。当我们思考着自己从何而来，当我们对哲学的结果感到茫茫无期，不如踏上征程，和成千上万的年轻人们一起，长途跋涉到佛罗伦萨，不惜住在马厩和破旧的阁楼里，只为聆听古希腊语的教授传授给我们那种古老而神秘的语言，以便亲自翻阅废墟里留下的荷马史诗和索福克斯悲剧诗篇;不如漂洋过海到圆明园残骸前，只为从那尖锐，唯美得触目惊心的破碎里得到启示；不如伫立于远方旷野上神秘巨石阵，仰望那远古人类为观测天象而建造的天文台，潜心思考古人的智慧与困惑。当我们的心贴近远方的这一个个历史片段，而不是局限于自我小世界庸碌一生，个体的生命就会连接上历史血脉，承载了一定的重量和质量。

远方有我们寄托精神诉求的一隅净土，我们因此如海德格尔所言能够诗意地栖居。梭罗去瓦尔登湖时仅带了一本《圣经》，他自己筑舍而居，悠然自得。“我勘察一切，像一个皇帝”，“ 我宁愿一个人坐在南瓜马车上，独自拥有它，也不愿和许多人一起挤在天鹅绒的垫子上。”他选择远方，因为远方使他心中纯净的火焰燃烧；为了求得人性的自由，但丁呼喊出自己的心声却被迫流浪，他回不到佛罗伦萨，漂荡在异国他乡，尽管心灵流泪，却坚强地用鹅毛笔奋斗不止，是远方的自由给了他力量; 犹太人这个流浪的民族，虽分布于世界各地，却每年相约于哭墙，在那里他们举行神秘的宗教仪式，忘却了所有的疲惫和颠沛流离的痛苦，只知道远方有这一块圣地值得他虔诚地向往，他能像远古的人们一样，伏在它赤裸的胸膛上祈祷。当我们把心灵寄托于远方，即便现世多么不令人留恋，多么令人苦痛，我们也有勇气为追求自由而付诸一切，哪怕毁灭自己。因为诚如海子，普拉斯，他们伸向铁轨和煤气盘的头颅多么完美地诠释柯本的话：“与其苟延残喘，不如痛快地燃烧！”那是一种因为信仰而具有的勇气，信仰梦在远方。

“愿我的高傲陪伴我的智慧，如果智慧竟舍弃了我，我的高傲还可以和我继续狂飞。”是的，像尼采一样，我们一直希望自由地，高傲地飞向远方，纵情追求那遥远的一片天地，相约在那里，我们从此拥有高尚的情怀。

熟悉的地方没有风景

熟悉的地方没有风景，将心交于风，将梦托于云，将情系于远方，大千世界任我逍遥。

――题记

月亮把目光投向远方，皓月千里，于黑暗中创造了万顷光明；溪流把视野凝于远方，百川到海，于渺小中成就了辽阔无垠；智人把梦想放飞远方，矢志不渝，终成璀璨高挂历史苍穹。（比兴，铺陈，点题）

看，雄鹰奋飞，与日月共舞；鹏鸟振翅，与昊宇争雄。（对偶，句式整齐，概括下文） “日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”曹操，心怀大志让他将智勇挥洒于世，成就了一代枭雄可歌可泣的壮丽诗篇。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”一生对远方的不懈追求，让他幻化成一只矫健的雄鹰，高飞在历史的天空。

听，血雨腥风，淋漓无限豪情，风刀霜剑，远处我心依旧漂游。

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同怀着一颗渴望到达美好远方的心高喊“无有死者无以图将来”的口号，带着“有之，请自嗣同始”的气魄，将生命轻托于菜市口中，从此历史上又多了一座屹立不倒的丰碑。远方很美，因为无限美好都可以在那里实现，只要跨过去，美丽便会为你所有；远方很苦，因为摆在眼前的会有重重障碍，每一株荆棘都可能弄得你遍体鳞伤，所以又有很多人因为畏缩终生只能做个“坐观垂钓者”，只能“徒有羡鱼情”罢了。那么，我们是不是可以因为路上的荆棘而放弃远方的美好，空留遗憾呢？（总结远方）

想起花中君子――梅。寒风瑞雪骤然袭来，暗香源处是一株经典的梅花在风中摆动，与风雪殊死一搏。我们叹的不是她的美丽，而是她的勇气。她原可以在花苞里，温暖裹身酝酿甜蜜，在上帝的庇护下安然度过寒冬，可是她的梦在远方，她不愿在花苞里安逸睡去，她要闯，不管未来迎接她的是什么。（再次以梅为例阐述应到远方去）

有人说人生是一条船，那么我说，风浪可以劈破船身，可它消蚀不了船儿勇于驶向远方的决心。在浪花里，船身被打得闪光锃亮，但它仍会矢志不移地驶向远方。浪声鼓鼓，那是前进的号角；浪花叠叠，那时导航的旗帜。

现实是此岸，理想是彼岸，你我都是一条船，要知道熟悉的地方没有风景，只有朝着未有人到达过的海域进发，我们才会有所发现，有所创造；一味沉溺于避风港的宁静，终将碌碌一生。

“熟悉的地方没有风景”，愿你我走得更远！

远方那里有梦想

生活中近的是现实，远的才是诗。因为远方就像一个永远猜不透的哑谜，模模糊糊的闪耀着，让人能够有机会憧憬，有机会幻想，即使最后发现那不过是水中月镜中花，只是一场毫无结果的幻灭，但那份曾希翼过努力过的美好记忆，是无法泯灭的。

远方那里有的是梦想，是我们日复一日所追求的梦想。我们站在停滞不前的现在，奋力踮脚眺望远方，身绕于千丝万缕潮湿空气凝成的浓浓雾霭中。因为看不清，所以是一种强烈的好奇心在驱使我们不断向前。前进，似乎是人类从古至今恒定不变地一种特有姿态。因为未知，所以美好。人类总是对未知的事物怀有强烈的探求欲望。所以远方，便具有了人们所赋予它的特定的含义，也拥有了神秘而光怪陆离的色彩。

也因为远方的一切全都笼罩在迷雾之中，让人不得而知，我们才有了大胆憧憬大胆幻想远方那份独特魅力的资格和能力，我们才能毫不顾忌的去奋斗，对一切都坚持着圣洁的希望。那里有梦想，我们这群偏执敏感的孩子都一直很努力的让自己为梦想而活，我想，这边是我们对远方如此期盼的最重要原因了。

梦想之于我们是什么？是生命的一种存在形式，是价值观的一种具体体现，是我们即使天寒地冻路远马亡也不会放弃的东西。因为远方有我们期盼已久的梦想，是我们终将安歇的

理想港湾，所以我们对它已不再单单是一种简略的好奇，而是一种就算拼尽全力也要争取到的东西。它吸纳了我们太多的目光，太多的坚定。它是我们在这个不符合自己所有梦想的，信仰消瘦真情渐暗的世界唯一的，名正言顺的念想。远方那里，有我们的梦想，更有我们梦寐以求的东西，比如信念，真情，那一切我们爱恋的美好。

一直以来，有很多美妙的诗歌都表达出了作者对远方的向往，及自己内心深处对远方的隐秘想望。每个人对远方都一定有着或多或少的幻想，而具体的多少，就看他头脑中的世界与现实差异的大小了。远方在所有人心中都是神圣而不可侵犯的，是这偌大世界的一块心灵净土。它还是一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往，一簇在人们心中持续燃烧的圣火，是我们峰回路转柳暗花明的热切希望。

远方那里有梦想。远方，是我们日复一日的梦想。我们一直都在希翼着远方，也一直怀有着对梦想的崇高信仰和对未知强烈的幻想。

远方那里，有的是梦想。

篇三：以远方为话题的作文讲义

到远方去

——作文审题立意六步法

清朝王夫之曾经说过：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”审好题立准意就是写好作文的第一关。

一、两个目标

1、准确审题立意。

2、在关键部位展示自己的准确立意。

二、六个步骤

1.六个步骤：读 → 析→ 划 → 换 → 连 → 定

读：仔细阅读材料； 析：分析句间关系划：勾划关键词句；

换：换成隐性含义； 连：总结材料主旨； 定：依托主旨立意。

2.作文材料：

远 方

汪国真

凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传说/

即便远方的风景/并不尽如人意/我们也无需在乎/因为这实在是一个迷人的错/

到远方去/到远方去/熟悉的地方没有风景

第一、二、三步，“读”“析”“划”

第四步，“换”

第五、六步，“连”与“定”

材料主旨：

三、四个方面

1、题目：①依托材料； ②概括主旨； ③文笔凝练； ④富有文采

2、开头：①依托材料； ②点明中心

3、中心句：引用、化用、活用材料中的关键句反复扣题

4、结尾：联系自身，紧扣现实，照应开头。

四、两篇范文

五、修改交流

1、自己根据要求修改自己的题目、开头、中心句和结尾。

2、小组交流互评，看修改后是否能充分展示自己的准确立意。

佳作欣赏：行者无疆

（借用余秋雨书名为题，既巧妙扣题又增加底蕴，一举两得）

每一片土地的风都是不同的，因为味道，因为心情，因为一切都是未知的。余秋雨说：“行者独步

于遥远的旷野，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后人踱步出一片无垠的疆土。”到梦的远方，追寻一种内心渴望的人生，路在脚下，永不停驻。（引用后转入自己对远方的解读——到梦的远方是为

追求内心渴望的人生，立论格调不俗） 到远方去，欣赏不曾望见的沿途旖旎风光。

看美丽的自然，柳絮摇曳，燕子北归，麦吐金浪，丹桂飘香。走向远方，苏轼长吟“大江东去浪

淘尽，千古风流人物”的波澜壮阔；诗僧雕刻“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的灵动自然；王

维书写“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外风光。凡是遥远的地方，都有美丽的诱惑，他们走出去，

像唐诗一场盛大的出走，到远方找寻诗意的人生。 到远方去，创造精彩纷呈的梦想世界。

李开复在《世界因你而不同》中说：“我相信，只要从心开始，每一个选择的背后都隐藏着一片崭

新的天地。”从哥伦比亚到谷歌，再从微软到苹果，跌宕起伏的人生却走出了灿烂与辉煌，只因他敢于

迈出第一步，走向未知的远方。当初面对谷歌实习的机会，他毅然放弃唾手可得的终身教授的荣誉，

去追寻自己的梦想。即使远方的路布满阴霾，荆棘丛生也无需在乎。正如宗悫幼时曾言：“原乘长风破

万里浪。”心中怀有坚定的梦想，挣脱自我囚禁，去寻找美丽的未知，走在通往梦想的道路上，永不停

驻，即使天寒地冻，路远马亡。

到远方去，让灵魂以自由的姿态出发。（三个分论点，都以“到远方去”开头，一气呵成而又极富

感召力）

说走就走，是人生最华美的奢侈，也是最灿烂的自由。有这样一群人，他们以在路上的形式重走

青春，一路搭车亦或徒步，在未知的征程上让自己的灵魂随时呼吸到最富营养的空气，品味到最新鲜

的阳光与晨露，背起行囊，奔向心中自由的世界。《在路上》的作者凯鲁亚克说过：“搭车，只是一种

形式，内心的勇气和对未知的渴望才是真正动人的地方。”生活是一条长河，奔走流转，对旅行来说，

这条河的归宿是海洋，因为那里的自由无边无际，而旅行真正的意义，是在万水千山中于内心找到真

正需要的东西，让灵魂向梦想出发。 有人说：如果不出去走一走，你或许认为这就是世界。远行者遭遇处处的难题，素昧平生的未知，只因为一个执着的梦。（回扣首段，深化主题） 走向远方，行者无疆。（前一句扣材料，后一句扣题目，言简意赅！）

远方的风景

（直接选取材料中的关键词入题，正中靶心）

汪国真在一首诗中写到：“到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。”（用诗中的话引题开篇，巧妙灵动）远方，孩提童稚的眼神对长大的好奇与期望，是成长的少年对未来的憧憬与梦想。（从孩提时代和少年时光两个角度阐释自己心中的“远方”，过渡到期望、梦想，与下文呼应）它是一个光怪陆离的岛屿，吸引着我们步步前行。（运用比喻，形象地点明中心）

孩童时代，在远处，排成人字形的鸟类，认定那是南飞的雁，想象着自己迎来它们北归的时候，自己又长

大一岁的模样。而今，在不知不觉中就送走了迷迷糊糊的童年，过去的岁月早已和我相隔天涯，而小时候的回忆总有引人流泪的力量，如今的我们，在各自的角落，做着当下的一个自己。李欣频曾说：“我们旅行的目的地，从来不是一个地理名词，只是为了要习得一个看事情的新角度。”尽管长大后的自己没有想象中完美，却一直在向着梦想出发。在通往远方的路上，欣赏着独一无二的风景。

顾城说；“去寻找一盏灯。”小时候的梦想，就像一盏路灯，立在若即若离的地方，不亮却足以照亮前行的路。（运用引用、比喻的手法，点明梦想的作用。若将“前行”改为“去远方”能更好地点题）

长大后的自己为远方勾画着蓝图。班超曾投笔从戎；“大丈夫无他智略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以

取封侯，安能久事笔砚间乎？”青春年少的我们对未来充满着幻想，和班超同样有着勃勃雄心，向往着远方的另一片天空。渐渐地步入成人的殿堂，青春年少的时光，稍纵即逝，年轻时候幻想的远方在生活的摧残中，或许挂满了污垢。现实，让人不得不去做出改变，不得不去适应，去适应那原本不属于我们的世界；去改变，去改变原本属于我的一切。可那些梦想，它们并未荒老，依然是一盏明灯，闪闪发光。就如孔子，周游列国，终不见用，可他的思想和学说几千年来影响着中国乃至世界。远方并不一定要到达，但是一步一步地靠近。

周国平曾说过这样一句话：“一个人，十四岁的时候，没有理想，那他一定庸俗的可怕。”远方的风景，也许处在一个永远到不了的距离，可追寻路途上的经历，未尝不是一种享受。（用远方的风景即使可望而不可即也是种享受，进一步说明远方的魅力之大）

远方的风景，就留在那个恰到好处的地方，向着梦想出发，领略别样风情。就如汪国真所说；“即便远方的

风景，并不尽如人意，我们也无需在乎，因为这实在是一个迷人的错。”（回扣首段，用诗中的句子收束，首尾圆合）

高考作文兵法——绝妙开头

有人说：“好的开头，有如春云初展，鲜花含露，叫人一见钟情。”明代谢榛说“起句当如爆竹，

骤响易彻”，即开头要使人眼睛为之一亮、精神为之一震，由此可见开头是考场作文最受阅卷老师关注

之处，开头的好坏直接影响阅卷老师的阅读心理，影响着作文的分数，万万不可敷衍了事。而应尽量

写得简洁些、新颖些、别致些，力求做到醒目精俏，力求做到“雏凤点头 一鸣惊人”！

失败“开头”的表现

一、拐弯抹角离题千里。表现为偏离题意，另起炉灶等。

二、千呼万唤不出来。表现入题太慢，乱兜圈子等。

三、追求花样弄巧成拙。表现为故弄玄虚，形式大于内容等。

四、简单平庸枯燥无味。表现为语言贫瘠，思想幼稚等。

五、堆砌名言乱丢书袋。表现为不根据主题、中心的需要，盲目引用。

绝妙开头示范

1. 引用名句

引用名言警句、谚语格言、诗词歌赋、成语广告，既可以营造一种文化氛围，丰富文章的文化底

蕴，唤起读者的阅读情趣，也可以显示出考生深厚的文化积淀功底与不凡才思。可见，把自己平时集

锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的显眼处，无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。

① 罗素曾说：“参差多态乃是幸福的本源。”的确，人生的一切魅力都是由光明和阴影共同构成的。

然而，我们毕生寻觅的只是光明之下的欢乐、幸福，却不知，阴影之下的苦难和泪水也是人生的一笔

宝贵财富。 （2010山东卷《阴影之美》）

（2011山东卷《这世界需要你》）

③“天下不当死而死，不愿离而离者不可数计，钟情于我辈者能忍之乎？”林觉民理智地分析了

国家阴暗的现实，用生命担负起自己的责任。正如孙中山先生所言，猛力向前担当责任时，若有“应

乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理”的理智，则终有成功之日。 （2012山东卷《担责任，用理智的肩膀》）

④ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界

需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。

纵观中国古代文化史，恬然归隐的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色，令人向往，却缺少了心怀天

下的担当。 （2012山东卷《莫隐逸，勇担当》）

⑤如老舍所言：“生活是种律动，有光有影，有左右有，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折

② 世界需要天真。沃尔特·迪士尼说：“我要唤起的是这个世界正在泯灭的孩子气的童真。”

里。”并不只有狂风暴雨中的搏击，才具有震撼人心的力量，“微”中更见生命的光彩。 （2013临沂一轮《微》）

2．运用对比

用对比来开头的方法，可以加强文采，有力地突出主题

① 愚者说：我是一只小小鸟，无法飞越沧海。智者云：我是一只雄鹰，定能翱翔于天际。失败是

弱者的无底深渊，却是强者奋斗不息的动力。是强者，就应担当起责任，面对挫折，亮出自己的剑：

狭路相逢，勇者胜！（2012山东卷《担当责任，亮剑人生》）

当下社会，有些现象的确应遭千夫所指，万人唾弃；然而，叫嚣和指责是弱者的行为。真正的强

者会去思索如何挽留渐行渐远的道德遗风，会去考量如何重建天下一家的治世太平。

（2012山东卷《你我改变中国》）

③说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒

绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无所谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一

种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。所以我们不要轻易说“不”。（2008广东卷《不要轻易说不》）

3．整散交错

整句具体表现为使用了排比、对偶、反复、顶真、回环等修辞格的句子。整散句结合，能使句式② 我们身份普通，力量微薄，但这能阻止我们成为强者吗?不，中国的改革，应由你我来推动。

灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，使内容更丰富，意蕴更深刻，最容易受到读者青睐，阅卷场上

会把已经有些疲倦的评卷老师带入到一种非常美妙、充满浓情的世界，这就是成功的第一步。但运用

这种形式应注意不要刻意追求形式，而重在内容的深刻含蓄。

①其实，最微小的才是最高贵的。

大地正因微弱生命的点缀，才得以展现它的生机勃勃；天空正因为微小景色的装饰，才得以炫耀

它的湛蓝深邃；大海正因卑微生命的存在，才得以充满神秘??世间万物无不是在微小处创造它的伟

大。其实，最高贵的就是最微小的。（2013临沂一轮《微）

②天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。孟子曰:“若所行似善而非善,毋宁不为;若所行似恶而非恶,

毋宁为之。”匆匆的人生路途,匆匆的行路脚步,匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间,又应点燃一盏怎样

的心灯? （《心星点灯》）

③生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁

出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

4、运用比喻

可以寓道理于具体形象之中，使抽象的道理具体化，生动化，形象化。

① 培根说：“一切幸运，并非不暗含哀伤；一切厄运也并非没有希望。”光明与阴影，如人生的两

（2010山东卷《光明与阴影》） 个侧面，像一尊雕塑，一幅油画，人生在光明与阴影的变化中才得以完整，得以成就其大美。

② 为灵魂铸起责任的高地，心怀责任，方可破釜沉舟，直挂云帆；为生命化一次责任之妆，哪

怕山再高，也不妨心中的白云飘过。

托尔斯泰曾言：“为灵魂建一块高地，你才能俯仰尘世，从容自信，有所作为。”所以心怀责任，

即使困难丛生，也挡不住一腔报国为民的热血。

（2012山东卷《为灵魂铸起责任的高地》）

③ 人如水中之鱼，游在记忆的长河之中，无时无刻不在感受着命运碰撞所引起的心灵的微微跳动。

虽言世事白云苍狗，沧海亦会变桑田，却终会有记忆的港湾中停靠着的那些无言的心灵之船，记载着

它们的伟大，传播着它们的精神。

让记忆的洪流为那些伟大的心灵作证，让真正的伟大永远放射着夺目的光辉！

（2007山东卷《记忆不会因时间流逝而老去》）

④斯黛莉在《古墓倩影》中常说：“看一粒沙中的世界。”沙子，一粒微不足道的沙子那意味着什

么？沙漠中的一点金光，城垣中的一颗米粒??然而一片沙子造就了塔克拉玛干，一堆沙子筑成了万里长城。

我们诚然进入了“微时代”，这是一个众人拾柴火焰高的时代，这是一个“只要人人献出一点爱，（2013临沂一轮《微》）

5、巧用问句

反问、设问等均有发人深思的效果

①何谓“亲亲”？即关心你的亲人朋友，何谓“明理”？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。

（《亲亲与明理》）

. ② 如今的社会，“微”字盛行。微博，让生活浓缩于只言片语；微电影，让每个人都有了“明星”机会；微小说，更是让忙碌的人们“快”意的享受文字的盛宴。

只是，在享受这些方便的同时，可否也想一想，我们的文化是不是也被人们微型化了？

（2013临沂一模《微》）

③ 泰戈尔说：“世界以痛吻我，我要报之以歌。”这便是宽容。当蜜蜂带着尖刺杀来时，植物却用花儿来迎接，植物的宽容使他们实现了双赢，既传授了花粉又采集了蜂蜜。动物如此，更何况人类？只有宽容才能成就和谐世界。（2012临沂一模《宽容成就和谐世界》）

④ 没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？

在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？ （《魂兮归来》）

⑤ 吵吵嚷嚷的都市生活，纸醉金迷的奢侈享受，有没有腐蚀你的坚韧之志呢？挫折磨难，批评打击，有没有削减你渴望成功的斗志呢？如果你正为生活奔波，为理想奋斗，却无奈遇到层层险阻，那就先停下脚步，且听我说一句：

若有坚韧之志，心不死，必有成功之时。（2012山东卷《以坚韧之志待成功之时》）

6、背景或现象引出

在一开篇为文章提供一个特定的自然环境、社会环境、社会现象作为背景，引出下文。

①夏蝉欢唱，草木葳蕤，这是生命的绿意，是无限生机涌起的快乐。步履漫漫，冥神惬想，这是生活的绿色，是恬静心中跃起的悠然，绿色的生活是诗意的生活。 世界将变成美好的人间”的时代，我们每个人的一份“微力量”将造就一个非凡时代，充满爱和关怀。

（2010年江苏高考满分作文《绿色生活》）

② 鸢飞于天，鱼跃于渊，沧海桑田，物转星移。历经几千年，时代在变，人亦随万物而变。然而，不变的是我辈担当起中国改革发展的重担的使命，是“天下兴亡，匹夫有责”的责任，更是让灵魂站立成树、让祖国站立成树的决心与信念。

（2012山东卷《让灵魂站立成树》）

③ 当城市竞相表达对美少年的顶礼膜拜，当社会竞相奉献对娘娘腔的崇拜，当苟且变为一种时尚，当软弱成为一种潮流，这个时代的青年变得脆弱了。青年人应当充满激情，充满壮志，充满霸气，以青春之自我，创建青春之人类！

（2012山东卷《以青春之自我，创建青春之人类》）

④生活在当今这样一个快速的、快节奏的时代，很少有人能够停下来，品一盏香茗，翻一本古旧的线装书，这种微小的幸福似乎离我们很远。同样，在这样一个物质的世界，成功的背后往往会被跟上耀眼的光环。人们越来越多地会去关注那巨大的成功，却忽视了微言行的力量。 （2013临沂一轮《微》）

7、用呼告，亲切动人