韩信议论文

篇一：韩信作文

古人不远---韩信

泰山崩，崩塌不了韩信的壮志凌云！

天地绝，绝迹不了韩信的孤胆英豪！

白云封，风尘不了韩信的义信天小！

问时间谁堪英雄？唯韩信也。

在广袤无垠的大地上，出现了各朝各代。“江山带有人才出，各领风骚数百年。”中华各族不乏人才，各朝各代皆有英雄。我们佩服诸葛亮的军事才能，为振兴汉室是如此的尽己之力。但我欣赏的是韩信的义信天下。

刘邦可谓一代明君，韩信更是一将难得。韩信对刘邦可是忠心耿耿，但刘邦却是以小人之心度君子之腹了。他嫉妒韩信的军事才能，因为大汉江山是靠韩信的攻城略地所得；他厌恶韩信的民心所向，自古得民心者就得天下，为保帝位，刘邦极力削弱韩信势力，收兵削藩。当时时势三分，项羽、刘邦、韩信各据一方。三者中，韩信最强，声望最大，其谋臣早察汉王有杀信之心，便劝韩信自立为王，统一天下。项羽也派使臣劝韩信脱离汉王。可韩信人如其名，固守信义，不愿背叛汉王。

韩信虽无谋反之念，刘邦却有诛臣之心，自古君要臣死，臣不得不死，刘邦待江山一定，便以其莫须有的罪名扣押韩信，最终在萧何和吕后合谋下，一代名将含冤九泉。但从其身上折射出来的却是义信天下。

山为之动摇，水为之器泣，风为之悲鸣，举国人民为之痛苦悲泣！

对大汉，对刘邦，韩信此举可谓是君臣之道，贤臣之为，对此相比，他对百姓的信义就是显得格外高贵。

对自己有一饭之恩的老妇，她感恩图报，许之以百金。并以母奉养！对把自己扫地出门的府吏，他不计前嫌，以礼相待！对让自己受胯下之辱的恶霸，他晓之以理，许之以无罪并追封为官。

时势造就英雄，他没成就一番事业，但他的信义天下，早已流芳百世，直至今朝。 安龙县第二中学

八（8）班：高安洲

学会放弃

人生要做许多选择题，过许多关卡，然而，面对这些我们通常有两种选择，放弃？不放弃？该如何选择我们才会快乐？相反，不用很困难的去做选择，很简单就是放弃不属于自己的和不放弃属于自己的。往往有人在这关，选错了，分歧了道路，最终，适得其反，得到的知识无谓的忧虑，莫须有的烦躁，与其最终得到的这种结果，不如当初选择时爽快地去选择放弃，那也许就不会有这些忧虑和烦躁了。

都说，人要拿得起，也要放得下，才是一个宽容大度的人，既然要放得下，那就要学会放弃。有的时候，放弃是必须的，就像一盘棋，要懂得丢车保帅一样，或许丢车的人才是最后的赢家。假如，放弃就如同成功一样，如果成功是山，那么放弃有时则为径寻径登上，方知山高大；如果成功是海，则放弃可能是帆，扬帆入海，方知海之辽阔。因为有时放弃才是一种收获。

放弃，并不是懦弱的表现，也不是退缩的借口，而是寻找成功的一个出口。有人说放弃是弱者的表现，因为弱者害怕失败，所以选择了放弃。其实，强者也有选择放弃的时候。有些事，只能放弃，倘若不放弃，苦苦执着，到头来又有什么好结果呢？学会放弃，并不是我们胆怯，害怕失败，而是我们明白，只有放弃，才能赋予我们更多的成功，只有放弃获得的东西，也许才会比执着得到的多！

记得在一本书上看到，总有一种智慧让人醒醐灌顶，总有一种启迪使人茅塞顿开，滴水中蕴藏着大海的奥妙。故事中演绎着智慧人生，然而我要说有一种给予让人深有感动。总有一种

舍弃让人坦诚相待，成功中蕴含着放弃的因素，收获中闪耀着舍弃的光芒。从放弃中获得成功的快乐，也许是微不足道的，但对于放弃的人来说，却是一种新的开始，一种新的精彩！ 若你有一天学会了放弃，不计得失，拥有一颗平常心，相信自己，那成功将离你不远了，也许你的放弃会导致失败，但失败是成功之母，没有失败，哪来的成功。只有用于面对失败和敢于放弃的人，获得的成功才是最耀眼的。

安龙县第二中学

八（8）班：黄程红

感恩社会

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是看他取得什么。

人只有献身社会，才能找出那短暂而又有风险的生命的意义。

我们的生命是父母赐予我们的，父母让我们有了生命在社会中成长，在他们的爱护下成长，在我们慢慢的成长中，我们跟寻着成长的脚步，随着社会的变化，丰富了我们的知识，我们应该感谢社会，它让我们走向新的世界，新的时代。

社会的发达，让人类走向小康社会，不再受多年前的饥饿寒冷。可无论是什么东西都会有反面作用。在人们的眼里，社会的确实越来越发达，人们过上了安居乐业的生活，可人们从来不会去想，社会越发展，环境不会越来越受污染吗？发达需要发展，发展需要自然资源的材料，越发达，自然的资源就会慢慢的缩小，自然的空气就会受到发展的大气染料而被污染。所以说社会越发达，属于自然的就慢慢消失于世界。人类的生活是越来越富裕。可生命却是越来越短暂，就因社会的发达，环境被污染，导致人身也被污染，产生奇奇怪怪的病，这也是发达社会的好处吗？

社会的发达，人类不得不承认它给人类带来了很多的好处，可我们不能因为它的好处而去忽略了它的坏处，我们应该拿它的好处与坏处进行相比来应用，不能迷茫的相信，也应该有自我判断。

社会是我们学习走向的必经之路，我们只有走向社会才能明白我们的生命价值是否有意义。我们必须在社会生活，生活就像一杯浓酒，不经三番五次的提炼啊，它就不那么可口了。同时我们的生活、人生，要看他的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的，人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，我们以后在社会行走，就要如蜡烛一样，一直光明走下去。

走向社会，是需要丰富的知识去征服的，走向社会就如走向我们的人生，它不是一种享受，而是一桩十分沉重的工作，我们必须好好的对待。

社会血药自然来建造的，友好的自然，就有新的社会，让我们敬畏自认吧！创造新的社会。安龙县第二中学

八（8）班：李文敏

不能不孝敬父母

古人曾经说过：“百善孝为先”的说法，可是在今日的富强社会中，有谁体会到“孝”的含义过，“孝”是什么？而如今真正孝敬父母的有多少？你孝敬你的父母吗？

你对你的父母说过我爱你吗？你对你父母做过一些他们值得欣慰的事吗？则和谐种种小事，可能你没有做过，也没有想过，你难道没有发现父母的脸上多了一些皱纹，头上多了几丝银发，你没有发觉你正在成长的同时，父母正在一点一点的衰老吗？

孝敬父母，从现在开始，做一些力所能及的小事，让父母感到一丝的安慰，让他们觉得你已不在是昔日幼稚的小孩了，我们长大了就要做一些力所能及的小事，不须要你做太大的事，如：“父母下班回来渴极了，现在你端上一杯冰凉的冰水，他们累极了给他们捶背，饭后收拾一下桌子，洗一下碗。”难道这些我们都做不到吗？不是做不到，而是我们不愿去做。

如果不孝敬父母，后果是非常严重的，会遭到各界人士的唾弃，枉你还是华夏子孙，华夏子

孙应该做到“百善孝为先”这五个字，做到了会受到人们的尊敬。

千万不要嫌弃我们的父母，“子不嫌母丑”这几个字又印在我们的脑海里，父母再丑也是我们的父母，不要嫌弃他们，而要赡养他们，他们已经辛苦了大半辈子，剩下的就应该享受，先苦后甜。当然，这父母的后半生就握在我们的手里，要让他们过上幸福的生活。

你为父母洗过一次脚吗？许多人肯定没有过，当你为父母洗脚时，摸到那粗糙的皮肤，你心里会是什么滋味？要孝敬父母，那就从身边的小事做起吧！

在和谐社会中生活的我们，不能不孝敬父母。

安龙县第二中学

八（8）班：韦学应

照亮生命的红星

照亮生命的红心犹如一盏明灯，照亮我们前进的道路。党是我们的红星，恩师是我们的红星，一切开导我们的事物都是一颗红星，照亮我们前进的道路。我生命的红星有几颗，他们都给予了我无私的帮助。

第一颗照亮我生命的红星的人是我的恩师，他在小学时管我们管得很严了，他最爱挂在嘴边的一句话就是“严是爱，松是害”，他这句话说得一点也没错，记得有一次，我犯了一个严重的错误，学习有一点好之后便飘飘然了，目无一切，一次，我在考试之后成绩居然弄到了中下等，您就找我谈话，就是一些关于学习的话题，他一点面子也不给我留，说的我羞愧难当，在心里暗暗发誓，以后再也不让老师批评了，他们的语言太过犀利，仿佛刺穿了我的心脏。不过，我打心眼里感激他，他教会了我学习的奥妙。

第二颗是我们的学习委员，那一次，我有一个题目百思不得其解，问了许多同学，他们也都不知道，她一听说后，马上来给我看，她说：“这一类型的题目挺简单的。”她给我讲解后，我也觉得很简单了，如果不是她给我讲了哪一类型的题目，第二天的考试我也不可能考好啊！感谢她。我们的学习委员，她这种无私的奉献的精神是我们学习的榜样，她是我们的楷模，是我们的模范。

这两位都是我生命中的红星，是他们指引我走向光明的彼岸。他们引领我走向黎明。 安龙县第二中学

八）8）班：韦学应

民族英雄---关天培

我最喜欢的历史人物是具有民族气节的关天培，他生于1781年，逝世于1841年，他是晚清民族英雄。

他于1834年调任广东水师提督，这时候的中国正值被列强欺辱的时期，是中国最屈辱的一段历史，之所以我们中国被外国侵略，是因为我们出现了许多卖国贼。关天培一到广州虎门，便加强训练水师，决定曾修和加强虎门的炮台。1839年，林则徐到虎门任钦差，关天培一边配合林则徐清除鸦片，一边训练水师。

1841年1月，英国侵略者攻入中国，首先从虎门进攻，这时，林则徐被撤职了，而调任上来的是琦善这个卖国贼，在那一天战斗时，关天培寡不敌众，向琦善求助，而琦善害怕派兵会影响议和，所以，他决不派兵，而先的水师又被琦善解散了三分之二。

关天培身受伤10多处，但仍指挥将士杀敌，他决定死守炮台，400多名将士请求关天培撤下阵去，而关天培仍在杀敌，最终关天培400多名将士全军覆没。年六旬的关天培这颗星就这样陨落了。

关天培的精神使我们感到了这就是民族英雄的精神，他面对强敌而临危不惧，镇定自若指挥杀敌。

关天培是我的偶像，我要学习他的精神，让我们现在努力吧！将来和他一样报效祖国。 安龙县第二中学

八（8）班：韦学应

篇二：高考作文素材 韩信

高考作文素材 韩信

韩信（—前196）汉初军事家，淮阴（今属江苏）人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦（见汉高祖刘邦）。汉高祖元年（前206），经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

人物事略

胯下之辱 淮阴有个屠户侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳”。并当众侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。

命运多舛 秦末，项梁起兵反秦，渡过淮河北上，韩信此时带着宝剑投奔了项梁，留在部队，默默无闻。项梁败死后，又归属项羽，项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳。

离楚归汉 韩信离开楚军，投奔刘邦，做管理仓库的小官，依然不被人所知。后来韩信坐法当斩，同案的十三人都己处斩，就要轮到韩信了，韩信举日仰视，说：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”夏侯婴觉得此人话语不同凡响，看他相貌威武，就同他交谈，很欣赏他，于是进言汉王。汉王封韩信一个管理粮饷的官职，没有发现他与众不同的地方。

萧何月下追韩信 韩信多次同萧何交谈，得到萧何的赏识，却始终不被刘邦所重用，于是乘月而走。萧何听说韩信走了，来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后，萧何问韩信为什么要走，韩信说：“汉王不信任我，不用我，我留在这儿也没什么意思，想去投奔别人。”萧何说：“你先别走，和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将，你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下，韩信勉强跟萧何回去了。

韩信点兵，多多益善 有一回，汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中，议论朝中将领的军事才能。到后来，刘邦问韩信："你看我能指挥多少军队呢？"韩信说："陛下您最多能指挥十万人。"刘邦又间："那么你能带多少兵呢？"韩信说："我带兵越多越好（多多益善）。"反映出韩信的自信。

明修栈道，暗度陈仓 刘邦与韩信议定元年八月吉日，出师东征。当时出征的栈道已被烧毁，不能行军。问韩信该如何进兵，韩信提出"明修栈道，暗度陈仓"的计策，于是派了兵士几百人，装作去修建栈道，自己却率领三军，悄悄地从南郑出发，偷渡陈仓。

断水塞流，大破联军 汉王三年（公元前204年）九月，韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋，将潍水上游堵起来，这样下游河水变浅了。次日上午。当齐楚联军刚刚走到河心，韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋，飞泻而下的大水将正在渡河的齐楚联军截为两段，被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去，一举全歼了已过河的齐楚联军。齐王逃跑，尤且（齐楚联军主帅）战死，留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死，纷纷弃甲曳兵，落荒而逃。就这样，汉军一举占领了齐国全境。四面楚歌 汉高祖五年（公元前202年）十二月，楚汉两军在该下（今安徽灵璧南）展开决战。刘邦以韩信为主将，统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军，从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法，令汉军中军稍稍后退，避开楚军锐气，而将两翼展开，实行侧击，然后再令中军推进，一下子完成了合围。人夜，韩信令汉军四面唱起楚歌，楚军丧失斗志，被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去，自剔于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。

名家点评

（唐）刘禹锡：将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。（《韩信庙》）

（宋）钱若水：筑坛拜处恩虽厚，蹑足封时虑己深。隆准若知同鸟喙，将军应有五湖心。（《题韩信庙》）

（宋）张耒：登坛一日冠群雄，钟室仓皇念蒯通。能用能诛谁计策，嗟君终自愧萧公。（《韩》信》）

（明）袁祟焕：一饭君知报，高风振俗耳。如何解报恩，祸为受恩始。丈夫亦何为，功成身可死。陵谷有变易，遑问赤松子。所贵清白心，背面早熟揣。若听蒯通言，身名己为累。一死成君名，不必怨吕雉。（《韩淮阴侯庙》）

（清）周永年：一市人皆笑，三军众尽惊。始知真国士，元不论群情。楚汉关轻重，英雄出战争。何能避菹醢，垂钓足平生？《吊淮阴侯》

（清）袁保恒：高帝眼中只两雄，淮阴同士与重瞳，项王已死将军在，能否无嫌到考终。（《过韩侯岭题壁》）

（清）包彬：鸟尽良弓势必藏，千秋青史费评章。区区一饭犹图报，争肯为臣负汉王。（《淮阴侯庙》）

素材运用

话题1：感情亲疏和对事物的认知

材料加工：

同一样事情放在不同的人身上，会有不同的评价。在我的记忆里，"能屈能伸”这个词好像就是因为韩信才创造出来的。似乎，"韩信"就代表着我们这个民族对能屈能伸的最有力的说解：男子汉大丈夫应该能屈能伸，看看人家韩信，当年能从地痞无赖的胯下爬过去，后来还不是当上了刘邦的大将，比追随汉王多年，身经百战的樊唉和周勃还厉害！

事实上，在强权面前不做任何的抵抗而采取韩信的办法，双膝跪地从别人的裤档下爬过去，只能说是一个有尊严的人的耻辱，算不上什么光荣的事情。试想，如果韩信后来毫无"成就"，只是一个浑浑匪熏过日子的小混子，那么，人们会不会转而评价说："那是一个从年轻时就不知廉耻的东西。"但是，我们却把韩信从地痞无赖的胯下爬过去的行为夸奖成多么了不起的举动，是不是因为韩信后来有权得势了？生活中常常有"豆腐渣"变成"一朵花"的现象，归根结底，都是感情惹的祸。（《可耻的韩信》节选）

话题2：转折

材料加工：

韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之一，所以刘邦说他："运百万之军，战必胜，攻必取。"随便几个战役都是经典："明修栈道、暗度陈仓"、"木婴渡军"、"声东击西"、"以少胜多"、"四面楚歌"、"十面埋伏"等，遗憾的是他不知道在形式发生转折的时候改变自己，最终成了悲剧英雄。

韩信一生相当精彩，在天下大乱之时尚能逆势而为，能忍辱负重，能坚持理想，最后终于成就大业：但当天下已定，却不能调整自己惕励勤勉，洞悉时势变化，更不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊，一时的寡断与自私，将白己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来说，再恶劣的环境都不足以击垮他，反而是时势造英雄，英雄创时势的绝佳机会。但必须谨记：太平之日才是英雄最危险的时局，太平盛世是"政治人物"活跃的舞台，英雄们该审时度势，找回自己的价值，谨守进退之道，明白"马上得天下，却不能马上治天下"的道理，如果当时韩信洞悉事情己经发生转折，坚持"英雄有所为，有所不为"的情操，

就不会身死人手，至少可与刘邦分庭抗礼，历史恐怕己经改写。（2003年北京市高考优秀作文《转折》节选）

话题3：性格与命运

材料加工：

韩信之死令人扼腕叹息，探究其悲剧成因可谓代不乏人。但人们论证的焦点，或集中于对封建统治者及其专制制度的责难，或是对韩信反叛与否的辩驳，未能真正揭示出其悲剧的实质。韩信悲剧的构成，以刘邦为首的封建统治者的残酷只是一个方面，最直接的原因当归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良，也有睚眦必报的狭隘；既有横扫千军如卷席的英雄才略，也有居功自傲、利令智昏的市井之气。这种英雄才气与市井气的二律背反是其人格的突出特点，也是构成其人生悲剧的重要原因。（《人格缺陷与韩信之死》节选）

话题4：人格

材料加工：

人常说韩信受胯下之辱是将才之过，是忍辱负重，是大才不拘小过，我却怀疑其中有谬误之处。

韩信受胯下之辱时正值少年，当时他并不知道将来有子牙之谋，管仲之才，将来韩信成不成大事谁也不知道，如何便说他是大才不拘小过呢7所以，韩信受胯下之辱，与他后来的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信的一生后，才牵强附会说韩信能忍辱以成大才。

韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举，缺乏气节之过。中国文化重视人格自尊，讲求骨气，"不吃嗟来之食。"不为五斗米折腰"早为国人所提倡。韩信丧失人格，正是体现于胯下之辱，即使是后来韩信成就了将才功名，建立了赫赫功勋，仍然有很多的人骂他"无耻胯夫"，何也？这难道不与他的人格丧失有关吗？ 故我今日读史感叹：世人误传韩信受"胯下之辱"乃忍小谋大，误导久矣！ 我不提倡世人学习韩信此举，是为倡导人格之贵重也。（《评论韩信》节选）

话题5：尺有所短，寸有所长

材料加1：

每一个人都不可能是十全十美，也不可能是一无是处的。尺虽比寸长，但也有不够长的时候：寸虽比尺短，但也有用得上场的时候。"金无足赤，玉有微暇"，"愚者千虑，必有一得"都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载，有一天刘邦与韩信闲聊，刘问："爱卿与朕孰能耶？"韩日："若论带兵，上不如我，信将兵多多益善。"刘又问："卿何故为我所御？”韩曰："上善将将，信不及。"韩信的回答实在妙得很，既维护了皇帝老儿的面子，又说出了人各有所长的道理，难怪刘邦听后得意得"嘿嘿"直笑。（《尺有所短，寸有所长》节选）

话题6：利益

材料加工：

韩信与钟离昧"素善"，他为了改变自已在刘邦心目中的地位，竟然拿了朋友的头去取悦刘邦，把朋友对他的信任出卖了，叫卖得一干二净。钟离昧的头却没有为他换来安宁，到了最后，还被当初最赏识他的萧何与吕后共同谋害了，连同他的九族，当时身为丞相的萧何，原是韩信的保荐人，应该说和韩信关系不错，这时候为了保全白己，不得不屈于吕后的意旨，诱杀韩信。结果，萧何就因诛韩信有功，从丞相晋升为相国，加封食邑五千户。

孔子说"君子喻于义，小人喻于利"，古往今来，在利益面前，有为了大义不动心的吗？（《韩信被诛的真正原因》节选）

话题7：用人之道

材料加工：

太史公用如椽大笔活现了淮阴侯韩信一生沉雄悲壮的历史。在楚汉相争的历史大决战中，能够叱咤风云，纵横捭阖，决定鹿死谁手者，非淮阴侯韩信莫属。然而正是这位赫赫大将军，曾几何时命运多舛，历经坎坷，险些为历史大潮淹没、吞噬。且不说“始为布衣时，贫，无行不得推择为吏：又不能治生商贾”：遭受“胯下之辱，人多厌之”：即使事楚之际，归汉之初，依然未能运交华盖。名位低浅，碌碌无为乃至始而亡楚归汉，继之归而复亡¨

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠：以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。淮阴侯韩信亡楚归汉，不正是一面历史明镜吗？他自己也照过镜子，被重用后也重用贤人、智者，哪怕被用者原是降将。广武君即是其人。韩信问计于他，说：“——百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也"，道明了用人的症结与真谛。所以，揭去亡、归二字头上的神秘面纱，不难看到，无论亡者、归者均系于一个”用“字，不“用”则亡，“用”则归也。（《韩信亡楚归汉浅议》节选）

成品展示

陷阱

（2003河南高考优秀作文）

他紧缩着眉头，背着手，一步一步缓缓地走着，走到这头，又折回去，走到那头，又折回来。堂前的那炷香缓缓地燃烧着，烟气缭绕。在堂外，吕后派来的使者垂手站立，静静地等候。

韩信迟疑了。这位曾在战场上吐阵风云处事果断头脑冷静的人迟疑了。吕后派人请他参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地，他感到有一丝危险，凭着他多年驰骋沙场的经验他感觉到了。他明白兔死狗烹的道理，却没想到这厄运来得这么早。这么说，汉王已经决意要除掉他了？尽管他早已被剥去了王权，只保留了一个大将军的虚名。

他的手心渗出了汗，如果不去，该怎么向吕后交代呢？他抬头望了一眼那使者，恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避，而是轻轻地说了句："萧丞相也将出席。"这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心，他的眼睛豁然一亮：

"萧丞相！"是的，萧丞相是他的挚友，良师。韩信望着那缭绕的烟气，陷人了沉思-?同邑的人嘻嘻哈哈地笑着，要他从他们的胯下爬过，韩信缓缓地弯下了腰。漂母每天给他拿来食物，尽管她自己也穷得靠洗衣为生。

他缓缓走出刘邦的帐下，对着皓皓明月长叹一声，心里充满着迷惘，痛苦。

他随着逃亡的士兵漫无目的地走着。身后一阵马蹄响，萧何那清晰的声音如同那清冷的月色一起穿入他的心中："韩信留步！"尔后是月下对酌，畅叙心曲。

那晚，他会心地笑了，如那轮满月一样清纯。

“是的，萧丞相是我相交多年的知己，若没有他，就没有我的今日。”韩信的眉头舒展开来，重重地吁了口气，恢复了往日的神采："走吧。"使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑。韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车“嗒嗒”地响着，扬起岁月的风尘，向末央宫驶去。那天，韩信没有从未央宫走出，以后也没有。

篇三：议论文典型范文

对照式议论文典型范文

议论文典型范文一

功夫在课外

对于某些同学来说，作文难，难于上青天。谓予不信，请看——

镜头一：某生在作文课上，啃着笔头，冥思苦想长达三十分钟之久，最终将语文课本第一课抄在作文纸上。

镜头二：某生考试时写一篇题目为《高尚道德不能无》的作文，曰：“今年的7月1日，香港顺利地回到了祖国的怀抱。我国各族人民都要有一个新的认识。要从现在开始，要有一个高尚的道德品质，在澳门回到祖国怀抱时，要有一个崭新的面貌。” （上面两段从“是什么”角度摆现象。）

看了这两个镜头，大家也许会觉得可笑。一笑之余，是否能看出点什么呢？俗话说，“巧妇难为无米之炊”，上面两生没有生活储备，因而写不出有血有肉的文章来，只能是抄课文或东拉西扯，甚至把高尚的道德品质和香港、澳门的回归死拉硬拼在一起。这样胡乱拼凑的大杂烩，恐怕没有人喜欢品尝吧。

（第三段从反面论证。以两个学生作文时无话可写为例，说明作文要有生活积累。） 陆游曾说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外。’试想屈原如果不是在流放时，深入地了解当地人民的生活与疾苦，哪有《离骚》这样的旷世名篇问世呢？哪有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样的名句流传千古呢？写诗是这样，写其他的文章也不例外。蒲松龄落第后，奋然写落第自勉联以激励自己。他为了写出好的作品，就在路边开了个茶铺，路人要喝茶，只要给他讲一个故事就可以了。他听了十几年的故事，搜集了大量的写作材料，终于写出了《聊斋志异》，成为我国文学史上的一朵奇葩。

（第四段从正面论证。以陆游的诗句与屈原、蒲松龄的创作为例，说明深人生活，占有材料对写作的重要性。）

可见，有米下锅，巧妇就好为炊了。写作的功夫主要不在课内，而在课外。我们课内所学的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起来，使之有血有肉，那还得靠课外的功夫。只要把目光投向社会与生活，勤于搜集材料，储备材料，就会变“没啥写”为“写不完”了。

（第五照应开头同学作文状况，联系实际，说明写作的功夫在课外。）

多一份热情去投身生活；多一份理智去感悟生活（从感情与理智两个角度讲生活对作文的重要性，概括准确。）去捕捉生活的闪光点，只有把功夫下在课外，才能给你带来喜悦与成功。（照应题目。）

最后一段强调生活与作文的关系，照应中心与题目。

总评：本文特点：结构符合写作要求；运用了多种论证方法，有举例、有引证，有喻证；语言比较流畅，能追求整散结合，有反问，有对偶，有对比。

议论文典型范文二

在生命负重中前行

如果羊儿少了猎豹的追赶，它就只能在草原上饱食终日，却无法练就健壮的身躯。 如果小鸟少了雄鹰的捕猎，它就只能在树枝头莺莺私语，却不能翱翔于浩瀚的天空。 如果老鼠少了猫儿的追逐，它就只能在仓库里昏昏欲睡，却无法拥有敏锐的感官?? 大自然的真理又何尝不在人的身上应验呢？生命就像是一条漫长的道路，上帝又会给每个旅途中的人不断增加负荷，我们要跋涉在荆棘丛生的路途中，直到抵达生命的尽头。

生命中的负重和财富就像一个硬币的两面，看似截然不同，实则密切相关。翻开浩瀚的历史长卷，这样的例子俯拾即是。君不见战国一代枭雄孙膑被师兄庞涓刖足之后，潜心研究兵法，终于在马陵一役报仇雪恨，名扬天下；君不见汉朝开国将军韩信在受“跨下之辱”后，刻苦钻研、勤习武功，最终开创了百年基业，千古流芳；君不见苏武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛饮血、坚贞不屈，终于感动上苍，为沟通西域立下汗马功劳；君不见鲁迅先生在家境贫寒、国破家亡的重负下，弃医从文，一生致力于唤醒国人意识，被后世尊为文学界的泰山北斗；君不见音乐大师贝多芬忍受失聪的痛苦，写下了震撼人心的《命运》，并声称自己要“扼住命运的咽喉”??他们是伟大的，他们将生命的负重化为前进的动力。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，负荷越重，他们前进的动力越大。而此时，他们早已将“负重”转化成了“精神财富”。

跋涉在生命的旅途中，我们需要将“负重”转化为“财富”。到贫困地区支教的大学生徐本禹在艰苦的条件下毫无怨言，他只为能多教一个孩子念书；预防艾滋病的专家桂希恩不顾社会的歧视，毅然和艾滋病人同吃同住；缉毒英雄明正彬眼看战友倒在毒贩的枪口下，毫不退却??面对“2004年感动中国十大人物”，我们流下了泪水，那不仅是感动的泪水，更是向往高尚的泪水。他们之所以能将“负重”转化为“财富”，是因为他们有着强烈的社会责任感，心中有“大我”。而忘记了“小我”的痛苦。

一个“负重”而自强的人是伟大的人，一个“负重”而不屈的民族是伟大的民族。在生命的负重中前进，能使个人的生命绽放出最美的光彩，能使民族的未来灿烂辉煌！

点评：

这是一篇典型的散文化议论文，笔调清新而简明，观点鲜明而深刻。作者围绕“生命的重负”内涵去挖掘我们的人生价值。取材很有个性，构思很有张力，审题很有重心。不难看出，作者是带着深情来论述观点的，也是带着诚意来表达感情的，字里行间渗透着真情和善意。文章开篇以排比句入题，既有气势，又有感染力，接着连举历史上的孙膑、韩信、苏武、鲁迅、贝多芬等伟大人物的事例来论证观点，又引用“204年感动中国十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可谓古今中外各有代表，给读者以震撼力。最后阐释生命负重的意义，呼应开头，水到渠成。

议论文典型范文三

尽显双赢的智慧

天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天。

海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。

谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。

这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日地研究果树新品种，终于研究成功了。令人不截的是，他却将自己的成果挨家挨户地送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品种的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢的智慧吗？

在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，还出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后私己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话、“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，治理国家。蔺相如的坚忍、包容着实让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时也为国家的稳定做出了贡献。这不能不也是一种双赢的智慧？

世间万物皆如此，在自然界中也存在着许多互利共生的双赢故事。

现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味地言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让和无私，就会不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。

闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带着一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留花。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫的竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。

简评：优美的语言是优秀作文的第一要素，因为无论有怎样的新颖之意、独到之识、真挚之情、优美之形，不借助语言，都只是虚幻的影子，无法成为读者的审美对象。这篇作文开篇两个段落就很能吸引他人眼球，然后导引阅卷老师渐入佳境。在叙述事例时，信手拈来一则高考复习资料上出现过的材料，却很贴切，然后引用教材上人人皆知的“将相和”的故事，十分典型。文章最后联系现实，同时巧妙地回应开篇。总之，这是一篇切合题意、结构清晰、行文流畅的美文。

议论文典型范文四

精彩生命

造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。

塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。

巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。

生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。

凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献

给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的??巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。

小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。

花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此！

让生命精彩起来！

议论文典型范文五

穿越挫折与痛苦的历史

历史是一面镜子，穿越挫折与痛苦的历史，我想起了他们?? ——题记

一

曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人？”官场的尔虞我诈，世俗的谗言中伤，现实的漠然无情，冷却了他“仗剑出川”时的一腔热血。“御用文人”的金箍，怎能禁锢你那放荡不羁的心？“青蝇易相点，白雪难同调！”终于，经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。

齐鲁高朋，豪饮放歌，同销万古匡世愁；夜度越湖，梦游天姥，且寄鸿志青崖间。今生做不成“廊庙伟器”，可“天生我材必有用”；百结愁肠、万古块垒，不过浊酒一杯耳！当心镜云开，逆浪踏平，便是破雾霞光、鼓帆长风。于是文苑诗坛，响彻你雄浑的晚唱！

翰林学士，数载宦海沉浮，苦矣，痛矣！青莲居士，满腔浪漫豪情，快哉，幸哉！

二

当虞姬横刀一抹，锋刃闪动湛蓝的光，鲜红流过雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。你英雄的传奇曾是莫敢仰视的神话，破釜沉舟是你的万丈豪情，乌骓往来奔突，每一回合的厮杀，都使尸骨成山，流血漂橹。

当楚歌的旋律从四面八方逼来，像蚀人心魄的魔音折磨着你的耳鼓，于是，阑干泪水冲垮了你的骄矜。

当“力拔山兮气盖世”的伟岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一纸泛黄的丹青，历史上只留下你英雄末路的颓丧背影。

“江东子弟多才俊，卷土重来未可知！”你怎么就不知？你用一句“无颜以对江东父老”，就痛苦地终结了曾经豪迈的生命，这(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)实际是沉沦、绝望和自戕！殊不知，没有挫折的人生还够不上绝伦的壮美；而沉沦于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。

三

“历史的灰烬，盛进古铜色的香炉，青烟萦绕着苍老的记忆。”挫折，挫折后的痛苦，在个人历史的舞台上演绎着或成或败的活剧；在社会历史的洪流中翻卷起或兴或衰的波澜。这里有李太白正视挫折中的痛苦，长衣宽带，得意淡然，失意坦然的身影；这里也有楚霸王渲染失败后的痛苦，捶胸哀泣，胜则骄矜。败则涂地的形骸！

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。是钢，就要经历烈火，才能锻造成剑的锋芒；是石，

就要经历岁月，才能切割为岩的峭拔；是蚌，就要经历研磨，才能孕育出珠的晶莹。

在挫折中摸索前行，绝不在放大痛苦中销蚀自我，紧握理想的拐杖，穿越痛苦的沼泽----这既是自然的启示，更是历史的明鉴。

旁 批

*题记，点题导入。标明作文主体内容是“历史”，主旨是“以史为镜”。

*第一层主体内容：李白遭遇挫折时，化解痛苦，誉满诗坛。（正面）

*李白出山时，也曾豪情万丈。

*遭遇挫折。挫折来自官场皇权、世俗现实。

*称谓由“他”而“你”，包含同情，渗透亲切。面对“白雪难同调”的挫折与痛苦，李白选择了“释然”。

*进一步阐发李白的“释然”，用的是诗的语言----“与尔同销万古愁”，“且放白鹿青崖间”，“天生我材必有用”，“直挂云帆济沧海”……的确，太白诗篇是他宽释挫折的最好写照。

*“翰林学士”、“宦海沉浮”正是挫折痛苦的根源；“青莲居士”、“浪漫豪情”当为化解开怀的良方。

*第二层主体内容：项羽遭遇挫折时，放大痛苦，铸成悲剧。（反面）

*从霸王别姬入手总结霸王的教训。

*项羽曾是不可一世的英雄，当年的“莫敢仰视”和今日的“壮士掩面”形成鲜明对照。

*遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼泪阑干；放大痛苦，英雄末路。

*“力拔山兮气盖世”和“虞兮虞兮奈若何”再成鲜明对比。挫折中放大痛苦，使丹青苍白，英雄末路。

*引杜牧诗句再与项羽话语鲜明对照。指明挫折中放大痛苦，其实质就是“沉沦、绝望和自戕”。

*三言两语说透“挫折”、“痛苦”与“人生”的关系！

*第三层，是对主体两部分的综合议论，也是对文章主旨的升华。

*照应题记“穿越挫折与痛苦的历史”，怀古是为了鉴今。

*由个人扩大到社会。为成败兴衰寻根索源：“正视挫折中的痛苦”或“渲染失败后的痛苦”，造成了李白、项羽迥异的历史地位。

*孔孟大道，万物同理。

*面对挫折，摸索前行；放大痛苦，自我销蚀----对照鲜明，水到渠成。

*“自然的启示”，总括本节；“历史的明鉴”，概括全文----一网打住。

(简评) ：这是一篇层次鲜明、情辞并茂，文采焕然的作文。就“遭遇挫折和放大痛苦”的话题，文章采用“题记”导入，主体“分节”，正反对照的形式展开两层主体章节：李白遭遇挫折时，化解痛苦，誉满诗坛；项羽遭遇挫折时，放大痛苦，铸成悲剧。两层主体内容互不雷同。第一层从正面展开，大量引用、化用李白诗歌，突出李白遭遇挫折后的豪迈豁达；第二层从反面生发，反复运用对比，表现项羽胜时骄矜遇挫不振的凄惨结局。

文章首尾照应：开头的题记并非虚设，它对全文内容和主旨起着提纲挈领的作用；第三小节引申议论，画龙点睛，总括全文。两节主体部分一正一反，对照鲜明。全文呈现鲜明的层次。正是因为全文层次鲜明，因此文章大量的引用，灵活的句式，丰美的词句，才毫不凌乱。将灵动的文思寓于严谨的框架之中，正如创新之于模式的关系，这应是符合行文规律的。这篇作文另一个突出特点是引用丰富。引用李白诗句，多为化用，与作者文字融为一体；描述项羽故事，也有不少文句借用他文，但作者能站在全新的角度和高度上。