高中作文图片

篇一：高中作文素材大全

不达目的不罢休

语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。 分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。

话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才” 无腿飞行将军

苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。

分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。

话题：“真正的残废”“毅力”

一次成功就够了

以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。

人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。

88岁高龄时，他的事业终于大获成功。 他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士！分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。

话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功” 相信自己是第一

理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。

“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。” “你输了！”他母亲回答道。 “但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？” “理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！” 接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

分析：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。 话题：“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”

海尔的启发

在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达用81.6％、年销售收入已突破 400亿元。不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。

分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。

话题：“忧患意识”“知己知彼” 为失败做准备

在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。

分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。

话题：“忧患意识”“成功的因素”爱迪生的灾难

1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。

分析：①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。

②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。 ③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城 ④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔

话题：“挫折与成功”“坚守与放弃” 游向高原的鱼

水从高原由两向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中的层层鱼网，也躲过了无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹；又穿过激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩；它不停的游，最后穿过山涧，挤过礁石，游上了高原。然而它还没来

得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰块中发现了它，它还保持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。

分析：一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。 话题：“成功与方向”“信念”

二． 个性秉赋 弱 点

第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，

原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。

费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。

分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。

话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”

巴金背书

著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”

分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。

话题：“读书与作文”“积累的重要”

三．道德修养 海啸故事

泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。 意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。

分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成

年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。

话题：“观察与思考”“素质教育” 把最坏的日子捱过去

凡·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”

分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。

话题：“学会克制”“习惯”

牛玉琴的“绿色奇迹”

1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年只有三个人获此殊荣。1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使1.

分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。

话题：“奇迹”“成功与坚持” 拉纤县令何易于

唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生 ，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。

何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；自己的随从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。

孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。

分析：做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；；而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。

话题：“为官与为民”“关于权力的看法”

“一天变三天”与“一生才三天”

俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。

分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。

话题：“对生命的态度”“珍惜时间”

四．科技之道 把闪电关在瓶子里

在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么＿当时本杰明·富兰克林认为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。 富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带；富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。

分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。

话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩” 科学家的价值

美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德同原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。”

20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师！”

分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。

话题：“人才”“科技的力量” 十英镑的遗憾

蒸气机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸气机的出现，才导致了大工业时代的开始。

“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功！正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。

分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。

话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”

“用生命做一次试验”

巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：“你难道不怕危险？”巴斯德毫不犹豫地回答：“这有什么要紧？生命处在危险的境地．这才是真正的生命。

篇二：2014广东高考作文“老照片新照片”点评及优秀作文

2014年广东卷高考作文题：胶片与数码时代

24、阅读下面的文字，根据要求作文：

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：

1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含义的范围。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄袭

华南师范大学文学院院长陈少华教授点评：考生在审题时，既可以对两段材料表达看法，结合照相以及科技与人的关系进行思考和联想;也可以在相似的科技与人的关系背景下，以一段材料为重点，结合自身经验、情感等展开讨论??

于丹：我觉得广东的作文题和北京的作文题其实都是有异曲同工在怀旧这一点上，在给孩子们做一种引导。比如说广东提出的老照片，可以说中国人原来照相那都是要上照相馆的，而且都是孩子过生日，或者是过年照全家福，我现在就记得我小的时候是每年要去照相馆照几张大头照，而且我小的时候还有一些照片，是我爸爸一点一点涂成彩色的，因为那时候照的都是黑白照片，到我的孩子，我们拿着数码相机一照上千张照片，一张一张在电脑上删，不好的就删掉了，这个中间不是隔着多少代的历史，只是一代人与下代之间生活方式的差距，可以说今天从我们影像记录的便捷性上，包括在自媒体上每一个人可以发布的影像是到了极端的便捷和廉价低成本，但是从我们珍惜的程度上来讲，我们反而会变得特别不在乎了。

老照片里面其实就像过去物质贫瘠时代大家过的年一样，按票买回来的那点花生瓜子都是让人眷恋的、珍惜的、分享的。所以我就一直在想今天的这种状况，为什么物质越发达的时候，我们对于手里可以掌握的资源会变得更加地不在乎、不珍惜，我觉得让小孩子听一听老照片里的故事，因为一年几次，有人是坐着火车回来的，有的孩子是一年才穿上了第一件新衣裳，爷爷奶奶会从很多谈之前就准备这个照相的日子，所有的背后是藏着岁月，藏着息怒悲欢，藏着一种情结的，高考能出这样的作文很有意思，就是让今天的孩子能够在这样一个便捷的影像时代背后看见一种历史。

著名作家、中国文学艺术界联合会副主席冯骥才：现在的高考作文题目越出越好，有的很给人启发。广东的高考作文题目，我觉得更像一个作家出的题目，能调动人心里边一些经常有的感悟。它不完全是怀旧，是人生的各种复杂感悟：我们生活中的回忆、我们的往事，还有我们在看老照片的时候的感受。实际上照片里边所承载的东西比照片本身要大。照片里边无形的东西要比有形的东西多得多。实际上照片越少越珍贵，而大量的照片往往你一翻而过。过去留几张非常难得的照片，它本身对那一个时代或者一个生命阶段里的记忆。作文题目更像一个作家的东西，引起了很多人生的情怀，也唤起了我们对于生命、对于人生的一个珍惜，对于生命、人生、过往的收获，以及过去的境遇、命运的很多思考。

如果说让我写广东卷的作文，您会以“一张老照片”开头切入，我之前写过这个，我在我的一个选文诗集里写了一句话：“照片之外的意义比照片本身要大得多。”

我在想将来考试的题目是不是可以够给学生两三个题目让他选择。人的性格不一样，有

的人是情感化型、有的人是思索型，不同的题目可供选择更适于考生的发挥。如果一些思索型性格的人选择比较情感的东西，则不会把他自己的一些东西发挥出来。我觉得是不是有可能能有两三个题目让学生选择一下。

现在我们对每年的高考作文题目讨论越来越热烈了，家长们在讨论，甚至有些看似跟高考无关的人也在思考。这对整个社会和人生的思考是一个启发，比较有意义。这也是当代的一种高考文化，考试文化的社会化。从某种意义上来说，是全民高考的感觉。

每年的高考题目是广受大家关注的，基本上是全民高考。而让全民主动地参与，去思索作文题目，实际也是思索社会人生的一些道理，我觉得是非常好的。所以我把它叫一个新的考试的文化。

2014广东高考作文点评：有水平，见趋势

2014年广东高考作文题新鲜出炉，各界一片褒赞之声。皆因今年的作文题不但保持了广东历年水平，且能平衡各方，颇有深意，直教人喜出望外!

这是广东连续第三年出材料作文题，从该题中我们可以看出不少未来命题的导向与思路。毕竟在应试教育环境下，“制度(考纲)倒逼教学”是指导教育工作的法宝。剖析作文题，不但有助于我们理清作文训练的方向，更有助于指导学生的语文学习。

其一，本次材料贴近生活，平白易懂且寓意深刻。皆因高考是全省范围的考核，必须考虑因不同生活环境与家庭背景带来的差异，贸然出一些“城市孩子”或“农村孩子”才能看懂的题目并不得当。以广东的发展水平，照片与数码照片的概念对所有人都应不陌生，故该题基本没有设置理解壁垒。

同时，该材料可选角度多样，体现了广东把握时代脉搏的地域特征。材料中的关键词有“黑白照片”、“数码照片”、“网络分享”、“唤起记忆”、“可能稀释”等，且延续了前两年同一主题(线索)而多段材料对比的风格。因而，在立意时必须照顾多段材料，并紧扣核心，任何独沽一味的做法皆不可取。显然，本段材料的核心在于时代(技术)变迁对生活(个人体验)带来的影响，反过来也可以说生活如何应对时代的变迁。题目要求中的“不要脱离材料内容及含义的范围”即指立意在此，此上的角度才是可以多样选择的。因而，没有“镣铐”就无法有统一评判标准，没有“跳舞”就无法测出水平差异。如何“戴着镣铐跳好舞”，正是所有高考作文的题中之义。

其二，今年依然没有明确文体导向与价值导向，这是广东命题的优良传统。记叙、议论、散文，褒义、贬义、冷观皆可，发挥空间大，足以见真章。高考是选拔性的考试，在部分标准(基本立意)统一的情况下，是应当让考生有各式发挥的。正如大家所说，高考不应追求超常发挥，而应追求平稳发挥。同样，作文不应追求偏难偏怪，尤其是语文较好的考生有心魔，认为一定要出彩才行。出不出彩不要在考场上考虑，而是要稳打稳扎，把自己最优秀的一面展现出来即可。因此，平时训练当然要多样，各式文体与风格都应尝试。但高考只要审题立意、谋篇布局的功夫到了，一旦下笔就勇往直前，绝不能瞻前顾后、半途而废。否则没有气韵贯冲，就绝非一等文章。

其三，材料作文比起命题作文、话题作文而言，因是构建式(在基本立意上发挥)而非围绕式(针对某点立意)的，故在最大限度上杜绝了套作、模板等写作恶习。皆因高考作文要好，归根结底是两者都要到位：一曰感情真挚，一曰见解深刻。套作模板，是绝无这样的优势。何况在材料作文规定基本立意的情况下，如果为了背好的模板而刻意选角度，更有立意偏题的风险。本文开篇强调了，制度倒逼教学，这是给全体教育工作者敲了警钟。再搞那些背诵应试的办法，道路就会越走越窄、越走越黑的。

此外，今年高考还要结合一个大背景看，即在去年十八大三中全会召开后，全国开展得如火如荼的教改。本轮教改力度之大，速度之快，为近几十年所罕见。虽然教育部部长袁贵

仁与教育学会会长顾明远表态高考改革“2016年试点，2017年铺开”，但在制度暂不变化的情况下，在考纲范围内探寻新思路、做好改革后的内核准备是题中之义。因此，从今年开始往后各年，考纲都会有探索性的调整。同时，以北京2016年高考方案为风向标，不难看出作文的比重将大幅增高。加之有一半本科院校转为职业学院，本科文凭含金量逐步提升，高考将重新回归为一个选拔人才的考试。因而不仅当下的高中生要关注教改与高考，初中生也要密切留意了。日后能读本科者，必然是有学问、爱学问、做学问的人。本次命题，显然是为了响应国家教改试水，探讨对考生水平深察洞见的可能。这是接下来好几年的大趋势，不得不细察。

不过万变不离其宗，高考归根结底就是对人的能力的全方位考核。于考生而言，基础扎实、技能牢靠是基本，学会解读题目、掌握应试技巧是应当，但眼界与底蕴才是决胜之义。否则，唯唯诺诺、“跟着卷子跑”的人只能是“奉命做鸟啼”，终为英才弃。陆游言：汝果要学诗，功夫在诗外。语文要学好、考好，课内必然要过关，但课外(尤其是阅读)更应做好。否则面对越来越高明的出题，不得道者只能抓耳挠腮、肝肠寸断。安能闲庭信步，笑傲群雄乎?

是以今年高考作文题目之好，好在有水平、见趋势

优秀作文展示：

用心观察与记录

如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说??我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不住举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。

我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。

因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不褪色的记忆。

专家点评

一语中的——照片不过是回忆的引子

标题清楚地点明了文章的中心论点，作者思维敏捷，善于思考，能够迅速透过所提供的材料的表象发现照片的本质，即“照片不过是回忆的引子”，它的功能在于记忆和记录。文章以辩证的眼光，指出是黑白胶片还是数码技术并不重要，量多量少也没有关系，最重要的是拍摄者应“用心体验”和“用心记录”生活，这才是拍照的真正目的。只要用心观察和记录，就能够“写下一段永不褪色的记忆。”文章内容完全符合题意，而且立意颇为深刻。作者结合个人的生活经历，举了一正一反两个生动事例，来印证自己对拍照“真正目的”的领悟过程。文中多次出现“用心”一词，紧扣标题。文章中心突出，思路清晰，并有个人的生活体验和情感体验，语言表达流畅生动，文面整洁。

数码时代更能唤起珍贵的记忆

有人曾指出，科技发达的今天，人生过得越来越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代，以为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而，愚以为，数码时代的技术，更能唤起许多永不褪色的记忆。

诚如钱钟书在其《围城》中写道：“围墙里的人想出去，围墙外的人想进来。”我们处在黑白胶片时代时，总是抱着“胶片贵而少，照片拍不够”的遗憾；然而，随着科技的迅猛发展，数码技术出现了，照片任意拍，却又萌发“值得珍惜的点滴被稀释”的感慨。但是，数码技术的时代，人生的可贵记忆不会被稀释，反而会加固、加深。

数码时代更能够唤起珍贵的记忆的原因，是数码技术的发展，能够满足人们多样的照相需求，记录下生活中的每一个点点滴滴。柴静在其《看见》中抒发过这样的感慨：“生命不是用来比较而是用来完成的。”但是，假如用黑白胶片时代的技术来记录下一个生命完成的历程，未免太过单薄，缺乏厚实感。而数码技术的出现，恰好弥补这个缺陷。让人随意地照相，不受时空之限制，唯需一台数码相机而已。人们记录下一个个生命的成长，从出生的满月酒到幼儿学步，从幼儿园取得“好孩子”称号到中学获得荣誉时的留影纪念，数码时代下更能保留人们生活中的每一个瞬间，让人生变得更加厚实，更加充满韵味。

数码时代更能唤起珍贵的记忆又一重要原因，便是它与网络的双向性，它能随时将照片上传至网络与人分享，在这一过程中收获情感的充盈，获得愉悦的享受。当我们把自己满意的照片上传至网络时，与朋友分享时，我们可能会收获他人的赞美，让自己倍感有所成就；抑或将我们至亲的人的照片上传至网络时，我们可能会收获别人的祝福，让我们倍加珍惜彼此之间的感情。这样，我们的记忆也会随着幸福感而铭记在心，更容易保留彼此之间美好的印象与感觉，珍惜每一份来之不易的缘分之中的情谊，收获亲情、友情之美好。

或许由于数码时代的技术的飞速发展，我们的照片能够快速浏览和频繁更新，以致值得珍惜的点滴也被稀释了，怀念起黑白胶片时代。但是，由于数码技术具有黑白胶片技术的无可比拟的优越性，更能够摄影、保存、分享等，而且永不泛黄，永不模糊，因而它更能唤起人们珍贵的记忆。

数码技术的时代，同样能够唤起人们永不褪色的记忆。让我们用手中的数码相机，记录下生活中值得珍惜的点滴。

专家点评

独辟蹊径——

数码更能唤起珍贵记忆

本文是一篇议论文，作者在讲述材料和一些人看法的基础上，开门见山表明了自己与之不同的观点：即：“数码时代的技术更能唤起许多??记忆”。围绕这个观点，文章从两个方面，一是数码技术便于细致记录生活的过程，二是网络的双向性，便于人们分享和加深交流，

阐述了数码技术比黑白技术时代的照片更能唤起和加深人们的情感和交流。由于作者运用了对比的手法和具体的描述，增强了对读者的说服力。全文值得肯定的是，观点鲜明，论述较有力，思路较清楚，语言较流畅。不足之处在于倒数第二段论证不够，全文中个别语言还欠推敲如第四段??“收获情感的充盈??”。

透过那泛黄的老照片

当曾一时风光无两、雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布破产，当各式各样功能炫酷，造型高端的单反成为摄影师手中的新宠，当众多的智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头??我们不得不承认，曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代，终究还是在一片唏嘘中，缓缓落幕。

历史总是如此冷酷无情，新电子信息统治时代的到来，总是以旧王者的黯然离场作为背景，纵令人唏嘘，令人流连，却总是无可奈何。

其实何止是黑白胶片，生活中的一切一切，都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾；书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道；磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘，而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲??是的，不知不觉间，现代技术早已将我们的生活方式彻底改变，攻城占地，势如破竹。

然而，当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时，是否也曾想过科学技术的发展，除了带来海量的信息储存，光速的传播速度，便捷丰富的资源外，是否也意味着美好的“稀释”，传统的遗失？你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和“随身听”们，有过一丝不舍和留恋？

真正有底蕴的文化，必有泥土的厚重，纸质的轻盈，和木质的清香，而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代，照片不再高不可攀，然而打开手机和相机，液晶屏上的照片，却不过是无数个晶体堆叠的机械体，冰冷而没有生命；电子阅读的普及，使图书不再是遥不可及的梦想，然而碎片化、娱乐化的阅读倾向，使我们很少能再静下心来，在雪夜拥一大炉，捧一杯茶，品读智慧的芬芳；电子邮件、QQ的大行其道，使空间不再成为心灵的阻隔，然而碎片式的简短回复，不但使人的思考变得肤浅苍白，也再也品味不到“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵??生活方式的变迁，是时代和社会的进步，但不得不承认的是，正如王开岭所说的，是古典与美感的消磨与丧失。

可怕的是，这种丧失，我们还浑然不知。

于是，佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册，我却总能收获发自内心的感动。因为，即使泛黄，却依然能看见那一抹动人的微笑。

专家点评

文采斐然——美好的稀释和传统的遗失

本文作者在认真研读材料内容、准确把握材料含意的基础上，选择现代技术对当下人们日常生活的“侵蚀”为观察角度，论述新电子技术时代带来的“美好”的“稀释”和传统的遗失。作者列举了数码技术时代人们生活方式变迁的种种表现，认为这表明了“时代和社会的进步”，但同时也带来了“古典与美感的消磨与丧失”；与现今“冰冷而没有生命”的数码照片相比，母亲相册中那泛黄的老照片却保存了“一抹动人的微笑”。文章立意明确，中心突出。论述既能紧扣材料，又能进行丰富的相似联想，同时，相关古典诗句、现代作家的言论信手拈来，从而使得文章内容非常充实，反映出作者平时对现实生活有较为深刻的观察和

篇三：高中生作文素材

2014年高考作文阅读素材汇编（暑假版）

（东山二中 语文组）

（一）2014年高考作文阅读素材：时文、美文、例文

卷首寄语·将阅读进行到底

阅读是为了活着。福楼拜如是说。

阅读是为了活得体面和高贵。

阅读令人睿智豁达优雅美丽。

阅读可以改变人生。

阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越。

阅读不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难于改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千。

阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。阅读让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执著地

走向梦想的极地。

阅读穿越时空，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。它与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横捭阖，通向伟大的心灵。

阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。

阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。

阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。

每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。

阅读是娱乐。因为阅读，所以快乐。

阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。

阅读的作用，常常是一种提醒：在无谓的忙碌中，不要忘了生命中还有一些更重要的东西。

静静的，添一支平安蜡烛，用那心力。

好好的，读几本书，用一辈子的光阴。

将阅读进行到底，用一辈子的毅力。

时文卷

扶起被撞老人之后

王明浩 谢振华

连日来，一段“良心互动”的感人故事，在八桂大地传播。

18岁的广西上林县女孩石芳丽，在北京一家服装店打工。2月13日9时40分许，石芳丽骑电动车经过一路口时，不小心撞倒了76岁的老人韩健。 1

“韩大爷满身是血，当场昏迷。”石芳丽回忆，当时她的手机、钱包都没带，扶起老人后，哭喊着向路人求救。好心的路人帮忙拨打了120，石芳丽一路陪着韩大爷到医院诊治。经诊断，韩大爷右侧第二至第六根肋骨骨折、下颌开放伤，还有轻微脑震荡，完全恢复需两个月甚至更长时间。

事发后，石芳丽不断向韩大爷道歉，积极主动表示愿意承担全部责任。她的父亲石永强也赶到医院交了一万元住院费，并承诺负责相关费用。让韩大爷没想到的是，两天后，石芳丽辞了工作，专心陪护老人。

女孩的诚信与善良，感动了韩大爷一家人。韩家商量决定，不再向石芳丽追责和索赔。

获知石芳丽一家经济困难，韩健还让家人帮她找工作。韩健的儿子韩雪峰通过微信朋友圈发布了一条帮石芳丽找工作的信息，在韩家的热心帮助下，石芳丽已获得了一份到高尔夫球场做球童的新工作，月薪4000元左右，3月份就能正式入职。

“小石和我孙女一般大，事情发生了，她也尽了最大的能力，何苦为难她呢？”韩大爷宽容地说，现在他的伤口已基本愈合，只需静养几个月。

【短评】

期待更多的“良心互动”

“少”的没跑，“老”的没闹；一个主动担责，一个宽容以待。一少一老的良心互动，完成了“扶不扶”这道现实选择题，令人心头一暖。

单向度的善行善举固然可敬，投桃报李式的良心互动，更能激发出人与人相处的诚信、友善。一个温暖的回应，一次善举的循环，让正能量叠加倍增。

“你怎么样，中国便怎么样。”与其感叹人心不古、世风日下，不如从自己做起、从每一件小事做起，自觉将爱与善播撒，让向上向善向美的良心互动，更多涌现。

阿谀是涂着蜜糖的毒药

谭用发

《资治通鉴》载：安禄山体充肥，腹垂过膝，尝自称腹重三百斤。唐玄宗问他肚中何物，安禄山答道：“更无余物，正有忠心耳！”然而，正是这位声称满腹忠心的人，却在掌握军政大权后，发动了史上有名的“安史之乱”。

春秋时期，齐桓公问“人肉味何如耳”？烹调师易牙闻言，回家杀了年仅三岁的亲生儿子，蒸了一盆肉献给齐桓公。后来，就是这位灭子媚上的屠夫，在齐桓公患病时，借机将其害死，坐上了摄政的宝座。

千古多少事，阿谀尽害人。然而，即使在今天，阿谀之风仍未绝迹，在一些人那里还挺盛行。原四川彭州市委书记陈家荣，就曾这样反思自己的犯罪原因：“我放松了对自己的要求，围在我身边的都是些怀着不同目的对我阿谀奉承的人”，“久而久之，那种唯我独尊、自以为是的美好感觉就像鸦片一样，让我上瘾，让我满足。”

“谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。”历史上有作为的统治者，都把纳谏言、止谄谀视为安邦治国的重要之策。唐太宗李世民不仅虚心纳谏，而且对阿谀谄媚的佞臣，轻者痛加斥责，重者贬斥罢官，使官场阿谀之风大为收敛。今天，对于共产党人来说，更应当以宽广的胸襟开门纳谏。各级领导干部，面对那些阿谀奉承之言，首先应当保持足够的警惕，像鲁迅先生说过的那样，“无论是谁，先奉还他无端送给我的‘尊敬’。”

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有道是，“抬轿子”是因有人想“坐轿子”。如果各级干部对阿谀奉承的危害有足够的认识，让阿谀之词止于启齿之前，何愁阿谀之风不除？

“龙马精神”与民族精神

李裴

关于马的俗语、谚语、成语，可谓洋洋大观，每个人都可以说出个一二三。及至马年，频率最高的问候语恐非“马到成功”莫属，而最为脍炙人口的当数“龙马精神”——这也是最具中华民族传统文化的深刻内涵。

一个很有意思的现象是，中国人一般是在马年到来的时候，特别喜欢说“龙马精神”，而不是在龙年。确实，“龙”的威权在中国历史上无可比拟。然而，与人同呼吸共命运的，是马而不是龙。从历史看过来，“宝马良驹赠英雄”，留下多少千古美谈。关云长的赤兔马，斯巴达克的无尾马等，都以独特的传奇色彩载入史册。《西游记》中的那匹本是一条龙的白马，辅佐唐僧，历经九九八十一难，到西天取得真经。当然，还有丝绸之路上、茶马古道上的山间铃响马帮来等等。有关马的文化历史及传奇故事，给人们留下了无尽的思考与启迪。

由此似可窥见，龙马精神是中华民族文化中“勤奋”基因的形象体现。孔子思想的第一块基石是“仁”，铸就了儒家文明的第一个原点。“仁”之首要之义在于“仁者先难而后获”，强调先有奋斗才会有收获。勤奋也分阴阳，“一阴一阳之谓道”。行天者莫若龙，行地者莫若马。龙行天是为阳，凭本领和能力；马行地是为阴，踏实劳动。当马的勤奋努力而本领能力大增，可为“千里马”。贵州息烽有个地名叫“养龙司”，其实乃养马之地。因马养得好，得到“天子”赏识而由马成龙。反之，本身是一条龙，如若灵动渐失而厚实日增，慢慢地就变成奔跑在地上的马了。

确切地说，龙马恐怕不是龙和马的合称，似是古代传说中一种特别的神兽，可能是“马身龙首”，或“马身龙鳞”，有人说它是一种马，也有人说它其实是龙，总之颇有来头。唐代李郢《上裴晋公》的诗句：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”就是用“龙马精神”形容一个人精神抖擞，很有活力和创造力。可以说，龙马精神是对马最优秀品质的浓缩和概括，进入到我们民族精神里面。其核心是抱负远大、才智聪慧，不畏艰险、执着向前；其精髓是自强不息、矢志不渝，信念坚定、百折不挠；其实质是昂扬向上、积极进取，奋起直追、奋发图强；其灵魂是勤劳勇敢、默默无闻，勇于拼搏、无私奉献。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”脚下是漫漫征程，放眼是地阔天高——“昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想；斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴”。只要我们以“天行健，君子以自强不息”的龙马精神，攻坚克难，勇往直前，中华民族伟大复兴的梦想定能马到成功！

美国人权保障的多重背反

常 健

美国在国际舞台上高调倡导人权，定期对各国人权状况发布国别人权报告，仿佛自身已是人权保障的世界楷模。但如果对美国实际的人权状况加以分析，就会发现美国在人权保障方面存在着多重背反，与人们的期望相去甚远。

美国号称是世界头号经济强国，但却存在着严重的失业、贫困和无家可归问题。2012年，美国工人平均失业时间达到39.5周，这是自二战以来的最高程度。2012年美国贫困人口超过4700万。大约4800万人没有享受健康保险。每晚都有大约130万无家可归的青年与朋友或陌生人一起，居住在无人监管的大街上或遗弃的大楼里。

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美国号称是世界上最平等的国家，但在经济上却存在着严重的两极分化，在社会上存在着严重的种族歧视。美国1%最富有的人的收入在2009年到2012年之间增加了31.4%，然而其他99%的人的收入在同期只有0.4%的增加。2012年，美国10%的家庭控制了全美50.4%的总收入，为1917年以来最高。近一半的黑人或者少数民族教师感到种族歧视对他们的事业发展造成了阻碍，40%的黑人认为存在大量针对黑人的歧视。

美国号称有世界上最强大的警察和军队，但却存在着严重的暴力犯罪和对妇女的性侵犯。据统计，2012年，全美共发生1214462件暴力犯罪，比2011年上升0.7个百分点。美国平均每26秒发生一起暴力犯罪，每1.5分钟发生一起抢劫案，每6.2分钟发生一起暴力强奸案，每35.4分钟发生一起谋杀案。连美国军人也经常遭受性侵犯。

美国号称是世界上最自由的国家，但公民的人身自由却受到种种威胁和侵犯。美国政府对数百万手机用户的通话信息进行监控。美国公民自由协会的法律事务专员指出：“美国对数百万部手机用户的手机进行监控的行为，是对其宣称的尊重外国公民和美国公民隐私权这一国际义务的无情嘲弄。”美国联邦调查局对美国司法和检察机构不久前进行的一次调查显示，调查人员在已有证据的情况下还犯了至少120起错误，导致27名无辜者蒙冤受难。美国在关塔那摩的监狱是令世界震惊的酷刑中心。

美国自认为是民主的楷模，但多数美国人对美国的民主体制和政府能力的态度却是极为悲观的。AP-NORC公共事务研究中心2013年末进行的民意测验显示，一半受访者认为美国的民主体制需要“大幅改变”或彻底转变。只有1/20的人认为现有制度运行良好不需要改变。

美国自认为是世界人权的领导者，但却至今仍未批准或加入《经济、社会和文化权利国际公约》、《消除对妇女一切形式歧视公约》、《儿童权利公约》和《残疾人权利公约》等联合国一系列核心人权公约。自2004年以来，美国已对巴基斯坦进行了376次无人机袭击，造成死亡人数在2525到3613之间，其中有多达926名死者是平民。9个主要的国际公民自由团体表示，美国的棱镜监控项目明显违反了国际人权公约。

出现上述这些背反的根本原因，在于美国本身的制度存在着内在的缺陷。因此，当美国政府高调批评其他国家的人权状况时，首先必须反思自身在人权保障方面存在的问题及其深层原因，并吸取其他国家在人权发展方面的成功经验，下大力气改善自身的人权状况。

（《 人民日报海外版 》（2014年03月01日）

用纪念还击对历史的否定

——中国设国家公祭日、抗日战争胜利纪念日获国外媒体赞同

杨子岩

德国学者霍尔特曼说，中日争端陷入僵局，而明年是纪念反法西斯战争胜利70周年，此时推出这两个纪念日“恰逢其时”，这种“软力量”的展示可能比“用军舰威慑日本侵占争议岛屿有用”。

中国第十二届全国人大常委会第七次会议2月27日下午经表决通过，决定将9月3日设立为中国人民抗日战争胜利纪念日、12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日。此举引发海外媒体的广泛关注，对这种纪念历史的方式表示赞同。

多国媒体报道此事

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法新社25日发表题为《中国拟设立抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日》的报道称，在与日本就历史问题与领土争端关系紧张之际，中国正在考虑设立抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日。

英国广播公司（BBC）25日报道称，设立南京大屠杀死难者国家公祭日，在国家层面举行公祭活动和相关纪念活动，是十分必要的。

美联社25日发表题为《中国称日本为“麻烦制造者”》的报道，报道了中国拟设抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日的消息。

当然，也有媒体过度反应，有日本媒体就称，中国政府正利用二战历史在全球构筑对日包围圈。

但这种观点并不能引起国际媒体的认同。

澳洲网26日刊载《设国家公祭日，超越中日博弈的决策》一文指出，中国设立南京大屠杀死难者国家公祭日并不仅仅着眼于中日博弈的现实需要，而是在告诫国民：对每一个人、每一个生命，都应该给予珍视和敬畏，要防止惨剧重演。也就是说，牢记历史，以史为鉴，其骨子里表达的是和平诉求。

彭博新闻社在25日的报道中指出，一些日本右翼分子“完全否认南京大屠杀”。报道同时回顾了近期中日关系情况，称日本政府2012年宣布 “购买”钓鱼岛是中日关系开始走向恶化的肇因。

美国《华尔街日报》网站25日刊登了有关南京大屠杀的长篇报道。文章强调，日本“犯下巨大的罪行是显而易见的”。

纪念是为牢记历史

《联合早报》报道称，立法确定中国人民抗日胜利纪念日，是要“集中反映中国人民的意志，以牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来”；设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是为悼念死难者和“揭露日本侵略者的战争罪行”，“牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场”。

《欧洲时报》发表评论，称将一个民族的历史苦难中所蕴含的国际正义发扬光大，使其成为世界历史记忆的组成部分，对于世界和受难民族来说都是两利之事。国际社会需要反对侵略和法西斯复活的精神资源，而对这种精神资源的弘扬中蕴藏着对现有国际秩序的柔性固化，其指向恰也为中国所乐见。

菲律宾《世界日报》26日刊发社论，称“战后的日本，在美国的卵翼下逐步复苏，却不思悔过，处心积虑逐步走上扩张主义的老路，这一点在安倍晋三的统治下更是暴露无遗。”

澳大利亚《大洋日报》2月26日在头版刊登评论文章指出，中国新一届领导层执政以来，对外始终强调“合作共赢”、共同维护世界“和平与发展”，不难看出，此次与国际惯例接轨设国家公祭日，主要用意也应是表明中国反对战争、维护和平的立场，当然，对内也能让国民尤其是青少年铭记侵略者真相。

日本新华侨报网也发表评论员文章称，应该从三个方面考虑中国为何此时设立纪念日与公祭日。首先是凝聚人心，勿忘历史。其次是回击日本右翼，争取国际支持。其三，纪念日的设立，有助于国际社会重新审视日本对二战历史的态度。文章说，牢记战争才能珍爱和平，才能理解和平来之不易。在此非常之时，更需要两国民间友好人士携手努力，共同推动中日友好。设立纪念日，也为日本友好人士提供了一个表达意见的机会，让他们提醒日本民众：珍爱和平，避免重蹈覆辙，切勿再起战端。

（《人民日报海外版》（2014年03月01日）

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