渔父高中作文

篇一：渔夫与富翁材料作文及范文评讲

渔翁和富翁” 材料作文讲评

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在一个平静的大海边，住着一个老渔人，他每天在海边打鱼，他从没有到过外面任何地方，但他生活得很快乐。他说：“这个地方挺美，适合我的生活。”

有个亿万富翁，一生经历坎坷，在商界打拼了几十年，到过世界上许多地方。最后，他选择了这个海边，打算在此度过余生，他说这里有别处没有的宁静、安详和自由。

两个老人在海边相遇了。

有人说，亿万富翁追求一生，最终就是为了这个，那他还不如那个老渔人呢。也有人说，他一生毕竟经历过。

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

作文讲评

我们存在的硬伤：

1、首尾段不引原素材，或对原素材简单带入。一要创造性地引入材料。

2、引题段过长。二要开门见山,快速入题。

3、抛开材料，信马由缰。 三要若即若离，不即不离。

4、对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写或扩充。

5、就事论事，全文对原材料进行分析。 四要借题发挥。

6、唯我独尊，全文都是自己的议论抒情。 五要做好“主持人”。

7、素材的选择不典型，不要太纠结于动物世界或虚构故事。 六要包容万象。文学即人学。

我们的软伤——思想、语言。

一、吃透材料，审清题意、准确立意。

1、他们代表了两种不同的人生选择和历程，基本上构成了一种对比关系。

2、材料对这两种人生态度的褒贬究竟是怎样的呢？关键在于材料末尾的两句话，对亿万富翁的“经历”是持肯定态度的。

二、立意角度： 要“小而深”切忌“大而空”。

误区：选择要适合自己、放弃、追求等

1．可以肯定和赞赏亿万富翁一生坎坷的经历，因为人生就像一条河，经历丰富，才能源远流长，人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。

经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

2．辩证地看待平静和坎坷之间的关系，其实平静和坎坷之间是不矛盾且有联系的。（要分清渔人与富翁的满足其实是不同的）

如看破官场尔虞我诈的陶渊明归耕乡里，过上了“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的恬淡宁静的生活；历经仕途磨难的苏轼高唱“一蓑烟雨任平生”，希望能够“小舟从此逝，江海寄余生”退隐于江湖。

3、出世的道家思想和入世的儒家思想——以出世的心态作入世的事业。

三、推荐素材：

生命就像东流的春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身，聚集成细流合成洪涛向下奔去，有

时会遭遇巉岩险阻，奔腾过，怒吼过，冲倒了这危崖后，他才心平气和的一泻千里。斜黄碧草中，低低的吟唱，静静地流淌，轻轻地度过这平静的一段浪漫旅程……（冰心《谈生命》）

优秀习作示例

一、题目好

经历，使人生变得多彩 经历，然后选择

过程更美丽花虽谢，香犹在

井与海的深度 直线美与曲线美

错误示例：与其说一生坎坷不如说认真活过 渔人与富翁

人生 走向世界的尽头 如果麦子没有考验

老师推荐：经历，让生命丰盈

二、精彩语段

高山在奋斗中展现巍峨，蓝天在奋斗中坦露旷远，江河在奋斗中书写恢宏，人亦在奋斗中笑看人生的月圆花瘦。把持心灵的阴晴曲直，掂量生活的跌宕起伏，送走时光的斗转星移，其间沉淀下无限的美好值得珍惜。

三、好的引题：

同样一片海，亿万富翁用几十年的坎坷才发现这里的美丽，而老渔人终其一生都在享受着这片海的安详和宁静。有人说，老渔人最划算，不费吹灰之力就的了一生的安宁，而亿万富翁却要经历无数风浪坎坷。可老渔人的人生是单调的，没有见过外面的大千世界，没有品尝过酸甜苦辣；亿万富翁白手起家，在光怪陆离的社会中奋斗挣扎最终成功，他找到这片海是对风雨人生最好的馈赠，是一种洗尽铅华后的睿智与宁静。

倘若说渔人的生活就像庄子那样，一生无牵挂，自由逍遥于天地之间，而亿万富翁的一生则更像是屈原，一生历经坎坷，追求内心高远淡薄，那我宁愿选择后者，有所承担的活着，去追求那挣扎后的自由。

四、好的素材：

谭梦博 （悉尼奥运会 非洲运动员）

富翁历经人生坎坷，却有卓越成就，历经人生美好与苦痛，他不虚此行，因为他毕竟经历过。悉尼奥运会上，在男子200米自由泳的初赛上，一个来自非洲名不见经传的小人物让大家铭记。短短的200米距离却让他与别人相距一半，其差距之大让人们震惊。但更令人震惊的是他的神情，认真努力的划着，似乎仍然有无形的对手在于他较量，当他最终游向终点时，他获得了全场最热烈的掌声，这里也包括他的对手们。他满意地笑了，为了参加奥运会，为了让世界知道他的国家的名字，从不会游泳到会游50米，从家乡时有鳄鱼袭击的湖泊到干净的比赛泳池，他历经坎坷，即使与大多数为得奖的运动员一样，但他经历过，品尝过为梦想奋斗的苦涩，也获得的超越自我后的甘甜。正如海边的富翁，虽然已是一无所有，但内心却比谁都更富有。

冰心《谈生命》引题：生命就像东流的春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身，聚集成细流合成洪涛向下奔去，有时会遭遇巉岩险阻，奔腾过，怒吼过，冲倒了这危崖后，他才心平气和的一泻千里。斜黄碧草中，低低的吟唱，静静地流淌，轻轻地度过这平静的一段浪漫旅程……

五、好的范文

美在过程

昙花一现，美在它的短暂。珍珠夺目，美在它不凡的经历。荆棘鸟惊世，美在鸣叫之前内心长久的赤诚。 ——题记

（一）飞鸟与昙花

天空不留下一丝痕迹，但是它已飞过。惊叹于飞鸟的安详和自由。一生追求远方，志在远方。在天空飞翔便是它一生永恒的承诺，不计较结果，更在乎过程。

昙花之美，不在于它开放时的馨香，因为它的美丽远不及牡丹、杜鹃，它的芬芳更难比幽菊、玫瑰，它的情操更难及莲花、寒梅。匆匆地来，匆匆地去。

不禁感叹，这样一朵花，究竟是为何而开？它以怎样的目光来俯视这个世界的呢？它的回答很朴素却很深远。“美在过程”，过程之美，是一种独立于世的姿态，它的高贵不凡正在于此，昙花美丽的一瞬，就是它的过程，经历过积蓄的痛苦和漫长的等待，才会有惊世的美丽。

在安静地等待中积蓄力量，在宁静中细细品味过程，诠释永恒。

（二）志在千里

曾有古语，青山遮不住，毕竟东流去，我想那大概是壮志未酬之士用来自慰的气馁之句吧！ 壮志未酬之士中大有豁达、高远之人，苏东坡就不失他的豪情，屡次被贬，仍然笑傲官场，不管如何收场，毕竟他经历过，无论是显达，无论是卑微，他都要呐喊出自己的声音。流放的日子，会是他诗句最为丰硕之时，贬与不贬，对他来说已不重要，在海岛上牧羊之际，他还是坚持乐观的从政理想。一个政客，一个文人，注重过程，不正是最美好的人生吗？

他志在千里，立志为国家安百姓。更看重一生漂荡，游历祖国，吟诗无数的经历。其实充实的经历本身已是志在千里的写照。

选择怎样的方式度过此生，东坡居士的人生态度决定了他文学上的成功，同时，也将一代文人的风范留给了后世。

过程之美，美在你我享受它的有失有得。过程之美，美在其中经历的沉默和等待，美在人生境界的升华和生命意义的漫长探索。

[点评]：紧扣材料，以题记、小标题的结构形式，以流畅诗情大气的语言深透了“美在过程”，注重人生的品味和感受。

风雨之后的魅力

一样的海边，一样的风景。这里是渔人终生的家，这里却是富翁最终的选择。

有人说，富翁追求一生，最终与渔人一样，所以他不如渔人；也有人说，毕竟他一生经历过。 是的，经历是一种财富，无论如何，富翁都拥有着一笔巨大的财富。

人常说：“不求天长地久，只求曾经拥有。”人生曲曲折折，正因曲折，正因坎坷，生活才愈显魅力；两点一线的人生，犹如阴沟里的一潭死水，永远没有生机，没有活力。

“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”正如《荆棘鸟》中所说，只有经历深痛的巨创，才能获得人间的幸福，经历过，多么美好，拥有着并快乐着。

“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要问为什么，只因为我们还有梦??”正因为人生丰富的阅历，人生太多的体验，郑智化用歌声唱出了自己独具魅力的一面。生命即使有了残缺，生命终将平凡，只因曾经的坎坷，曾经的壮举，他的生命才如浩宇中的繁星，耀眼迷人。

一样的海边，一样的风景，可是两位老人却有着不一样的人生。平凡也是一种伟大，只是这种伟大缺少了昙花一现的震撼，缺少了寒冬过后万物复苏的感动，缺少了杨柳依依的那种新奇，缺少了轻风拂面的自得与怡然。经历万千，最终还是回到了起点，或许有些遗憾，亦或许有过太多的伤感。只是不经历风雨，怎能见彩虹，又怎能知道雨后的彩虹是如此的绚丽迷人？

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”因为经历了仕途，陶渊明更加喜爱田园生活的美好；“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”因为经历了离别，太白更加真切地感受到了笛声的凄寒。因为经历过，他们遍尝人间酸甜苦辣，他们倍加感受到人间温热冷暖。经历丰富了生活，更丰富了他们的生命，

也丰富了历史的扉页。

渔人的生活是幸福的，因为恬淡，因为安逸。富翁的生活也是幸福的，并且这种幸福弥足珍贵。经历过，懂得宁静的可贵，懂得人生的坎坷，亦会更加珍惜。

经历是一种魅力，是一种风雨之后震人心弦的魅力。愿你我也如富翁一样，拥有于经历，尝试于经历，幸福于经历！

[点评]：精彩的引用，使全文如缀有钻石的项链，熠熠生辉。

同样的智慧

两种生平，两种心境。

对于此，我最初的感受是老渔人一生碌碌无为：打鱼、吃饭之类的事情，每天机械地重复，活得像原始人。相比之下我更欣赏亿万富翁的生活方式。商海沉浮才能体会生命至喜至悲；百转千回，历尽沧桑才能锻造出最坚韧的灵魂。最后，再让心灵沉淀下来，过一过随心所欲的小日子。毕竟长期的寂静没几个人挨得住。

许多成功人士都做了如此选择，我也相信他们的选择是对的。

股神巴菲特奋斗半生，家资高达数百亿美元，当他决定捐出财产的85%时，许多人表示不理解。辛苦半辈子赚来的巨额数字，一下子就拱手让人了，还不如当初不辛苦赚钱呢！但我对他的所为深表赞同。奋力拼搏赚来的不仅是钱，正如之前我所提到，赚来的还有经历、记忆和成熟的灵魂。当他把钱捐出时，我能想像，他心里的满足溢出身体，弥漫在大气中。一生有此种非凡经历与体验，生命才趋于完美。

中国著名数学家王元与亿万富翁的经历虽不同，但也有共同之处。王元年轻时学术成就卓著，最著名的要数他证明了“哥德巴赫猜想”的“4+3”和“3+2”。但就在王元证明“3+2”后不久，他宣布退出数学领域，剩下的工作由他的学生陈景润完成。而他对此的解释是：不会再在数学方面有成就了。三十几岁的王元就这样退休了，退休后的他除了做一些与数学有关的推广工作，重在学习书法，还常常请教书法名家。这种角色的转换，于我来说，也是生活中所应体验的。

然而伟人不是为了体验生活而转换角色的。王元在前三十年因为爱数学才研究数学，在之后的日子因为爱书法才习书法。同样，亿万富翁前半程的辗转不正是他所钟爱的吗？后来的平静也是他所期待的。老渔人不愿离开久居的海边，不厌烦于重复同样的生活也正是因为他爱这样的生活。他从一开始就知道他想要什么，并一直享受着这过程。这种平静、超凡居然让我嗅到了一丝仙气。

两种生平，确切地说是两种心境的变化，但却都折射出同样的智慧光芒。

[点评]：以高远的视点，涵盖了两种人生之美。

关于生存的思考

一只猎豹以每小时80公里的速度追赶着一只羚羊，然后心满意足地看着脚下的猎物。

蜘蛛在刚打完一个盹后，感觉到了网的颤动，它不紧不慢地爬向网的中央，去享用自己美味的午餐。

奔走者和安逸者遍及了世界。

我不能分辨出到底是哪一种生活更好，我甚至不能做选择，因为我也弄不清自己应该是奔走的富翁还是安逸的渔夫。

当梵·高以惊人的热情像红蚂蚁一样走遍法国的每一个角落时，塞尚却在自己的画室里，靠苦思冥想作画。

我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。

富翁在商界打拼几十年，到过世界上许多的地方。最后，他选择了这个海边，打算在此度过余生，因为这个海边宁静、安详和自由是别处没有的，他认为自己的生活是幸福的。

而渔夫却始终守着这片海，每天在海边打鱼，快乐地生活着，渔夫也是幸福的。

富翁和渔夫都认为自己是幸福的，这或许才是生活的真谛。

我曾经读到一位陶艺老师写的文章，他说他毕业后，就四处奔走，国内、国外凡是有名的陶艺展出他都会去，他的足迹踏遍了半个中国，然而却始终没有自己的风格，直到他到一个远离尘嚣的农场去住了几个月。在那儿，他呼吸着清新的空气，享受着充实的阳光，看到母牛认真地给小牛喂奶的情景，他一下子就抓住了——那种自然生活的气息。从此，他的作品有了魂儿。

我穿行于空间和时间，或洒脱地奔走，或自由地安逸，我始终不知究竟是哪种生活更好，是奔走？是安逸？

我梦想，有一天会去那海边，寻找渔夫和富翁，或许我们会在阳光下来回奔走，激烈争论，或许我们会静坐在沙滩上深思。你会看见海边那三个人的背影，那就是我，渔夫，还有富翁。

而最终的答案或许有，或许没有，但已无关紧要，因为我们毕竟正在幸福地生活着。

[点评]：以两个意境鲜明的画面开篇，突显了两种人生的魅力。

花落之后的美

冰川横流过，川檐上留下了美丽的痕迹；火山爆发过，天池中留下了壮美的馈赠；生命经历过，过程中留下了花落的美丽。

花开不能不败，花落总是太无奈。然而经历过花开的人，对于他来说：花落未必要落得辉煌，落得震天动地。

风雨凄凄，飒飒的秋风如同一缕缕薄冰划过苏轼的脸，他站在赤壁之上，漫想着“乌台诗案”的悲伤，大声高呼：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”种种花开的细节浮现在他的脑海中。他回忆着自己曾有过的辉煌，品味着自己走过的风风雨雨。也许他在想象该怎样度过自己的下半生，是轰轰烈烈，还是平平淡淡？然而他选择了平淡，只要快乐，足矣！于是他与明月相伴，同秋风畅饮，在平淡中将不朽的大堤和着无声的花落一齐横卧于美丽的西湖之上。

看惯了官场的勾心斗角，看穿了官场的追名逐利。陶渊明毅然选择了裹衣回乡，开始了他高洁雅士的归隐生活。也许你会说：既然花开的细节是那么顺利，他为何不继续留在官场中享受荣华富贵，让花落得无比辉煌？然而这正是他对“花落”的正确理解，在他的人生辞典中：人生要过得快乐，如果经历过，花落未必要落得辉煌。

的确，人生并不是一次简单奔赴死亡的约会，人生也决不是一次抵达目标的旅行，人生是一次花开的过程，也许花开的经历很美，很辉煌，但辉煌之后的花落其实亦是很美。

在平静的大海边，亿万富翁与老渔人相遇，开始了他快乐而又平淡的生活。“这里没有吵闹，这里没有宣泄，有的只是宁静、安详和自由”这是亿万富翁对海向往的真情表露。因为他经历过花开的细节，他的一生过得坎坷而又辉煌。对于花落，他只求平淡、快乐。

是的，当葱绿的叶子逐渐变黄，纷纷飘落时，我们却收获了累累的果实；当圣洁美丽的雪野消失后，我们却迎来了生机盎然的春天。生活中有许多东西在失去的同时也会有新的获得。当花开之后，花落会随之而来，从花开手中接过美丽，在人生之船中飘散着花落之后的美，问人们阐述着：人生经历过，花落之后的美更灿烂。

流云

料峭的古风吹倒了二月的蒿草，倒逆着卷入亘古的泥土。愿有所得，你望着空中流云刚刚移动的地方，虽然短暂却仍有游走的丝丝密密。谁说过程亦不是一种美呢？

入春时，桃花总是先开，淡粉、墨红、殷紫，映满了整个枝头。却只有短短数日，兴许连西瓜

篇二：《渔父》知识点梳理

《渔父》知识点梳理

一、字音

渔父（fǔ） 枯槁（gǎo） 凝滞（zhì） 莞尔（wǎn）

餔（bū）其糟而歠（chu?）其醨（lí） 汶汶 （mén）

淈（gǔ）泥 鼓枻（yì） 濯（zhu?）缨

二、通假字

渔父 “父” 通“甫”，古代对老年男子的尊称。

子非三闾大夫与 “与”通“欤” 句末语气词

三、古今异义词

1、颜色憔悴，形容枯槁 ．．．．

古义：脸色，面色 今义：颜料或染料

古义：形体容貌 今义：对事物的形象或性质加以描述。

2、子非三闾大夫与？何故至于斯？ ．．

古义：到。 今义：表示另提一件事情。

3、何故深思高举 ．．

古义：行为高出世俗 今义：把东西举高

四、重点实词

1、屈原既放，游于江潭??以后 ．

2、颜色憔悴，形容枯槁枯瘦 ．．

3、举世皆浊我独清??是以见放 举：全是以：因此见：表被动，被 ．．．．

4、何不淈其泥而扬其波搅浑 ．

5、何不餔其糟而歠其醨 餔：吃。糟：酒糟。 歠：饮。 醨：薄酒。 ．．．．

6、何故深思高举，自令放为 高举：指行为高出于世俗。 为：句末语气词，．．．

不译。

7、新沐者必弹冠，新浴者必振衣 沐：洗头。浴：洗身。 ．．

8、安能以身之察察，受物之汶汶者乎 察察：皎洁的样子。 汶汶：玷辱。 ．．．．

9、渔父莞尔而笑，鼓而去 莞尔：微笑的样子。 枻：桨。 ．．

10、沧浪之水清兮，可以濯吾缨 洗。 ．

五、词类活用

鼓枻而去，乃歌曰 名词活用作动词鼓：敲打。 歌：唱歌 ．．

六、一词多义

1．举

（1）举世皆浊我独清 全

（2）何故深思高举 行为

2.之

(1) 渔父见而问之 代词，代屈原。

(2) 安能以身之察察 助词，定语后置的标志。

(3) 沧浪之水浊兮，可以濯吾足助词，的。

3．于

(1) 圣人不凝滞于物介词，被。

(2) 屈原既放，游于江潭介词，在。

(3) 何故至于斯介词，引出动作的对象。

4．而

(1) 渔父见而问之 连词，表承接。

(2) 而能与世推移 连词，表转折。

(3) 渔父莞尔而笑 连词，表修饰。

七、古汉语句式

1．判断句

子非三闾大夫与(“非”表否定判断)

2．定语后置

安能以身之察察，受物之汶汶者乎

3.省略句

行吟(于)泽畔(省去介词“于”)

(渔父)遂去，不复与(之)言(前省去主语“渔父”，后省去介词宾语“之”)

4．被动句

屈原既放(“放”，被流放之意)

是以见放(“见”表被动，相当于“被”)

八、重点语句翻译

1、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。

译文：屈原被放逐之后，在湘江一带游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯瘦。

2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

译文：世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。

3、何故深思高举，自令放为？

译文：为什么要遇事深思行为出众，使自己被放逐呢？

4、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？??安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

译文：怎么能让洁白的身体去蒙受污浊的外物？??怎么能让纯洁的品德去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

篇三：《渔父》译文1

《渔父》译文

屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”

屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

《渔父》译文

屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”

屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路系哪嗷摇Ｄ睦锬苋媒喟椎纳硖迦ソ哟ノ圩堑耐馕铮课夷竿渡硐嫠嵘碓诮杏惚畹亩亲永铮睦锬苋糜褚话愕亩魅ッ墒苁浪壮景５恼慈灸兀俊?/p>

渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。