材料作文讲解

篇一：材料作文讲解分析

材料作文讲解分析

57．文题二：一泓山泉对岩缝中渗出的小水珠说：“常言道，滴水穿石，你也能把下面的岩石穿个洞的。”小水珠吃惊不已：“凭我，那怎么可能呢？”一株老树听到它们的对话，慈爱地对小水珠说：“孩子，别担心，你只要按照自己的节奏滴下去就行了。”小水珠将信将疑地说：“真的这样简单？那我就试一试！”

小水珠很轻松地滴着。不知过了多少年，人们惊异地发现，岩石上多了一个洞。

要求：（1）所写文章主旨必须从所给材料中提炼。（2）题目自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。（3）不少于800字。文中不得出现真实的人名、校名。

【答案】参考例文

成功在于坚持

世界上很多巨大的成功都是靠坚持而取得，世界上没有不劳而获的事情，想要得到成功必须付出，更需要忍受孤单苦闷，坚持不懈地付出，才可以享受成功的甜美果实。

好像文中的小水珠，它本身的力量非常微小，要穿越石头是一件非常困难而艰巨的工作，连它自己也会产生怀疑，凭着它单薄的身躯，真的可以完成这个工作吗？但是事实上，虽然它的动作单调，只是每天重复地滴落在石头上，但是凭着它在日积月累中不停地坚持。终于化身强大的力量，穿过了石头，带来了奇迹。

还有，我们经常听见一句名言“只有恒心，铁杵磨成针”。

李白也是通过努力不懈地学习，才有他“诗圣”的成就！如果他小时候不坚持努力学习，那么我们的文学世界将少了很多色彩。并且现实世界多了一个才华尽废的“江郎”。 灯带给我们光明，带给我们便利。让我们的人类社会得以更加快速繁荣地发展。

灯的产生，就是由于爱迪生的坚持。众所周知，爱迪生为了研究哪种材料可以延长灯泡的寿命，试验了1000多种的材料。终于找到了最合适的材料——钨丝。

其实试验材料不是一个艰苦的过程，只是把一种材质放在灯泡厘米，日夜照明。测试它们的使用寿命。1000多种材料，我相信钨丝不是第一个，也不是最后一个。通过了1000多种的材质的测量比较，才筛选出最适合的材料。这难道不是一种可贵的坚持吗？

试想，如果爱迪生受不住挫折，在中途放弃了，我们今天就没有人类的繁荣发展。

总是上述两个事例，我们不难发现。成功不是遥不可及的事情，只要我们肯努力付出劳动，坚持自己的理想，没有达不到的成功。

【解析】

试题分析：本题属于材料作文。可以从中提取出“水滴石穿”的意思，成功在于坚持的意思等。自拟符合文意的题目。可以记叙，可以议论等。从众多的生活素材中，把最易于驾驭、最具有真情实感的材料选择出来，完成写作。注意修辞方法和表达方式合理运用。 考点：按要求写作。能力层级为表达运用 E。

58．《孟子》说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”生活中我们遇到过或将会遇到许多困难、挫折，面对考验，你是怎样想的，怎样做的呢？请写出你的故事，或写出你的认识与思考。 要求：1．题目自拟。

2．文中不得出现真实的校名、人名。如果需要，请用“XXX”代替。

3．不少于600字。

提示：命题者倡导朴实的文风。

【答案】

生活因挫折更精彩 折戟沉沙，兵败被俘，是一种挫折；遭遇失败，病魔困扰，也是一种挫折。人的一生难免会

遇到挫折，

就像平坦的道路上忽然伸出一丛荆棘将我们刺得遍体鳞伤，正因如此，我们的生活才更精彩！ 是的，我们每个人都会害怕挫折、拒绝挫折，我们大多时候在挫折面前都会恐惧、退缩！可我们却没有真正发自内心地思考过，原来挫折只不过是生活的一部分，然而，正是这一小部分让我们每个面临作者的人更加坚强，更加成熟！正是因为这小部分，我们的生活才会精彩！ 邓小平在牛棚中、在非人的折磨下思考着中国的道路方向；海伦．凯勒在几乎被命运抛弃的黑暗中写下《假如给我三天光明》??他们的人生有如珍珠，虽有裂痕但不能掩其光辉，他们的生活正是由挫折而精彩！

病痛是挫折，在它面前，我没有屈服，尽管是多么地无奈??因为病痛，我懂得了父母的艰辛；因为病痛，我感受到了亲情的珍贵和友情的真挚；因为病痛，我体会到了人间的真爱；因为病痛，我明白了生命的脆弱与可贵；因为病痛，我懂得了坚强??正因为这些挫折，让我学会了一般人学不到的东西，获得了一般人得不到的东西，让我感受到生命的精彩！ 如果生活中缺少了挫折，一生总是一帆风顺，又怎么会有生活之精彩之说？如果生活中缺失了挫折，精彩的生活便是无稽之谈。

挫折是一种压力，没有压力，我们前进的动力从何而来？因此我们需要这种压力，它能够化为动力助我们成长，能够让我们的生活更精彩。

挫折其实不是恶意的，是天灾，就战胜天；是人祸，就反思自己。人的一生不可能风平浪静，正因为如此，我们必须面对挫折，必须拥有挫折，我们的生活也是因挫折而精彩。

【解析】

试题分析：本题属于自命题作文，结合所给材料，“生活中我们遇到过或将会遇到许多困难、挫折，面对考验，你是怎样想的，怎样做的呢？” 亮出自己的观点，是迎难而上，还是停滞不前。观点应该是积极地，正确的态度去认识困难、挫折。从众多的生活素材中，把你印象最深、最易于驾驭、写出来最具有真情实感的材料选择出来，完成写作。注意修辞方法和表达方式合理运用。

考点：按要求写作。能力层级为表达运用 E。

写作（共50分）

59．请在上文第⑧段：“我支支吾吾， ”横线上填写一个心理活动的片断描写。（10分）

要求：（1）符合上下文情境（2）运用比喻的修辞手法

（3）字数不超过150字

60．请从下面两个题目中任选一个，写一篇文章。（40分）

题目（一）

书签是夹在书里用来标记阅读的，它让阅读更加方便。书签取材广泛，哪怕是用过的一张车票，喜欢的一片树叶??皆可成为书签。书签大都画面随意，文字简洁，富有哲理，体现着设计者的匠心。

一枚小小的书签往往承载着动人的故事，寄托着别样的情愫。书签还具有一定的隐喻意义，引发着我们无数的联想??

请以“一枚书签”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②文中不得出现真实的人名、校名和地名。 题目（二）

以“那段 的日子”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：

(1)请你从“温暖”“自由”“孤单”“烦心”四个词语中选择一个，把题目补充完整。

(2)文中不要出现真实的地名、校名、人名等。

(3) 除诗歌、戏剧外，文体不限；

【答案】

59．我支支吾吾，想说老师你想歪了，话却含糊不清，仿佛有千言万语，却难以启齿。我摇头，心说，看来确实有代沟啊，这代沟就像我说我长大了，你却说你老了！

60．参考例文

那段自由的日子

自由是每个人所向往的。

一只鸟，被主人无情地关在笼子里，供他（她）玩赏。它失去了自由，失去了属于它的天空。然而一次次的头破血流并不能换来主人的怜悯。它没有放弃，时刻准备着飞出笼子，实现在天空自由飞翔的梦想。

我，被语数英物化政史无情地关在笼子里。外面的枷锁似乎是生命之重。然而，这一切我必须去承受，无论我往哪个方向逃，都是绝路。笼子外，贝多芬的《自由交响乐》让我向往，而我却不能出去。

有一天，主人喂完食忘记了关住笼子，它像一支离弦的箭飞出了笼子。那一刻，它的灵魂做了一次深呼吸，面对属于它的天空，它尽情地用白云擦拭它那缺少光泽的内心。它自由了，它的灵魂在那一刻得到了重生，它可以去追求自己的梦想了。

我疲惫地躺在书山题海中，无力地张开眼帘想看到希望。突然，妈妈打开“笼子”对我说：“累了吧，累了就休息休息。”听到这，我像离弦的箭一样飞出“笼子”。我看到外面的世界是如此的精彩，面对灿烂的阳光，我欣喜若狂。这一切来得太突然，我努力追寻着属于自己的梦想。

它无忧无虑地在天空中自由飞翔，它的梦想已完成，它有着缺陷的生命已完整。接下来，它应该做些什么呢？想着想着，一张巨大的网已把它网住，它知道发生了什么，它所有的挣扎都是徒劳，它终于放弃了。它的夙愿已完成。那段自由的日子带给它一束天堂里的圣光，它无憾。

我在跳跃的琴弦上触摸蓬勃的梦想，突然琴的电源被拔掉。“可以学习了”，一句冰冷的话让我知道了什么是现实。我放下梦想，但我无悔。因为只要我用倔强的双手握紧梦想不放，下一站一定会到达我要的天堂。那段自由的日子成为我内心的慰藉和动力，为了梦想，我必须全力以赴。

一瓣雪花在深处无声地燃烧，一只鸟在笼子里仰望，一个人静静地徜徉于那段自由的日子??

【解析】

59．

试题分析：写好心理活动还应注意以下三点：1．要语言精练。心理活动是在写人叙事过程中有感而发，它的作用在于表现人物的思想品质，突出中心，其中写人叙事是主要的，心理活动的描写只起到画龙点睛的作用。2．要表现人物性格。一个人面对着眼前的事情，有何想法，持什么态度，是能够表现出人物性格的。因此，写人物的心理活动时，把握人物性格特点，杜绝小人说大人话，杜绝不符合人物性格特点的心理活动。3．要和其他描写相结合。在写心理活动时，可以穿插叙事，写出人物的动作和语言；又可内心独白，用“我想”引出心理描写；也可描写景物衬托心理活动。这样写使文章错落有致，富于变化。

考点：按要求写作。能力层级为表达运用 E。

60．

试题分析：这是一个有选择的半命题作文，从内容上看，这道半命题作文没有提供任何提示语，要求补题的词语是命题者提供的“温暖”“自由”“孤单”“烦心”四个词语，要求考生

把题目补充完整。题目所给出的词语“日子”，简洁易懂，审题的难度不大，但如果脱离自身生活选材，难免内容空洞，缺乏真情实感。题目的核心词“日子”，决定了选材的内容要注重日常学习成长生活中的细节。要有自己的情感体验，要写出自己的所见所闻所感所思。行文中“自我”的缺失，文题的大而空，是导致文章内容失真、虚假的重要原因，宜从小处入手，从自身角度去思考写作内容。

考点：按要求写作。能力层级为表达运用 E。

61．根据情境，按要求写作（共10分）

母亲节就要到了，为了表达对母亲“教我做人”的感激之情，请你依据生活中的一个具体事例，写一段表示感谢的话。（要表明感谢的内容，表达感谢的心意，语言准确得体，不超过200字）

【答案】示例：妈妈您知道吗？女儿有千言万语想对您说，可是见到妈妈后又说不出口，只好借这个机会向妈妈诉说心肠！妈妈，您还记得我小时候吗？由于我梳着长发，您就每隔两三天给我洗一次头，您调的水的温度总是正好，您给我洗头的时候，总是夸我的头发是最黑最亮的。为了我的成长，您付出了青春，您无怨无悔，我永远爱您，我亲爱的母亲。 祝母亲

身体健康 笑口常开。

爱你的女儿：XX

【解析】

试题分析：结合一个事例，表明自己对妈妈感激的态度，语言要流畅，感情要真挚。 考点：按要求写作。能力层级为表达运用 E。 从以下两题中任选一题写作。

62．沉醉是一种难得的情怀，那种沉迷与陶醉，那些场景和故事，往往铭刻在记忆里：沉醉于音乐、沉醉于书法、沉醉于阅读，沉醉于风景??沉醉于各种艺术或文艺活动带给人的真、善、美中，心灵就会优雅而充实。

请以“沉醉”为题写一篇作文。

63．阅读下面材料，按要求作文。

2013年5月12日，中央人民广播电台、中国广播网等国内多家媒体报道：过去20年里，北京大学保安队先后有500多名保安边工作边学习，获得大学或者硕士研究生学历。在众多报道中，都特别提到北大保安队副大队长——汝阳青年农民张国强先后取得大专、本科、企业法律顾问执业资格证等多项学历、资质证书的传奇故事。因为基础低，张国强最初选择了没有门槛限制的自学考试。保安工作很忙，八小时的工作以后还要备勤，经常是第二天考试，前一天晚上还要巡逻。求学之路，他比常人付出了更多。基本上靠中午12点到下午1、2点的午休时间看书，另外就是晚上八九点以后，十二点以前没有睡过觉。

每一个人都是平凡的，而要铸就不平凡的人生，让平凡的生命活出精彩，需要很多很多??请结合以上材料和你的人生经历、人生感悟，自拟题目，写一篇作文。

要求：（1）文体自选，诗歌除外；

（2）不少于600字；

【答案】参考例文

沉醉

万千浮沉，挡不住你的光芒四射;茫茫生活，遮不住我的深深迷醉。

——题记

充满着灰尘的角落，唯有你一尘不染。因为我迷恋你，吉他，我在你的世界里沉醉着。 第一次看见你，你有些丰满的身躯，却完美地表现出你圆滑的弧线，根根琴弦绑住了你的身

躯，却又为你透出无尽的古韵。我深知，你没有小提琴般小巧的身躯，又无钢琴般厚重的底蕴。但是，你的朴实，是你最大的光芒，就是这样的无华。让我深深沉醉。

将你买回后，我静静地抱着你。没有了凡世的喧嚣，有的只是你朴实的世界。按照教程所教，我左手按住一弦三品，右手轻轻拨动琴弦。“啵愣”你的身躯微微颤抖，你平静的世界变得恍惚，接着便如高山顶上的怒吼。那一刻，我的心震撼了。你那醇厚的回音萦绕在耳畔，你那最初的清脆更是打破了尘世的封闭。

我迫不及待地报了辅导班，如饥似渴地看着老师讲述每一个动作，我拿着厚重的你，一板一眼地模仿。渐渐地，我的心平静了，却又不可自拔地沉醉在你的世界。

时光飞逝，课业的繁重让我无暇带你分享彼此的世界。我每日充实地过着，但心中总是或多或少的有着些许不清不明的遗憾。

那一日，朋友来到我家，参观着我的屋子。“咦，这是什么?”“什么啊?”我还是懒懒地躺在沙发上，看着电视上千篇一律的电视剧。似是想到了什么，我的目光缓缓聚集在朋友手上。“轰!”脑海中似是掀起了惊涛骇浪，“你从哪里找到的啊?”我一下子跳了起来，激动地问他。“就在你那个全是灰尘的角落啊!”灰尘的角落??角落??

我颤抖地拉开包的拉链，看着你古桐般的皮肤蒙上了一层世俗的尘埃。我右手抱住琴身，左手扣住琴弦，一首《爱的罗曼曲》轻轻舞出，似婉转，似清幽，又似是一分无奈，那一刻，我在你的世界里遨游;像愤奋，像绝望，又像是一分欣喜，那一刻，我沉醉在你的世界里。 朋友走后，我拿出一块洁白的毛巾，微微润湿，一点点洗净你在浮沉中的点点痕迹。

擦净后，我将你放回包里，又放回那个角落，你显得有些格格不入，但这次，我再也不会把你遗忘，因为我的心，深深沉醉在了你的世界。

【解析】

62．

试题分析：这是一个命题作文，题目已经给出，必须是“沉醉”，不能以其他题目作文。根据材料“沉醉是一种难得的情怀，那种沉迷与陶醉，那些场景和故事，往往铭刻在记忆里：沉醉于音乐、沉醉于书法、沉醉于阅读，沉醉于风景??沉醉于各种艺术或文艺活动带给人的真、善、美中，心灵就会优雅而充实。”我们可以选择，比如我们可以关于场景和故事，也可以写关于音乐与书法，也可以写阅读，也可以写沉醉于风景??。无论是哪一种沉醉，我们都要写出积极地，健康地真、善、美。

考点：按要求写作。能力层级为表达运用 E。

篇二：材料作文的讲评及范例

第一次材料作文的讲评及范例

一审题要领

审题重在“准” 。

1．整体把握材意，找最主要的命意。（先概括每段大意，明确核心话题）

2．紧扣关键词关键句，看命题者的感情倾向。

3．从材料的因果关系中挖掘主旨。

材料一

阅读下面材料，写一篇议论文。

《谁动了我的奶酪》是一本畅销书。书中有这样几句话：

谁拥有奶酪，就拥有幸福，如果你不改变，你就会被淘汰；经常闻一闻奶酪，你就会知道，它什么时候开始变质；越早放弃旧的奶酪，你就越早发现新的奶酪；朝新的方向前进，你会发现新的奶酪；随着奶酪的变化而变化，并享受变化。

审题要领：抓关键词或反复出现的词法------- 改变，变化

立意可以为：①不要安于现状，要勇于变化 ②弃旧图新 勇于革新 ③顺应时代的变化而变化，享受新的生活。 ④在变化中求发展（改变自我，发展自我）

材料二

美国总统林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历：我父亲低价买下了一处农场，正因为有很多石头，母亲建议搬走，父亲说，如果可以搬走，主人就不会卖给我们了，它们是座小山头与大山连着，有一年，父亲去买马，母亲带我们在农场干活，说：“我们把这些碍事的东西搬走，好么？”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把他们弄走了，因为他们并不是父亲想象的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。

审题要领：由果析因法 （对于记叙类型的材料多采用这种由事件的结果探究原因的方法来立意） 中心事件：父亲认为石头连着山头搬不走，而母亲和我尝试着去搬。

结果：母亲和我搬走了石头。

原因：从父亲的角度：①不要被表面的现象迷惑（欺骗） ②不要放大挫折或困难③不要把简单的事变复

杂 ④不要被惯有思维束缚，勇于行动

从母亲和我的角度：①敢于尝试 ②要有必然成功的信念和敢于行动的勇气③想与做，贵在实践 材料三

孔子有个(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔里却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到外国旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报帐自己会蒙受损失，而报帐了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后只好假装没有看见。

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，自定文题；不要脱离材料内容及其会意作文。

审题要领：------分清褒贬法（从材料命题者的情感倾向入手）、去异求同法、依对象（人、物、事）多角度立意法

材料多则的时候，先概括每则大意，再找出它们的共同点。

1．概括段意。第一段，助人接受了回报，众人认为贪心，孔子认为对；

第二段，助人不接受回报，众人认为高尚，孔子认为不对。

2“众人”与“孔子”见解不同，你怎么看。

3．命题者的情感倾向：①助人应接受回报（应该得到奖励）；②助人不图回报就高尚吗？

4、从不同人物的角度挖掘立意：（注意材料中人物的言行）

孔子：①榜样的力量 ②尊重人的生命与尊严（肯定人的价值）

众人：①看问题应透过现象看本质 ②义与利不可兼得吗

行善者：①道德高尚并不排斥利益②为了他人的利益，适当受利也未尝不可③行善不必遮隐④好人应有

好报

被救者：①滴水之恩当涌泉相报②表扬善行更应有形物化

二、材料作文的特点及行文思路

⑴概述材料大意。所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而应抓住材料的核心内容简要叙述，引述时还应注意选择与下文即将提出的中心论点密切相关，与中心论点无关的部分可略去不提。 ⑵提出中心论点。这一中心论点是在分析材料的基础上提出的，因而，认真分析材料，从中提炼出恰当的观点是至关重要的。如果观点提炼得不准确，文章就会跑题，后面的文字写得再好也无济于事了。 ⑶围绕中心论点展开论述。这部分是议论文的主体，应通过摆事实讲道理充分阐明论点的正确性，使文

章具有说服力。分析说理过程中既要广泛展开，阐述一般规律，又要联系实际，说清现实意义。 ⑷结尾呼应开头或深化文意。或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。

特别提醒：材料作文中作文的主题必须直接从材料中提炼、挖掘，并且材料必须运用到写作过程中。 思路概括为：引----议----联----结。

材料作文四忌：

①审题立意偏离材料主旨。

②对原材料不作处理或处理不当，长材料照抄，或全文不提材料，或歪写材料，或扩写材料。

③角度选择不当 。

④就事论事，不联系现实。

三、作文示例

尝试 G1201 唐嘉华

平庸和精彩往往就是一步之隔。在那扇机遇的门前，有人想着自己各种不足，想着可能的失败，望而却步，转身走掉；而有人却勇敢地推门而入，即使是洪水猛兽，遍布荆棘，也要趟出自己的新追求--------生活，因此不同。

“敢于尝试，敢为人先。”在日常生活中我们有谁不知道这句话？但能够真正做到的却很少，所以这一步之隔就足以拉开差距。举一个简单的例子，做数学题。我们遇到那些较难的题目时，不可能马上想到答案或解题具体思路。往往有很多人就无从下笔，只是在那干想，最后望而却步，被它打败了。而另一部分人则是一步一步地尝试，看看会有不有新的发现。解题灵感大多就来源于此。即使是没有解出，但至少尝试过，知道自己的问题在哪。

生活中我们不能固守陈规，我们应打破那些陈旧的所谓“常识”，要勇敢地进行尝试，否则一块并不沉重石头就会变成你心中的一座山头。

勇于尝试并不只是体现于生活中的方方面面，上升到国家层面亦是如此。

在一百多年前，西方侵略者的魔爪伸向东亚大陆，岛国日本未能幸免，中国一样遭受侵略，面临着严峻的挑战。但日本并未像中国那样死抱着封建时代的专制或纲常不放，而是打破这一常态，尝试变法革新，通过明治维新摆脱了封建沉疴，逐步走上现代化道路。中日二国，一个固守祖宗常规，一个勇于尝试新法，结果显而易见：日本崛起为列强之一，中国则不得不在黑暗中继续探索百年。

近代如此，现代何曾不是这样？

上个世纪七十年代未，在“文革”的创伤尚未平复，人们还沉浸在痛苦回忆中时，邓小平就审时夺势，以巨大的勇气，无比的魄力，果断地领导中国人民踏上了改革开放的光明大道，尝试着让中国走一条有中国特色的道路。从此，中国在这条道路上取得了一个又一个伟大成就，人民的生活发生了翻来覆去的变化。反观苏联老大哥，不是固守陈规，拒绝创新，就是进退失据、举止失措，无法打破斯大林体制的束缚，最终举步维艰。

一个国家只有打破常规勇于尝试，才能在风云变幻的世界中立足，脱离实际，固守所谓的“常态常规”，必将寸步难行。

尝试是需要勇气的，无勇之下，石头便成了山头；有勇之下，石头还是石头。

跳出思维的怪圈G1201 周思思

现代人尊崇墨守成规，日趋完善的法制，沿袭千年的道德规范。屡试不爽的生活经验将人们的思维圈禁在一个狭小的空间里。而人们宁愿自我欺骗，也不愿相信自己是被欺骗的，因为他活在自己的“思维怪圈”当中。而跳出思维的怪圈，刻不容缓。

思维怪圈包括两种思维模式，即惯性思维和惰性思维。

惯性思维控制下的人往往摆脱不了已有框架的束缚，惯性思维是创造新思维的天敌。正是因为有了惯性思维，才会有那个狭隘而愚蠢的古人疑邻盗斧，所以当今社会也不可避免地有因类似思维而冤坐数年牢狱的嫌疑犯；正是因为有了惯性思维，人们对所谓的权威、专家深信不疑；正是因为有了惯性思维，才会有莘莘学生血战高考，因为人们宁愿相信，只有高考才是学生唯一的出路；正是因为有了惯性思维，经验主义、本本主义才有了苟延残喘的余地。当人们在呼吁当今中国社会缺少创新能力的时候，我们有没有自我反省，是什么禁锢了我们的思维？

惰性思维下的人们则更加可怕，他们已经渐渐失去了挣脱现状的渴望与勇气。秦有始皇帝的焚书坑儒，汉有汉武帝“罢黜百家，独尊儒术“，统治者不约而同地将人民的思维圈禁，从而使人们安于现状，甘于被统治。千百年来，农民起义寥寥可数。不只是人，惰性思维对世间万物都是致命凶器。那只可怜的鲨鱼的故事早已闻名世界------科学家用玻璃将鲨鱼和小鱼隔开，鲨鱼撞得头破血流也无法吃到小鱼，心生惰念的鲨鱼在取走玻璃后仍无动于衷，在

绝望中活活饿死。人们在同情那条鲨鱼时，是否也是在可怜自己？惰性思维，无疑是反抗力与创造力的劲敌。

尝试总是冒险的，而不尝试是最大的冒险。若无神农尝百草，何以有今日博大精深的中医理学？若无绍兴师爷第一个吃螃蟹，怎有如此鲜美的人间美味被发现？牛顿的惯性定律中提到，只有力才能改变物体运动的状态，同理，只有勇于尝试和改变，才是跳出思维怪圈的唯一方法。也许，看似无法移走的山头只是一块石头；也许，形乎飘渺的成功只有一步之遥。 与其等待下雨，不如自己浇花。

跳出思维的怪圈，成功就在前方。

如何面对榜样 G1003梁颖雪

材料第一则讲的是“子路救溺”的故事，收取报酬遭人非议却得到孔子表扬。第二则讲的是“子贡赎人”得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成行善之人得到酬报，不让其蒙受损失，并以此激励后人行善。（引材）

而作为今天的我们，又如何从这两件事中得到一些启发呢？我认为这两则故事体现了榜样效应。（亮旨）

在我看来子路见义勇为就应该受到奖赏，因为这们可以引导更多的人见义勇为，行成全社会一种积极向善的风气。而子贡虽然也做了好事，但却没有按政策办事，即到国库却报销赎奴的钱，人们虽然夸他做好事不留名，但客观上将这种美德没有发扬光大，不能让人看到这种助人的好行为会有一个好的结果，实际上这也就破坏了一种良好行善氛围，打破了一种良好的救助机制。（进一步析材，阐述观点）

在当下信息时代，一件小小见义勇为的事件能引起整个社会的讨论。比如几年前的南京的“彭宇撞人案”，好心的彭宇将街头摔倒的老太太扶起，却遭老太太及其家人咬定为撞人者，要求13万元的赔偿费，彭宇向法庭起诉，最后判决赔偿4万多元。此案一出，类似报道也屡见不鲜，社会舆论四起。近期，不也有很多“老人倒地无人敢扶”的现象，甚至有的老人高喊“我是自己摔倒的”，才被人扶起。各大报刊网坛上更是展开了“老人摔倒了，该不该扶的”的大讨论。（联系当今社会现象，反面论及“回报”的必要性）

由此可见，当见义勇为的行为得不到一个正当的处理结果时，会造成多大的消极影响，使社会整个道德风气处于一种不被信任的状态。因此，一个本应成为榜样的人却没有成为学习的对象，反而被众人弃之，那榜样还如何带动整个社会，推动构建和谐社会呢？道德在当下并不只是个人内心的无愧，更要得到社会的认同才行。当然，给予行善者精神的赞美，是一种肯定与鼓励，但给予一定的物质上的奖励，不更是对行善者的价值与尊严的认同，更能有力的推动更多的向善的力量。（说理到位）

另一个积极的榜样事例发生在不久前，2011年7月的一天，在杭州滨江区的一住宅小区内，一个两岁的小孩突然从十楼坠落，当时正在楼下路过的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，结果其双手骨折，但仍称不后悔，被称为“最美的妈妈”。

这位母亲的事迹感动了全社会，杭州市还因此为她造了雕塑，以此来宣扬她见义勇为的精神。同时医院为其治疗免除五万多的的医疗费用，杭州市、阿里巴巴公司都给予了救人者物质上的奖励。吴菊萍的行为得到社会各界的认可，算是一个不错的结局，因此让我们这个社会中的许多人在温情的感染中重新感受到了道德力量，对人的善心有了信心，对道德的前景有了乐观的认识。

榜样的力量是无穷的，榜样的遭遇却不同。只有榜样能得到好结果时，就会有人学习。这个社会会有些不尽人意之处，会有人性之悲哀之时，我们更应好好树立榜样，不能因利益而否定了道德的高尚，相信好人必有好报，相信好人也可道利两全。（总结观点）

别说“不留名” G1005 高锐琪

在许多武侠小说中都会有这们一位劫富济贫、广散善财的大侠，也大都会有这样的对话，“敢问大侠尊姓大名？”这时，大侠总会摆摆手说：“姓名甚的，不足挂齿，要叫的话，不如就叫不留名吧！”

换到现代的现实生活中，也如此，报纸上总会见到这样的一行文字：“一位不愿透露姓名的好心人士向贫寒学子送去了温暖。”

从古到今，中国人似乎有着不成名的规定，做好事不留名，不图回报。如果违反规定者，那可就是思想觉悟低下，做了好事反而被人唾骂。

可是，我们都是凡夫俗子，做了善事希望得到肯定。如果得到回报，心理上还是会得到很大程度的满足，这是人之常情。

给予善举回报，于个人而言，那是他人对自身人生价值的一种肯定。如果自己做的善事，给予别人的帮助能够有所回报，其实也证明了自己所做的善事对别人起到了很大的作用。这样的回报并非只是物质上的，精神上的回馈其实更重要。一声感谢，能了却受助者多年的心愿，而做下善事的你也会感到生命价值与尊严上的满足。所以不要羞于接受回报，因为那是一种情感的交流，一句发自内心的尊重与肯定。

我还记得“长江大学大学生救人不幸身亡”事件后，社会上的一片漫骂声，见义勇为的越来越少了，袖手旁观者越来越多。可是，扪心自问，我们，社会给了见义勇为的英雄什么？面对危险，谁都会怯懦，下河救人，如果不小心，就会丢了性命。英雄身后没有保障，鼓起勇气却无法做出毅然决然的行动。

因而，这个社会太多的善意被冷落，太多的善举被看成理所当然了。

我们是时候给予英雄回报了，而英雄们也应该理直气壮地站出来授受回报了。社会需要榜样，榜样需要被树立，只有这样才会有更多榜样屹立在社会的前沿。

别将“不留名”说得那么轻易，因为那会让很多人失去做善事的信心。走出那道枷锁，只为让这个社会温暖常在，只会让那份善良细心珍藏。

站出来吧，听一句发出肺腑的谢谢，接受那份只为善良颁发的奖品，或许不丰厚，但那是他人、社会对你的尊敬。别害怕伸出你的手，善良没有那么理所当然。

请别说善良不需要回报。

善行有价G1005彭程

做好事不难，难得是经常做好事还不求回报。正因为这一点，雷锋成了大众偶像。然而，事实真是这样吗？做了好事不求回报真的是在任何情况下都应受到推崇的吗？

其实，从“雷锋”作为一个文化符号的尴尬处境，就可以读出不同的看法。记得小时候，有人在被要求做一些费力不讨好、甚至吃亏的事时，会不屑地说一句：“噫！我又不是雷锋！”此时的雷锋，仿佛成了一个触不得的霉头，一个冤大头。当今社会，做好事的人每天都有，但似乎只有在“学雷锋日”那一天我们才会特别强调做好事，由此，“雷锋”只能走到“偶像”这一步，做好事的人也只能局限在“每天都有”。

为什么？我做好事是因为我想做好事，我乐意，很自然。可是每当我做好事时，如果总有人标榜我是在“学某某”，难道我不会感到恶心吗？再看看我“学”的这个人，一身正气，无私奉献，无偿做了一辈子好事，太高尚了，像他那样做好事不求回报的程度与境界，恐怕没有几人可匹敌，于是千千万万的“我”瞬间消失了，我做好事的欲望一下子软了下去。 这像是一件很“雷锋”的事情，然而，他却遭到孔子的严厉批评，说他这们做会让赎完人去报账的人难堪，又会会让学他不去报账的人吃亏，从而人们会不敢在外国赎鲁国奴隶，其实，鲁国政府颁布这一条规定，就是要通过“赎人向政府报账的”的形式，来昭示人，做好事不用吃亏的；而孔子的学生救了溺水儿童，领下了一头牛这种奖赏，却受到孔子的表扬这件事，则更说明要适时为自己的善意“标价”。反观当今的社会，扶起一个被车撞倒的老太太，不但不会受到表彰，反而要承担受到天价诈的风险。善举，仿佛已成了社会道德观对人的一种子，才是“雷锋”。而孔子对弟子的教导早已明示，做了善事，接受补偿损失，甚至接受奖赏，是一个正常的事。

手；从大的方面来说，这代表了整个社会对“善”的一种肯定，可以鼓励更多的人去做力所能及的好事。况且，在商品经济高度发展的今天，帮助别人以取得回报也是合理的行为。这不是一种道德的败坏，而是一种对“善”的更深层次认识。

我们每个为了自己的信念，而不是某种标准或某个“偶像”而行善的人，都应该像请《你表扬我》中的范伟一样，敢于、乐于挽回损失，接受褒奖。善行有价，标的不是善行本身，而是对行善者人格的肯定、尊重，对“善意”的发扬、推崇。

对于个人而言，奉献不求回报是完全正确的。但这不应该成为社会以此衡量所有人的道德水准的硬性要求。这种以偏概全的做法会产生三种人：第一种是真正讲奉献的人，第二种是没有回报索性不做的自私自利之人，第三种是不敢正视合法权利有善心却又怕吃亏的懦弱

之人。 -----唐心怡

篇三：材料作文典型题写作指导及例文

材料作文典型题写作指导及例文

一、【作文题目】

托尔斯泰在82岁高龄时说：人是以灵魂为生，而不是以肉体为生，如果人知道这一点并且不是把自己的生活寄托在肉体上，而是寄托在灵魂上，那么，无论出现什么样的不幸、苦难和病痛，他的生活都不可能成为其他的样子，而只能是一种牢不可破的幸福。

请根据对以上材料的理解和体会，结合你对当今时代的认识和思考，自选角度，写一篇作文。 要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。

【作文选评】：

21克的幸福

在西方，一直流传着这样一个说法：“人死后的重量会减少21克，而这21克，便是灵魂的重量。换句话说，人生的全部重量，只有21克。

生活中真正的幸福就在于心灵的幸福。曾为一首唐诗所描绘的意境所感动着：柳宗元笔下的蓑笠翁，在银白色的严冬时节，独坐一叶单薄的扁舟，而“独钓寒江雪“。不管有鱼无鱼，放弃了种种目的性，超然物外，完全为垂钓而垂钓，完全为心灵上的满足。

还有晋代名士王徽之。王徽之在雪夜乘小舟去访问朋友戴逵，到了门前不敲门就离开了。他因想念朋友，乘兴而至，到门前尽兴而返。王徽之和蓑笠翁都忠于自己的灵魂。他们心灵的指向决定了他们行为的表现。对理想的憧憬，对生活的希冀，没有使他们脱离个人的心灵，反而让他们在与众不同中活得很潇洒。

人生总会在物质上有很多补如意，但只要有些许心灵上的满足，便足够了。台湾散文名家林青玄有篇散文，他说朋友跟他要一幅字，挂在书房里。朋友说，要写简单的让自己每天看了就有用的一句话。他想了半天，就写了四个字：“常想一二”。那个朋友不懂，林青玄说，这个世界，永人们普遍信奉的一句话说“人生不如意事常八九，各与言者无二三”。如果这句话是真的，那么即使不称心的事太多，但至少还有一二如意事吧。要获取心灵的幸福，只这一二便足够。幸福的分量很轻，只有21克，只是灵魂的重量。

若把灵魂比作一栋房子，人在物质上的满足就是家具、摆设。人刚搬进去，都想要将家具摆设在里面。结果最后却发现，屋里堆满了东西，根本再也无处安置自己。被物质奴役之人找不到灵魂上的栖身之地，更无幸福可言。北京奥运会开幕式主唱刘欢说，自己之所以会踏实地守在大学教师的岗位上，不在乎与在舞台上一首歌所得收入的差距，就是因为他喜欢讲课，为快乐，不能用金钱衡量。21克的幸福分量虽轻，却几乎占有了人生幸福的全部。

人生的全部追求，只在于这21克的幸福，只在于灵魂山上的满足。幸福，只有21克。

【点评】文章立意深刻，紧扣“灵魂的满足才有真正的幸福”，文章反复出现表现主旨的句子，彰显文旨。选材新颖恰当，语言优美流畅，结构首尾呼应。

海棠花未眠

感动于川端康成那浅浅淡淡的幸福，感动于他的“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”的温暖。对于这位忧郁的作家，人们多是感慨于他的哀伤与古典，而我觉得他是最容易感动和幸福的人，因为他有一颗清澈的灵魂。

一瓣花，一页草，一缕光，一纤尘，甚至是鸟儿翅膀划过天空的痕迹，都可以是他感动的源泉。无需理由，也不必解释，因为这些平凡的东西触动了他孤独的灵魂，这是不需要金钱，物质，以及那些华丽炫目的珠宝所给予的幸福，当然这些尘俗的东西也不能给予，他跟着灵魂的脚步一步一步前进着，走到了死亡的边缘，而死亡对于他来说，不是痛苦，不是绝望，是一种生不可代替的幸福！

还有海子，一位天真善良的孩子，一张没有被涂污的白纸，他有一所房子，面朝大海，春暖花开。他不知道什么是欲望，什么是繁华，什么是人人都在拼命追求的。他不在乎周围的一切喧嚣，杂乱，和人们忙碌的脚步和隐藏的目光，他只在自己的世界里玩耍，看不到欲望与名利的争夺，看不到一幕幕繁华的上演与落幕，只看到幸福在向他微笑，朝他招手，只看到满天的飞花与温暖的木房，还有那明净的海。

人是一支会思考的芦苇，正是灵魂的力量使我们人类成为万物之灵，得以繁衍千年，并创造了灿烂的文明，失却了灵魂的支撑，只会脆弱到经不起一阵物欲的微风，一点挫折的寒霜。 可为什么在谈到灵魂，谈到理想，谈到追求时，我们会汗颜？会觉得自己的生活被自己经营的一塌糊涂？或许身体常为生活、责任所困，但，是谁剪掉了我们灵魂的翅膀，让我们蒙上了眼睛，塞上了耳朵，捂住了嘴巴，捆住了手脚，宛如木头人，机械的生活?

或许我们习惯了车水马龙，习惯了人潮汹涌的街头，习惯了在黄昏注视来来往往惆怅的身影，习惯了被埋在可怕的金币堆中的，即使有感动的泪水，也会马上被沸腾的欲望烘干，习惯了在灯红酒绿中，在歌舞生平里平息了自己的斗志，丢掉了自己的灵魂。

所以在周围一片喧嚣的时候，静下心来吧，扣问一下自己的内心，在浑浑噩噩的灵魂深处，是否还有一朵海棠花在静静的开放，散发着幸福的芬芳，净化着我们日益被忽略淡忘的心灵。或许这种来自灵魂深处的微笑，让我们即使在黑暗中仍可清晰听到的花儿轻轻绽放的声音！

【点评】读了这篇文章，萦绕于脑海的是苏轼的名句“长恨此身非我有，何时忘却营营”，我们没有抛却灵魂，却也与“为灵魂而生”渐行渐远。语言细腻优美，在娓娓道来中与读者产生心灵的共鸣，也许就是这篇文章的成功之处吧！

灵魂支起人生蓝天

托尔斯泰说过：“人是以灵魂为生的。”所谓灵魂是指人内心的无形的力量，它犹如春风吹走寒冷，犹如荫凉赶走炎热，犹如黄金带来丰收的希望，犹如阳光温暖心灵。灵魂更如擎天柱一样支起人生蓝天。

病魔袭来，灵魂的支持让他们战胜病魔。

还记得张海迪用镜子反光看书时那渴求知识的眼神么？她虽身处瘫痪，却以灵魂为支撑走在生命赛场的前列。还记得“千手观音”的那优美的舞姿么？邰丽华虽无声，却唱响了壮丽的生命进行曲。还记得李丽的爱心网站么？虽身体永远被轮椅束缚，灵魂的支撑却让她可以游于奉献世界的东西。他们没有健康，却在人生的竞赛中屡屡夺冠，为何？是他们坚强的灵魂将阴霾驱散，用灵魂的力量挖掘生命的潜力，战胜病魔，创造辉煌。

他们用行动证明：灵魂的力量是无穷的，惟有灵魂在，哪怕病魔？

赛场竞技，灵魂的支撑让他们勇创佳绩。

打开奥运史册，我感受到了杜丽夺金时泪水的颤抖，经过四天的挣扎，灵魂的支撑让她战胜了自我；我看到郭晶晶那坚定的眼神，信念支撑着她夺取金牌；我看到女排的终不言弃，这种不言弃的强大的力量支撑着她们一路打拼至领奖台；我看到伊辛芭耶娃的奋力一跳，拼搏的力量让她再次打破记录-------竞争虽残酷，但灵魂的力量是无穷的，它能唤醒人对胜利的渴望。打开潜力，挑战极限，告诉人们更高、更强、更快。

强大的灵魂力量在北京让她们充分挖掘潜力，挑战极限。

生活艰难，灵魂的支撑让他挑战命运。

洪战辉年仅11，母亲离家出走后，他毅然挑起生活的重担。父亲精神不正常需人照顾，妹妹尚未懂事需看护，田里的农活也需要人干，对知识又有着渴望，他的坚强的灵魂支撑着他挑战命运，挑起生活重担。他学会了用各种方式赚钱，与厄运抗争，书写了奋斗的传奇。 洪战辉在困难的生活面前，用灵魂做支撑，挑战命运。

灵魂是生命中的雨伞，总有风雨，我们依然前行，灵魂是晴空，让我们知道阳光总在风雨后，需耐心等待，灵魂是彼岸的灯塔，让目标不再迷茫。

在生活中，让灵魂支撑着我们，用不言弃，奋力拼搏，创造辉煌。

始终坚信：灵魂支起人生蓝天。

【点评】这是一篇规范的议论文。文章从“在病魔袭来时”、“赛场竞技时”、“生活艰难时”三个方面来论证，对“灵魂支起人生蓝天”这一中心论点作了充分的论证。文章符合文体要求，材料丰富，论据充实，层次清晰，结构严谨，语言流畅。

人以灵魂为生

托尔斯泰说过：“人是以灵魂为生，而不是以肉体为生的。”说明了灵魂精神的追求对一个人的重要。一个人的高贵是灵魂的高贵，一个人的真善美是灵魂的真善美。所以人要有真正的灵魂。

真正的灵魂是一种奉献精神。灵魂是无形的，它需要精神来寄托。受全球敬仰的德兰修女，她个子瘦小，其貌不扬。但她有着一颗美丽的心和无私的奉献精神。她不知多少次在肮脏、污秽的街道拥抱那些患有皮肤病、传染病甚至满身脓疮的垂死病人，把他们接回家，照顾他们，安葬他们，让他们感受到别人的关爱。

我们可以说：德兰修女的精神是崇高的，德兰修女的灵魂是高贵的。正是因为她的奉献精神他的灵魂得以升华，以灵魂为生的人也会以选择奉献为幸福。

真正的灵魂是一种追求精神。灵魂是有价值的，他不体现在他所处的位置而是体现在所追求的方向。难以忘记那尊慈祥博爱的千手观音，邰丽华，一个聋哑人克服了常人难以面对的困难，始终执着着自己的追求------给观众呈现一个完美的观音。最终她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国感动你我。

邰丽华在人们心中俨然已是慈爱的象征，是对追求的不泯使得她的灵魂得以崇高。以灵魂为生的人面对困难会选择追求为幸福。

真正的灵魂是一种坚守精神。坚守自我亦是坚守内心，在祖国漫长的国境线上，在海疆无数的海岛上，为了祖国的安宁，驻守在那里的士兵，他们白天面对茫茫荒漠，渺渺大海，夜晚枯对漫漫星空，寂寂营房。再恶劣的环境再寂寞的心他们都坚持下来了。难道他们只是坚守自己的岗位那么简单吗？不，他们坚守的不仅仅是岗位，更是自己的责任，作为一名中国人应有的责任。他们的灵魂是圣洁的。

边防战士用自己的行动坚守岗位职责，昭示着对国家的承诺，他们及其灵魂早已在人们心中神圣无比。

德兰修女，邰丽华，边防战士他们都是平凡的人，但是他们又都不平凡，因为他们有着高贵的灵魂。相比之下，生活中有些人汲汲于金钱财富，有些人苦苦经营于权势声望，他们以为

这就是幸福，但是没有灵魂的人生又何来幸福而言呢？只有来自灵魂深处的内心丰富充实了，人活着才有意义。

人活着，要有灵魂，要有高贵的灵魂。诚然，只有以灵魂为生，才能获得牢不可破的幸福。

【点评】这是一篇较为规范的议论文。文章从“真正的灵魂是一种奉献精神”“ 真正的灵魂是一种追求精神”“真正的灵魂是一种坚守精神”三个层面展开，对“人应当以灵魂为生”这一中心论点作了有力的论证，表述了作者对以灵魂为生的深入理解。列举了德兰修女，邰丽华，边防战士的事例，显示出丰厚的阅读积累。结尾联系现实，呼唤人们要有高贵的灵魂，末段回扣中心论点。结构严谨，语言流畅

二、题目放送：

艾森豪威尔年轻的时候，有一次和家人玩纸牌游戏，连续几次他都抓了很坏的牌，于是就变得很不高兴，老是抱怨。他母亲正色对他说：“你要玩，就必须用好你手中的牌，不管那些牌怎样。”他一愣，听见母亲又说：“人生也是如此，无论命运给你发的是什么牌，你都必须拿着，你能做的就是尽你全力，去求得最理想的结果。”

艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话，从未再对生活有过任何抱怨。他总是尽力做好每一件事，一步一步地成为中校、盟军统帅，最终成为美国第34任总统。

现实生活中，我们每人手上拥有各种各样、好坏不一的“牌”（比如：天赋、家庭、环境??），这些条件都各有差别，如果把人生比作打牌的话，那么，面对生命的每个阶段，每一天，我们是否也应该去“打好自己手中的牌”呢？

这则材料给了你哪些思考和联想？请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题；不要脱离材料的内容及含意范围，写一篇800字左右的作文。除诗歌外体裁不限。

1、思路导航：

思辨性的作文题目在高考中历来是重头戏，比如“不要轻易说不”“举手投足之间”“春来草自青”等等，这些考题无不是要求我们深入思考人生、社会，从而考查我们的思辨能力和运用语言表个人见解的能力。我们要在平时的写作中多磨砺这种辩证思维能力以及以小见大，由此及彼的联想思维能力。

题目给出的这则材料属于哲理小品文，本身蕴含深刻的哲理。“打好自己手中的牌”是文眼，审题宜于由此切入。这里要用到化虚为实的审题方法：“牌”只是喻体，比喻人生的客观条件，每个人所具有的客观条件是不同的，其或好或劣，我们无法选择；但是我们可以选择“打牌”的态度、方法，积极地睿智地去挑战人生。这就将虚空的“牌”，转化成了实实在在的人生思考了。