有一条尾巴它很自豪高三作文

篇一：尾巴拥有猫作文讲评

作文训练2讲评

【原题回顾】

阅读下面的材料，按要求作文。（70分）

有一条尾巴，它很自豪，它说：“我拥有一只猫。你看，孩子跟着爸妈跑，说爸妈有孩子

当然对，要说孩子有爸妈也很好。猫可以有尾巴，为什么尾巴就不能有一只猫？”

另一条尾巴听见了，它是一条狗的尾巴，它说：“哎呀，原来我有一只狗，真好！”

狗生气了吗？没有，原来，它正跟在主人的身后，高兴地想：“对啊，原来我有一个人，多妙！” 要求：选好角度，确定立意，明确文体(不得写成诗歌)，自拟题目；不要脱离材料内容及含意

的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【审题指导】

1、从猫的尾巴角度：

⑴从不同角度看问题

⑵用乐观心态看问题

⑶小人物自我意识的觉醒——我也是主角，卑微的、平凡的、不起眼的人物也可以有大作用

2、从狗高兴地想：“对啊，原来我有一个人，多妙！

⑴肯定角度：身处劣境的乐观豁达

⑵否定角度：盲目乐观的阿Q精神、弱小卑微者的精神胜利法。

3、整体综合角度：对自我定位不准。

【寓言类作文审题立意指导】

1、寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或进行劝谕、讽刺的文学作品。

2、它具有三个特点即：

⑴隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理;（由表及里，透过现象看本质）

⑵多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；(由果溯因，明确结果

探原因）

⑶哲理性，寓言在于讽喻、劝诫、启迪人们，寄予深刻道理。（由此及彼，联系现实悟道理）

3、审题技巧

⑴把握整体寓意：具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句（一般来说，记叙类

的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意）。

要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料中所包含的

主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。

⑵围绕寓意，由物及人，拓展思路。由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似

的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。

⑶多角度思考：充分挖掘材料内涵，找出材料中的陈述对象。找出每个陈述对象在事件中所

产生的结果。由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。

在审题时，只要抓住材料中的因果联系，就可准确立意，快速构思。在具体操作时可分“三

步走”：①明对象，找关键，概述现象。（几个人或物，就有几个立意角度）

②明结果，探原因，揭示本质。（几个原因，就有几个立意角度）

③明情感，悟道理，联系现实。（几种情感，就有几个立意角度）

4、如何获得最佳立意

⑴全面理解材料，不要脱离材料内容及含意范围的作文。（把握材料主旨）

⑵立足关键句，从阐发关键句的对象出发，分析原因。（把握关键句）

⑶捕捉材料中蕴含着命题者褒贬情感的语句。（把握命题者思想情感倾向）

⑷多角度中具有思辨性的观点。

【要求】

1.认真阅读每一篇例文，在有所思有所得之处圈点勾画。

2.为每篇考场作文打分（满分70分），并附上评语，每篇作文评语不少于100字。评语要从

立意、内容、结构、语言等角度出发分析其成败，交代清楚你打分的理由。

【例文评析】

㈠自行落下的镣铐

先秦之时即有妄言:“或生而治人，或生而治于人。”这分明是在众人睁目之前，便烫下了一

个个挥之不去的价值烙印。

面带黥字的国人在历朝历代都早已“找准”了自己的位置。国兴时，我即为鱼肉，任凭“治

人者” 食之；国殇时，我即为，池鱼，任凭“城门之火”殃之。拿猫来比喻一个时代，猫尾巴确

是十分符合国人的姿态的——自我价值泯灭，甘心让自己卑微到尘埃里，好像尾巴，连朝向哪里

摆都无需费脑子。

如此一来的下场是甚令人悲哀的。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”张养浩所指出的封建王朝的

通病，正是每一个“甘做尾巴”的愚氓所造成的。可见，当你放弃自身价值觉醒的机遇时，你同

时也就选择了被压迫与忍受。

可是，问题的悲哀远不仅限于此。每一个身处卑微的氓者，并非生来便一无是处。莱布尼茨

曾说：“同一棵树上未曾有两片完全相同的树叶。”每一个不曾相近的个体，拥有着各自未曾重叠

的特性，在社会上扮饰着不可替代的角色，这便是价值所在。只是在这一群愚氓中，除了那些丝

毫未觉自身的价值以外，剩下的要么根本没有胆量去揭开自我价值的面纱，要么不仅看到了价值

所处的荣光，亦窥见这一路上的艰辛苦涩，惶惶而不敢上路。

正因为如此，我们更渴望那一条“觉醒了的猫尾巴”的出现，然后，能唤醒更多的“猫尾巴”，

乃至“狗尾巴”。1917年始，平凡的美国妇女艾莉丝·保尔在白宫门口发起了“寂静的哨桩”运动，为争取美国妇女能享有平等的选举权。从最开始的一根哨桩，到后来四根九根，这反映的不仅仅

是一个团体的扩大成长，更反映了国民价值的一种集体觉醒。

秦无道，陈涉敢于喊出“王侯将相，宁有种乎”； 佞臣把权，宋江等人也能打出“替天行道”

的旗号。这些曾经蛰伏已久的“尾巴”们的价值觉醒，宛如石击水面，并不在于他们能否掀起惊

涛骇浪，而是在于他们在浩瀚时代中发出了自己的声音。没有人能保证价值觉醒的人能笑到最后，但他们能够摆脱自身的桎梏 ，与所谓的治人者，分庭抗礼。

甘地曾说：“当奴隶决定不再做奴隶时，他的镣铐就已经脱落。”正如当尾巴明白它拥有一只

猫时，它早已与猫平起平坐。

【分数】

【评语】

㈡我很重要

圆谷幸吉在公寓自杀，他在遗言中写到:“我再也跑不动了。”他一生追求世界冠军，将自己

的价值依附于胜利。胜利无望了，连生存的欢愉也索然无味了。

人们将自己的价值在自认为重要的事物前毫不留情地扼杀，这似乎已经成为一种常态了。人

们追求的事物，所在的集体都以成为超乎自我价值的存在。这本无可非议，中国人将顾大家舍小

家崇尚为一种美德便体现了这个道理。然而，长久以来对较为重要的事物的过分强调，使人们形

成了一种思维定式，习惯性地成为大集体中的一员，而完全忽略了小我存在的价值。

人们习惯性的说猫的尾巴、人的狗，这样的从属关系再正常不过。猫是较尾巴而言更重要的

总体，人的关怀是狗的追求。然而，尾巴和狗便只可以从属于猫和人了吗?其实不然。国企的一位

管理者评价当代的年轻实习生为高高挂起的一代。说白了就是批评年轻人缺乏主动性。这正是一

种轻视自我价值的衍生品。认为自己只是企业中的普通一员，无足轻重，自己对于企业的影响微

乎其微，于是不愿多学，不愿多做。在马拉松的胜利面前，圆谷幸吉无限放大胜利的价值，在企

业整体面前，个人无限放大集体的价值。殊途同归，均是对自我价值的轻视。这种轻视带来的不

是谦卑与尊重。相反，它消磨了人们对于自我的信心，久而久之，演变成一种对于责任的逃避了。将自己的无能为力作为一种冠冕堂皇的借口，从来不想有所作为。

事实上，不管你是多么的渺小，在最初的时候你都是重要的。好比纽扣对于衣服，螺丝之于

机器，虽渺小却有着无可替代的功用。何必对于自己的渺小耿耿于怀呢？倘若你坚信自己很重要，为自己的一点一滴付出而欣喜，并不断完善自己，世界会因你的改变而不同。乔布斯在年轻的时

候便有了改变世界的志向，不将自我可能实现的价值禁锢起来，不惴惴于自身的渺小。他心知自

己很重要，勇敢出发，世界就在脚下了。

纵然世界无垠而广博，纵然我渺小如尘埃，然而，我很重要。

【分数】

【评语】

㈢贵贱撞上平等

当蓝领工作者的工资以绝对优势高于白领工作者时，有人惊诧不已，甚至大肆批判。而这种

行为无形中揭露出农民工的地位问题。与其说农民工的工资受到质疑，不如说是社会赋予了大多

数人有关乎等级的有色眼镜，而被过滤掉的尊重，恰恰是那些以农民工为代表的苦力工作者最应

有的肯定。

价值观的影响往往会潜移默化地在特定范围内扩散，乃至于全社会，而不正常的固定思维会

造成人们在某些方面表现畸形的态度与看法。从古时候的奴隶到今日的农民工，中国鲜少地表现

出众志成城的凝聚力与向心力。然而，这穿越而来的不变，却浓缩着传统文化“贵贱尊卑”的精

华。我们是该为此感到庆幸，还是该为这没有随着时代更新的固步自封，抑或丑陋的自我拔高而

悲哀？

“平等、尊重”本该早就铭记于心的字眼，如今却像一册相簿，时刻提醒我们贵贱尊卑的矛

盾。社会只有分工不同，从小来说，每个人生来说，每个人生而平等；从大来说，动物与人类也

应获得等价的地位，扶起价值的天平。寓言故事的主人公——一条猫的小尾巴，却为拥有一只猫

而感到无比自豪。究其本质，尾巴在内心就肯定猫的地位凌越于它，尾巴属于猫，所以当它想到

自己拥有一只猫时，不禁欢欣鼓舞。西方的思想家在文艺复兴、启蒙运动中一直致力于“万物平

等”的理论。不妨来说，平等不仅适用于人类，也同样适用于生物。猫，不过是尾巴及其它部分

的合成体，代表了所有思想与特征。尾巴和猫同样具备思想与功能，也就不必说谁为谁自豪的话

了。

逝去的南非总统曼德拉为世界和平和人类尊严而不懈努力。他反对种族主义，崇尚民族平等，

以一个战士的名义投身于民族解放事业，始终坚持着建立平等、自由的新南非的信念，尽管遭受

严重的摧残，但一切都没能击垮曼德拉的意志。这样的曼德拉，令人肃然起敬。

马丁?路德?金说：“没有人与人之间的不平等，地球上的国度便无法存在。有些人必须自由，

有些人必须不自由，有些人是统治者，有些人是被统治者。”而这句话显然是对政治领域的高度概

括，从一个统治者出发，此话或许能带来些许启迪，但至少在人格面前，平等与尊重是不能被挑

战的底线。

社会需要正确的价值观来引导，需要每个人以一种谦卑平等与尊重参与。遗传下来的文化固

然有可取之处，但我们还是要在价值观导向正确的基础上，于心重树平等尊重的观念，才是社会

进步的正确之道。

【分数】

【评语】

㈣自知

哈姆雷特说：“我虽身处果壳之中，仍自以为宇宙之王。”他这样讲是有底气的——走在文艺

复兴的前端，他有智慧、有担当、有进取精神，他能够创造并拥有很多。

而我们呢？总是轻易的被“宇宙之王”的美妙深深攫住，未能察觉自身能力的缺乏，于是渴

望便成了奢望。

这样的奢望大致能分为两种。其一是以次为主，就像幻想着拥有猫或狗的尾巴，以为渺小的

自我可以拥有全部。殊不知没有尾巴的猫狗照样存活，而离开猫狗的尾巴已然走到了尽头。其二

是井中捞月，无论费多大的周折月亮都不会是你的。追求那些不相干的事物只会是徒劳，跟在主

人身后的狗又怎会拥有一个人？然而我们却还是不自觉地以自我为中心，不自觉的想入非非。

推究起来，应该是对他人、对世界的认识与自我认知的冲突。再究其根本，仅仅是出于对自

我认识的不足，不能将自己摆在合适的位置上。老子云：“知人者智，自知者明。”这无疑是把自

知提到了比知人更高的层次。可悲的事，我们太疲于奔命了，我们没有闲暇、没有精力、更没有

一颗谦卑的心来“吾日三省吾身”，又何谈自知！我们仅仅满足于事物的表象，最终也只能看到自

我的表象，忽视了内在的本质。

若要学会自知，不外乎时时自省、看清优势与劣势。看清优势似乎很简单，但要提防被小小

的成绩迷晕了头脑。赵括熟知兵法本是好事，可他却自诩为将帅之才。过高的自我估计让他战死

长平，也让赵国由盛转衰。而看清劣势往往较难达到，但是藏着掖着说不定会腐烂生蛆，不妨大

大方方地亮出来。俄罗斯撑杆跳女皇伊辛巴耶娃在败北奥运时从容地笑着说：“好吧，我承认自己

老了。”问题不会因为回避而消失，解决问题的先决条件就是正视它。伊娃的坦率为她赢得了无数

赞誉，也正是对不足的客观看法让她以积极的心态翻开人生的新篇章，去追求运动之外的幸福。

自知之余，或许还应该有一份豁达的胸怀。《道德经》有言：“天地不仁，以万物为刍狗”，以

此常记于心，，那么无论将自己摆放在什么位置，都能安然处之。

【分数】

【评语】

㈤虫豸的世界

杨绛说过：我们都是朝生暮死的虫豸，偶有所得，就应乐以忘言。

可惜的是，犹如虫豸般的我们，很少会因自己的世界而感到满足。往往，人们把自己定义为

一个附属品；判断自己的价值，即是被看被属品的档次。正如土豪们攀比着车的名气、白领们较

劲着胸牌上的职位；似乎只有价值、薪水，才是衡量你是否成功的准则。

事实上，永远会有人比你有钱，永远有人可以来领导你。人们陷入了追求的困境之中，在难

以实现的目标之前深深惭愧于自己的无用，最终被未来牵住了鼻子，快乐永远不会光临。

为什么不往自己的包裹里瞧一瞧呢？既然渺小的我们注定会被某些东西所附属。其实虫豸的

世界并没有局限可言，即使不能小的峰顶的绚丽，照样也能拥有一片叶的静谧，一寸泥土的依赖。

74岁的艺术家Ost早已被年轻所抛弃。可她照样选择了将头发染紫，将嘴唇涂得鲜红，优雅

地凝视镜头。风韵犹存的她写道：我还有一张可以装扮的脸。在时间这个强大的敌人面前，不必

选择与之对抗。何况现有的，已经足够随心所欲地好好发挥了。不沉溺于已失去或是得不到的镜

花水月，安然地端详已经拥有的和还能利用的，才能让自己沉稳下来，得到另一种方式的满足。

燕雀安无鸿鹄之志？满足于一个与别人相比永远不够精彩的世界实属不易。可是若太过强求，

则是雪上加霜。霸道如程蝶衣的“差一个时辰都不算一辈子”，只能让人在痛苦之中永远循环。现

实并不模糊，可若局中人都看不清身边还有的光亮，又怎能辨认出那前进的方向？

宫崎骏曾经执着于漫画，可当意识到自己无法超越手冢等大师时，便毅然弃学，拾起了自己

熟识的动画，遂自成一派。认清现实，才是缩脚不踏入迷途的前提。只有先接受了自己的不完美，才有可能发现自己尚有的宝贵之处。

有，往往因为没有才变得有意义。也许现今太多的抱怨和无谓的诉求，只是因为没有品尝过

“没有”的滋味。为此我们更要好好地把握自己已有的这个世界，说一句：“我还有......真好！”

《人间》中唱道：天上人间，也是因为有你才会变得闹哄哄。即使是虫豸的我们，也会拥有

一个完整的世界。不用过多地去比较，只有你的世界，才有你是唯一。

【分数】

【评语】

㈥到微笑的距离

翻开相册，从小到大，薛晨没有一张照片是微笑的。

照片上的薛晨，像极了一根拧巴着的绳子，满满的违和感。拧巴的姿式，拧巴的眉毛，甚至

可以看到他拧巴着的内心。日子也在他拧巴着自己时悄悄流逝，相册的最后一页，是几个星期前

的一张照片，当时他刚找到工作，但仍然不变的是，这仍是一张没有微笑的照片。

清晨，薛晨左手拎着公文包，右手抓着一块面包。一边行走匆匆，一边向着自己的嘴里胡乱

塞着面包。“昨天的策划案交上去了，老板会不会满意呢？如果不满意要被炒鱿鱼了怎么办？完了，越想越可怕，掏出餐巾纸，偷偷拭去额上渗出丝丝汗珠。”“早上好！??”许多同事从薛晨身边

走过，微笑着和他打招呼，更有那开心果林欢，一脸的灿烂，似乎有着永远的开心事。薛晨也想

笑着回应他们，然而那脸是那么的拧巴??

“薛晨，到办公室来一下。”老板轻敲了下桌子，然后转过身去，薛晨战战兢兢跟在他的身后，

“完了，想来昨天的文案有几点没认真思考，一定露馅了??”他心里念叨着，他的眉头锁的更

篇二：2016届高三作文审题期末冲刺练习

2016届高三作文审题期末冲刺练习

1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一个珍珠商人正在赶路，他的货箱里装满了各式各样昂贵的珍珠。一天，他发现一颗很特别的珍珠。这是他一生中见过的最大最美的珍珠。商人决定不惜一切代价买下这颗珍珠。可是，他身边没有那么多现金。这该怎么办呢？他若不趁现在买下这颗珍珠，很可能会被别人买走。他不愿错失这个大好机会，也不想为此后悔一辈子。于是，商人变卖他所有的珍珠，买下这颗举世无双的珍珠。虽然付出了巨大的代价，但他毫不后悔。因为这颗珍珠的价值远远超过那些珍珠加在一起的价值。

根据上面材料，结合自己的感受和思考，任选角度，确定立意．明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【试题来源】（皖智1号卷）全国名校联盟2016届高三上学期第一次联考语文

【立意参考】

2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

有一条在微信圈流传的“稻草定律”说，路边的一根稻草如果没人搭理，它永远只是一根稻草。卖白菜的人用它捆绑了白菜，它的价值就与白菜一样了；卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典。稻草什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会散发的，稻草不要以攀龙附凤来提升自己的价值；稻草的价值在于它是稻米成长的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具备的。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题,文体不限（诗歌除外）；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

【试题来源】天津市2016届高三“五校”联考语文试题

【立意参考】

试题分析：这是一篇材料作文，审题时可根据材料中的内容及关键信息构思立意。材料中的“稻草定律”可作为构思的关键信息。从综合的角度思考，（1）从文中关于稻草价值的不同观点出发，探讨：何为“价值”/人（事物）的价值由什么决定/人（事物）的价值应怎样体(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)现。（2）从稻草卖了螃蟹价却并不具备螃蟹的价值这一点出发，①论述看问题不能只看表象，而应深入本质（看问题不能看表象）。②联系社会现实（如奢侈品消费、过度包装等）探讨“价格”与“价值”倒置的现象。从“有人”角度思考，①依附他人可能会抬高自己的身价，却不一定能提升自己的社会价值。②人（事物）的价值取决于自我的品质（质量、作用等）。从“稻草定律”的角度思考，①环境可以影响/决定事物的价值。②联系现实探讨如何增加人（事物）的附加值。可写记叙文，也可写议论文，要注意拟一个出彩的题目。

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

作家麦家曾经这样说过，平庸的人有一条命：性命；优秀的人有两条命；性命和生命；卓越的人有有三条命：性命、生命和使命。

细细想来，此言还真是精辟，概括出了人生的三种境界。平庸的人，浑浑噩噩，虚度一生；优秀的人，挑战自我，超出常人；卓越的人，铁肩担道义，不同凡响。

以上材料，引发你怎样的感悟与思考？请以“命与境”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度、立意自定，不得脱离材料内容及含义。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。

【试题来源】浙江省杭州市2016届高三上学期七校模拟质量检测语文试题

【立意参考】

要注意理解“命与境”的含义，全面阐述“命与境”之间的关系：对“境”（境界）的追求不同，“命”（活着）的价值就不一样；同时，“命”的价值体现程度决定了“境”高低。文章应倡导追求优秀与卓越，让活着彰显更大的价值。任何只偏向“命”或“境”一方的都视为偏题。若将“境”理解为“环境”“境况”，则视为离题。

4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

①好莱坞动画大片《机器人总动员》，描述了公元2700年时人们的生活：由于过度依赖智能设备，人们都变成四体不勤的大胖子，除了和屏幕对话，他们不懂得如何与其他人交流，甚至离开屏幕就几乎无法生存??他们就是传说中的“低头族”。

②地铁里、公交车上、工作会议上、课堂上、餐桌上、排队时，甚至驾车时，总有很多人低着头，手里拿着手机或是平板电脑，手指在触摸屏上来回滑动，所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕上，对身边的世界漠不关心。

③网上广为流传这样一句话：“世界上最远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却在玩手机。”

对于以上现象，你怎么看？要求自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

【试题来源】河北省邯郸市第一中学2016届高三上学期一轮收官考试（一）语文试题

【立意参考】

参考立意：主要抓住（1）懂得如何与其他人交流，不要沉迷于虚幻世界，忽视了现实。

（2）关注身边的世界和身边的人。（3）不要因手机疏远了各种感情。

5、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写—篇不少于800字文章。

欧洲有一种米罗虾，世世代代生活在伏尔加河的最深处，从未见到过一丝阳光。一天，一只米罗虾忽然心血来潮，想去浅水区感受一下煦暖的阳光，那感觉只听长辈们描述过，但它从未真正感受过。

当它独自游到浅水区时，眼前的景象让它感慨万分，依依垂柳，暖暖阳光，周围的鱼儿们自由自在地播着尾巴，欢快地穿行于青青水草间。它长长地叹了口气，觉得水下生活实在是太委屈自己了。突然，它的胸口感到了一丝憋闷，还没来得及反应，就昏昏“睡”去了。

要求：选准角度，自定立意，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，除诗歌外，文体不限。

【试题来源】山东师范大学附属中学2016届高三上学期第三次模拟考试语文试题

【立意参考】

立意分析：每个人都是生命的舞者，与其羡慕别人的舞姿，不如坚持最适合自己的节奏，跳出最适合自己的舞蹈。贪恋浅水区生活的米罗虾错推了生活之门，其遭遇隐含着深刻的哲理：不安于现状也要量力而行，在春天里开花，在秋天里结果，应是成长、生活的不二法门。

参考立意角度：“面对诱惑”“认清自己”“定位人生”“遵循规律”“在自己的世界里精彩生活”“不安于现状没有错，努力改变现状也没有错，但违背规律地刻意改变，那就犯了大忌！”

材料中的用词，体现了命题人感情褒贬，出题意图，“米罗虾忽然心血来潮”“觉得水下生活实在是太委屈自己了”“还没来得及反应”等词句表明“寻找光明”“追求幸福”“执着探索”等属立意跑偏。

6、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分） 我们到河边仔细去看游鱼。凡是水流较急的地方，鱼口都面对着流向，不肯随波逐流而下。身为一条鱼，只有如此才可以保持身体平衡，作一条堂堂正正的鱼；也只有如此，才可以摄取上帝在水中为它们准备的养分。倘若它们调转方向，放弃努力，就会翻滚、散乱，昏沉沉地被冲到浅滩上，最终丧命。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外文体不限；文体特征鲜明。

【试题来源】福建省漳州八校2016届高三12月联考语文试卷

【写作指导】不必羡鱼，这是上帝给一切生命的智慧。人也活在“水”中，那“水”，就是人们常说的潮流。潮流的冲击，比惊涛拍岸更动人。逆流来时，不要犹豫，迅速地面对它，坚决地迎接它，勇敢地冲破它！只有如此，才有生存的机会，才有生存的意义。只有如此，才可以保持端正的姿势、整齐的队形、个人的尊严以及团体的荣誉。据此，可以围绕以下话题写作：做时代的弄潮儿；活出生命的尊严；生存的规则。

7、阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

据中国之声“央广新闻”报道，山东省某市一所公立小学取消了一、二年级的数学课。校长称，逻辑性强的数学课程并不适合低年级的学生。

这项举措引发了社会的诸多争议：点赞者认为敢于创新的学校，才会有创新的教育，才 能给孩子从小植入创新的思维；吐槽者认为这是权力任性和长官意志的体现；在“不能让孩 子输在起跑线”的既有观念影响下，一些家长也对这一举措表示担忧。

对于以上事件，你怎么看？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要套作，不得抄袭。

【试题来源】安徽省“皖南八校”2016届高三第二次联考（12月）语文试题

【立意参考】

①从赞成改革角度，鼓励创新；②从吐槽者角度，决策行为应该做到民主性，科学性；③从家长角 度，创新应结合现实，做到切实有效。参照高考作文评分标准。

8、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一种叫“卷柏”的植物，它的奇特之处在于，它会行走。当它感觉到水分不充足的时候，就会把根拔出来，卷成一个圆球。由于体轻，风会把它吹走，当遇到水分充足的地方，它会迅速地把根扎下去，暂时安居下来。

一位植物学家做了个实验，将卷柏周围用挡板围住。于是，当卷柏又“行走”时，被挡板阻挡，它只好又回到原地。如此几次之后，卷柏认清了这个事实，也就在原地扎根了，再也不游走了。它打定了心思不走，便将根深深地扎进土壤里，长得比任何一段时间都要好。

对于以上材料，你怎么看？请结合内容及含意，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题，不要套作，不得抄袭。

【试题来源】福建省泉州市五校2016届高三毕业班第一次联合考试语文试题

【立意参考】

一、当卷柏感觉到水分不充足的时候，就会把根拔出来走掉，当遇到水分充足的地方，它会迅速地把根扎下去，暂时安居下来。从这个角度可以得出结论：不受羁绊，自由地追求。

二、卷柏被挡住后，打定心思不走，根扎得更深，长得更好。由此可以得出结论：安定内心、把心摆正，才能更好地成长。还可以立意为：置之死地而后生，白断退路，破釜沉舟，才能激发潜力，杀出一条成功之路。

9、阅读下面的材料，按照要求作文。

美国哈佛大学期末布置了一门课程的开卷考试，让学生回家去做，开学后交卷。老师改卷时发现有近一半雷同现象，学校认为是学生互相交流、无独立思考的结果，属严重作弊行为。哈佛将家丑公布于众，一个个约见作弊学生，认真调查处理，最严重的要劝其休学一年。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，所写内容应在材料范围之内，除诗歌外，文体不限。

10、阅读下面的材料，按照要求作文。

一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。(非洲谚语) 在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。 (席慕容) 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。

【写作指导】 非洲谚语强调“但”后面的内容，即：一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。它告诉我们：做事要有合作及团队意识；众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结及协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、去体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生不可缺少、无法替代的成长之路。

两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待和理解。

11、阅读下面的材料，按照要求作文。

广西壮族自治区党委书记彭清华谈到发展旅游，讲述了他母亲和姐姐的一次旅游经历。两人慕名自费去广西西北山区的巴马瑶族自治县甲篆乡平安村旅游。这是一个偏僻却又令人神往的地方。村民自古清心寡欲，与世无争，“无论魏晋，不知有汉”，有长寿村之誉。山村一经出名，游人蜂拥而至。一些百岁老人，已经很会利用自身优势生钱，每天和游人照相，每次10元。彭书记的母亲付过10元钱后，和一位百岁老太照了相。他的姐姐刚要去照，老人转身拒绝，要求再付10元。

要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。 【审题】可以从发展旅游、游客、山村村民以及民间文化等角度立意。

该材料指出了旅游进而民间文化退的现象。要保持旅游业的可持续发展，过度开发对于环境的破坏并不亚于工业污染，尤其是对民间文化的伤害会更大、更彻底。环境可以花钱修复，而民间文化环境一经破坏，便不会再生，即便补救，也会失去原真性，形成一种伪文化。当一位百岁老人变着花样挣钱时，再谈什么心静如水，那是矫情。旅游者的大量涌入已经对传统的民俗风情文化形成强大的夹击之势，不少原本十分纯朴无邪的地方已经失守。逐利的旅游，正在“逼退”民间文化。现代生活方式时常会对几百上千年所形成的独特民间文化有种摧枯拉朽式的消融作用，人们出于对这种文化的好奇，而不是尊重，随意地去调侃和冒犯，直至消失。大量旅游者的涌入，使消失的速度加快。也许不出数年，再难看到那些大山深处的民俗风情。一些地方在发展民俗文化旅游时如同盗墓者，四处寻觅地处江湖之远的活态文化，不计后果地将这些特有的文明形态匆忙推向市场，吸引游人，赚取钞票。至于这些宝藏是否会遭到毁坏，已经全然顾不得了。生活化的文化遗产极其脆弱，稍有不慎，就会消亡。

篇三：2015届高三作文训练一

2015届高三作文训练一

目标：学会选取立论的角度

一、关于立论的思考。几种材料类话题作文的审题方法：

1、层层剥笋法：现象——危害——原因——结论——解决办法

2、天女散花法：从多角度去思考探讨主题。

3、抓关键句子法：材料中总有一些句子提示我们，或议论或强调，它们往往就是中心句。

例：古代著名学士许衡，战乱时与大伙一起逃命，路上口渴难耐，路遇一挂满果子的梨树，众人皆摘，惟其不动，众人不解曰：“乱世梨无主，为何不取而解渴？”衡曰：“梨虽无主，吾心有主。”众人皆服。根据这一材料写一篇800字的议论文或记叙文。 关键句：主题：

4、揭示喻意法：有些材料是以打比喻的方式展现的，因而理透材料的关键就是揭示比喻的内涵。

例：一个哲学家问他的弟子如何铲除田中的杂草，一个说用铲；一个说用火；一个说用石灰；一个说除根。哲学家就说，你们就用你们的方法去试一试，一年后你们再到这块田里来相会。一年后，大家回来，发现田中全是庄稼，没一根杂草。根据这一材料写一篇800字的议论文或记叙文。

二、实战举例。阅读下面材料，根据要求作文。

2007年 1月2日上午9点过，一年轻女子独坐在成都市三圣街某酒店6楼的窗台上，试图跳楼轻生。经警方和消防官兵近5小时的劝说，最终该女子放弃了跳楼。在这期间，楼下却热闹非凡，谈笑声一片，围观者中有人起哄着“哦哦，快跳”，有人拿出手机来拍照摄像，还有人甚至打电话要朋友“快点过来看热闹”……“她哪里是在跳楼嘛，根本就是在作秀，要跳就不会等到警察来”，“就是嘛，要跳早跳了”，“她怎么还不跳？”……围观者中，不时有人发出这样的议论。几名骑车路过的男子在观望几分钟后，竟嘻笑着说“打假”，然后还冲楼上大吼：“跳啊，跳嘛！”警方好几次干预，起哄声才停了下来。在街对面的一栋民房的5楼上，一年轻男子还坐在窗边弹起了吉他，边唱边看。最后当女子被警方救下离开时，围观者中竟然阵阵嘘声响起，似乎轻生女被救让观众大失所望了！

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。

A、分析——思维能力的考察：透过现象看本质，揭示人生的道理。现象全面理解，抓住主要的人和事。“人”：“事”：结局： 本质：

B、模拟演练：

1、结构提纲一：

是什么：现实中的人们越来越缺乏同情心和怜悯，人性冷漠已成了一种流行病。 （分析材料，提出观点）

为什么： 1、个人与个人之间缺少同情心，显示出人性的冷漠；（举例论证、分析）2、强势群体对弱势群体缺乏同情心，展现人性的冷漠。（举例论证，分析）

怎么办：加强道德教育，加强人文关怀教育，用爱心医治冷漠病。

2、结构提纲二：

是什么：人性冷漠需要我们纠正 （分析材料，提出观点）

为什么：1、人性冷漠不利于人的健康成长与发展；2、人性冷漠不利于社会的和谐发展（结合材料分析，举例论证、分析）怎么办？应加强道德教育，加强人文关怀教育，纠正人性冷漠。

类比推理：花儿的绽放需要阳光的照，大树的成才需要雨水的滋润。正如永远黑暗的空间催生不了美丽的花朵，长期干旱的戈壁孕育不了参天的大树一样，冷漠流行的环境里培育不了美丽的人性之花，同情流失的土壤里长不出健康茁壮的人格之树。一个人的健康成长与发展需要一个充满同情心充满爱心的温暖的环境。（举例论证、分析）

3、结构提纲三：

标题：拿什么拯救你：看客？

提出观点：人性冷漠需要我们纠正。

论证过程：

A、材料概述，引出请勿莫漠视生命。分析现象，深入思考，挖掘根源：

B、分析材料：呼喊者，你为何发出冷漠的声音，把生命推向深渊。

C、深入探讨：联系鲁迅笔下的看客作出思考：1、提出正面意见：呼喊者啊，面对边缘的生命，该把他们喊回来。（举例论证）2、总结：消除人性冷漠，建设和谐社会。

800字的文章。

课堂上，老师要同学们就下列文字的内容进行讨论：“1764年，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬。一名学生在经过痛苦的思想斗争后，终于做出了一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，把牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生向校长说明事由后郑重地将书还给了学校。校长先是对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。很多人表示不解，校长亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛比用其他东西看守哈佛更安全有效。”

同学们各抒己见。有的说，依章治校，这是哈佛的立校之本，当今社会应该大力推行这种理念。有的说，敬畏规则，知错就改，这是公民必须遵守的道德底线。也有的说，主动承认错误应该得到鼓励，得到改正错误的机会，不要处以开除学籍的惩罚。还有的人说，读书人偷书不算偷，因为一本书开除学生，学校太绝情了。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

思路点拨：

一、审题。题目由两则材料组合，第一则叙述哈佛200多年的一件小事，第二则是当今人们对哈佛的评论。

1、 审读材料要找到重要句子和关键词：

2、 立意：二、构思。

1、要注意将公共话题转化为个人的体验与思考。选择最能触动心灵的某个瞬间、某个场景，某些方面具体展开。

2、确立文体，注意书写美观。

写抒情散文，将叙事、抒情、议论融为一体，以富有韵味的意境感人。典型的细节描写是基础，热情洋溢的抒情是触发共鸣的旋律，而画龙点睛的议论是文章的灵魂。

写议论文，围绕话题，可以阐述其意义，分析其危害，分析其原因，解决其办法。写议论文不仅要中规中矩，还要写得引人入胜，催人警醒。要有现实针对性，辩证说理可以增加文章的厚度和深度。

敬畏之心

书曰：“君子本性，在乎敬畏。”人之所以有君子与小人之分，全在于君子对规则有着敬畏之心，能照章办事，自律于心，绝不心存侥幸。正如“让校规看守哈佛，远比其他东西更有效”。

一名哈佛学生将擅自带离图书馆的书归还，是出于良心的驱使，但哈佛校方对该生给予开除，才是敬畏规则的君子之行。

规则，是一面镜子，常怀敬畏之心才能洞悉自我缺陷，养成良好品行。 中国的“菲尔普斯”孙杨，因蝉联金牌而名声大噪，但不免也有反对之声。那声音正是出自对于规则的尊敬，对敬畏之心的呼吁。酒后驾车、无证驾驶、训练缺席、动用权势，孙杨的种种劣行是对规则的藐视，是敬畏之心消失殆尽的“反馈”。正因为缺失了敬畏之心，他无视规则，造成了个人名誉的败坏，遭到了社会舆论的指责。可见，孙杨在规则这面镜子的反射中不仅失去了奥运冠军的光环，更反映出了个人素质与道德底线的缺失。

对规则常怀敬畏之心不仅能让我们养成良好的品行，避免出现类似孙杨有才无德的恶果；更能让我们融入社会，形成良好的风气，促进社会和谐。规则是一轮明月，常怀敬畏之心，才能欣赏社会美德，形成诚信之风。

中国人经营的首家“诚信餐厅”月亏25万元。这无疑是对中国国民的一大考验，为何西方国家餐厅的经营体制到了中国便“水土不服”？答案只有一个——不明规则、无所敬畏。“诚信餐厅”本着自愿买单的经营理念，本想以“诚之心”换“诚之行”，但却给了许多人钻空子、吃霸王餐的机会，这无疑成为国民的羞辱。中国人的智慧是无法估量的，但有些人的道德却难以与之相匹。中国要想真正崛起，并不是简单的GDP的攀升，一国的强大还在于其强大的国民。可见，敬畏之心之于社会是何等重要，而规则恰好正是这轮明月。

但规则并不等于陈规，敬畏规则无可非议，但死守陈规，又势必会有所损失。文学中的人物虽占尽人间至美，但过于死守陈规，反而误了才子佳人。《西厢记》中的莺莺本着情爱之意，但却苦于封建礼教的牢笼无法直面追求幸福；《红楼梦》中的薛宝钗本是晶莹的可人儿，但却固守于家族礼制，唯有独叹空闺，终酿“金簪雪里埋”的悲剧。可见，面对规则，善于把握，坚守本心，才是敬畏的真实内涵。

常怀敬畏之心，理性坚守规则。哈佛大学本着依章治校的理念，目的在于育人。这所世界名校以行动向世人展现了西方的法治内涵，而对于国力日益强盛的中国，是不是也有些启示呢？

让我们从此刻起，心存敬畏，强大中国之少年，进而强大少年之中国！

守一方明月青天

白岩松曾尖锐地指出：“在一个缺乏道义的社会里，失去信仰的人便会丧失对自我的约束力，让现实变成自己和他人的炼狱。”在道德底线不断被小人冲破的今天，我们更要把原则留存，守一方明月青天。

古云：“不以规矩，不能成方圆。”纵使那位哈佛学子归还了稀世珍本，他也是一个突破底线的人。而校长的做法，维护了哈佛的校规，维护了处世底线，维护了君子内心最该坚持的道德原则的明月青天。

守一方明月青天，弘一法师恪守“明镜止水以定身，青天白日以成事”的立身准则。当日军侵略的铁蹄踏碎华夏的河山浩野，当中华儿女的鲜血染红海洋的碧蓝纯洁，他毅然拒绝日本的讲学请求，拒绝重金的撩人诱惑，拒绝原则的自我损毁，怒斥日本的罪恶行径，直言“鉴真东渡时海水是蓝的，和平的，而今全让你们的杀戮给染红了”，坚守中国人的傲骨气节以及求正求真的原则。

谁言人佛不可怒？弘一法师的拒绝，源于日本对和平友好的毁灭，源于内心拒绝名利的操守，源于他身上的正气与道义。守一方明月青天，便是同他一样，在一己私利前仍遵守民族道义和处世准则。

守一方明月青天，余秋雨恪守“为天地理本心，为往圣继绝学”的理想准则。当浮躁之心影响一代文风，当庸俗文学噬食中国文脉，他毅然拒绝伪书斋里的柔声细气，拒绝假沙龙里酸里腐气，拒绝名利场上的利益勾结，决绝地选择离开选择进发。因为坚守“文学的高贵”，他不与匍匐在地的庸俗之人合作；因为坚守“文化在远方旷野”，他不顾咄咄逼人的权势欺压。让今日之文学多一分生机，多一分厚重，多一分积淀，多一分朴实。

从文者的霸气，并不只显露于“星垂平野阔，月涌大江流”的笔墨江山里，也可以显露于虚假浮夸、急功近利面前的固执坚守。守一方明月青天，余秋雨文学底线的坚守朗照了中国文化。

守一方明月青天，蔡锷恪守“不去租界，不当汉奸”的准则。当革命成果被无情掠夺，当个人利益面临消失冲击，身为时任云南总督的他在“护法运动”前与同僚约定：“成功呢，则安心担任我们的官职；失败呢，就继续我们的学问。总之，无论如何，不去租界，不当汉奸。”他为自己的生命做了严苛的定位，为自己构建的无限种可能中贯入一条必然，那便是无论成败，无论个人荣辱得失，都要做一个国家利益至上，人之根本坚实的正人君子。守一方明月青天，便是同他一样，修身为本，立身行道。

胡适先生曾说，如果人人只讲道义而不去行动，那么我们最终只有一个肮脏腐臭的社会；如果每个人少一点空谈，多一点坚守的践行，那么我们的社会便会多一丝光明。在心中坚守道义准则，为个人，为祖国，为天下守一方明月青天，如孙中山先生所言——“此身犹在，此心不死。”用道德明珠一颗，照亮那河山万朵晚霞。