将历史典故的书

篇一：有关历史典故的歇后语

1．请在下面歇后语的括号内填上历史故事或神话传说中的人物。5分

①（ 愚公 ）的居处－－开门见山

②（ 曹操）败走华容道－－不出所料

③（ 诸葛亮 ）大摆空城计－－化险为夷

④（ 包公 ）断案－－铁面无私

⑤（ 孙悟空 ）七十二变－－神通广大

⑥（林冲）误闯白虎堂——单刀直入

⑦（孙武）用兵——以一当十

1.八卦阵里骑马--闯不出路子

2.靶场上的老黄忠--百发百中

3.霸王别姬--无可奈何

4.霸王请客--吃也得吃，不吃也得吃

5.班门弄斧--自不量力

6.半路上杀出个程咬金--突如其来

7.仓官不识“串”字--中中

8.程咬金上阵--三板斧

9.穿草鞋游西湖--忘了自己身份

10.东吴杀人--嫁祸于曹

11.东吴招亲--弄假成真

12.关夫子对曹操--饶他三不死

13.关公老子--满面红

14.关老爷赴会--单刀直入

15.关云长败走麦城--吃亏全在大意上

16.韩信将兵--多多益善

17.汉高祖斩白蛇--一刀两断

18.好汉上梁山--逼出来的

19.黄忠出阵--不服老

20.黄忠上阵--老当益壮

21.假李逵碰到真李逵--冤家路窄

22.姜太公钓鱼--愿者上钩

23.姜子牙的坐骑--四不相(像）

24.蒋干盗书--上了大当

25.开封府的包公--铁面无私

26.孔夫子拜师--不耻下问

27.孔夫子搬家--净是书（输）

28.孔夫子背书籍--里面大有文章

29.孔夫子的背包--准是书（输）

30.孔夫子的褡裢--书袋（呆）子

31.孔夫子的砚台--心太黑

32.孔夫子的嘴巴--出口成章

33.孔明加子龙--智勇双全

34.梁山上的好汉--逼出来的

35.梅香拜把子--都是奴才

36.穆桂英大破天门阵--阵阵出马

37.南郭先生吹竽--不会装会

38.潘金莲的脚趾头--一个好的没有

39.骚狐狸见不得关二爷--邪不压正

40.属魏延的--头上有反骨

41.隋炀帝游江南--自坐龙舟人拉纤

42.孙二娘开店--宰客

43.太公钓鱼--愿者上钩

44.唐三藏过火焰山--没咒念了

45.唐僧跑进和尚庙--同吃一碗斋饭

46.唐僧上西天--取经去了

47.王羲之写字--入木三分

48.伍子胥过昭关--一夜急白了头发

49.武大郎打虎--没长下那拳头

50.武大郎登梯子--想高出一头

篇二：历史典故

李鸿章吃西餐的趣事：在英国，过去绅士们在餐桌上有很多礼仪。譬如吃烤鸡，先用叉子按住，再用刀一块一块割下来，然后，把刀摁牢了鸡，再把插在鸡身上的叉子抽出来，戳住一块鸡肉送进嘴里。你想想，在光洁雪滑的餐盘上，肢解油汪油汪、滚来滚去的烤鸡，没有日积月累的功夫，怕是谁也完成不了这高难度动作的。这恐怕要比刘姥姥用象牙筷夹鸽子蛋还费劲哩。但这是英国上流社会的礼仪。

1808年，也就是清光绪二十二年，李鸿章访问英国。李鸿章是清政府洋务派领袖，皇帝的钦差，更是头等出使大臣。到了伦敦，自然是上宾款待，优礼有加，就用最尊贵的烤鸡招待他。李鸿章呢，见这么麻烦，根本不听洋人那一套，毫不客气地用手抓了起来，边撕边吃。主人和陪客见了，都面露愕然，不知所措。出于礼貌和对贵宾的尊重，大家也就照方抓药，仿效李鸿章的方法吃将起来。有了这个先例，英国人从此在餐桌上吃鸡就得到了解放，可以直接动手，而不必拘泥于刀叉。

也是在这次做客期间，一日三餐的西餐使这位钦差大臣没有了胃口。于是，他让随侍的厨师，将用来做西餐的原料和菜蔬，统统和在一起，烧成了一锅大杂烩。哪知，厨房里飘出去的扑鼻香味，竟使陪同他的英国官员们馋涎欲滴，连忙打听做的是什么菜？答说，不过是杂碎而已。然后，李钦差示意，非正式场合，请他们无妨入座，尽情享用。结果一个个吃得赞不绝口。据说，后来饭店的菜单上，就有了名叫“李鸿章杂碎”的一道名菜。

这两则趣闻轶事，且不论其真假。它让人们悟出，民族文化差异是正常的，没有好坏美丑、高低贵贱之分，每个民族和国家都有自己的文化传统和风俗礼仪。不要以自己认为好的东西向别人炫耀，也不要以别人好的东西贬低自己。

曾国藩趣事：

据曾国藩回忆，小时候他曾遭遇这样一件尴尬事：有一天晚上，夜深人静之时，万籁俱寂，少年曾国藩在家读书，对一篇文章重复朗读很多遍了，还是背不下来。背不下来不能睡觉，他只好一直诵读此文。这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，只听他还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，实在忍不住了，跳出来大声说：“这种水平读什么书？”接下来发生的事情让曾国藩目瞪口呆：只见那贼人将那文章很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。

这件事对曾国藩触动很深。这个小偷是很聪明，至少其天赋要比曾国藩高许多，但是他却荒废了天赋沦落为“梁上君子”；而曾国藩从此知耻而后勇，刻苦治学，奋发图强，通过后天的不懈努力，终于成为封建社会中罕有的立功、立德、立言“三不朽”之奇才。 “蛇皮癞与蟒蛇精投胎”

曾国藩一生患有皮肤癣病，奇痒难禁，睡床上常有一层癣皮、癣痂。传说曾国藩是蟒蛇投胎，癣皮、癣痂是脱落的“龙甲”。恰好团山下面的一个高台上，也就是曾国藩出生地白玉堂下首，有一棵合抱古枫，一条蟒蛇般大的紫藤盘旋于其上，垂荫一亩多地，曾国藩死后，古枫和紫藤相继枯萎，人们附会说，紫藤是蟒蛇的化身。又说曾国藩出生时，他的曾祖父竟希公梦巨蛇入宅。也有说，曾国藩七岁时，正月母亲带他到外婆家拜年，掉进湄水河，紧紧抓住一根树枝得救。事后，他母亲说：“我明明看见是一条蛇，怎么变成树枝呢？莫不是蛇变成树枝来救宽一的命呀，宽一的确是蟒蛇投胎。”

“断鸡蛋案”

曾国藩自幼聪明伶俐，他父亲曾麟书想试一试儿子到底聪明不聪明，就设想了一个审鸡蛋案。于是便叫人煮五个鸡蛋，拿了一个给女佣人吃了，然后说少了一个，命曾国藩出来

审，看是谁偷吃了一个。

那一天，曾国藩从学校放学回来，解下书包，其母就说：“我明明煮了五个鸡蛋，怎么只有四个了？”其父在旁边听到了，把曾国藩叫来，对他说：“你母亲的鸡蛋，是分给你们吃的，现在分不出来了，看是哪个偷吃了一个，为你母亲查出来。”曾国藩略为思考一下，便端来一个木盆，倒了几杯凉茶，把家里的人都叫拢来，令每人喝一口茶，吐到盆里，他站在旁边观看。其结果只有那个女佣人吐出来的茶水里挟有鸡蛋黄粉，断定鸡蛋是她吃掉了。

曾麟书在一旁高兴极了，连连夸奖：“果然不错，将来定有出息。”

老桥妙对

永丰镇老桥，又名定胜桥，始修于宋祥符年间，起初是该镇肖、龚、彭、李、贺、谢、唐七姓集资修建的。这桥并不怎么出名，倒是相传这桥还有一副对联却是有名的。据说当年曾国藩很善对对联，一次他在同行面前夸下海口，讲他家乡（即现今的荷叶乡）三岁孩童都善对对联，同行不信，也就下去“考察”。来到永丰镇定胜桥上，正是冬天，见桥上晒着许多荞麦，于是考察官即兴吟出上联：“定胜桥，桥上荞，风吹荞动桥不动。”考察官很是得意，望着陪同的曾国藩微微一笑，没想到，曾国藩看到定胜桥河边不远处有一棵桑树，马上触景生情，吟出下联：“河边桑，桑上霜，日晒霜溶桑不溶。”倒让考察官大吃一惊。

打翻神王菩萨

清道光二年（1822），曾国藩12岁时，他家屋场对面有一条小河，河边一个神王庙。每到凉爽天气，国藩带着弟弟到小河里摸鱼捞虾。有时也与邻居小伙伴到河边打水仗，累了就进神王庙憩息。有一次，与伙伴搭神梯，国藩率先爬到神龛上，一不小心，把神王菩萨撞翻在地，吓得伙伴们一溜烟各自回家去了。曾鳞书得知后，当即对国藩一顿训斥，并叫打扫庙宇，出资给神王菩萨重装金身。同时，为了让子城安静求学，将他送至距家六里的九峰山古锣坪定慧庵读书，早出晚归。国藩不服气，每天早上路过神王庙时，将驱赶马的棍子，用绳子系着放在神王爷肩上，并说：“搭帮你，我被送至九峰山去读书，可今日你要给我看好马，如果我的马儿走了，一定饶－不了你。”以泄怒气。其父被弄得没办法，又只好将其带在身边读书。

“不愿子孙为大官，但愿为读书明理君子”

天下父母，谁不望子成龙！这个成龙，无非是成官的代名词。曾国藩年轻时功名心极盛，后来又为官几十年，却并不像众多父母一样希望儿孙都当官。他多次明确表示：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”，“尔曹惟当一竞读书，不可从军，亦不必作官”。原因有二：一是“天下多难”，“虽大福大贵亦靠不住”，选择作官并不是个好前程；二是官场险恶，福祸横生，他自己就身怀疑虑，几次欲辞官归里，当然就不希望子孙再走官宦之路。

“讽考官”

曾国藩这条犟牛，由于才学超群，考场中自小一帆风顺，乃至眼中对考官大人也不乏傲慢。

大概是道光7年间，曾国藩参加一次省城府试，试后自己感觉良好，准定要名列前茅的。未料揭晓后，他算是考上了，但排次却不高，只取得了第7名，他大失所望，感到颇不光彩，气得自个咬牙切齿！

那次的主考官本叫张启庚的，国藩早认识，且略知其为人既贪且懒。但却没有去巴结他，

只管一心一意作自个的文章。不料判卷后竟如此。

曾国藩非常怀疑，他的考卷，不知是这张启庚贪财牟利，张冠李戴，弄虚作假去了？还是这“懒鬼”未忠职守，没有认真细阅，牛屎马粪没分好歹呢？反正他的卷阅得不公平，牢骚满腹！

但在旧时的考场中，考取了的学生，不管或高或低，都得要给主考官送礼物，以表示谢恩！这次的曾国藩，离省回家时，给这位主考官，当然不能不送点礼的。但该厚？该薄？他却在再三衡量中。想来想去，实在没有别的礼物可就了，只好从市面上，左挑右挑，挑了一副老而又老的老花眼镜，白纸包来红纸封，郑重地送到张启庚家中。

张启庚笑嘻嘻接下后，当场一看，一非金，二非银，竟是这么副眼镜儿。开头还以为这镜子不是水晶的，也会是黑晶的，乃至鼻上一架，方知和尚捡着套梳篦，全没有用呢？便问起曾国藩：“你没长眼睛，咋不知我啥也不用戴呢。”

“啊，你还不晓得么，再想想吧！”曾国藩说着，头也不回地走了。

那个张启庚当时还没想出来，只把眼镜搁下，对着曾国藩的背影思索了好一阵，才最后明白过来，曾国藩原来是讽刺他：这场考试主考有眼未识泰山，“两目无光”呢，气得要死，也没奈何！

曾国藩和慈禧的对话

同治七年，曾国藩调任直隶总督。上任之前，受朝廷召见，举朝上下，面对这位重臣，极表推重。慈禧太后一连三日在紫禁城养心殿召见，极为关心这位重臣，于是向曾国藩发问：“汝夫人在家做何事？”

曾国藩随口回答：“不瞒太后，臣之夫人在家做些七七八八。”慈禧太后听曾国藩的湘乡土语，似懂非懂，又反问道：“七七八八是什么？”曾国藩意识到说话太土，又是湘乡方言，使太后难懂，顺便解释：“七”即指柴、米、油、盐、酱、醋、茶；“八”是指孝梯、忠信、礼义、廉耻。

慈禧太后听了，称赞地点头道：“好个‘臣之夫人’，大事管那么多，小事管那么细。“在旁的诸臣无不称赞曾国藩机智灵敏。

张之洞趣事：

关于张之洞的出生，有一个神奇的传说：其父张锳仕宦出身，爱书成癖，轻易不准家人和他人进他的书房。他书架上的藏书摆得十分整齐，井然有序，从不乱放。有几次，张锳发现他的书被人翻过，便问家人，都说没有人进过书房。张锳感到奇怪，便留观看。一天，张锳起了个大早，来到书房，只见有一物翻后窗跳入书房，取架上之书翻阅，天将大亮时，又从后窗逃走，因天色朦胧，未看清模样。又有一天，此物又来，因贪看书籍，天大亮还未离去，张锳才看清楚，原来是只全身雪白的猿猴，惊得张锳叫出声来，白猿闻声夺窗而逃。不久，张之洞便降生了。张锳看着胖胖的儿子，联想到六洞桥的美景和藏甲岩下的鬼王洞，就给他取名“之洞”。传说归传说，不过张之洞确也从小聪明过人。他才华出众，吟诗作赋，快速敏捷。道光二十八年（公元1848年），张之洞11岁时，随父到安龙县半山亭赴宴，即席作《半山亭记》，文词绮丽，一挥而就，博得众人赞誉，时人称为神童。

典当皮箱过大年：

张之洞爱讲排场，然而他用钱虽多，但从不贪敛民财。他常对家人说，民众是衣食父母，

作为儿子岂能用父母的血汗钱！因而他每年的俸禄全部花在开销上还不够用，入不敷出之事时常发生。张之洞对上不搞贿赂，对下属一不搞摊派、二不要人孝敬。实在无法生活下去之时，就派幕僚暗暗将自己的皮箱等值钱之物，送到当铺里换钱以解燃眉之急。由于年年如此，终于难掩人耳目，于是出现一句歇后语：“张总督当皮箱过年——习以为常。”当时成了一大笑柄。久而久之，这话传到光绪皇帝耳中。光绪在召见时问他：“爱卿，是否确有此情？”张之洞不想让皇上为他追加俸禄，一口否定：“此系谣传，绝无此事。” １８９０年，张之洞带着随从，自武昌乘轮船到荆州检查堤防，当地官员为了巴结他，趁机大办宴席，意欲讨好。可他却在船上食宿，并将那些官员狠狠责骂一顿。张之洞每到一地，不仅自己不敛民财，而且禁止手下人假他之名胡作非为，一旦发现，严惩不饶。一次，一个名叫李元的下属替人办事后，暗中收了人家５０两银子，被人告发。张之洞大怒，问明情况，叫人将李元重打４０大板，责令退赔原物，然后赶出府门。

左宗棠趣事： 左宗棠和曾国藩，都是清代中赫赫有名的洋务派人物。但是在对外问题上，两人的态度截然不同，曾国藩主和，左宗棠却主战。虽然曾国藩位高权重，但左宗棠依旧敢于维护自己的政治主张，他曾从沙俄手中收复伊犁，维护国家主权，并创办了福州船政局，抵制洋商垄断。由于政见不合，曾国藩对左宗棠心怀忿恼。有一次，曾国藩出了一比上联，差人送给左宗棠求对。联曰∶“季子敢言高，与吾意见大相左”。左宗棠字季高，联中嵌上了他的姓字，指名道姓地对他进行指责、攻击，气焰逼人。左宗棠看后嘿然冷笑，立刻挥毫回敬，对云：“藩臣徒误国，问伊经济有何曾”。“经济”一词是指经纶济(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)世，即治理国家的才能。对中也巧妙地嵌入了曾国藩的姓名，讥讽他身为重臣，却没有政治远见，只知屈膝媚外，徒误国误民矣。上联仅从个人意气之争着眼，未免胸怀狭窄，气量不广。下联从国家大事落墨，切中要害，词锋犀利。曾国藩读了，哭笑不得，饱受奚落之余，不得不佩服对手才思敏锐，对答高明。

左宗棠，位居前清的钦差大臣，西征大军大元帅，手握年俸白银两万余两。像他这样的大富大贵之人，即使每天吃山珍海味也不为过，可是在1875年的冬天，左宗棠忽然喜欢吃红薯了。直到第二年四月二十六日，人们终于才明白左宗棠吃红薯的秘密。西征途中，左宗棠下令让每一个将士随身携带三十斤红薯。手下的文武百官见他不发给出征将士粮米而发红薯，个个都觉得纳闷儿。于是，左宗棠向大家解释着说：“从肃州到新疆，一路上干风呼啸，黄沙滚滚，没有人烟，没有水源。军队要在这种地方行走八天，水就是将士的生命呀！如果我们不解决将士喝水的问题，军队就会伤失战斗力。但是如果既带干粮又带水，将士负担太重了，就会被压得喘不过气来。所以，才选择这种最合适的东西红薯。”众官员听后，恍然大悟，没有一个不佩服左宗棠的足智多谋。

篇三：历史上的那些典故(1)

历史上的那些典故（1）

编著 独孤三策

《历史上的那些典故》，是一位笔名独孤三策的作者写得一本历史典故大全，在本书里，作者介绍了历史上各朝各代最为经典的成语典故，以及他背后发生的真实故事，并以独特的现代视角，挖掘出一些现代主流历史学家和书本中所没有的观点。

本书原为作者专门为中小学生所写，作为一本横跨历史与语文的知识读本，但后来成年人的喜爱超过了他当初的设想。独孤三策的一句口头禅是，历史的上半部可以看正史，历史的下半部要看野史。历史学家们有义务告诉后人真实的上半部历史和下半部历史。 《历史上的那些典故》序言。

你知道中国有多少历史典故吗？你知道我们现在经常用的成语来源于什么朝代什么人吗？《历史上的那些典故》，让你看到中国经典历史的原汁原味，偶尔翻之，获益匪浅，回之有味，既可了解历史重大事件，又可领略典故的深邃，是青少年了解中国历史的普及读本，也是普及历史知识、提升语言能力和文学涵养的工具之书。回望十九朝，八千年历史精髓尽在此。

《历史上的那些典故》，是历史的快餐，更是文学的精髓。

历史引导我们思考，而不是让我们去高考。历史给我们知识，而不是仅仅是娱乐素材。历史激活了我们无限想象力。

看《历史上的那些典故》，可以看到历史的真相，看到历史呈给你的知识。

《历史上的那些典故》，上下八千年，前后十九朝，典中历史，史中名典，透过典故去看到一个真正的历史，历史可以很简单，历史可以很精炼。

一部八千年历史典故的百科全书。

一部以成语典故方式述书十九朝历史的书。

一部以社会历史事件和文学典故进行有效结合的书。

我们生活在一个历史泛滥的时代，因为有太多以历史的名义写小说的古装剧，有太多以小说的名义写历史的小说，《历史上的那些典故》让你重温历史上那些真实的、最富戏剧元性的经典画面，佛置身于事件现场，历历在目。

黄帝之前能者兴，夏商之时德者兴，西周之时礼兴之，春秋之时仁义起，战国之时兵者兴。然而，名臣、名帝，其晚年都是凄凉的，这是我们在正规的历史书上很难看得到的，所

以，要了解真正的历史，一定在历史的上半部看史书，历史的下半部看野史，带着典故看历史，带着思考破直相，粉饰的历史误人子弟，那么我们就在历史的真相中去学到经验。

在《历史上的那些典故》中，作者还详细列附了《各重要时代中国分界地图》、《诸子百家起源分析》《春秋战国名剑录》《春秋战国能工巧技传奇》《中国名将排行分析》《古代语言习惯变迁史》《古代服装与生活习惯的变迁》等有着作者独特观点的文章，看完之后让我们对历史人物的生活年代有一个感性的认识。

从今天开始，我将在本博客连载《历史上的那些典故》，从历史传说开始，按朝代，说说历史上那些最为经典、最为精彩、最为有趣、也最为留连的故事。

古史有云

天下大势

分久必合

合久必分

盛极而衰

衰极而变《三国演义》开篇曰，天下大势，分久必合，合久必分。

在一个周期中，一般也是到了非常强盛后而开始衰亡，衰亡到底谷后开始变革。 《太古和远古》

天地元始起

世界本无极

无极生太极

太极生两仪

两仪生四象

四象生八卦

道生一

一生二

二生三

三生万物；

无极者

道也易也

古代，人们把盘古也称为元始天尊，而道家则把盘古称为道的化身，道也被认为是无极。

无极，就是没有中心，没有边界，没有方向，是世界最原始的状态；后来经过碰撞运动，有了太空中心，就成为了太极；太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，泛指天和地，或阴和阳；四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向。关于宇宙的演变，清代也有五阶段说法：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”

“太极两仪、道生一”最早源自《易经》的解说书籍，即《易传·系词》。《易传》是一部战国时期专门解说《易经》的论文集，其书源于孔子学说，具体成书于孔子后的学子之手。

据科学家的测算，地球开成于46亿前年，而地球生物则是在20亿年前产生的，6000万年前，地球上产生了哺乳动物，400万年前，产生了人类，250万年前进入旧石器时代，1万年前，中国进入了新石器时代。中国的很多远古传说，都是从新石器时代开始的。

夏朝以前，史学家一般将它划分为三个阶段，即人类诞生以前，叫做太古，人类诞生之后到五氏末期即炎帝时，称为远古，黄帝王朝即五帝之时，称为上古。

夏朝以后，受各个朝代史学家的影响，划分各有不同，古代史学家一般把夏商周三代分为中古，近现代史学家则把夏商周秦汉晋南北朝皆分为中古，而把隋唐宋元明朝称为下古，清后称为近现代。

虽然神话和传说的真实性都不高，但神话感觉明显是不可能，而传说却是有迹可循。因此，一般有远古神话和上古传说之说法区别，说明上古的传说虽不一定是史实，却也为我们了解当时人们的生活状况提供一定的参考。

天地玄黄

宇宙洪荒

盘古挥斧

开天辟地

女娲抟土

造化为人

天地人皇

三皇开泰

天皇安部落

地皇定星辰

人皇分九州

世界的初始，天是青黑色的，地是黄褐色的，宇宙处于混沌蒙昧的状态中。

盘古开天，最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。约公元前276万年（本年代是神话传说，不代表真实历史），传说盘古大帝生在黑暗团中，因不能忍受黑暗，手持盘古斧，把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。他为不使天地重新合并，继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。

天地开辟之初，大地上尚没有人类，此后经过若干万年，女娲觉得世界缺少人气，就抟捏黄土造了人，但一个个抟土造人太累了，于是就拿绳子把泥浆甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。

女娲造人之后又过了很长很长时间，到了三皇统治的原始社会中后时期，大约在公元前8万年—公元前1万年之间，甚至更前，基本处于旧石器时代末期。

关于三皇流传有很多版本，因为是传说，有人把女娲wā、伏羲xi、神农列为三皇，也有人倾向于把三皇类比于盘古一样的人物：天皇、地皇、人皇。传说中每一皇统治了一万八千年，每一个皇都做了一件伟大的事情，天皇安定了各个部落，地皇确定了日月星辰与人类活动的关系，人皇把世界划分了九个大州。

有巢氏出

构木为巢

燧人氏起

钻木取火

伏羲八卦

结网猎渔

经过三皇的5万4千年后，中国进入了原始社会中后期，即远古的氏族时代，也即是新石器时代，时间大约在公元前15000年开始。传说有巢氏，燧人氏，伏羲氏，女娲氏，神农氏分别是前后五个著名氏族首领。关于三皇五帝有很多版本，唐代史学家司马贞把伏羲氏，女娲氏，神农氏定为三皇，并补充到《史记》中，成了古代史学家比较主流的版本，然而，现代学者考究，连史祖司马迁都未能给三皇记传，可见三皇确实是一种传说。

氏族时代从公元前150世纪开始，到公元前30世纪左右，在这一万二千多年间，我估计至少有几十个朝代几百个氏族部落存在，但其中最有名的，却是五氏，其它的人物在浩瀚的历史大流中因无重大事件留传下来，以至于没人记得。而五氏中的帝王，也是多如牛毛，而

其中的开朝帝王，才得以扬名历史。

关于五氏的传说是这样的。

公元前1万年前时，出了个有巢氏，有巢氏学着鸟儿的样子，在树上造小屋，这样住人就安全了，人们把这叫做构木为巢，中国原始社会进入新石器时代；

到了公元前90世纪左右，人们不知道用火，东西都是生吃，茹毛饮血，后来，燧人氏发明了用尖锐的木头与石头钻出火星，这就是钻木取火；

公元前78世纪左右，伏羲氏发明了八卦，用绳子结网，用网去打猎。传说伏羲和女娲原来是兄妹，后来结成了夫妻。

伏羲氏之后，女娲氏一族继承了伏羲王朝，建立了女娲氏王朝。伏羲女娲王朝、炎帝王朝是目前传说中最长寿的二个王朝，每个王朝大约都有2000年。

神农氏出

号为炎帝

遍尝百草

农耕药经

到公元前大约30世纪时，氏族时代最后一位首领是神农氏，号为炎帝，传说神农氏发明了用耒耜lěi sì耕地，种植五谷，还亲自尝过各种野草野果，教人们农耕，编写药经，传说是神农第一次发现了茶叶。这就是神农尝百草的传说。

关于炎帝与神农氏的关系，还有一种说法，约在公元前50世纪左右，首先炎帝魁隗氏kuí wěi继女娲氏之后创建了一个朝代，其继任者世称炎帝，炎帝魁隗氏王朝经过六七代后慢慢衰落，这时，同宗的另外一个部落神农氏起，经过战争的此消彼长，逐渐取代了炎帝魁隗氏王朝，并继承了炎帝称号，建立了炎帝神农氏王朝。我们现在经常提起的那个神农氏，应该就是炎帝神农氏王朝末期的一位。