失衡的爱作文

篇一：平衡作文

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1、生物圈的平衡是人类发展的基础。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。如此美的景象，现在却离我们越来越远。取而代之的是野芳被拔铺大路，佳木被砍盖大楼，钢筋水泥一层层，形色匆匆夜不归，整个冬天不飘雪，三月大雪满天飞。这难道就是所谓的城市化？人类是绝对的主宰，其它任何生物都是被统治者，想砍就砍，想拔就拔？我们的土地怎能禁得起这样的失衡？我们不能让整个地球给我们陪葬，只有当人类的发展建立在整个生物圈平衡的基础之上，人类的发展才会更辉煌。

2、当一个化学反应达到平衡时，正、逆向反应速度相等，各物质浓度保持不变，这个反应就会平静而繁忙的进行着。这是一种美好而和谐的状态。如果每个人都能在生活中找到属于自己的平衡，想尽办法保持住这个平衡，那么你的生命就是美好而有意义的。（开头简洁明了）

“居庙堂之高则忧其民，处江海之远则忧其君。”范仲淹找到了为官与归隐之间的平衡。身处官场，就心系平民，多为百姓做好事。走出仕途以后，就多关心朝政，为国家发展做出贡献。正是因为找到了为官与归隐之间的平衡，不论身在何处，范仲淹都能以平和的心态面对。在朝或者在野，他都能施展自己的才华，实现自己的理想。他的生命就永远是有意义的。

对于古代的文人呢，能够步入仕途，飞黄腾达，是人生的头等大事。范仲淹找到了其中的平衡，让自己的生活美好而充实。那么对于现代人来说，最重要的应该就是物质与精神之间的平衡了。因为找不到这个平衡，太多人投机取巧想要一夜暴富，太多人精神空虚，碌碌无为。

当然，也有找到了物质与精神之间的平衡，从而快乐的生活着的人们。李灵，一位普通的乡村女教师。让村里每个孩子都能读书，是她最大的愿望。因为经济条件的限制，她只能骑着三轮车在大街上收购旧课本。在别人眼里，她一定是个“穷人”，但她不觉得自己是贫穷的。她在物质上付出，换来的是精神上更多更大的回报。这实现了她在物质与精神的平衡。其它人都在拼命索取的时候，她在默默付出，内心充实而快乐！

世间最难找到的，应该是生与死之间的平衡。大多数人都对死亡充满了恐惧。而史铁生，他却能从容面对生死。在经历双腿残疾后他曾三次试图自杀结束痛苦，但都没有成功。经历过这一切，他终于明白，死亡是一个早晚都会来临的节日。从此以后，他乐观的活着，虽然身患重病，但还是坚持写作，用文字鼓舞世人。他的节日最终还是来临了。在他的追悼会上，没有哀乐和花圈，取而代之的是鲜花和笑脸。他笑迎自己最后的节日，去到了另外一个没有痛苦，只有幸福的世界。正是因为找到了生死之间的平衡，史铁生才能乐观面对艰难的生活，淡然看待死亡。实现了生命的最大价值。

我们的生活需要平衡，当你找到了属于自己的平衡之后，就能以平稳、乐观的心态面对生活。让自己的生活美好而有意义。

平衡

现如今，无处不提和谐，然而和谐来自于平衡，来自于人们内心的平衡，和人与自然的平衡。

一个内心能达到平衡的人，便是一个无法摧毁的人。任命运如何摆弄，塞万提斯都可以使内心平衡。有时会怀疑老天的安排，怎么能让所有的不幸都恰巧又“何时机”的倾于一人身上。不如结束生命算了。然而塞万提斯却可以坚强的活下去，在狱中依然可以写出骄人著作。这绝不是偶然，他永远站在平衡的位置，从童年的颠沛流离，到战后返国遇海盗，再到不幸被

捕入狱，即使命运不公，他也不会将自己从平衡处推向深渊。他的内心足够平衡，所以他足够强大。所以他可以对命运说：“嗨，你输了。”这是人内心平衡所达的和谐，它足够强大。

人与人之间需要平衡，这种平衡使得社会和谐。自古便有“己所不欲，勿施于人”的佳话。然而，这是人与人之间达到平衡的基础。汶川地震中，我看到了和谐。一位老师紧抱学生，用身体对抗钢筋水泥。救援时，孩子都还好，而老师却早已无声音，紧紧的双臂，甚至无法松开，使得人们含泪锯下其臂，救出孩子。的确，这是无臂的飞翔。他将孩子放在了平衡位上。人与人间的平衡，不就是用奉献和感动维护的吗？只要人人都献出一点爱，平衡即可达到，社会必然和谐。

人与自然的平衡，需要用心去创造。动物见人便“逃”这本是一种不正常的现象。所以我要赞赏冯骥才内心创造的平衡。还记得那篇课文《珍珠鸟》，没错，这篇文章给我留下了很深的印象。小鸟俯身喝作者的茶水，踩着稿件“哗，哗”直响。这只是其中的一个小片段。他们之间有信任，所以有这似乎神奇的平衡，一切也就变得和谐。而我一直认为，人与自然的平衡靠人来创造。少一点贪心和欲望，多一点爱心和自律，又怎能不平衡，又怎能有所谓不正常现象！

平衡，是和谐的最根本状态。它需要爱的滋润，需要乐观来支持。它温柔如水，亦如它与命运抗衡的强悍。我们所追求的就应该是这种平衡。因为那里有平衡，哪里就有和谐。

平衡

王婉晴

我们常常把人与自然间相互制约、相互平衡的状态称为和谐。平衡即和谐，是一种本不需刻意维护的自然状态。然而今天，我们却为了它焦头烂额，费尽心思。

在那个还没有出现工业的时代里，花前月下芳草萋萋是随处可见的常景，小桥流水曲径通幽是我们整个民族欣赏并追求的和谐意境。那时候，天与地平衡，森林与山川平衡，草地与农田平衡……整个自然与人类平衡，和谐，安逸，美丽。

正是因为曾经拥有，失去时才觉分外痛心。当这些美景不再，我们才开始向往田野，郊外。而城市里，拔地而起的高楼耸入云霄，拥挤的道路上汽车喘着粗气。我身处这个繁华却喧闹的都市，被高楼玻璃的反光晃伤了眼，被汽车不停喷出的热气熏晕了头。现代化都市与自然的平衡在哪呢？是北京一开春漫天乱窜让人恼火的柳絮？还是公路两旁被人为修剪得像剃了平头的灌木？现代化，太冰冷也太僵硬。自然在城市里，像是旧社会的小媳妇，战战兢兢，处处受气。在这里，世界的平衡，似乎暂时倒向了人类。

不要以为自然没有脾气。不说举国皆知的汶川地震到底是不是与三峡工程有关，不说南方闹腾不已的干旱雪灾与湿地破坏有什么关系，就说说工业化更全面的美国，去年的那场大灾难。石油大量泄漏，水体严重污染，海洋生物遭受灭顶之灾。可谁想得到，这场灾难竟是由一个小小的甲烷气泡引起？不，应该说，是这个气泡释放了自然承受已久的重压，像压死骆驼的最后一根稻草，把自然的愤怒一股脑放了出来。人类，在广袤的自然面前，终究只是个孩子。而且，我们还是做错了事，要受到母亲责罚的淘气孩子。最终，世界的平衡还是倾向了自然。

一味坚持“人定胜天”的人类打开了潘多拉的魔盒，放出了美食，豪宅，香车；也放出了可怕的地震，洪涝，暴风……我们要做的，不只是关上魔盒，为减缓气候剧变做努力，我们更应该做的，是读懂自然想要与我们建立的平衡。这种平衡，就是和谐。停止伤害自然，以一颗卑微虔诚的心敬爱自然，人类才可能实现所谓“可持续发展”，才可能生活得快乐自在。

小桥流水人家的日子已一去不返。平衡已被打破，恢复谈何容易。但我们的努力不是枉然。亡羊补牢，其时未晚。

我深信总有一日，灾难不再频演，和谐的平衡之下鸟语花香，微风暖软。

平 衡

我们无法移去人生天平一端里苦难的砝码，但我们可以在天平的另一端放入新的砝码去平衡困难，以求得人生的平衡之状。

有人用乐观的砝码去平衡困难。

15岁，在那个花苞即将绽放的年龄，她却被告知患上了骇人听闻的血癌，这一沉重的砝码沉甸甸的压在了她幼小人生天平的一端，然而她竟用坦然接受生命如花般殒落的乐观态度平衡了这一困难。你看，在田维的每一张照片里你总能看到这个大眼睛的小女孩在甜甜的笑着。她认真的走着每一步，书写着每一个字。如此平衡的人生状态着实让人难以想象那天平两端究竟装着什么。其实那里面很简单，一边沉重的让人几欲窒息的死亡，而另一边，则是决定要去过好每一天的乐观。

有人用灼热的爱去平衡命运的不公。

上帝把自己的疯狂最先传给了人类画师梵高，这既给了梵高对于艺术近乎于疯狂的热爱，又给了他除了提奥以外，再没有第二个人愿意接近他，了解他的处世态度以及创作风格。周围所有人的嘲讽厌恶，落满灰尘却无人问当津的作品，这如此巨大的命运磨难沉甸甸的压在了文特森人生天平的一端，可是当后人们看到那如火一般炫烂耀眼的向日葵，那星光流转月光四溢的点点星空时，人们不禁问道这由画中美丽的平衡折射出的人生平衡状态究竟是如何而来？其实很简单，在文特森那攀满娇艳欲滴的紫罗兰的人生天平之上，一端是被市俗抛弃的痛苦，一端是让他不再去牵挂外界，而去专注于画布之中涂抹人生百感的对艺术的炽烈的爱。

还有许多许多人，他们人生的天平都曾险些失衡拜倒在种种磨难的重压之下，然而巧合的是，他们最终都无一例外的找到了属于自己的新砝码。

对于注定无法将巨石推到山顶的现实重负，西西弗斯选择了用不妥协的勇敢去平衡它。并最终成就了淡泊处世笑看风云变幻的人生平衡之状；面对接连不断的无情打击，残酷失败的重压，亚伯拉罕林肯选择了用百折不挠的坚毅去平衡它。并最终达到了令无数后人为之动容的辉煌的人生平衡之状；孔子遭厄，文王被拘，左丘明失明，孙子膑脚，司马迁身为所辱，然而他们却最终都找到了用中文国人特有的使命感去平衡周身的苦难的砝码，仲尼作《春秋》给后人留一副明镜，文王推演《周易》打开了中国人智慧的源泉，左丘留有《国语》给后人留下一句句妙语，《孙子兵法》引领后人走出竞争迷宫……他们最终都达到了人生的平衡之状：

如此多的人最终都找到了自己的新砝码去平衡人生之中种种的重负。难道这真的只是一种巧合么？

纷繁世间，总是有一样东西可以去平衡我们所遭遇的艰难苦恨从而达到人生的平衡状态，因此永远都不要去轻易的推翻人生的天平。？

篇二：作文：平衡

2013年高考作文四川卷“过一种平衡的生活”素材运用解析 【考题回放】阅读下面的文字,根据要求作文。

有人说，过一种平衡的生活——学些东西，想些问题，做些事情，打打球，唱唱歌，画 画儿??针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800字的文章。

要求①题目自拟，立意自定，文体自选②不得抄袭不得套作③用规范汉字书写。 【命题解读】

四川卷所给材料短小且没有太多的叙事成分，没有明确的态度和褒贬，旨在引导考生思 考个人如何在现实生活中看待自己与周围的关系及结合社会现象来如何对待个人价值实现 方式及自我追求过程中心态的保持问题。此题贴近现实、贴近考生的生活,有较大的解读空 间。考生只需采用抓关键词和化大为小的方法即可审题立意,试题难度不大。 材料中的关键句是“过一种平衡的生活”其中的关键词是“平衡”。何谓“平衡”, 即不偏不倚，不走极端，不剑走偏锋。平衡既为一种人生追求又为一种人生境界和态度。所 以考生可化大为小，从实和虚等方面来立意。 一、实写

1.人类与自然的平衡。

选材小贴士：从此角度考生的选材重点在于人类社会的发展如何与自然和谐相处。如 雅安地震，北京暴雨，雾霾天气，黄浦江死猪事件，西南大旱?? 2.人与人的平衡。

选材小贴士：从此角度此处的“平衡”则可理解为人与人在社会面前的“公平”。如 “中国好声音”让平民一鸣惊人，靠的是公平选拔。河南“90后”青年程帅帅送给北大新 校牌“北京人大学”意指北大招录本地学生过多成为“北京人的大学”，2013年两会 代表农民工代表由5年前的3个到13年的31个农民工在国家最高权力机关中有了更多 的话语权??

3.人与社会的平衡。

选材小贴士，从此角度此处的“平衡”可理解为个人应该遵循社会规则或社会应该为 个人提供人性的生活环境等人与社会的一种和谐关系。如“中国式过马路”折射出个人对社会规则意识的淡薄。2012年高考上海一高考考生因自行车坏了导致迟到而被工作人员按 照相关规定拒之门外引起全社会对规则与人情的思考?? 4.社会与社会的平衡。

选材小贴士：从此角度考生应用国际的视角来看待平衡。如中东民族冲突战争不断，

朝韩半岛危机，中日东海“钓鱼岛之争”风云再起中国网络遭美国情报局监控欧盟对中 国的无缝钢管反倾销制裁?? 二、虚写

1.心灵的平衡。

选材小贴士从：此角度考生重点论述的应是个人的内心与外界之间的关系，即不患得 患失，不斤斤计较，不以物喜不以己悲，大气大度保持平静和不为个人得失所动的人生境 界。如苏轼一生宦海沉浮却保持一颗积极乐观的心，莫言获奖后仅仅把自己定位为“一个讲 故事”的人，仇富与仇官心理?? 2.物质追求与精神充实的平衡。

选材小贴士：从此角度考生论述的重点应是在人生追求的方向上应当平衡。如中国目 前的“过劳死”现象折射出对物质的过度追求。卢梭在散步途中写下了《沉思录》，很好地 平衡了工作与生活，子女在外打拼造成的“空巢老人”现象?? 3.经济发展与道德文明的平衡。

选材小贴士：从此角度考生应从社会发展平衡的层面上阐释物质文明发展与精神文明 发展之间的协调关系。如国内校车事故、煤矿事故、毒胶囊、瘦肉精、速成鸡等安全事件层 出不穷。“最美乡村医生”王布和20多年坚持“有钱没钱都能看病”行医理念，105岁的 南京寿星钱道康被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时回答：“我不去，我 从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”?? 4.发展与继承的平衡.

选材小贴士：从此角度考生应从历史与现实的层面上阐释如何处理社会的发展与历史 文化之间的关系。如北大教授张颐武新锐观点“孔子不如章子怡”。公然批判中国传统文化 湖南卫视新版《笑傲江湖》因胡乱改编原著遭8成网友吐槽。2012年2月梁林故居等文 化故居在城市化进程中被拆迁，我国传统戏曲艺术正以每年至少消失一个的速度锐减??以上角度，考生在行文时既可抓住一点写出深度，也可采取并列结构写几个点，也可采 取由实到虚的方式来行文，进而写出层次感。亦可采取逻辑分析式即平衡是什么，为什么要 平衡、怎样平衡写出他们之间的逻辑关系。当然也可采取辩证式即在不囿于“生活”范畴的 同时适当的要“打破”平衡，进而反弹琵琶，写出新意。 【高考佳作一】

在流行与传统中寻找平衡

四川一考生

如果我问你情人节怎么过，你会侃侃而谈；如果我问你NBA球星你最喜欢哪个，你也会 脱口而出是詹姆斯；如果我再问你最近最流行的电影是什么，你也会毫不犹豫地告诉我是《致 青春》。

这时，我们换个话题。你知道多少有关巴金、老舍、鲁迅的故事？你知道多少有关《巴

黎圣母院》《哈姆雷特》《浮士德》的情节？这个问题不知道有多少人会哑口无言。

这就是荧屏和网络高度普及的今天，这些自诩为新新人类寻求个性、独树一帜的年轻人 面对传统的尴尬与无奈。他们的知识结构和层次发展是极为不平衡的。

所以，现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳” 的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少??人们似乎面对流行的、能带来经济效益 的文化趋之若鹜，而对传统文化却越来越淡忘。这更是一种严重的文化失衡现象。 列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记传统，这难道不算是背叛吗？这种不平 衡看似不伤大雅，然而照这样发展下去，我们的文化就会一点点遗失或是磨灭，即使流行 文化再怎么蓬勃发展。

重新找到我们知识结构的平衡吧，不期望每个人都如郭沫若一般把《红楼梦》倒背如流， 但作为一个现代人，应该对历史有不可推卸的责任。很多人抱怨名著的过时，试问，相对流 行歌曲，《论语》、《孟子》经大浪淘沙，还被我们一代又一代的传诵着，这算过时吗？相 反，有哪一首流行歌曲能够穿越时空这样经久不息呢？ 2011年，鲁迅作品从中学教材中“大撤退”。就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思为什么我们没有“鲁迅”；就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却 早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津。也就是 我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题—— 二十一世纪必将是儒学的世纪。

当然，社会在发展，人们也应该接受流行文化。但社会再怎么发展，也绝不能丢失祖先 留下来的宝贵文化遗产。

从现在起，重拾那些遗落的传统文化，做一个知识结构平衡的现代人，那么这才是真正 的新新人类。 【教师评点】

这是一篇视角独特、构思新颖的文章。作者另辟蹊径，抛开人类自然平衡、心理平衡而 不写，却从知识结构是否平衡写起，以表达对现代人丢弃传统文化、过分追求流行文化这一 现象的忧虑，呼唤人们重拾经典，做一个知识结构平衡的现代人。同时本文在倡导追求经典 的同时又没有否定流行文化，使文章充满了辩证色彩。 【高考佳作二】

万物皆需衡 不可失也

四川一考生

山有万仞而长立，因其平衡也；无所重，无所轻，山体四面，皆如一体。楼仅有百尺而倒之，因其倾斜也。一厘之斜，高楼倒之；四面之平，高山立之，物不可斜，人亦不可不衡。

【素材运用亮点：由自然现象起笔，比喻贴切，既是道理论证，又能引起下文。】人要达到平衡的境界，就不能太重视，也不能太轻视。视万物如一物，方可平衡。 先贤孔圣三千弟子，视千人于一人，有教无类，因材施教，无所重，无所轻，平衡之

至，于是他获得了“至圣先师”的美誉。

秦始皇，成千秋霸业，留千古英明，但他重军政，轻民生，苟捐杂税，沉徭重赋。重一 事而轻一事，帝国大厦怎能不倾？

【素材运用亮点：将孔子与秦始皇正反对比，有力地论证了“视万物如一物，方可平衡” 观点。】

要做到平衡，不仅不能有所重，有所轻，亦不能有所长，有所短。 一个木桶，若是倾斜，木板离地的距离有长有短，而水位必会止于其短。若是木桶平衡放之，则各木板离地长短一也，可盛水一桶而滴水不漏。人亦如桶，只有长短一致，方能有所大成。

【素材运用亮点：木桶原理这一道理论据和下文的关羽、董卓等事实素材有机结合，在素 材的安排上做到了理例结合。】

东汉大乱，武将百出，五虎将之首关羽忠义无双，武艺绝伦，然性情骄傲，长于武艺而 短于性格，长短不一，必会倾斜，死于小人之手也在所难免。无独有偶，董卓太重美色， 姜维过轻细节，吕布长于武艺，周瑜短于心胸，此四人者虽一时之雄也，然不注重平衡， 终难成大器也。

【素材运用亮点：对关羽、董卓等几人的解读，可谓视角独特，见解新颖。】

古人如此，今人亦然。欲求平衡之生活，甚不可有所重有所轻，有所长有所短也。 君不见京都暴雨，雾霾天气，西南大旱，“红豆局长”红之于网络，更有甚者黄浦江上 死猪遍“江”??何者？重经济之发展而轻环境之保护也！君不见富士康员工之“十几连跳”，“过劳死”屡见报端，“空巢老人”翘首而待子女归。 奈何我哒哒的“马蹄声”只是美丽的错误，我不是归人，我是过客??何者？物质之追求与 精神之充实不衡也！

君不见驱走“毒奶粉”又迎来“毒胶囊”，食毕“瘦肉精”又奉上“速成鸡”，处理毕校 车之患又疲于煤矿之弊，何者？长于效益之追求而短于道德之建设也！

【素材运用亮点：采取并列结构写出了当今种种不平衡的社会现象，在素材的层次上由个 人的平衡写到社会，由古至今。】

反之，为何杨善洲坚守大山22年为世人所赞？为何深山之处6000余级石阶被誉为“爱 情天梯”？为何吴斌、张丽莉之事迹传遍大江南北？为何卢梭能于散布中写下了《沉思录》？ 为何莫言获奖后曰“我只是一讲故事之人”??只因其善于追求人与自然、精神与物质、道 德与效益、心灵之平衡也。

【素材运用亮点：正面素材和前文的反面素材形成鲜明的对比，进一步深化文章主旨，再 次强调追求平衡的重要性。】

万物皆需衡，不可失也！得之，方拥幸福之生活。

篇三：这些都是我给你的爱

神给你的爱

1.了解神的爱 在这一个系列里，我们分享的主题是神给我们的爱。知道吗，虽然听起来很奇怪，但是我发觉，神无条件的爱是我所有系列中最难与人分享的。

为什么这么说呢？因为每一个人都在讲神的爱，牧师在教会里对会众讲，“神爱你们！”；基督徒见面也在互相讲，“神爱你”。。。这是我们最常听到的一句话，所以久而久之，我们就会以为，“哦，不就是神爱我们，并为我们牺牲吗？我已经知道了。”然而，事实却不像人们声称的那样，能够真正了解神的爱的并不多，这也是存在于基督徒里的一个普遍的误区。难以置信吗？接下来，我们将会分享一些圣经里的经文，看看真正了解神的爱以后，我们的生活将会产生怎样的变化。我相信，届时你们自然就会明白我的意思了。

很多基督徒在初次经历神的爱的时侯，都会激动不已，“哇，多么美好”、“多么甜蜜”。。。这也是导致他们信主的原因；然而，当感动渐渐消逝，当问题迎面而来，他们就变得和属世的人一样，充满沮丧、失望、忧郁和恐慌。他们认为，这就是生活，充满挣扎、充满试炼。

但是，你们知道吗，如果你和神建立了亲密的关系，如果神的爱在你的生命中运行；那么，没有什么问题是解决不了的，没有什么困难是可以把你压倒的！就好像穿着一件“百毒不侵”的盔甲，这个世界的一切无法入侵和腐蚀你。当一个人说他／她感到沮丧的时侯，我敢保证他／她根本就没有得到对神的爱的启示；因为人在明白神的爱之后，是无法沮丧、失望、忧郁或恐慌的！

我知道你们当中的某些人会不认同我的说法，“怎么可能？我有

脑内化学物质失衡（引发忧郁的根本原因）”，神的爱会医治好你的化学物质失衡；“你不知道我面临的是什么”，神的爱会让你安然渡过一切难关！事实是，我们根本都不了解神的爱究竟有多么伟大，即使你知道神想要祝福你，想要你得医治，想要在你生命中显现；但是如果你还在疑惑、不信中挣扎，那么你就不会有信心！因为圣经里清楚写明：

加拉太书5：6 信心是通过爱显现出来的。［直译］

Faith working through love.［NKJV］

如果你没有信心，就是你还不明白神对你的爱！你们当中的很多人此刻都会辩解，“哦，我知道神爱我，我从不怀疑神对我的爱。”然而，你们同时也在说，“是神使我得了癌症，为了让我成为更好的基

我的个人见证是，在我8岁那年，神向我显现了他的爱，我信主重生了。我记得那个星期天，牧师讲道的题目是“地狱里的名人录”，他向我们例举了一些历史上的名人，是多么地受人敬仰、让人爱戴，但是又怎样呢？他们最终还是去了地狱。牧师所讲的，使我这个仅8岁大的头脑震惊不已，记得回到家后我问我的父亲，“牧师说‘如果我不让耶稣成为我的救主，我就会下地狱’，这是真的吗？”父亲回答“是的”，然后他向我解释说，神爱我，他把所有的罪都加在了耶稣身上；耶稣也爱我，他才愿意为我承担我的罪。牧师讲的道使我产生恐惧，同时也引起了我的注意；然而父亲的解释却让我初次感受到了神的爱，那个晚上，我跪在床前，得到了重生。

神的爱在我8岁的生命里的确产生了某些影响，我也的确得到了某种程度上的启示。然而，当我的父亲在我12岁去世的时侯，牧师告诉我，是神夺去了我父亲的生命。随后，我也看到了很多不幸事情的发生，牧师又告诉我，这是神的审判，神做事的方法。知道吗，这

些教导改变了我对神的看法，让我无法认清事实。虽然我嘴上还是会说，我知道神爱我；但是我却坠入了魔鬼的陷阱，以为神对我的爱是建立在我的好行为之上的。渐渐地，我成为了一个完完全全的、虚有其表的法利赛人，我过着圣洁的生活、做着圣洁的事情，我相信并仰仗我自身的好行为，希望有一天能使神满意，有一天能得到神的祝福。

在1968年3月23日，神让我清楚地看到了我的虚伪、自以为是的公义，我相信的是我的能力和我的好行为，我不相信耶稣，也不需要耶稣。知道吗，在神那圣洁的光的照耀下，在明白一切之后，我是如此地无地自容，我以为神会像他对我父亲那样，也夺去我的生命。所以，我决定在我死掉之前，我要彻底地忏悔；于是在教会所有的长老面前，我花了一个半小时，里里外外、毫无保留地把我自己倒空了。我不在乎大家惊讶的表情，也不在乎他们对我的想法。使我惊讶的是，在一切结束之后，神并没有夺走我的生命，而是让我前所未有地感受到了他的爱。这和我8岁重生时所感受到的完全不同，是更深、更深的启示。

兄弟姐妹们，我想要你们明白：你们说，“我了解神的爱”；但是，你们真的了解吗？神的爱不是表面的、肤浅的；而是。。。

让我们看看使徒保罗是怎么说的吧：

以弗所书3：14 因此，我在我们的主耶稣基督的父前屈膝，

For this cause I bow my knees unto the Father of our Lord Jesus Christ,

以弗所书3：15 天上地上各家都是从他得名的，

Of whom the whole family in heaven and earth is named,

以弗所书3：16 使他按照他丰盛的荣耀赐给你们，让你们内在的人能够通过他的灵强壮起来；

That He would grant you, according to the riches of His glory, to be strengthened with might by His Spirit in the inner man;

以弗所书3：17 使耶稣因你们的信，住在你们心里；让你们在爱里扎根建基，

That Christ may dwell in your hearts by faith; that ye, being rooted and grounded in love,

以弗所书3：18 才能和众圣徒一起明白。。。［直译］

May be able to comprehend with all saints…[KJV]

我可以诚实地说，当今的宗教体系完全地扭曲了神的形象。你会听到人们说，神是严厉的、刻薄的，如果我们不悔改，神就会用疾病、困苦打击我们，因为我们的罪，神将要审判我们、毁灭我们；神的怒火将会降临到那些离开教会的人身上，因为他们公开反对神的先知，所以地狱之门将会打开，将他们活活吞噬。。。当你反复听到这些对神的错误评论，知道吗，它会蒙蔽你的眼睛、堵住你的耳朵，它会使你的心变得僵硬；让你无法了解和明白神真正的天性。

只有当你在爱里扎根建基，你才能够明白为什么神是爱；因为圣灵会帮助你看见、听见，会不断给你启示。我们接着读，第18节就是在爱里扎根建基后的结果：

以弗所书3：18 才能和众圣徒一起明白［基督的爱］是多么的长、阔、高、深；［直译］

May be able to comprehend with all saints what [is] the breadth, and length, and depth, and height;[KJV]

看到了吗？经文里说的是“众圣徒”，而不是什么特别得神恩膏的“超级圣徒”—— 牧师、传道士、先知、长老们；因此，我们当中的每一个人都应该得到对神的爱的启示。

而且，神的爱也是有量度的，不只限于表面水平；我们需要不断追求神的爱的长度、阔度、高度和深度。每一年我都会更加了解神，这份喜悦和兴奋从不曾消退或减少。圣经里的经文我已经读过千遍万遍了，但是在每一次重复读的时侯，都会有新的启示，新的领悟。如果你以为你已经完全地了解了神，完全地明白了神对你的爱；其实，你是在说你根本什么都了解，你还需要更深的启示。

And to know the love of Christ, which passeth knowledge, that ye might b(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)e filled with all the fullness of God.[KJV]

也许，你们此刻会产生困惑，既然已经超越知识所能领悟的范围了，我们还怎能知道呢？对于你们来说，明白和掌握一切都是通过学习而来的，从书本上、从公式里、从数据中，都是头脑和智商的运作， 都需要经过考试、证书、学历来验证。你们以为，“不就是了解神吗？读圣经、查经、听牧师授课就好了，我就会明白一切。既然大家都说神爱我，好吧，我已经知道了神爱我。”然而，这样所了解的爱，根本就不算真正了解，充其量只是理论知识而已！爱是需要亲身经历！