李双双观后感

篇一：《李双双小传》读后感

我看《李双双小传》

在大略的读完《李双双小传》之后，我归纳总结了以下三个问题：一、土改、大跃进等一系列政策真的有如此大的作用，可以使李双双这类人物如此激情澎湃地投身到革命大潮中？二、在大跃进时期，积极派和消极派这两种如此鲜明的对立派产生的根源是什么？三、为什么没有文化的双双比有文化的喜旺更有觉悟？

随后，在带着问题细细读完之后，我分析得出了这样的答案。

很多人分析这篇文章的时候必定会牵扯到人的个性问题，是的，李双双自身爽朗、正直、积极的个性是一个重要的因素，这也是作者作品中的特殊性，但是我想分析的是这一类作品背后的一般性，抛开人物个体的特殊性，从一般性去探讨在当时的社会时代，社会制度和人的本性对这一现象的影响。所以，我研究的方向主要是一般性大众这一方向。

新中国成立后的一系列制度是使李双双这类人物如此激情澎湃地投身到革命大潮中的一个重要因素，为什么，因为这些制度逐步的在实现妇女的解放，李双双这种遭受封建制度压迫剥削的家庭妇女实实在在的享受到了这种优惠，文章一开头就提到了双双劳动公分都记到喜旺账上，以及她名字的各种模糊的称谓，似乎她就是喜旺的一件附属品，没有独立的自我权利这正是男权社会对女性权利剥夺的一个表征。后文中还提到在土改以前，喜旺是想揍双双便揍双双，但是土改之后便不行了。婚姻法的实施使喜旺有了压力，怕双双跟他离婚，怕双双离开他。正是因为各种促进女性解放的制度的实施，双双的家庭地位逐渐提升，因为她感受到了这种变化，所以她肯定是要拥护这种制度，积极地去推动这种制度的实施。 同样，跟双双一样拥护这种制度的基本上是跟她有着同样背景的人，文中提到的“桂英”也是这样的一个人物，她们对新生的社会是充满了感激和希望的，她们内心的这种满足感促使她们产生了巨大的积极性。同样，站在她们对面是一群消极的对象，以喜旺、孙有为代表，喜旺参加会议是“蹲在一边抽着烟来看热闹”，而孙有则是私底下“蹭公社的饭菜”，“藏水车”??文中多次提到喜旺“胆小”、“面筋”，是，人物特殊的个性确实有一定影响，但是在我看来，他们的消极性面对是因为新制度触动了他们以前的利益，先比一下子得到尊重的妇女来说，他们首先失去的就是男性曾经的特权，而孙有，文中提到了，他是“中农”，曾经的他还算富裕，可是公社化改革也打破了他原本富裕的生活，因为自己的利益受损了，所以也就出现了消极应对的情绪。

而第三个问题也随之解决了，文中着重在对比双双和喜旺的思想及行为，我们都知道新制度是积极的，有利于发展的，但是为什么没有文化的双双比有文化的喜旺更有觉悟？从人

的本性来看，其实质上就是人利益欲望的满足问题，双双知道新制度对自己的利益更大，她也知道通过自己的努力可以获得更多的利益，但是喜旺的利益是受损的，所以他总是反对双双走出家门，他希望多一点保住自己曾经的家庭特权，与其说他是消极，不如说他是在逃避。因为从文章中大量夫妻间的对话以及小动作“喜旺也确实喜欢双双??”、“她故意把面条在碗里挑得老大高往嘴里吃着，吃得很香的样子叫喜旺看??”，这些都不难看出夫妻两个的感情是很好的，但是喜旺却总是处处打压双双，说她瞎胡闹，这就是他希望保留住自己家庭特权的写照。最后，当大势已去，喜旺意识到妇女解放的时代真正的来临了，而且他发现双双的社会地位提高后对自己没有什么坏处时，他也加入到了大跃进的行列中。这时的喜旺想要在大跃进中把双双比下去，实质上是他意识到用这种方式可以保留住一部分自己的家庭地位，如果双双真的成为先进，他的家庭地位也就真的已无所有了，所以说，归根到底还是人的本性，人的利益需求决定了人的思想和行为。

初读这片文章我觉得作者把李双双这个角色刻画的过于丰满和完美，我只是认为作者在迎合阶级需求，以这样趋于完美的形象来调动群众的积极性，感觉作者刻画的形象过于失真。但是经过认真的分析后，我觉得虽然有夸张的部分，但是这些夸张的人物形象反而是更鲜明的让我们看到了人性的本质。

09中文 096020011 徐玲

篇二：八荣八耻系列影片观后感

八荣八耻系列影片观后感

不久前，我院组织广大同学通过观看系列电影，进一步深入学习“八荣八耻”。在认真观看了《大李老李和小李》《哥俩好》《李双双》《今天我休息》这四部影片后，我感触颇多，现将感想汇报如下：

这几部电影都是在我们建国后不久拍摄出来的，从表现形式上，可以集中成“朴素”两个字。我们看到了影片朴素的制作手法，不经过过多的润色，不使用复杂的镜头切换，表达了不露痕迹的生活中的艺术。正是这种朴素的拍摄，才反映出哪个时代的朴素生活，烘托出了那一个个人物朴素的性格。无论是哪部电影的主角，都是那么的爱憎分明，充满热情，让人觉得可亲可爱。

但是，朴素的手法，简单的故事却深深感染了来看电影的每一位同学。在电影过程中，看着身边同学们一次次随着剧情或开怀大笑或屏住呼吸，我不得不想到这样一个问题：这些影片的吸引力在哪里？沉浸在当代这个充斥着丰富多彩娱乐生活的世界中的同学们，究竟是被什么东西吸引了，感动了？

结合这次活动，我不禁开始考虑这和荣辱观教育的关系。作为当代的大学生，我们应该树立怎样的人生观、价值观、世界观？我们应当成为怎样的人？八荣八耻的内容说的好：

一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

二、以服务人民为荣、以背离人民为耻

三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻

四、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

五、以团结互助为荣、以损人利己为耻

六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

七、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

八、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

我感到，当代的青年人并不是不知道应该以什么为荣和应该以什么为耻。同学们真的是被电影中体现出的爱国奋进的精神、勤劳勇敢的精神、团结友爱的精神、艰苦奋斗的精神感动了，这种心中的共鸣，说明了同学们内心对“八荣八耻”的认同感。

我一直觉得，“八荣八耻”与其说是一种规范，不如说是一把测量心灵的尺子。它不是，也不应该是外界强加给个人的，而应该是每个人用心去体会的感受，是每一个人用来“三省吾身”的工具，是每一个人战胜“贪婪、懒惰、奢侈、散漫”这些“心魔”的武器。这件工具，这件武器，其实一直藏在我们心中。

就好象回头看这些老电影一样，“八荣八耻”这个新理论的提出，其实是在帮我们找回旧日失去的东西。美德终将与我们每一个人同在，它会使我们带着幸福的笑，昂起自豪的头！

篇三：八荣八耻系列影片观后感

八荣八耻系列影片观后感

不久前，我院组织广大同学通过观看系列电影，进一步深入学习“八荣八耻”。在认真观看了《大李老李和小李》《哥俩好》《李双双》《今天我休息》这四部影片后，我感触颇多，现将感想汇报如下：

这几部电影都是在我们建国后不久拍摄出来的，从表现形式上，可以集中成“朴素”两个字。我们看到了影片朴素的制作手法，不经过过多的润色，不使用复杂的镜头切换，表达了不露痕迹的生活中的艺术。正是这种朴素的拍摄，才反映出哪个时代的朴素生活，烘托出了那一个个人物朴素的性格。无论是哪部电影的主角，都是那么的爱憎分明，充满热情，让人觉得可亲可爱。但是，朴素的手法，简单的故事却深深感染了来看电影的每一位同学。在电影过程中，看着身边同学们一次次随着剧情或开怀大笑或屏住呼吸，我不得不想到这样一个问题：这些影片的吸引力在哪里？沉浸在当代这个充斥着丰富多彩娱乐生活的世界中的同学们，究竟是被什么东西吸引了，感

结合这次活动，我不禁开始考虑这和荣辱观教育的关系。作为当代的大学生，我们应该树立怎样的人生观、价值观、世界观？我们应当成为怎样的人？八荣八耻的内容说的好：

一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

二、以服务人民为荣、以背离人民为耻

三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻

四、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

五、以团结互助为荣、以损人利己为耻

六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

七、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

八、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

我感到，当代的青年人并不是不知道应该以什么为荣和应该以什么为耻。同学们真的是被电影中体现出的爱国奋进的精神、勤劳勇敢的精神、团结友爱的精神、艰苦奋斗的精神感动了，这种心中的共鸣，说明了同学们内心对“八荣八耻”的认同感。

我一直觉得，“八荣八耻”与其说是一种规范，不如说是一把测量心灵的尺子。它不是，也不应该是外界强加给个人的，而应该是每个人用心去体会的感受，是每一个人用来“三省吾身”的工具，是每一个人战胜“贪婪、懒惰、奢侈、散漫”这些“心魔”的武器。这件工具，这件武器，其实一直藏在我们心中。

就好象回头看这些老电影一样，“八荣八耻”这个新理论的提出，其实是在帮我们找回旧日失去的东西。美德终将与我们每一个人同在，它会使我们带着幸福的笑，昂起自豪的头！