算命大师(500字)作文

精选作文:算命大师(500字)作文

　　现在，走在大街上，最常见的，除了商贩和乞丐，就是打着“半仙”旗号的算命大师了。

　　算命大师都有统一的装扮，穿得很古代，一般是头戴黑毡帽，身穿黑旗袍，再戴上一副比较夸张的墨镜，最好是那种老式的镶边。当然，还得有一桌一椅，外加一个旗杆，飘着一面竖旗帜，上书“??半仙”，如此一来，就有点像模像样了。在这一大堆“半仙”中，越是年长的越是吃香。

　　老一辈人，特别的迷信他们，一般他们说什么都比较相信，特别是遇到家里有相亲的，必定要先把相亲对象的生辰八字拿给“半仙”算一算。若是，算命大师说是好姻缘，必定会让再择一个吉日。若是，二人八字不合，等下，又会多塞着钱，求个让二人合得来的法子。

　　我向来不相信算命大师，一来是自己是学过科学的，多少还是懂点，不会太迷信；二来我一直都觉得，他若上知天文，下知地理，博古通今，怎么自己还要靠算命来维持生计呢？三来就是那次和表弟在街上闲逛，走过算命大师集中地，其中一个算命大师来了一句:“你俩日后会是一对生活很幸福的夫妻。”这简直就是在信口开河吗？

　　如此一来，越发不再相信算命大师了，若是老妈要去算命，我们就会用书上学过的东西来说教老妈。若是有那个精力相信算命大师，还不如去相信自己，命运是在自己手中的。

篇一：算命大师念几句经索千元供养 小学文凭就能入行

算命大师念几句经索千元供养 小学文凭就能入

行

央视网消息(焦点访谈)：看相算命是封建迷信这一点大家都清楚，心知肚明的事却还是有人上当。特别是最近两年，这些江湖骗术大有卷土重来、死灰复燃之势，在某些地方它甚至还供求两旺、成了气候。这是怎么回事？难道大师们有了什么新手段吗？

北京的一条街道上商铺云集，其中有很多挂着给人算命、占卜的招牌，还有一位位大师端坐在店里。这些大师是怎么做生意的呢？

在一家店铺门口一位大师突然闪了出来，说记者是菩萨的有缘之人，一定得跟他到店里去仔细聊聊。

这位大师说记者来的时候菩萨给他信号了，说着便开始叨叨咕咕地念起经来，还让记者给供养。

记者拿出600元钱，这位大师似乎不太满意。于是记者拿出了900块钱，但大师还是不满意，最后还是让记者凑成了999块钱。

这位大师赚钱可真容易，算命都没给算，只叨咕了几句祝福的话就要999元。这条街上的大师用的都是这样的套路吗？其他的大师们会不会有些实实在在的本领呢？

一家店里的大师法号叫做“借东风”，记者给了这位大师一副生辰八字，想看看他是怎样给算卦的。大师说命里缺水就难行大运，必须得靠他帮助。

一通忙活之后，一块号称能转运的桃木符做好了。算命300块，桃木符900块，总共1200，这位大师要价也不低。那他算的准不准呢？记者拿着同样的生辰八字又来到另一家店里，看看这位大师怎么算。

这位大师肯定地说不缺水，只缺金，而据他说只要让他给念上7天经就能从此交好运。不过价钱也不一般，要6600块钱。记者决定再找

大师说，看住宅风水25000元，看办公室风水52000元，要想真正财运大增一共得花77000元，而且不灵还不能退。

上牙碰下牙就要七八万，甚至还有更贵的项目，开口就要十几万、几十万，且还提前声明，不准也不退钱。这不就清楚表明了吗？大师们其实很清楚，他说的东西并没谱。这么挣钱简直比抢钱还容易，而且抢钱还知道背着人呢，这可是明目张胆、公开营业。那它怎么就没人管呢？

记者从工商部门了解到，企业营业执照的经营范围一栏中，并没有看风水算命这一项。那么这些风水大师们的公司是怎么进行登记注册的呢？

原来他们以商务咨询、信息咨询或者文化传媒的名义先骗取工商登记，然后在实际运作中再进行算命、看风水之类的经营活动。

既然是欺诈，为什么没人管？既然没人管，那当然就有人干。而且这买卖好干得很，它根本就不像大师们吹得那么玄。只要花点钱你也学得会，最多学一周你就能当大师。

在一家位于北京的命理风水策划公司，一位姓刘的大师道出了他算命的窍门儿。顾客来了，大师就直接说：你到我小区门口我就知道，你这两年事业不顺。这其中的门道在于，因为只有你不顺才会找我，这是其一；其二就是你问什么，什么不顺。

看来这些大师还真是都有自己的诀窍。不仅如此，其实成为一名所谓的风水大师相当简单。只要交上学费，报名参加个风水师培训班，没过几天你也就能成为大师了。便宜的便宜4800元钱，只要小学以上文凭都能学会，看来这风水大师的门槛还真不高。

成为一名风水大师如此容易，大师们骗人的伎俩又是如此简单，为什么还有人上赶着去上当受骗呢？其实有许多人是被大师们精心打造的各种名头和包装给迷惑了。像之前那位天权大师，他在网站上给自己标注了“中国易经协会秘书长”“中国风水文化学会副会长”等许多头衔。然而记者在民政部网站上的“社会组织”一栏中查询，结果显示这几个机构并不存在。这些风水大师通常都会这样给自己贴上很多标签，“某某协会会长、某某学会理事”等等，听起来非常权威。然而这些机构都没有经过任何官方认证，这些所谓的名头不过是他们为自己披上一层华丽的外衣。

大师们的外衣看似华丽神奇，其实却是千疮百孔。这是江湖骗术、这是违法经营，这不难识破。可为什么还有人上当？说到底这不是大师有手段，而是因为我们心不安。或者有“欲”或者有“惧”，心里有迷茫如何不迷信？发财要算、升官要算、生死姻缘都要算，骗子怎能不红火？这种乱象当然不能持续下去，大师的法力当然不能战胜国家的法律。但这个问题，应该由我们在这里做出回答，而要由负有责任的部门和人士用行动做出回答。

篇二：大师作文

大师作文

大师七一华源二（12）班 田唯熙

看刘原写的《翘起的大师》，里面写易中天有一次到BTV做访谈对主持人好一阵发飙，甚至直斥北京电视台的领导愚蠢。刘原对此事给予的评价是：欺负BTV只能算是小青皮，欺负CCTV头上，那才叫杜月笙。

看到这个，心里有些不是滋味。犹记得易中天还未走红时，凤凰台上经常出现他的身影，彼时的他诚恳低调，是个谦逊之人。如今成了大师，顿时换了面孔。大师有许多种，一种是一阔脸就变，哪怕上电视都一脸的跋扈和睥睨，譬如易中天；一种是在电视上风格依旧，在镜头外摆点谱儿，譬如于丹；还有一种是镜头上和镜头外都很谦和，譬如余秋雨，让人感觉如沐春风。

刘原在其中写：我见过一些大师，最喜欢的是陈丹青，他的目光很温和，跟我握手时感觉手很柔软，没有攻击性，但他的谈吐、他的文字却让人肃然起敬，他的骨头是放在内心的。

我喜欢这种大师，因为他们真实，不做作。

中国很有一批受过良好教育的人，在进入社会受挫后逃于佛道，但真正投身寺庙道观的人却不多，而结庐荒山，独钓寒江雪毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。这些人选择逃避，因为他们无法搭起理想与现实的桥梁，过于理想化的他们是身隐心不隐；而有一部分人却留于城市，身不隐而心隐，真正做到了“大隐隐于市”，不论大悲大喜，最后总能回到历史的严峻，理性的坦然。

我还喜欢那种“把骨子放在心里”的态度，因为中国人自古以来提倡中庸之道，不喜虚有其表的睥睨姿态。因为外表始终是外表，时间的流逝会使一切裉色，当再无美丽的外壳时，人的本性就会展露出来。人可以无傲气，但不得无傲骨，当时间腐蚀了肉体，只剩下那颗赤心之时，我们还有什么可以展露的呢？骨气。我心无骨，但无骨却胜似有骨，因为骨已深深映在我心里。

巴菲特说：“只有退潮了，才能找到沙滩上的贝壳。”当时光成退去的潮汐，我们才能记住承载历史的大师。

现实的海洋中展开理想的风帆远航才是真正的大师。

篇三：作文大师(学生作文)

作文大师

候天奇

每节课间，在空荡荡的教室里，如果你来到我们班，就会看到一个女孩在奋笔疾书、埋头苦写，嘿嘿，这个女孩就是me！我今年快10岁了，个子不高，脸白白的，留了一个齐齐的刘海，见过我的人都问我是不是掉进面粉缸里了？！弄得我只能阴阳怪气地回一句：“是的！”我的眼睛又大又圆，像是嵌在面具上的黑宝石，又像两颗乌黑的水晶葡萄。长长的睫毛，就好像一排密密的帘子。我留着一头围巾似的披肩发，冬天来了，保证暖和！我的嘴长得小巧玲珑，但是一笑起来却露出一颗长在右上方的虎牙，看起来总是能让人发出一丝不怀好意的小……行了！行了！继续那个奋笔疾书的我。

时间退回到2013年的那一天，因为我春蕾杯大赛得了一个三等奖，就是那篇长达1100字左右的《穿越时空的电话》，妈妈发现了我的作文天赋，于是，就让我到了巨人学习作文。每当我写作文时，就会像个机器人一样，自动起立，抬起一条腿，只有一只脚着地，我告诉你这是为什么。因为，我每次写作文都写得很多，写得手指又痛又肿，难受极了，所以只得用一个作家的方法——单腿站立写作文，这个方法不错吧！

写作文给我带来了无穷的快乐。心情不好时，写一写，这些文字为我打开了自己的心灵世界；快乐时，把每一分快乐记录下来与人分享……现在，我已经养成了“一天一篇稿，心情轻又好，一天不写稿，心情沉又恼”的好习惯。

这就是我，一个“作文大师”。

指导老师：孙敏娟

巨人学校甘家口校区

篇四：作文素材大师

事上磨练的王阳明

一生遵循“事上磨练”的王阳明，在学术上有“知行合一”之说、“致良知”之教，在政治、军事上有非凡业绩，可谓交辉相映。然而，如何解读这位特立独行，彪炳史册的贤哲呢？

王阳明，名守仁，字伯安。浙江余姚人，明代八年（1472年），生于官宦之家。从小就视“学圣贤为

义愤填膺，上书弹劾刘瑾。为此，阳明遭到刘瑾一伙的残酷迫害，被廷杖四十，贬谪到贵州龙场（修文）驿当驿丞。驿丞，即过去递送公文的人或来往官员休息、换马地方的主管。于是，阳明万里投荒前往西南边徼。

在“连峰际天兮，飞鸟不通”的龙场，四周居住着苗族，难以交流；高山峻岭常有猛兽、毒蛇出没。刚到这里的阳明栖身在“草庵不及肩”的小茅屋里，他戏称道：“漏雨宜补缉。”后搬到“人力免结构，天巧谢雕凿”的山洞住下，还高兴地说：“洞居颇不恶。”称其为“阳明小洞天”。迫于生计，阳明下田种稻，下地种菜，时

常是“放锄息重阴，旧书漫披阅”，或“採蕨西山下”。古往今来，遭遇到这样的打击，有几人不嗒然若丧，颓然自放，坠入罪恶的深渊，汩其泥而扬其波，餔其糟而醊其醨？然而，阳明却“素位聊无悔”。

荣辱皆忘的王阳明，在青山绿水之间，清风明月之中，养心、治心，思考着修身治国的大事。静是天地间最精微的底蕴，静使他的灵府深处变得更加清澈，思路更加清晰，对“格物致知”的道理，渐渐“心有所悟”，从而有了“知行合一”之说。王阳明的“知行合一”的“知”，是一种德性之知，是为良知，而不是知识也。

“知行合一”指的是道德意识与道德行为的统一。

磨难中，王阳明唱出了“身虽吏隐未亡忧”，表达了他对国家的忠心耿耿。土司安贵荣闻阳明先生之名，派人送米和肉，王阳明谢绝。旋即又送去金帛鞍马，王阳明依然谢绝。安贵荣想解除驿站，王阳明去信说：“朝廷制度，定自祖宗，后世守之，不可擅改。”安贵荣有反叛朝廷的迹象，王阳明又去信，教其洗心革面，痛改前非。

传道授业，教化民众，王阳明向来看作自己的天职。在这蛮荒之地，他依然不忘收徒传道。王阳明崇高的

品格，赢得了“夷民”和学生的尊敬。他们看到阳明先生住的洞穴阴暗潮湿，相约为他修建了房屋，短短一个月的时间，就修建完毕。阳明先生欣然取名为“龙岗书院”，把自己住的小轩称为“何陋”。阳明先生在教学中，遵循“乐嬉游而惮拘拴”，培养学生“笃志力学，勤学好问”。以“立志、勤学、改过、责善”八字作为准则，受到学生的欢迎。

王阳明的为己之学——心学

王阳明也同样视自己的所有修为和思考是为己之学，然而王阳明身为朝廷之命臣大吏，自有无可推诿的

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