苗族的传统节日作文

篇一：少数民族的传统节日作文

少数民族的传统节日作文

少数民族的传统节日作文（一）

桂林不仅山水风光、人文景观令人神往，而且多姿多彩的民族风情也令人迷恋。壮、回、苗、瑶、侗等28个少数民族占全市总人口的8.5%左右，共有少数民族70多万人。

淳朴的民风、独特的地域文化，诸如农耕、游牧、节庆、服饰、饮食起居、婚丧、建筑、语言文字、宗教信仰等，构成了一幅浓郁而又色彩斑斓的民俗风情图画，为您的桂林之行增添情趣。

资源七月半河灯歌节：资源县农历七月半河灯歌节（七月十三日—十五日），历史悠久，是当地民间一年一度民族风俗传统节日。每到七月半，以唱歌放灯寄托缅怀先人，消灾避祸的情思。人们自发携灯，沿河漂放，夜幕下灯光辉煌，形成“万盏河灯漂资江”壮景。节庆期间，地方特产、民间小吃琳琅满目，经贸洽谈，形势多样，有顶竹竿、舞狮、舞龙、大象拔河、斗鸡、斗羊、羊鸟等古朴的民间体育、娱乐活动。“七月半”莅临资源县城可饱览桂北山区的乡土民情。

龙胜红衣节龙胜县：是多民族的自治县，红瑶是龙胜瑶族的一个支系。红瑶妇女爱穿自己编织的红衣衫，故称红瑶，每年农历三月十五或四月初八是泗水乡红瑶同胞的会期、亦称红瑶同胞一年一度的红衣节。

红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，有着悠久的历史。早在元朝期间，红瑶同胞在每年农历3月15这天，男女老少身着节日盛装，肩担自己生产的土特产品，成群结对来到泪水街举行节日盛会，交换一年所需的生活用品和农业生产资料用品，未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶，以优雅动听的情歌来相约幽会意中人。红瑶同胞能歌善舞，民间体育活动顶竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。红瑶妇妇女爱盘发，头发又黑又亮而且很长。红瑶姑娘爱比美，不仅长得漂亮，而且要有文化、善言善歌、心灵美。因此，对山歌，跳长鼓舞，体育比赛，比长发，评寨花，使红衣节内容丰富、非常活跃。

一年一度的红衣节，举行于寨纳（泗水乡），或举行于龙脊山下。随着旅游业的发展，红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口，并发展成为瑶、苗、侗、壮等少数民族共同的节日。

民间对歌阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有自己的习俗、节日外，一个共同的特点便是擅长对山歌。不论>婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台，一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。这些山歌有谈情说爱的，有倾诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。唱者少则三、五人，多则几十人，歌声或激越高昂，悠扬动听；或深沉委婉、如泣如诉；或轻呤浅唱、闲适潇洒??尤以壮乡高田的中秋节对歌、福利龙尾瑶民的“歌堂愿”会最富特色。

福利五月八节阳朔县福利民间的传统节日，中国农历每年的五月初八前后，由民间组织在福利镇上开展的民间文艺、体育及祭奠活动。

少数民族的传统节日作文（二）

黔东南苗族侗族自治州，一个山川秀美、民风古朴的地方，一个令人神往的地方。居住着全国近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中国最大的苗寨——西江千户苗寨和最大的侗寨——肇兴千户侗寨都坐落于此。

走进黔东南，就好象进入了绿色世界，苗岭深处的雷公山自然保护区及剑河百里阔叶林，很少有人迹化自然的痕迹。原始森林茫茫苍苍，珍禽异兽自由出没，山清水秀、鸟语花香、空气清新。

黔东南有舞阳河、清水江

来到黔东南，你回感觉到这不仅是空间的转移，而是时光在倒流，丰富的民族历史文化积淀，使这里还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风，居住在这里的苗族、侗族和其他少数民族在长期劳动和生活中创造了光辉灿烂的民族>传统文化。他们依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，绿树成荫。村寨来客，热情的苗侗人民都有用酒拦路、拦门的礼仪，最高的贵客到来，拦路酒达十二道之多。穿着盛装的苗侗少女，用醇香的米酒和动人的歌声表示欢迎，相与同乐。洒脱粗旷的小伙子吹起芦笙芒筒，迎客进寨。

黔东南是贵州东线民族风情旅游的中心，有“百节之乡”的美称，民族传统节日数以百计，异彩纷呈，犹如一座活生生的民族风情博物馆。

黔东南是“芦笙的故乡”“歌舞的海洋”，芦笙与歌舞交相辉映，已成为闻名天下的民族特色，情丝万缕的芦笙金曲，悦耳动听的苗族飞歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛场面，风情别致的苗家吊脚楼，堪称民族工艺一绝的苗族银饰、挑花、刺绣、蜡染等，无不闪烁着东方文化的光芒。

少数民族的传统节日作文（三）

壮族在八月十五这天，除了要赏月和吃月饼外，一项重要习俗活动就是“闹哥孩”，因为组织者和参与者都是女性，闹的对象是男性，所以叫“闹哥孩”，其实就是对歌，内容一般不涉及爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。

每年农历八月十五日，畲族把这天视为走亲访友的好日子，而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。中秋歌节不但要陪客唱，还要集中到县城去对歌。对歌的时候，男女各站一边，女的还特别喜欢挤在一起，不参加唱歌的妇女，也要和歌者挤在一起，以壮声势。

朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲

长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。

黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心，成群结队。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的对歌，未婚青年趁机寻找未来的伴侣。

每到中秋之夜，苗族全家团聚后，要到山林空地上载歌载舞，举行“跳月”活动。男女青年在“跳月”中，相互寻找心上人，吐露爱慕之情。

台湾高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐聚在日月潭边的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戏。

瑶族在中秋之日举行“舞火狗节”，舞火狗意在驱邪避邪。是日，姑娘们叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子则在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按照当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。

虽然各民族的中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往，都有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。

篇二：苗族的风俗习惯作文

苗族的风俗习惯作文

苗族的风俗习惯作文（一）

不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了 来自不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。

苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。

苗族的风俗习惯作文（二）

>我的家乡在广西省隆林各族自治县，是一个多民族聚居有特色的风土民情的地方。这里有壮、汉、苗、彝、仡佬五个民族。

今天，我就说一说苗族吧！苗族是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们；接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。 苗族有一个自己的民族节日，叫做“跳坡节”。

跳坡节是苗族的传统节日，到了农历正月初九那一天，苗族同胞就会穿上节日的盛装，女孩们打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齐齐，一大早便赶往跳坡地点——跳坡场。来到坡场上，人山人海，人们来来往往，一片热闹非凡的景象。坡场上最热闹的要数对山歌了。轻年男女们用优美的歌声表达出自己的爱意，他们找到自己的心上人之后，就会互相赠送>礼物，男孩送给女孩一面小镜子，女孩送给男孩一把手电筒，相互赠送完东西，就是他们的定情物了。

送完东西之后，他们就会手牵着手，到别的地方去了??经过几个月或一年的交往，他们就会结婚生子，组成一个>幸福美满的家庭。 怎么样？朋友，你觉得有意思吗？我们这还有许多有趣的民族风情，有机会你也来隆林看一看，我再给你一一介绍。

苗族的风俗习惯作文（三）

你知道湘西苗族的风俗习惯吗？ 你知道什么叫赶年场吗？ 那你知道什么是看龙场吗？开篇连问，引起读者的阅读兴趣。 如果你不知道，那就翻开我收集资料写成的作文欣赏一下吧！也许，它们能让你开阔视野，增长一些知识呢！表明写作目的。 每到农历正月呀，湘西苗族人民最热心的便是赶年场，其日期是由各地自行约定。赶年场那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，那是分外热闹。人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。青年男女也多利用这种机会，谈情说爱。俊俏的歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统>故事，或即兴演唱新词。

唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振，就算是大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。 描写“赶年场”的场面，运用了排比、比喻的手法。看到这儿，你肯定觉得湘西苗族人民很有趣、很爱热闹吧！还有呢，逢辰便是看龙场日，习惯称作看龙头后十二天又轮转辰日，再逢看龙之日，不管是什么样的人，必须休息一天，若这天干 了农活，就是犯忌了。因此，苗族人民在看龙场那天会踊跃参加，他们对“看龙”的事，十分重视。“看龙”的习俗 三月三是湘西苗族人民的一个节日，这时，你有些迫不及待了吧，是什么节日呢？别急，我来告诉你，这一天，是湘西苗族的一个传统歌舞节日。这一天，苗族人民会自动集中在约定的歌舞场上，参加对歌、听歌、跳舞、观舞等，尽情欢乐，一片喜气洋洋、欢声笑语的气象。歌舞日 好了，关于湘西苗族人民的风俗习惯就介绍到这里了，如果你有兴趣的话，不妨可以亲自到湘西体验一下苗族人民的风俗习惯，你一定会大张见识，很开心的！

篇三：苗族的传统节日

云南少数民族神话文献综述

苗族的传统节日

节日习俗是一种综合的文化现象，每一种节日都是社会发展的产物，有着它特定的历史文化与背景。同时，每一种节日又会影响到一个民族的政治、经济、文化、民族心理等多方面内容。苗族大小节日众多，由于居住分散，各地苗族有相同的节日，也有不同的节日。苗族的传统节日主要分为四大类型：祭祀性节日、纪念节日、与农业生产有关的节日、娱乐和交际性节日。

一、祭祀性节日

（一）苗年

苗年是苗族自己的年节，各地区的苗族所过的苗年时间是不一致的，多数地区是“岁首以东冬三月，各尚其一”。岁首即每年的开头，有的在十月，有的在冬月或腊月。苗年是最大的节日，食品比其他节日丰富，并且要供祭祖先。接着要休息五至十五天，并举行各种盛大的娱乐性活动。

祭祀活动，从鸡鸣头遍开始，到天色发白结束，鸣炮竹示之。此时，全家方可入桌就餐，并可对祭祀品指物道名。到二月二后，又需禁忌。请客活动，天明后，主家杀猪宰鸡筹办丰盛饭菜。就餐时先吃甜酒，后吃烧酒，先吃粽粑，后吃米饭。客人转回家时，主人鸣炮送到村外。

（二）鼓社节

在祭祀祖先的节日中，鼓社节是最为隆重的。鼓社节又称“吃牯脏”或“吃鼓藏”。节日中的主要活动着重围绕着绕木鼓进行，吃鼓藏时宰“牡牛”敬祖宗，“牡”即“钴”的意思。鼓社节的间隔时间，以十三年最为常见，但也有三年、五年、七年或二十五年不等者，可分为定期或不定期两类。鼓社节的内容较为丰富，包括购买和饲养鼓藏牛，推选鼓藏牛，接鼓、斗牛、杀牛祭祀等基本程序。

（三）跳场节

跳场是苗族流行得最广的民族风俗活动之一，流行地域非常广，参与人数之多。

跳场有各种不同的叫法，如跳厂、跳月、挑花场、芦笙会等等。跳场是苗族不同于汉族和其他民族在春节期间举行的特殊节日活动。跳场的地点称作花场，一个很大的草坪或土坝子。按照传统习惯，跳场第一天是踩场，第二天是正场，第三天是扫场。

跳场的主要活动，首先在赛中安放一张八仙桌，上面供奉丰盛的祭品，主事者燃烛点香、烧钱化纸，一是祭奠列祖列宗，一是敬奉天地神明。意在祈求神明护佑，祈愿风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、六畜兴旺等。每一天的芦笙舞都要跳到日落西山、晚霞满天，他们相约到附近村寨中往下，男女青年三五成群互相吐露心曲，这正是男女双方约定百年之好的重要时刻。

（四）祭祀节日的意义

祭祀节日的举行是为了缅怀祖先，节日寄托了苗民对祖先的思念之情。从中可以学习祖先好的品德，继承中国的传统的优秀文化品德。不忘先烈，有利于个人形成良好的道德感。

二、纪念性节日

（一）四月八

农历四月初八是贵阳、黄平、松桃、湘西等地苗族都过的节日。四月八是一个纪念性的节日，有的苗族地区是为了纪念民族英雄，而有的地区是为了纪念祖先。每年的四月八各地苗族的男女老少会用一天的时间来游乐，以此表示纪念

（二）端午节

过端午是在五月初五的早上。这天，有的杀鸡，有的杀羊或宰猪，荤食一餐，但不包粽粑。在门外都挂菖蒲和艾叶，有的以艾叶扎一只狗挂在门外的，用意都不祥。另外，也会在高山顶上举行“踩花”。附近的苗族都来参加，男女青年就利用这一机会进行社交活动。

（三）七月半

七月半就是中元节，在旧历七月十三日的下午过节。这一天每家都买点肉加餐，并买钱纸封包，追念祖宗。已故的祖先每人二包，晚餐后就在门外烧包。此外，没有什么别的活动。

（四）摔跤节

摔跤节是惠水九龙一带苗族的民间节日，每年农历三月初三和六月初六举行两次。相传古时候，九龙马门寨有一名苗族青年叫杨首辈，在官家的武举应试擂台上摔跤倒官将黑煞神，为此不但榜上无名，反而被毒打入狱。杨首辈出狱后召集人们与官家作对，并活捉黑煞神。人们遂跳舞唱歌庆祝胜利，并举行摔跤比赛，由于那天正好是农历三月初三，故沿袭成此节。

（五）纪念性节日的意义

有利于发扬和养成民族英雄的精神，这种精神将永远长存，激励着这个民族向前发展，不断地增强这个民族战胜困难的决心和勇气。

三、与农业生产有关的节日

（一）土地会

苗族的土地会一年举行两次，一次在三月初三，一次在九月初九。土地会是祭祀“山王菩萨”，山王菩萨设在村子附近的山坳上，设立的目的是希望它保护牲畜，不要被虎豹、豺狼危害。祭祀时可以用猪、羊、鸡都可以，有几家共同筹钱办的，也有独家自办的。祭祀只有男家长办理，不是每人都要过的节日。

（二）开秧门

开秧门在播种时节举行，在每年春季播种前，选择吉日举行仪式，以祈求插秧顺利和稻谷丰收。先由“秧头”带上鸭子、酒、饭、香纸、茅草、泡木树等敬品，在天刚亮时到田里祭神，以避免途中遇见人或鸟雀而招致不吉。当“秧头”举行完开秧门仪式后，其他人家才可以开始插秧，并欢度节日。

（三）吃新节

吃新节是在收获季节举行。吃新节一般在农历六七月间进行，是人们以品尝新米或新包谷的方式，敬天祭神，庆祝丰收的一个喜庆节日。每年稻谷或旱谷成熟后，苗族以村寨为单位，择吃新饭。家家户户都要以新糯米为主食，来庆贺丰收。吃新包谷时，则以新小米和包谷同煮，并用鸭、鱼、酒、茶等物品向祖宗祭祀，然后全家同吃新包谷，以示庆祝丰收。

（四）捕鱼节

捕鱼节是贵州中部独木河及南明河沿河两岸苗族的节日。这个节日最初是在播种插秧需水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，后来逐渐演变为捕鱼节了。

捕鱼节的时间各地不一致，大概从三月到六月。届时，青壮年子都要到山上采集树叶做“闹药”，到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时，全家老少都穿着盛装、携带酒肉到河边进餐。吃完后，男吹芦笙，女唱山歌，尽兴欢乐。到夕阳西下时，人们带着鲜鱼回家，并设宴招待或以鱼馈赠亲友。

（五）意义

人们按节令进行庆祝活动，反映了农耕民对农业生产的重视。这些节日的产生有着特定的背景，在生产力极其低落的情况下，只依靠人力是无法战胜自然灾害的。农民在农业生产中遇到的自然灾害，只能借助传说或神话来维持生产。人们把抵制灾害的活动寄托在神明的身上，以此来找回生活的信心。但是一味的向上苍祈福，而不发挥人的能动性，这样是不利于科学技术的发展，不利于社会的生产力继续向前发展。

四、娱乐和交际性节日

（一）清明歌会

清明歌会又称“赶清明”，一般在三月三举行，是湘西苗族的大型歌会。传说从前苗族住在偏僻的大山中，日常用品都必须用土产到遥远的市场去交换，而且常常受骗上当，于是大家便邀约以清明这一天作为自己赶集的日子，既可互通有无，也可进行娱乐，年代久了，便成了清明歌会的节日。这一天，各寨的苗族群众都纷纷赶来参加，善歌者引吭高歌，一唱一和。老年找老年，青年找青年，参加者常达数万人，白天唱了晚上又唱，一直通宵达旦。

（二）赶秋

赶秋是湘西苗族群众性的主要节日之一，时间是在每年立秋之日，其主要活动是打秋千。赶秋最初也是为了便于青年男女交际而兴起的，后来男女交际的内容逐渐减少，而演变为以娱乐为主要内容了。

（三）九月芦笙会

九月芦笙会是贵州黄平县的谷陇、五里墩等十几个地方的节日，以谷陇的规模最大。节日的时间大致为秋收结束之时。节日到来，周围数十里的苗族男女青年都着盛装前来参加。在芦笙会上姑娘们穿着长裙，戴银手镯、银项圈，头盘田螺髻。

男青年们爱在芦笙差几支野鸡毛，这是战胜邪恶的标志，也是表达爱意的信号。姑娘们则把自己精心编织的长带挂在意中人的芦笙管上。芦笙会规模宏大，观众有数万之多。

（四）意义

这些节日有利于人们之间的交流，不仅有利于苗族人民之间的交流，也有利于汉族和苗族之间的交流。汉族与苗族之间的交流，有利于民族大团结，有利于消除民族之间的隔阂，促进统一多民族国家的繁荣发展。同时，这些节日大多属于相亲类的，节日的举行为广大男女青年创造了结合的条件，青年们借节日表达自己的爱意。从更深的层次讲，交际性节日还有利于苗族地区人口繁衍，壮大苗族人口的数量。

苗族节日异彩纷呈，是中华民族文化的宝贵部分。苗族节日的产生是由特定 的社会背景决定的，它的产生对于当时的社会起到了一定的积极作用。在今天随着社会发展，虽然有些节日已经失去了它原有的价值。但作为一种文化，应该被保留和继承，因为文化是一个民族的根。

参考文献：

［1］陈斌、赵云生：《苗族文化》，《丰富多彩的节日》，云南民族出版社，1999.5 ［2］贵州省编辑组：《苗族社会历史调查》三，《生活习俗》中的节日，贵州民族出版社，1987.4

［3］《苗族简史》编辑组：《苗族简史》，《生活与习俗》中的节日，民族出版社，2008.4

［4］贵州省民族事务委员会编著：《苗族文化大观》，《风俗习惯》中的节日、娱乐习俗，贵州民族出版社，2009.6