国学成语故事

篇一：国学教育之成语故事

成语故事

一

成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。《成语故事》中的成语是从人们日常使用的大量成语中精选出来的，这些故事的语言生动、通俗易懂，能够帮助孩子了解历史、学习知识，感受到中华传统文化的独特魅力。

二

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。

三

1三顾茅庐

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时长社人，为著名谋土）和司马徽（三国时阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。

2望洋兴叹

在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。 有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇?M了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，

却看不到北海的边际。于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。” 北海海神说：“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？”

“望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。 （出自《庄子?秋水》）

3退避三舍

春秋时期，晋献公死了，晋国发生了内乱，为了躲避追杀，公子重耳在外流亡了十几年，先后到过狄国、卫国、齐国、宋国和、楚国和秦国。 在楚国时，楚国国君楚成王对重耳很好，以诸侯的礼节招待他。有一次在宴席上，楚成王和重耳开玩笑说：“公子要是回到晋国，将来要怎样报答我呢？”重耳说：“金银财宝楚国有的是，晋国又有什么可以献给大王的呢？”楚成王说：“虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳说：“要是托大王的福，我能够回到晋国，我愿意跟贵国交好，让两国的百姓过太平的日子。假如有一天，两国发生战争，在两军相遇的时候，我一定会命令军队向后撤军三舍（九十里）。如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 后来重耳回到晋国当了国君。不久楚国和晋国发生了战争，晋军果然后退了三舍。

“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。 （出自《左传?僖公二十二年》）

4负荆请罪

战国时代，强大的秦国常常欺负赵国。在代表赵国出使秦国中，蔺相如智勇双全，把和氏璧安全带回赵国，在渑池大会上又保全了赵国的荣誉，被拜为上卿，地位跃居大将军廉颇之上。廉颇很不服气，说：“我为赵国立了多少汗马功劳，才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌倒爬到我头上来了。哼! 见到蔺相如，我一定要给他点颜色看看。” 为避免和廉颇见面，蔺相如就称病不上朝。 有一天，蔺相如坐车出门，远远的瞧见廉颇的车马迎面过来，赶快退到小巷子里，让廉颇的车马先过去。蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事，请求离去。蔺相如劝阻他们，说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个厉害些？”门客们说：“当然是秦王厉害些。” 蔺相如说：“对呀！秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢？秦国不敢来侵犯赵国， 就是因为我们赵国文臣武将团结一心。如果我们两人不和，秦国就有机可乘了。” 廉颇知道了，赤着膀子，背着荆条，来到蔺相如的家里请罪，他说：“我是个粗人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟如此容忍我，请您处罚我吧。”

“负荆请罪”表示向人认错赔罪。 （出自《史记?廉颇蔺相如列传》）

5兵贵神速

东汉末年，汉献帝软弱无能，天下大乱，各地军阀混战不止。出身名门的袁绍成为北方势力最强的军阀。公元200年，袁绍和曹操在官渡大战。袁绍战败，不久病死，他的儿子袁熙、袁尚投奔北方的蹋顿单于。蹋顿支持袁氏兄弟，他经常派兵入侵，曹操深感忧虑。公元207年，曹操决定亲自领兵征讨北方三郡，消除北方边境陷患。曹军人马、辎重太多，走了一个多月才到达河间的易城。谋士

郭嘉对曹操说：“用兵贵在社速，使敌人难以预料。我们应当把大量辎重留下，派出轻兵昼夜兼程，深入敌境，出其不意发动进攻，这样才能取得胜利。”曹操采纳了郭嘉的建议，亲率数千精兵轻装北进。他们翻山越岭，直奔蹋顿所在地柳城。在距离柳城还有100多里的白狼山，曹军与蹋顿的几万名骑兵相遇了。双方兵力相差悬殊，但曹操并不慌乱，他登上高处，见敌军队形不整，就立即下令命先锋张辽率领部队猛冲过去。曹军将士以一当十，奋勇杀敌，勇往直前。蹋顿军队大败，一时，蹋顿手足无措；士兵大乱，有的自相残杀，蹋顿和许多将领都死在乱军之中。

“兵贵神速”形容打仗要神奇快速，使敌人难以预料。

6赤膊上阵

许褚是三国时代谯国人，力大无穷。年轻时有一次强盗骚扰他的家乡，他和同伴们奋起抵抗。后来粮食用尽，和强盗们以耕牛换粮食，粮食送到了，强盗们赶耕牛时，牛都往回奔走，许褚双手拽着两只牛尾巴，倒行百步。强盗害怕的不敢取牛就退走了。后来许褚投奔了曹操。有一次西凉马超率领大军進攻曹操，双方在渭水对峙。第二天马超和许褚斗了一百余合，胜负不分。因为战马困乏，于是各回军中换了匹马，又来战了一百多回合，还是胜负不分。许褚杀得性起，回阵卸下盔甲，赤膊提刀，继续来战马超，三军大震。

“赤膊上阵”比喻做事鲁莽，没有策略。 （出自《三国演义》）

7才高八斗

谢灵运是我国历史上第一位山水诗人。他生于南朝时期，自幼便好读诗书，聪明过人。成年以后，谢灵运不仅诗文出色，在书法上更是造诣极深。当朝皇帝对谢灵运十分宠信，常将谢灵运作的诗小心收藏起来，称之为“二宝”，但在一些国家重职上却没有倚重于他。后业，谢灵运索性辞官回乡，寄情于山水之间，沉醉于自然之中。方巾布衣，脚着木屐，率性而为，凭兴而作，写下了大量绝妙的好诗。谢灵运性近自然，诗风清新，每有新诗写出，便被人四处传抄，争相诵读，从乡间直至京城。有人当面称赞他说：“谢公，您才华盖世，卓然不群，真是让人羡慕啊！”谢灵运哈哈大笑，一挥袍袖说：“哪里，天下的才华如果有一石的话，子建（曹植）就会占得八斗，我自己占一斗，其余的一斗只能由天下所有文人共分了！”

“才高八斗”比喻人非常富有才华。又作“八斗之才”。

8尔虞我诈

春秋时，楚庄王率兵攻打宋国，把宋国都城雎阳团团围住。几个月后，被围困的宋军吃光了粮食。但是，由于将士们在大臣华元的率领下，同仇敌忾，坚守不懈，宋国都城一直未被楚军攻下。这时，楚军将士也已疲劳不堪，口粮中断，准备退兵。替楚庄王驾车的申叔时建议，如果在城的周围修建房屋，种田屯粮，做出长期围困的样子，宋国就会因害怕而投降。楚庄王采纳了他的意见。这样一来，宋军果然惊慌起来。一天夜里，华元只身潜入楚营，把楚军统帅子反从床上拉起来，喝道：“我们国君叫我告诉你，城里虽然处境困难，我们宁愿死去，也

决有会屈膝投降！如果你们退兵三十里，我们愿意谈判。”子反见自己落入华元手中，只好答应，并及时报告了楚庄王。庄王见宋国人决心抵抗，只好答应楚军后撤三十里，楚宋两国讲和，签订了盟约，盟约上写了：“我无尔诈，尔无我虞。”意思是我不欺骗你，你不要欺骗我。后来演变为相反的意思为“尔虞我诈”

“匀虞我诈”你欺骗我，我欺骗你；比喻互相猜疑，互相欺诈。

9太公钓鱼

商朝的末代君主纣王，暴虐无道，荒淫无度，骄奢淫逸，烂杀百姓。纣王手下有个叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他见纣王如此胡作非为，便弃官而走，隐居在渭水之滨。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，求贤如渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。一般人用弯钩钓鱼，弯钩上挂着鱼饵，然后把鱼钩放入水中，诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿，他一边钓一边说：“鱼儿呀，愿意的就上钩吧!”在水边钓鱼的姜子牙七十岁时，巧遇在渭水河边出猎的姬昌。姬昌同他交谈，谈得非常投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归。姜子牙入朝后，被姬昌封为太公。姬昌曾问姜子牙：“怎么样才能得到天下呢？”姜子牙说：“王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，国库富裕。这叫做上溢而下漏。”后来，姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了纣王的统治，建立了中国历史上年代最长久的周朝。

“太公钓鱼”比喻心甘情愿上圈套。（出自《武王伐纣平话》）

10一饭千金

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说： 受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

11宁为玉碎 不为瓦全

公元550年，北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位，建立了北齐王朝。次年又毒死了孝静帝和他的三个儿子。有一年出现了日食，高洋担心自己的皇位不保，问一个亲信：“王莽夺了刘家的天下，为什么后来刘秀又能把天下夺回去?”那亲信说：“陛下，这要怪王莽自己了：他没有把刘氏家族斩尽杀绝。”

高洋马上又开了杀戒：把东魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部杀光，连婴儿也无一幸免。 消息传来，东魏的元姓都很害怕，他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说：眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢? 大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁死也不改姓。”

“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。 （出自《北齐书?元景安传》）

12负重致远

庞统是三国时代人。 南郡太守周瑜病死了，庞统到吴郡送葬。吴郡很多文人早就听说庞统的名声，都来看望他。大家谈古论今，非常欢畅。谈论间，众人请庞统评论一下在座人员。 庞统对陆绩说：“陆先生像是一匹脚力强劲的马，有超逸的才能。”大家都说他评到了点子上。庞统又评顾劭，说：“顾先生好比是一头跑得很慢的牛，能背负着沉重的东西送到远方。”有人问庞统：“那么你是认为陆绩要胜一筹吗？”庞统说：“这匹马脚力强，可是只能载一人。这头牛跑得慢，却能载很多。”

“负重致远”比喻能肩挑重任。 （出自《三国志?蜀书?庞统传》）

13前度刘郎

唐朝中期，长安城内出了一个著名的散文家和诗人刘禹锡（772—842），他因参与“永贞革新”而被贬至朗州，一呆就是九年，后被召回长安，此时的他已是四十多岁。他来到了玄都观，写了一首诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”谁知这首诗触怒了当朝的权贵，刘禹锡再次被贬到播州（今贵州遵义）做刺史。后因有人说情，才改任连州刺史。以后又几度调任，接着又受命卸职，闲居在洛阳。这次被贬，刘禹锡在外地一呆就是十四年。公元828年，在宰相裴度的推荐下，刘被召回长安任主客郎中。他再次来到玄都观，这里的景象已是凄凉衰败了。刘禹锡又写下了一首七绝：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”抒发了自己的无限感慨。

“前度刘郎”比喻离去而又回来的人。

14排难解纷

公元前260年，秦国与赵国在长平（今山西高平）发生一场战争，赵军被打得大败，到公元前259年，秦国军队包围了赵国都城邯郸。此时，赵王一面派出自己的叔叔平原君赵胜去楚国商谈合纵抗秦，一面又写信给魏王和魏公子信陵君请求救兵。开始，魏王同意派晋鄙率领十万人马去救赵。秦王知道后，便威胁说：“秦国攻破赵国已经不需要多少时候了，如果谁敢去支援赵国，等到我攻下赵国后，立即发兵去打他。”魏王害怕了，让晋鄙率军驻扎在靠近赵国的邺地，不同秦军交战，静观形势的发展。魏王又派将军新垣衍(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)去劝赵王尊秦王为皇帝，这样就可以使秦兵退出。赵国群臣意见纷纷，赵王做不出最后决策。这时，鲁仲连正访问邯郸。鲁仲连是齐国人，也叫鲁连，很有才华，却不愿意做官，只爱游历各国，替人排除纠纷，解决难题，而不取任何报酬。当他听说赵国将要尊秦为帝，

篇二：longxiao国学汇总-成语故事[1]

成语小故事

1、不食周粟

比喻忠诚坚定，有骨气，不因生计艰难而为敌方工作。

殷贵族伯夷、叔齐不食周粟，避至首阳山，采薇充饥，饿死于首阳山的故事。伯夷、叔齐是殷诸侯孤竹君的儿子，当周武王发兵灭掉殷纣后，其他诸侯都尊周为王，独伯夷、叔齐以此为耻，隐居首阳山，表示“义不食周粟”。

2、箪瓢陋巷

《论语·雍也》载： 颜渊（即颜回）一箪食，一瓢饮，居陋巷，而不改其乐，孔子称赞他说：“贤哉回也！”后以“箪瓢陋巷”表示生活清贫。

3、尾生抱柱

相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。

《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 许由：远古时代人名。许

4、许由洗耳

许由洗自己的耳朵，指不想当官。

【出处】：晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：?……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。?牵犊上流而饮之。”

【故事】：传说，上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。

当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个‘九州长’。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。

许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗什么耳朵！算了吧，别沾污了我小牛的嘴！”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。

5、请君入瓮

【解释】：瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

【出自】：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头伏罪。

【近义词】：以毒攻毒、以牙还牙

唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。

他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，

不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”

6、半部《论语》（治天下）

释义：论语: 孔子言论的汇编,儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理,是研究孔子及儒家思想的主要资料。旧时用来强调学习儒家经典的重要。

出处 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

7、乌台诗案

“乌台诗案”是北宋神宗年间发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，关进乌台达4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。

由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练。

8、草木皆兵

解释：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”常说：风声鹤唳，草木皆兵

近义词：风声鹤唳、杯弓蛇影 反义词：若无其事、稳如泰山、措置裕如 东晋时，前秦一直想吞并晋王朝，秦王苻坚亲自率领九十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚当然很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。

可是，谁料到先头部队的前锋同晋军首战便被打败，苻坚慌了手脚。他和弟弟苻融趁夜去前线视察，他看到晋军阵容严整，士气高昂，连晋军驻扎的八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵呢！接着，在淝水(今中国安徽瓦埠湖一带)决战，秦军被彻底击溃，损失惨重，秦王苻坚自己受伤，弟弟苻融也阵亡了。苻坚仓皇而逃，他听到风声鸟声也以为是敌人追兵又到了。

这就是历史上以少胜多的著名战役——淝水之战。

9、孟母断织

原文：孟子少时，诵，其母方织。孟子促然中止。有顷，复诵。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》）

喧：通“谖”，忘记。裂：割断。引：拿起 有所失：忘记，记不得

【译文】孟子年少时，正在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗？”从此之后，孟子读书就专心了。

【启示】这一个故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。

10、白云苍狗

释义：意思是天上的浮云像白衣裳，顷刻间又变得像黑狗。比喻世事变幻无常。

【近义词】：变化无常、瞬息万变、白衣苍狗【反义词】：一成不变

出 处 唐·杜甫《可叹》：（不用背）

天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。

古往今来共一时，人生万事无不有。

近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。

丈夫正色动引经，酆城客子王季友。

群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。

贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。

豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。

闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。

太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。

明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。

时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。

太守顷者领山南，邦人思之比父母。

王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。

用为羲和天为成，用平水土地为厚。

王也论道阻江湖，李也丞疑旷前後。

死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。

吾辈碌碌饱饭行，风後力牧长回首。

11、结草衔环

结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

【近义词】：感恩报德、饮水思源 【反义词】：以德报怨、忘恩负义 结草出自《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”

公元前 594年，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，正在二人厮杀得难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就祖姬的父亲。我在九泉之下感谢你活女之恩，今天这样做是为了报答你！原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子每次出征都的时候嘱咐儿子魏颗说：“我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。”后来魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿？魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

衔环。典故则见于《后汉书·杨震传》。杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带

回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无瑕。” 果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。

12、东山再起

解释：指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新得势。

出处：《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

近义词 重整旗鼓、卷土重来、死灰复燃

反义词 风流云散、一去不返、过眼烟云

东晋时期，贤人谢安坚决辞去官职到会稽附近的东山隐居，经常有文人前来拜访他，与他饮酒赋诗。前秦南侵，东晋危在旦夕，谢安临危授命，当了东晋的宰相，率军在淝水成功打败前秦军队，并趁机率军北伐收复失地。

13、苏武牧羊

《汉书.苏武传》律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

译文：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

苏武出使匈奴的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安那天，长安人民都出来迎接他。他们瞧见苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。

14、李广难封

【出 处】：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“嗟乎!时运不齐，命途多舛;冯唐易老,李广难封。”

飞将军李广在历史上的评价是很高的，唐朝诗人王昌龄曾赞美李广“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”但是李广纵然战功赫赫，但其至死也没有封侯。这个成语慨叹功高不爵,命运乖舛（泛指人不走运）。

15、周公吐哺

出处：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：?我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。?” 后指在位者礼贤下士。

东汉·曹操《短歌行》：周公吐哺 天下归心

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，

曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。

16、才高八斗

解释：才：文才，才华。比喻极有才华。 常说“才高八斗，学富五车” 出处：南朝·宋·无名字《释常谈·八斗之才》，文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰：“天下才有一石（dàn），曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

典 故：南朝宋国谢灵运，是我国古代著名的山水诗人。他的诗，大都描写会（kuài）稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”可见，他除了佩服曹植以外，其他人的才华都不在他眼里，自我评价非常高。

17、捉刀人

因上古以刀为笔，竹木简出现后，又用刀修改竹木简上的舛误。比喻替别人代笔作文的人。

“捉刀人”原指曹操。【原文】南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》魏武将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

【翻译】：魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。

18、董狐笔，董狐直笔，董狐之笔

“董狐笔”现在用来比喻用作直书不讳。出自《左传·宣公二年》。

董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。《左传·宣公二年》：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”

19、一言九鼎

九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量很大，能起到很大作用。形容人说话信誉极高，一言半语就起决定主要作用。

近义词：一字千钧、一言为定、金口玉言 反义词 人微言轻

汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

篇三：传承中华国学 感悟成语内涵

传承中华国学 感悟成语内涵

作者：谯燕

来源：《新课程学习·上》2014年第04期

摘 要：历史是一幅深沉而古老的画卷，成语是画卷中浓墨重彩的智慧凝聚。每当重温那些经典而温润的国学作品，最终总会为那些萃取出来的魅力成语所震撼。浩如烟海的中国文学博大精深，而熠熠生辉的成语就是一颗颗璀璨夺目的星辰，展示着中华文化的高雅、智慧与博大。

关键词：成语；启迪智慧；培养人格；砥砺品行；培养毅力

作为一名小学语文老师，如何在语文课程的教学中串联成语的光芒，让学生接受成语的熏陶与启迪，培养他们的学识，砥砺他们的品行，培养他们的毅力，最终完善学生的人格教育，是我们值得思考的问题。

一、在成语游戏中启迪学生的智慧

不可否认，小成语浓缩着大智慧。寥寥数言浓缩千年沧桑，洋洒百字演绎历史瞬间，穿越千古开启经典之门，古为今用照亮人生智慧。所以，我也希望我的学生，用成语来打磨人生的璞玉。

如何使用成语来提升学生的智慧，每一位老师都有着自己的教学方法。我的方法就是，在成语游戏中培养学生的智慧。我最爱和学生玩的游戏是成语接龙，可以使用谐音。首先，请一位同学随意说出一个成语，如：“一鸣惊人。”后面的学生就紧接着说：“人山人海。”再有一位同学说：“海阔天空”——“空前绝后”——“厚积薄发”。到“发”字时，没有同学能接上来了。于是，说“厚积薄发”的同学取得了胜利，我们又开始了下一轮的比赛。别看我今年都41岁了，可是和学生闹起来，我也是个“老顽童”，因此，常常和学生玩得不亦说乎。学生不仅学到了许多成语，而且还认识了很多生字，练习了普通话，更丰富了自己的知识面，真可谓一举多得啊。

此外，我还经常和学生玩“猜成语”的游戏，就是说，一位同学描述成语的意思，另一位同学来猜，看看规定时间内哪个组合猜得更多。比如，一位同学说：“只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。”另一位同学就说：“水滴石穿。”一位同学说：“做了多余的事，非但无益，反而不合适。”另一位同学就说：“画蛇添足。”这样的游戏，使得我们的课堂常常是欢声笑语一片，取得了很好的教学效果。

二、在成语故事中培养学生的人格

语文学习的过程，其实是一个积累的过程。这种积累是主动的学习，而不是被动的接受。在故事中积累，无疑是最好的方法

之一。

纵观成语殿堂，不少成语，其中都包含着一个或者妙趣横生，或者引人深思的故事。从《汉书》中孙敬攻读的故事中，我们懂得了“悬梁刺股”的毅力，从《韩非子·难势》楚人卖兵器的故事中，我们看到了“自相矛盾”的愚蠢，从《宋史·杨时传》“程门立雪”的虔诚中孩子们知道了尊师重教的品质……

在语文课堂上，我的习惯是把“课前三分钟”还给学生。让同学们在上课之前的三分钟里，走上讲台，讲述一个有着积极意义的成语故事。一个学期下来，同学们不仅积累了许多成语，还从故事中学会了很多的人生道理。同学们从“千里送鹅毛”的成语故事中懂得了友情的无价，从“宁为玉碎，不为瓦全”中懂得了气节的可贵；从“刻舟求剑”中明白了最原始的静止与运动的哲学原理；从“南柯一梦”中懂得了要过有意义的生活，不能沉湎于虚幻的梦境中……

有多少成语故事，就有多少人生哲理。这些缤纷的成语，是中华民族语言宝库里的明珠，是劳动人民千年智慧的结晶。作为语文老师，我们万万不可让学生死记硬背成语，而是要用巧妙的方法使得学生喜欢学习成语，这才是我们的成语教学乐趣所在。

三、在成语教学中砥砺学生的品行

成语故事中有很多故事，都是培养学生良好品行的有力法

宝。良好品行的内容有很多，包括同情、互动、尊重、羡慕、自豪感、羞愧感、荣誉感、友谊感、集体意识等等很多方面。对于四年级的学生来说，正是他们品行养成的重要时期。只要老师进行正确的引导与教育，学生的行为规范和道德感会更好地发展起来。

关于品行培养的成语故事可谓数不胜数，例如，“大公无私”“雪中送炭”“负荆请罪”等等。“孔融让梨”可以教会学生懂得谦虚礼让，“闻鸡起舞”可以培养学生养成勤奋习惯。在成语教学中砥砺学生的品行，是语文老师教学的重要途径。语文在哪里？它不在书本上，不在课文中，它在生活里。语文的最终目标，是为生活服务，让孩子们提升自己的素质，培养审美的情操，这才是语文教学的神圣使命。

四、在成语积累中培养学生的毅力

任何事情，都是一个从量变到质变的积累过程。语文课程的成语教育就更不例外了。所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。所有的教育都不是一蹴而就的，都要经过一个长久的积累。终有一天，他们的创造力会如银屏炸裂，爆发出让我们震撼的力量。

语文能力特别是成语运用能力的培养是一个水滴石穿的积累过程。从模仿、借鉴到自己的尝试，这样才能成为一个既有内涵又有创新精神的人。“不积跬步，无以至千里。”虽然我们的学生还处于小学阶段，但是，这恰恰是良好行为习惯形成的关键时期。所以，我们要让学生从积累成语的培养做起，从点滴积累开始，最终完成质的飞跃。

总之，成语是日常生活用语中不可缺少的一部分。它源远流长，是语言的凝练浓缩。是中华语言文化的缩影，有着丰富的历史积淀。让学生爱上成语，正确使用成语，并且在成语中培养高尚的人格和高雅的情操，将是我们孜孜不倦的永恒追求。

（作者单位 四川省华蓥市双河第二小学）

？誗编辑 杨兆东