忠义的议论文

篇一：忠义 论据

1. 古往今来，多少人以“忠义”而名垂千古。郑弘抱必死之心，为恩师奔走辩解，最后使冤情得以昭雪；张任不屑于远近闻名的“刘皇叔”对自己的招降，而忠心于主公刘璋，毅然决然地奔赴刑场；关羽念桃园之盟，对孙权誓死不降；豫让漆身吞炭两次刺杀赵襄子也为感念智伯对自己的恩情??多少人不惜以生命为代价，为“忠义”作了最好的诠释。“忠义”之举，让苍天落泪，让南溟感叹。在“大义凛然”面前，“迂回圆滑”不禁自惭形秽。“义士”在这个鱼龙混杂的人世中脱颖而出，他们的名声永垂不朽。因此，让这世间多一些“忠义”之下的真善美，少一些虚伪做作吧！

2. 郑弘冒死为师辩解冤情，体现出他作为学生对老师的感恩、敬重，更体现出作为青年学子对正义的维护、坚持。

晋朝嵇康受诬，天下太学士联名上书遏止司马氏之威权。南宋赵汝愚受秦桧迫害，得七十二太学士上书相救。明末左光斗被魏忠贤所害，临终前弟子史可法相探，在左光斗的劝勉激励下，史可法最终血洒杭州城，成为一代忠臣。学生，或言士子在历朝历代皆为国之栋梁。如今，虽然不是生逢乱世，但是我认为，我们这些学子更应尊师，更应维护正义，才能成为中华之脊梁，做到昌我中华。

3. 郑弘抱必死之心，也要为老师平反昭雪。他既是为报答师恩，更是为对得起自己心中的那一股正气。

这让我想起了当年为李陵说情的司马迁。他也是与世人不同，坚持自己内心的正义，最终使龙颜动怒，引罪上身。但是，唯有这般的刚正不阿，才让《史记》的光芒闪耀千古！

我想，从古至今，或许大多数的人都选择了明哲保身，而像郑弘一样的人只有极少数。但是，这

4. 人之为人，必要有一个行事之准。人们的行事准则往往会因为世人的言语和自己的利益而变化。而真正有胆量有气魄有见识的真君子却不会因任何外界因素而改变自己，他们的行事准则就是对与错。如文中的郑弘，老师既为冤死，就必要为他的正义讨回公道。再如文革时傅雷惨死，人人皆避，唯他的一位读者，一位自称为其学生的女学生坚持拿回了他的遗骨，将其安葬。可见这样的行事标准古今同矣。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”经历苦难，才知道谁是真小人，谁是真君子。

5. 郑弘在老师焦贶受诬陷时，所做的事已经不是尊师重道层面上的了，而是对正义和公平的追求，对邪恶势力的一种抵抗。近日来，赵氏孤儿的故事被人们重新提起，几千年来，人们对于程婴的追捧绝非一时兴起。程在极其危难之中，保全了忠臣之后，只身与昏君奸臣抗争，不图回报。这绝非为了利益所作出的，而是坚守正义的体现，他没众人的帮助，却有良知的支持。和郑弘一样，都是中华文化几千年来正直不屈的体现。他们对正义和光明的追求，才促成了中华文明不断的进步

篇二：三国之忠义

三国之忠义

三国，浩浩荡荡的战场，栩栩如生的人物，将领各为其主，驰骋沙场。东汉之乱，乱从民生，生生不绝，黄巾荡起，枭雄并起，好一幅波澜壮阔的史诗巨编。其中不乏忠义之辈，但也与之相衬的奸诈小人之流。

说到忠义，不得谈到桃园三结义的刘备、关羽、张飞。刘备，汉之宗室后裔，顶着至上的荣耀，眼下群雄揭竿而起，为了维护汉之统一，遂带着结义的二弟、三弟加入各地反黄巾的诸侯队伍中。刘备之忠，一是对其宗族子弟的忠义。刘表几易荆州，刘备始终婉言拒绝；刘璋懦弱无能，成都唾手可及，不幸牺牲凤雏庞统，也不愿用奸计取得。二是对其结义兄弟的忠义。二弟关羽兵败麦城，惨遭吴国的杀害，刘备再也按捺不住，昔日桃园的“不求同年同月生，但求同年同月死”，字字血映在自己的脑海里。忠义的道理，已胜过了当时的战局，不顾诸葛亮、赵云等地苦言相劝，依然兵发荆州，欲灭吴国为兄弟祭墓。

关羽，生时加封，死后封神，人间遍地建关帝庙，成为人神极至，这与他的“忠义”是分不开的。关羽在兄长兵败投袁绍的时候，为了保存兄长的老小，毅然留了下来，成了曹操的俘虏。虽然关羽选择了留下，但“身在曹营，心在汉”。面对曹孟德的高官厚禄，不为说动，最终上演了“千里周单骑”感人的忠义一幕。华容道一役， “忠义”的矛盾在他身上尖锐地对立起来：为“义”他华容道义释曹操，放虎归山；为“忠”，他却背叛国主，没有将曹操斩尽杀绝，斩草除根。“忠”与“义”在这时注定不能两全，但在关羽身上却能和谐统一。因为他无时无刻不以“义”为准则，不偏倚，不疏漏，他的“忠义”是融化在血液之中、骨髓之中，不是高挂在厅堂之上、唇舌之上，他无愧于真正的“义士”品格。

张飞，是《三国演义》中重“忠义”可以不顾一切，甚至丧失理智的“莽汉”形象。

与忠义相对的就是不忠不义，三国中英雄盖世而出，但其中不乏不忠不义之人。吕布，算上一个。吕布，本来是丁原麾下的猛将，是丁原的干儿子，而他的不忠不义，一匹赤兔马，背叛了老爹，投靠了奸雄董卓。在董卓麾下任命，而他的不忠不义，一个女人，与董卓争风吃醋，放弃了自己的立场，弑杀了董卓，成为了一个不折不扣的不忠不义之人。虽拥有万夫难匹之勇，但却成为了后人为之嗤之以鼻的小人。

读三国，感叹人生的起起伏伏，感受重情重义的温情之举，以忠为道，到之追崇；以义为邻，聆之悦耳；不忠不义，十恶不赦。

篇三：高考优秀议论文范文

让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来??

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二

战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

【简评】

本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，

衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。(点评教师曾思彬)

2004高考四川满分作文：遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，

青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑??

2005上海高考仿写作文：万事皆有可能

“There a star for everyone。”每个人的心中都有一颗明星。这是Drugstore组合同名专集中主打歌Super Glider（超级滑翔机）的一句歌词。人们心中的星各不相同，可以是大侠纵骋的武林；可以是哼哈饶舌的说唱；可以是太极忧郁的生死恋；可以是混音拟成古典乐??但是造星的过程却应该是一致的。

是什么影响了人们的喜好，而决定了心中文娱价值观的趋向呢？如果将学术界的应激理论，引用到这里便有三种论调：首先是基因决定论（genetic determinism），其认为人的爱好由父母决定。父母喜欢什么，借着基因遗传，你也就喜欢什么。可是回顾，双亲（八零代的父母）青春时对于红宝书的痴迷，抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好，却鲜现在其子女的身上。因此这个论断有点悬。另一个是心理决定论（psychic determinism），强调你的喜好是父母种下的因。但当下，父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂热，所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论好像是问题的症结，如果再将其细分到社会文化环境的影响这项考量依据的话，似乎有了些感触。再凝神细想，也就体味到了周遭的诸多变化——