说苦议论文

篇一：《说“苦”》优秀习作集锦

高三写作交流（一）：《说“苦”》

【原题回放】

请以《说“苦”》为题，写一篇议论文，角度自选，立意自定，字数800以上。

【阅卷者说】

议论的价值在于“用”。也就说说，我们写出来的文章应该确确实实起到解决问题的作用的。要解决读者思想的问题，首先得想一想就这个作文题目而言，读者可能存在哪些错误或片面的看法，然后选择角度，条分缕析，娓娓道来。在某种意义上，议论文的构思过程是先破后立的过程。如果我们急于立论，就很容易选择一个“普遍性真理”，因为说的都是常识，一切都在读者预料之中，这样的议论文也就只能算作“大路货”了。而“大路货”式的作文，评分一般不会高于45分。

议论的力量在于“思”。思维的质量决定了议论的力量。只有思维有序，才(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)会议论有序；只有思维深刻，才会议论深刻。想要说服别人，就得好好盘算自己先说什么，再说什么，最后说什么。起承转合，大开大合，方显议论之风采。就算在说其中一个小观点时，也得假设出一个“挑剔的读者”，让他站在你眼前，他随时会质疑你为什么这么说，这样你才会在表达的观点的时候，不忘加上解释性的话语，如此，思维才可能走向严密。

阅卷中，我们注意到一些“问题议论文”。它们的表现如下：第一，采用并列式结构，但分论点表达僵硬或相互逻辑关系混杂。第二，偏题、离题，由一个“苦”字出发想到贫穷，再想到战胜贫穷的方法，于是《说“苦”》被偷换为《忍耐》、《勇敢》一类的文章，“苦”退居了二线甚至三线。第三，堆砌事例。一个事例说完，小议几句，再用一个事例，小议几句，如此反复，忽视了“理在例前”的原则，凑满800字而后止。第四，问题不清。如果试着改换作文题，有的作文就可以改换成“我的苦水”“几个关于苦的故事”，记叙、描写、抒情得到强化，议论色彩淡薄。

我们真心期待同学正确地认识“议论”，并且将它与自己人格养成中的“原则”联系起来，在这个思想逐渐被他人同化的社会里，发出自己的声音，表达公民的权利和责任！

【例文评析】

例文一：说“苦”

古今中外，不论是达官贵人、名人智士，还是市井小民，最避之不及的，犹为“苦”。但是从旁人眼中，他们最后攀上人生巅峰的那一种力量，便是由“苦”得来的。

“苦”是存在于味觉中的，为何我们在吃水果的时候要削掉表面的一层皮，那是为了里面酸甜爽口的果肉。也许有人会因为果皮的苦涩而不去食用，但是水果

刀的存在并不是时时刻刻都有的，只要我们忍过那一层的苦，自然会体味到其内在的甜。

“苦”是存在于嗅觉中的。坐上时光机，回到二十世纪四十年代初的亚洲战场，扑面而来的血腥味、土腥味以及火药味会让你当即决定逃离这里。但是，回过头来想想，现在我们的安逸生活又是从何而来的？让“二战”战场上的士兵去现代转一圈，他们或许会觉得十分和平，但是，我们不得不承认，现代是由七十多年前数以百万的士兵，用自己勇敢的心，不畏赴死的心换来的。那我们更应该继承他们的勇敢，成为现代社会筑起高楼的那一块砖。

“苦”是存在于触觉中的，没有光明，没有声音，只有一片黑暗寂静。在那一个多小时内，我们带着眼罩不许说话，仅凭前后同学手拉手给予的触觉上的暗示，我们走过了草地水泥路楼梯和大大小小的坡，很累很苦，但我们并没有轻言放弃。双手交握之中那细密的汗珠，都在诉说着，我们用自己的信心，走过了那一段长长的——“生命之旅”！

“苦”是存在于听觉中的。在天灾人祸来到之际，受灾受害人都抑制不住内心的苦痛，失声痛哭。祖国受创，人民受难，大家的心里也不会好受。当然，当自己受到伤害时，哭是发泄情绪的一个较好的途径，受到大家的哭声感染也不是坏事。有很多，感动的，悲痛的，愤怒的哭声，都能在之后让人轻松些，整顿一下重新上路。

“苦”是存在于视觉中的。现在的很多学生，在小学的时候就戴上了眼镜，原因有很多，写字姿势不端正，在昏暗的环境下看书，过多地流连电脑电视。戴眼镜习惯了不会怎样，但是在以后的学习生活中，还是会有诸多不便。这样便苦在

了眼睛上，视力上。从中可知，做事要注意度，不能操之过急，反而会连累到身体健康。

从五感中，我理解到了五种“苦”给自己带来的启示：勇敢、自信、忍耐，学会合理发泄以及做事注意“度”。也许还有千千万万种不同的能力等待我们去掌握，但是，也只有吃苦，才能成为人上人。

最好也只是希望能在人生的道路上，吃苦一定要吃出道理来，这样我们的人生才能开出绚丽的花朵出来。

例文二：说“苦”

我曾经从拉黄包车的汉子晒得发黑的额头上看到，从昏暗的市集里呕哑嘲哳的叫卖声中听到，从独居老人的矮屋中辨识出，有一种霉的发酵，叫“苦”。

更多的，从周围的朋友口中，不断地听到，“苦”这个字眼。是一种什么样的感觉呢？最早有认识，是在《闲人马大姐》中，有一集讲的是忆苦思甜，马大姐做忆苦饭，饭是馊的，酱是长霉的，吃完第二天集体拉肚子了。那时侯认为，苦是盖在过去那个时代的章戳，倔强又骄傲，属于两万五，属于三年自然灾害的那个时代。但现在，显然此言差矣。

苦被人们无限放大，放大成为一种大众化的语言，吃方便面没有调料包是苦，军训晒黑了一圈是苦，补作业熬通宵是苦。苦成为一种说来就来，赖着不走的灾难。被海量地使用，大肆地渲染，似乎只为博取他人的赞同，或，同情。

平凡人的苦，就像一到下雨天就隐隐作痛的关节。在网上看到一篇所有艺术生顶起的日志，被转发数次，其中图文并茂地讲述了艺术生学画，统考的艰难，

还有竞争的残酷，看得让人很揪心，我几乎就要热泪盈眶了，结果我妈不咸不淡地来一句：“自己选的路还喊累。”顿时，我的同情大打折扣。平凡人的苦，咬咬牙就能过去。

不平凡人的苦，就像成长痛中咯咯作响的关节。有句话说得好：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”作为种族隔离区走出来的黑珍珠赖斯来说，白人的歧视和嘲笑只是她向上的动力，对于艾弗森来说，年幼时的饥饿和贫穷只是他涅磐的前奏。那种骨骼生长的刺痛感，只是为了日后更高大地笑对一切。

那我们呢，默默忍受命运的暴虐，或奋起反抗，咬牙坚持让自己受的磨难有朝一日成为显赫的勋章，还是，加诸抱怨和不满于自己的挫折，即使是指甲片大小的事也能大倒苦水，长此以往，这样的“苦”便成为阴雨天必定光临的疼痛，难以根治。我们，要做怎样的选择？成长痛还是风湿痛？

没有真正经历过苦的人说再多都只是枉然，但至少我们能选择，当真正的苦来临，是让它荒芜我们的生活，还是让它成为生命的养料。

苦，其实是，上帝打扮过的礼物。

例文三：说“苦”

常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”这句话自古就有一个特别的功效，用以安慰正在苦中的自己。一旦脱离苦海，谁还会自找没趣地寻苦吃？可见大家只是说说而已，并未对原句有很深的认同。

我认为，苦不必吃太多，要学会吃苦。吃得苦中苦，未必能成为人上人。若

吃苦越多便可越加飞黄腾达，那么请问，那些腰缠万贯香车豪宅的富商大贾，是他们吃苦最多吗？显然不是。最苦的是面朝黄土背朝天一辈子躬耕一亩三分地的老农，是城市热浪里板砖砌墙一身尘泥加班加点的农民工。如果吃苦面前人人平等，那么为什么不舍昼夜地工作了二十年、三十年甚至一辈子的他们，最后还拿着低保养家糊口？

由此可见，若想求得幸福、事业成功，光吃苦是不够的，还必需机遇、环境、天赋等等。吃的苦太多，未必是好事。因为不是每种苦都是人生的财富，有的苦给你带来的只是沧桑。它粗糙了你的皮肤，叠起了你的皱纹，压弯了你的脊柱，模糊了你的双眼，甚至损害你的心肺五脏……过多的苦难会加速耗费自己的青春，更有可能侵损你的心灵。近日正法的凶犯周克华便是一个生动的例子。他是从小孤苦，学业坎坷，家庭冷寂，求职碰壁，最后心灰意冷。他的经历，怎一个苦字了得！但苦尽甘来了吗？没有。他的心被生活的残酷挤压得流血，扭曲成可怖的模样。他最终可悲地走上了杀人抢劫的不归路。功成名就衣锦还乡一定也是他儿时的梦，可回乡之后，等待他的却是天罗地网。是太多的苦难，逼他走向极端，是脆弱的心，无法承受不可承受之重。

苦，不必吃太多。上帝那儿并没有一个吃苦额度，不是说吃到多少就能成功。辛弃疾一生奔忙抗金也只落得个欲说还休把栏杆拍遍，荆轲披荆斩棘千难万难杀入宫中也只留下个失败的结局。不是吃苦吃到以苦为乐才达最高境界，在苦痛中反思，在苦难里成长才是大有裨益的事。会吃苦，巧吃苦才有了王守仁走出蛮荒之地时以一敌万的底气，才有了徐阶走出深山轩冕之中心如止水力克强敌，才有了于谦德胜门外破敌千里的横刀立马。他们懂得极苦的滋味，懂得人世间哑巴吃

篇二：议论文苦与乐

苦与乐

一个人苦味尝得越多，他对甜的渴望就越厉害。——高尔基

当我们“能够说不幸的事”的时候，那还不是最不幸。——莎士比亚

追求幸福，免不了要触摸痛苦。——霍尔特

痛苦这一把利刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新水源。——罗曼·罗兰

认识从苦难中滋长起来的，唯有乐观奋斗，才能不断茁长，反之则易埋没，默默终生。——拿破仑

苦难是人生的老师——巴尔扎克

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——白朴

我从不把安逸和快乐看作是生活的本生，这种理论基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹

没有一回的快乐是无忧扰的。——福莱

我们这些人毕竟是由无限精神所构成，而且生来就是要经历痛苦和欢乐，人们不妨这样说，最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。——贝多芬

瓦尔登湖畔的罗梭

1845年，罗梭一个人在瓦尔登湖旁边建造了一栋木屋，然后自己种植物养活自己，靠打工的钱添置些生活必需品。就这样，他一个人独自隐居了2年，他一年只花六个星期时间劳作，其他时间用于亲近自然，以及对人生、社会一些问题进行思考。远离了尘世的喧嚣，抛开了世俗的烦恼，金钱的羁绊，过着毫不奢华的简单日子。罗梭在《瓦尔登湖》中写道：“我隐居竹中，因为我希望活得从容，只和生命中最本质的东西周旋，看我究竟能否领略其中的奥妙。”

李清照的苦与乐

李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物“取十钱”，买来一些碑文古迹回家研习，且全身心投入，她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重首饰，有时她在街上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当也要买回。李清照夫妇生活虽然过得清苦，但他们倾其所有地致力于求知钻研的无穷乐趣是任何物质享受所不能获得的。

苦有时候却是一种人生享受，只有吃过苦，人生才会取得辉煌。挪威数学家阿贝尔以“一般高于四次的方程没有代数解”这一论断结束了高斯以来数学家们长达300年的争论和求索。他的一生都生活在贫困与苦难中，他18岁时，父亲去世，一家七口人交给了他，后来由于长期苦难、营养不良和沉重的工作，使他染上了肺结核，26岁英年早逝的阿贝尔用人生的苦难博得了令人敬仰的辉煌成就。

十年前，台湾一家小演艺公司找了两名助理，一男一女，因为公司规模小，人手也少，他们两个什么都干，给演员端茶送水、打杂、打扫卫生间，他们两个轮换值日，女的一三五，男的二四六，他们每次都在卫生间上的表格上签到。当时很少有人在意他们。十年后的今天，他们的名字被大家熟知，女的叫刘若英，男的叫金城武。

我国古代科学家张衡发明地动仪时，遭到当时朝廷政治上的打击，他被降职任用，顶着他人冷嘲热讽的压力，他努力研究钻研，最后成功发明出了世界上第一台感应地震仪器。

巴尔扎克是法国现实主义作家的代表，他一生完成了90部长篇小说，每天工作12小时以上，年轻的时候尝尽了生活的苦，经商失败的他欠下了6万法郎的债务，成名后收入不菲，却又奢侈浪费，最后又落得个入不敷出的境地。

苏轼的苦中豪迈

是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，遭受小人泼来的污水，接连贬谪，几近流放，何其苦也？然而，官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽，尽享“江上之清风，山间之明月”。不然，何来“亲煮东坡肉",何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

杜甫的苦中忧民

杜甫的一生，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。最终他用悲苦结束了自己的一生，却在用忧国忧民的文字延续着自己的生命。在他的人生之路上，忧愁、痛苦把他的人生道路弄得坎坷荆棘，但他留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。

陶渊明的苦中淡泊

对于陶渊明官场如樊笼，因而有了“久在樊笼里，复得返自然”的悠然舒心，即便“种豆南山下，草盛豆苗稀”，即便“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，如此生活固然清苦，陶渊明忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，一生长叹“归去来兮”毅然挂印归田园，于清苦中活出了“采菊东篱下，悠然见南山”的清逸，活出了“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的自由。

奥运冠军徐莉佳的先苦后甜

第30届伦敦奥运会帆船帆板金牌得主徐莉佳之所以能折桂奥运会，取得今日辉煌成就是因为她是一个从小就能比别人吃苦的人，她出身贫苦，身体条件并不出众，她深知要想改变命运，唯有吃苦。12岁时，她的皮艇被17米的巨浪打翻，死里逃

生的她默默承受；2004年雅典奥运会她整装待发，不料左膝关节被诊断出长了一个小肿瘤，因手术错过难得的机会，她咬牙坚持。

伏尔泰在苦难中成就自我

被誉为“欧洲的良心”的法国著名哲学家伏尔泰一生经历过牢狱生活和流亡国外的痛苦，这些苦难并没有打倒他，反倒促使他写下了大量的文学、史学、哲学和科学著作。

范仲淹

神宗十年，范仲淹因直言劝谏而被贬岳阳，偶遇故友滕子京，恰逢重修岳阳楼，滕子京请之作赋，《岳阳楼记》一挥而就。面对着浩浩汤汤的洞庭湖，所有的苦愁都化为一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”豁达自慰。

欧阳修

欧阳修庆历中任谏官，直言论事贬至滁州，郁郁寡欢的他寄情山水，化苦为乐，于醉翁亭畅叙幽情，与民同乐。

柳宗元

柳宗元唐顺宗永贞元年拥护王叔文改革被变为永州司马，政治上的失意使他寄情山水，与友朋游历山水，遇清幽小潭，化孤凄为文字，作《小石潭记》流传后世。若是没有贬谪失意之苦，而整日为政务所扰，又怎会有澄澈的心境坐观云卷云舒？ 司马迁忍宫刑之苦，著传世之作

司马迁因李广陵事件受到牵连而入狱，在狱中他受到惨无人道的“腐刑”，但在如此艰苦的环境下，他忍辱负重，潜心写作，苦尽甘来，后终著成我国第一部纪传体通史——《史记》。

贝多芬用苦难铸成的快乐

贝多芬由于贫困没能上学，一生命途多舛，17岁得伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病等接连而来，21岁失去听觉，爱情受挫，感情遭到重创。然而他在全聋的情况下创作了辉煌杰作《第九交响曲》，他晚年的创作都是用一根小木杆，一端插在钢琴箱内，一端咬在牙齿中间来听音。

台球神童丁俊晖能在18岁就夺得世界桌球大赛冠军的背后是艰苦乏味的反复训练，在英国培训的三年里，他说的最多的是“开灯、摆球、关灯”，这种单调而乏味的重复让人苦不堪言，但丁俊晖并不觉得辛苦，反而从中感受到了无穷的乐趣。

请，选择精诚合作

——师种2班郭湘彬

如果有了精诚合作，军事全盛的太平天国又怎会落得如此凄惨的下场？如果有了精诚合作，曹操二十万精兵又怎会惨败于孙刘联军的三万精兵？如果有了精诚合作，六国怎会输给秦国那么一个区区小国？

精诚合作是创造辉煌的根本

坚持了十年的太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义，同时也是历史上光辉的一页，但最终还是失败了。原因在于领导集团内部发生了分裂，北王韦昌辉的叛乱和翼王石达开的出走严重削弱了太平天国的革命力量，进而导致了这次革命的失败。正因为石达开、洪秀全等人的不合作，才产生了这不堪回首的后果，要是他们后期能像前期打天下时那样精诚合作，兄弟同心，那么太平天国可能会是另一番景象吧。正如康有为所言“人道以合群为义，以合群而强”。

精诚合作是反弱为强的战术

在一统河北后，曹操兵发赤壁，以二十余万精兵攻打孙刘两家三万大兵，最终还是孙刘联军赢了，可想合作的力量是巨大的。然而曹操统一全国的抱负被战火少得灰飞烟灭。诚如歌德所言：“不管目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的”。要不是孙刘两家精诚合作，怎会形成三国鼎立的局面呢？

精诚合作是不受他人侵略的武器

楚、燕、赵、魏、韩五国也曾组成联军打击秦国的进攻，正常情况下五个国家的合作，力量之大可想而知，可最后为什么还是被鲸吞了呢？那是因为六国只顾自身利益，表面合作敷衍，实际上人心不齐一盘散沙，秦人正是利用这一弱点逐一攻破。苏洵在六国论中说道：“灭六国者六国也，而非秦也”。正所谓：“二人同心，其利断金”若是六国能真正放下一己之私而选择精诚合作，秦国的野心抱负能那么容易实现？

选择合作就意味着成功？不，唯有精诚合作，方能成功。

战事合作引发的思考

——师种2班曾攀

钓鱼岛事件以后，许多人抱怨中国政府软弱无能，纷纷以打砸日货的激进方式泄愤。可曾想在经济全球化的今天打一场现代战争不只是中日两国之事宜，定会牵扯世界上其他国家，国与国之间形成战事合作关系，很快就会演变成一场世界大战。纵观中国战争史，战事合作枚不胜举，它们在今天犹能给我们以启迪。

缺乏团结的合作终致失败。战国时期，五国合作，异心击秦。秦王以远交近攻之策逐一攻破，终至六国破灭。试想，如果因为钓鱼岛开战，中国的同盟国中会不会有怀揣异心？不团结的合作就是一盘散沙，贸然开战只能是恰中美日下怀。

没有思想的合作徒留遗憾。太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义，坚持了十年之久，结果还是以失败告终。我想，他们是没有宗旨的起义，他们不能明确为何而战，见到一丝蝇头小利就止步不前，开始窝里斗。这种不懂合作精魂的团队能不失败吗？试想，如果因为钓鱼岛开战，与中国联盟的国家是抱有什么样的目的加入其中？他们会不会见好就收转而发生内讧呢？

生灵涂炭的合作惨绝人寰。众所周知，赤壁之战是中国历史上著名的以少胜多的战役。人们可曾想过，那几十万士兵的性命价值几何？这场战役还致使当时的百姓从连年的战火中又一次陷入水深火热之中，也造成了此后数十年的分裂割据局面，百姓生活苦不堪言。试想，如果因为钓鱼岛开战，各种尖端武器的投入能逊色于当年冷兵器的厮杀吗？一旦中日开战，各国随之响应，纷纷合作，又要使多少人流离失所无家可归？

亏空国力的合作阻碍发展。唐朝可谓中国历史上最繁盛的朝代了。它从贞观之治的休养生息一路蓄势到开元盛世的天下昌盛，国泰民安，名震四海，威慑宇内。而安禄山、史思明狼狈为奸合作策划一场安史之乱。经过这场浩劫，唐朝几百年的国力亏空殆尽，从此一蹶不振。试想，如果中国为了钓鱼岛事件发动战争，中国的国力现有多强，能耗时日多少？一旦合作，经济倒退不可避免，中国的生死存亡呢？

战事合作的弊大于利，国人切不可惩一时之勇，要坚持和平共处的原则，方可走可持续发展之路。因而钓鱼岛问题不能武断地以战争方式来解决。

篇三：苦难议论文

苦难成就美好（议论文）

珍珠，饱经了砂石的折磨，却用自己的泪水紧紧包裹住苦难，用血肉之躯磨砺出一颗又大又圆又亮的晶体。——只有经历了苦难的磨练，才能成就美好。

“乌台诗案”之后，苏子瞻以戴罪之身来到了黄州。原来日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，曾经风光无限的世界已在身边轰然消失，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答”。一代名人从此混迹于樵夫渔民之间不被人认识，更无人重视，只能在寂寞中惶恐，在惶恐中煎熬。更有甚者，遭受诬陷却无法洗刷，无处辩解，更不知如何去抗争，其内心的痛苦可想而知。

这个时期，对于苏轼来说，除了苦难，还是苦难。可苦难是所大学校。正是这无尽的苦难使他脱胎换骨，从天真走向了成熟。难言的孤独，无边的凄冷，使他彻底洗去了人生的喧闹，转而去寻找无言的山水，远逝的古人，以此作为对苦难的挣扎和斗争。苦难，使苏东坡经历了磨练与考验，使他的艺术才情得到了一次蒸馏和升华。他从苦难之中劫后余生，进而孕育了《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》等千古绝唱，成就了他在诗文史上的一代辉煌。是黄州成全了他，是苦难成就了他，是对苦难的顽强抗争成就了他的辉煌。

有一种鸟在大限到来之时集梧桐枝自焚，在烈火中得以新生。而新生后，其羽更丰，其音更清，其神更髓，是曰凤凰。凤凰拥有美丽的外表，殊不知这是因为她饱经了磨难，在熊熊烈火之中燃烧自己，升华自己，从而获得了新生，这就是“凤凰涅磐”。熊熊烈火烧不毁她坚定的意志和顽强的抗争，恰恰是这无情的烈火成就了她的美丽。

一直很崇敬那些苦行僧。一套简单的僧衣，一颗真诚的心，面对苦难，迎着苦难，始终不渝地追求着自己的信仰。用步行的方式，以雪水、野草为食物，不顾风吹雨打日晒，虔诚地一步一步地匍匐前行，向着心中的目标前进。纵然山高水深，荆棘遍野，步履艰难，伤痕累累，却从无畏惧之心、退缩之意，义无返顾地、一步一个脚印地前进，将一切艰难险阻踩在脚下。他们说：人生如逆旅，我亦是行人。在饱经了磨难之后，他们最终到达了心灵的彼岸。苦难，是苦难成就了他们的信仰。

文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，《说难》《?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路摺??只有流过血的手指，才能弹出世间绝唱；只有饱经沙石的磨砺，才能结晶美丽的珍珠；只有经历过地狱的磨练，才能拥有创造天堂的力量。——苦难成就美好！