季羡林好词好句

篇一：季羡林148句古诗词

1.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2.人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

3.言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

4.他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

5.投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

6.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

7.满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

8.从善如登，从恶如崩。（国语）

9.多行不义必自毙。（左传）

10.居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

11.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

12.知人者智，自知者明。（老子）

13.信言不美，美言不信。（老子）

14.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16.敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

17.己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

18.工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

19.君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

20.岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

21.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

22.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

23.人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

24.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

25.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

27.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

28.大道之行，天下为公。（礼记礼运）

29.凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

30.学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

31.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

32.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

33.尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

34.尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

35.生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

36.得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）

37.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

38.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

39.天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

40.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

41.锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

42.吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

45.临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

46.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

47.桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）

48.燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）

49.运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

50.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

51.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）

52.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）

53.绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传）

54.若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

55.少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）

56.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

57.失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）

58.精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）

59.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）

60.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

61.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）

62.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

63.非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）

64.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）

65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）

66.国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）

67.盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）

68.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

69.一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）

70.宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传）

71.当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传）

72.疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）

73.海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）

74.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）

75.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）

76.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）

77.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）

78.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

79.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）

80.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）

81.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）

82.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）

83.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）

84.读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

85.会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）

86.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）

87.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）

88.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）

89.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）

90.谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）

91.大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）

92.蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）

93.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）

94.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）

95.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

96.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）

97.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）

98.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）

99.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）

100.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）

101.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）

102.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）

103.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）

104.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）

105.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）

106.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）

107.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）

108.十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）

109.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）

110.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）

111.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）

112.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）

113.相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）

114.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）

115.历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）

116.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）

117.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）

118.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜啼） 119.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花） 120.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记） 121.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍） 122.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）

123.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序） 124.月上柳梢头，人约黄昏后。（宋朱淑真生查子）

125.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）

126.兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）

127.由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）

128.鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋司马光资治通鉴）

129.循序而渐进，熟读而精思。（宋朱熹读书之要）

130.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）

131.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋王安石登飞来峰） 132.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋王安石）

133.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋苏轼冬景）

134.不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁）

135.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼）

136.博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）

137.但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）

138.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头）

139.生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）

140.物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照五陵春）

141.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋李清照醉花阴） 142.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令） 143.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋秦观鹊桥仙）

144.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）

145.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作） 146.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋陆游病起书怀）

147.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿） 148.古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（宋陆游）

篇二：作文好词好句和素材

作文好词好句

1， 那钟声踏着亘古的沙路而来，伴随着清晨第一缕刺破云层的

光，我在这圣洁的一瞬间，打了个机灵，某幅关于我的画卷缓缓打开，这无关风月，却是——我的青春。

2， 是印度曼陀罗的妖艳炫了你的眼吗?是金色阳光下梵高的向

日葵灿烂了你的秋季吗？是如水月色中，莫奈的睡莲恬静了你的夏夜吗？

3， 心灵转变后(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)，青春却成了银灰色的，晃如初春时分积雪初融

的光芒，亦是那白色宣纸上的枯笔淡墨，少了几分天真之妍态，多了些灿烂的从容，轻松自在，在岁月中茫然，浸透胸怀。

4， 历史的经卷在时间中匆匆翻过，太长的青灯古卷很容易便暗

淡了时代的背景，而正是那些在心灵中保持青春的人才能展现出个人风采。

5， 在诗歌的圣殿里，有徐志摩那康河的柔波里翻着的温柔缱绻；

有林徽因人间四月天中的聘婷与娇艳，有闻一多红烛的光影里摇曳的深情，也有北岛在回答中卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭的犀利，在恒河沙数的现代作家中，我偏爱那些蕙质兰心的女子。撒哈拉的漫漫黄沙中，有的是三毛的乐观，龙门古色古香的背影下，有席慕容的诗意，橡树高大的身影旁，有舒婷的自由与倔强，在逆境的现实中，有龙应台抨击时政的坚定。

6， 我们需要一种超脱了悲观的执着，一种更甚于守望的召唤，

终于等到王者归来，那些开拓者手持长剑，将苦难劈成闪光的碎片，化作漫天的星斗，供苏醒的青春守望，他们在启明星下用苦难修饰的斑驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏，轮椅上的史铁生是这样的勇士，轮椅上的霍金是这样的勇士，轮椅上的罗斯福是这样的勇士，他们在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，保持着对青春梦想的执着，因此对他既不敬畏也不诅咒，而是反躬自问自己的坚持。

7， 人生旅途中，我们踽踽独行，长大同样也是必不可少的过程，

但有时暗然回首，童年如银铃般悦耳的爽朗，光着脚丫在星光下奔跑，小伙伴间的天真无邪似乎一去不复返了，只剩下茫然无措的自己独自品味苦涩的失落，因此，我们需要保持纯真，留住稚趣。

8， 在我看来，守财奴葛朗台令我鄙夷，势力的鲁四老爷令我厌

恶，周朴园的冷漠更让我痛恨，那些将金钱与利益放在首位的人，华丽的外表下是肮脏不堪的心灵，金钱利益至上的人生必定是最痛苦的人生。

9， 明代文学家，书画家陈继儒一生未仕，自言其故曰：“清闲

无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不染；忧患缠身，烦忧奔忙，虽锦衣厚位，只觉万状苦愁。”

10， 夏丏尊访弘一大师，见其吃咸菜，喝淡水。太咸与太淡形成

对比，安贫乐道。

11， 《两都赋》《二都赋》作者陆机看不起左思，但左思写《三

都赋》，十年心酸，两行清泪，一纸繁华，洛阳纸贵。陆机后来自叹不如。

12， 梁鸿写《五噫歌》，梅妻鹤子，举案齐眉，于海曲隐居归园。

陶渊明种豆南山，躬耕田野。曹植作《洛神赋》，宋玉《神女赋》司马相如，《大人赋》天子大悦，飘飘有凌云之气

13， 贾谊《过秦论》以秦讽今，苏洵《六国论》借古讽今，苏轼

《教战守策》针砭时弊。掷地有声，一针见血，

14，

15，

16，

17， 查：季羡林，陈寅恪，钱钟书， 李煜〈南朝后主〉赵佶〈宋徽宗〉 天上没有不散的云霞，地上没有不朽的年华。 歌德，席勒合作创作，文坛佳话。伯牙子期高山流水，心旷

神怡。白岩松，陈虻君子之交淡如水，体贴尊重。英作曲家戴维韦尔德为好友斯马伊洛维奇做《萨拉热窝的大提琴手》兄弟之情，尽在五线谱中，勇敢无畏，反对战争。

18， 史怀哲：八岁，学习管风琴，对人生和宗教理解。十八岁，

成为法国管风琴大师的得意门生,用法语德语写出《巴赫传》二十岁时，他与法语作家罗曼罗兰，德语作家茨威格结下很深友谊，三十岁时，获得哲学和神学博士，获得大学任教邀请。三十八岁，赶赴非洲，行医治病。上世纪50年代，获诺贝尔和平奖 。一生获9个博士学位。

19， 爱国：赵忠尧为保50mg镭风餐露宿 ，挺身而出；丁肇中获

诺奖坚持用中文发表演讲；

20， 善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财

富的腰缠万贯，更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干渴枯竭时的点滴甘露，是迷茫徘徊的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰。善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻轻峭，也可以有平川凡壑的踏实稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容华丽，也可以有芙蓉西醉的高洁典雅；善良的人，即使不能居庙堂之高而兼济天下，也可以处江湖之远而独善其身。拥有善良，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容两袖清风。

21， 凡是大师巨擘，少有一枝独秀，往往一门数杰。同门文豪：

维新四公子陈三立及其子学贯中西的教授陈寅恪。呐喊少年强则国强的梁启超，儿子是为保护古城墙而奔走呼号的梁思成，孙子是呼吁保护环境的梁从诫，一家三代都有中国人的铮铮傲骨，忧天下之民而忘我。还有汉魏三曹，西晋三张，明代三袁，近现代：钱玄同，钱穆，钱钟书，钱三强。曾国藩，曾纪泽，曾广均，曾约农，曾宝荪，曾宪植，一门均是外交家，教育家，政治家，科学家。

22， 《残烛》冯乃超：我愿放弃蛾的无智，委身做情热火化的尘

埃。《牛虻起义》我愿生如闪电般耀亮，我愿死如彗星般迅忽。

23， 教育：凡以“不输在起跑线上”为名，忘记了自己被关在黑

屋子里的苦痛，又来关住自己孩子的做法，只能培养出既不丰满，也不甜美，而且很快就会腐烂的早熟的果实以及一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。

24， 学习教育功利化，为学之心日冷，功利之心日炽。大学校庆

请明星，招生网站出现美女广告。

25，

26， 最是书香能致远，腹有诗书气自华。

篇三：《中国翻译词典》序-季羡林

《中国翻译词典》序

现在颇有一些人喜欢谈论“中国之最”。实事求是地说，有五千年文明史是的中国“最”是极多极多的。几大发明和几大奇迹，不必说了。即在九百多万平方公里的锦绣山河中，在人们日常生活的饮食中，“最”也到处可见。、

然而，有一个“最”却被人们完全忽略了，这就是翻译。

无论是从历史的长短来看，还是从翻译作品的数量来看，以及从翻译所产生的影响来看，中国都是世界之“最”。这话是符合实际情况的，因而是完全正确的。

根据学者们的研究，中国先秦时代已有翻译活动。这是很自然的。只要语言文字不同，不管是在一个国家或民族（中华民族包括很多民族）内，还是在众多的国家或民族间，翻译都是必要的。否则思想就无法沟通，文化就难以交流，人类社会就难以前进。

至迟到了东汉末年，印度佛教就传入中国。在此后的一千多年中，中国僧人和印度僧人，以及中亚某些古代民族的僧人，翻译了大量佛典，有时个人单独进行，有时采用合作的方式。专就一个宗教来说，称之为“最”，它是当之无愧的。从明清之际开始，中间经过了19世纪末的洋务运动和1919年开始的五四运动，一直到今天的改革开放时期，中国人（其中间有外国人）又翻译了其量极大的西方书籍。各种学科几乎都有。佛典翻译以及其他典籍的翻译，所产生的影响是无法估量的。

如果没有这些翻译，你能够想象今天中国文化和中国社会会是什么样子吗？

这些话几乎都属于老生常谈的范畴，用不着在细说了。我现在想从一个崭新的，从来没有人提到过的角度上，来谈一谈翻译对中国文化的重要意义。

最近半个多世纪以来，在世界上一些大国中，颇有一些有识之士，在认真的思考谈论人类文化的演变和走向问题。英国学者汤因比可以作为一个代表。他的大著《历史研究》已被译为汉文。他把世界上过去所有的文明分为23个或26个，说明没有任何文明能永存的。我的想法同这个说法相似。我把文化（文明）的发展分为五个阶段：诞生、生长、繁荣、衰竭、消逝。具体的例子请参看汤因比的著作。我在这里声明一句：他的例子我并不完全赞同。

汤因比把整个中华文化（他称之为“文明”）分为几个。这一件我认为有点牵强、机械。我觉得，不能把中华文化分成几个，中华文化是一个整体。

但是，这里就出现了一个尖锐的问题：你既然主张任何文化都不能永存，都是一个发展的过程，为什么中华文化能成为例外呢？为什么中华文化竟能延续不断地一直存在到今天呢？这个问题提的好，提到了点子上。我必须的认真地予以回复。

倘若对中华五千年的文化发展史仔细加以分析，中间确能分出若干阶段，中华文化并不是前后一致地、毫无变化地发展下来的。试以汉唐文化同其他朝代的文化相比，就能看出巨大的差别。汉唐时代，中华文化在世界上占领导地位，当时的长安是世界上文化的中心。其他朝代则不行。到了近代，世界文化中心西移，我们则努力“西化”，非复汉唐之光辉灿烂了。

但是，不管经过了多少波折，走过了多少坎坷的道路，既有阳关大道，又有独木小桥，

中华文化反正没有消逝。原因何在呢？我的答复是：倘若拿河流来作比，中华文化这一条长河，有水满的时候，也有水少的时候；但却从未枯竭。原因就是有新水注入。注入的次数大大小小是颇多的。最大的有两次，一次是从印度来的水，一次是从西方来的水。而这两次的大注水依靠的都是翻译。中华文化之所以能常葆青春，万灵神药救赎翻译。翻译之为用大矣哉！

最近若干年以来，中国学术界研究中国翻译问题之风大兴。论文和专著都出了不少，又成立了全国的和一些省市的翻译组织，是一片信息向荣的景象。最近林煌天等同志编撰了这一部《中国翻译词典》可谓锦上添花了。对林煌天等同志编撰这样的词书我是完全信任的。他们在翻译方面，既有实践经验，又有组织经验。他们编撰的书很有特色，汇集了涉及翻译学术方面的各类词条和有关资料，翻译工作者和文化教育界人士都可用作参考。煌天同志要我为本书写一篇序，我乐于接受，同时又乘机把自己对翻译工作的重要性得看法一并写了出来，以便求教于高明。

1993年10月11日凌晨