材料论语作文

篇一：论语材料作文修改稿.----亢文强

一、《论语》作文材料及要求：

阅读下列文字，根据要求作文。

《论语》里有如下记载：

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行。最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”

请选择一个角度写一篇议论文。题目自拟，不少于800字

二、 “论语材料”作文批改方案

洛阳一高 亢文强原创2014.2.26

(三人合作共同参与,批改三本.全由一人执笔写评语,三人都签名)

作文分项评分表

评分细则：

1、标题：2分，不恰当给1分，无标题0分。

2、书面:干净整洁5分，涂抹、添加一处扣一分。

3、文字：正确规范（5分）。发现错别字，每两个扣1分，最多扣5分。

将错字在原文处打下标记，用“改正号”改正。

4、标点：应用正确（3分）。强调句号、引号、叹号、问号的使用。明显错误的地方，有一处扣1分。

5、语言：通顺流畅（5分）。每处病句减1分，最多减5分。在病句下面划上直线，写出病句类型，再在文后批语中，写清病句几句。

6、篇幅：符合要求（5分）。按800字标准，每少50字或多200字减1分。

7、结构：完整合理（5分）。

有明确的引论、本论、结论三部分，（2分）

本论部分有三个自然段以上，（2分）

本论与结论之间有明确的过渡、照应。（1分）

8、论点（5分）

引论部分提出中心论点 (3分)

行文紧扣论点(2分);

9、论据（15分）

具体的事例论据或道理论据1个3分,结合论点对论据分析2分。本项最多15分。

10、论证方法（10分）:

例证法,引证法，喻证法，对比论证，反向论证等，能正确运用一种得5分，本项最多10分。 补充:

1．审题：离题36分以下，偏题42分以下。

2．文体：文体不符合要求的,在45分以下。

3．抄袭：抄袭给零分，但须有原文对照。

最后合计总分，并写出一百字以上的评语。在评语下方,三个批改人签名, ,并注明执笔人。

批改完成后，交给作者本人验收三项内容：

分数合计，评语字数，批改人签名。

三、作文命题意图

引导学生关注人生与社会，作文训练要突出思辨能力，要训练思维力度，要磨炼人生智慧。学生写作时可选择一个明晰的角度展开阐述，可以是怎样做人，可以是怎样对待别人的评价或怎样评价别人，也可以是好人与坏人的辨别尺度问题。

四、学生作文容易出现的问题

1、审题方面：走题，写作主题不在“评人”“做人”范围之内，或不扣材料主旨。 如做人要真诚，然后大谈真诚的重要性，做人要乐于助人，然后列举助人的故事。 审题不深不全面。部分同学只能扣住“乡人皆好之”来写，未顾及“其不善者恶之”，更未议及“其不善者恶之”者作为“好人”标准的意义。部分学生只写正直或善良等好人要素。论述为人要正直或善良，都属不深刻不全面。

缺乏批判性。孔子的标准是否就是金科玉律，有无条件限制，时代局限，很少有同学从这方面立论。

有跑题偏题的情况。如写要全面地看问题，要辩证的看问题，要有远大理想，要做一个完善的人，君子爱名，取之有道等等。不顾材料，另起炉灶。

2．行文谋篇上问题：

开头无章法，切入太慢，没有明确提出中心论点。

层次不分明，分论点（中心句）意识不强。

结论部分，不能收束全篇，或者照应开头。

3．选材及语言运用

空洞的论述多，实在的例子少，苍白无力；

枯燥的语言多，鲜活的语言少，淡乎寡味。

五、较好的立意或文题：

1．大家好，不一定真的好

2．断臂的维纳斯（做人难完美）

3．要用慧眼去识别好人

4．善者好，不善者恶

5．捂上耳朵（用心分辨善恶）

6．向完善靠拢

7．不完美才是人生

8．一个人的好坏不能以追捧他的人的数目来断定

9．真正的认同

10．不畏千夫畏孺子

11．君子不必面面俱到

12．对别人的看法要加以思考，不能偏听偏信，更不能全听全信

13．毁誉之中尽显英雄本色

14．原则，做人的脊梁

15．善不尽佳，恶不尽坏

16．做一个十全十美的人

17．做好人，不要做老好人

18．繁则独善其身

19．兼而听之/不听一家之言

20．仁者无敌

21．成功者，在称赞与诋毁中永生

22．前进的动力不只是赞美

六、偏题离题的情况

1．成功2。双赢 3。感恩4．善于择友5．说话之道6．坚持真理7．过街老鼠般的陌生人 8．细节决定成败9．对症下药方为良药10．有所为有所不为11．为生命着色

佳作1：不必讨不善者的喜欢（56分）

追求君子之道的孔子，对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。于他，真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。 我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好好先生”，只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。而一个与谁都不交好的人，则难以在社会立足。唯贤者，能让“善者”认同自己而与之交好，使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。

因此要做真正的自己，我们不必讨不善者的喜欢。

不与不善者为伍，方能保持好操守。

天下熙熙攘攘，或为名，或为利，因而社会上鱼龙混杂，小人君子同在。辨明君子小人，需要卓越的眼力；而选择君子或小人为伍，则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说：“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。但还要胸怀大志。”或许坏人的讨厌会给自己带来不便，但那正彰显了自己的坚贞。苏武面对已降官员的诱降，只示之以鄙夷，虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活，他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安禄山的控制，哪怕明知皇帝已逃，也以一句“看花满眼泪，

篇二：论语作文

一、作文题回放：

阅读下列文字，根据要求作文。

《论语》里有如下记载：

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”

请选择一个角度作文。题目自拟，文体自定，不少于800字

二、评分细则

1．审题：离题36分以下，偏题42分以下。

2．文体：文体不分在45分以下。

3．字数：600字以上不足800字，但结构完整，每少50字扣1分。500字以上，不足600字，36分以下给分。400字以上，不足500字，25分以下给分。400字以下，20分以下给分。

4． 题目：不写题目扣2分。

5．书写：从第3个错别字计，每1个扣1分，重复不计。

6．抄袭：抄袭给零分，但须有原文对照。

三、作文题命题意图

引导学生关注人生与社会，作文训练要突出思辨能力，要训练思维力度，要磨炼人生智慧。学生写作时可选择一个明晰的角度展开阐述，可以是怎样做人，可以是怎样对待别人的评价或怎样评价别人，也可以是好人与坏人的辨别尺度问题。

四、学生作文存在的问题

作文一组总结：

审题方面：走题，写作主题不在“评人”“做人”范围之内，如做人要真诚，然后大谈真诚的重要性，做人要乐于助人，然后排出助人的故事。

议论文多，记叙文少；好作文少，四平八稳的多。

书写表达方面：残篇多。有的书写模糊，笔色淡或书写草，看不清。未写完800字的较多。

作文二组总结：

1．对人的评价标准问题的探讨：好人的标准，好人说他好，坏人说他坏。

2．对原则问题的探讨：原则是没有弹性的，尤其在人的道德标准上，好就是好，坏就是坏，不存在中间路线。如果要走中间路线，就是做好好先生，和稀泥。

3．对孔子的评价标准的探讨：孔子说的标准难道是唯一的么？

4．对孔子的标准的完善：为了和谐，有时候好人需要平衡一些关系，即所谓“善意的谎言”，这也应该纳入好人标准体系中。

阅卷发现的问题：

1．没有吃透材料，对孔子提出的标准缺乏清晰的认识，在写作中立意不明朗，观点不明确，主题欠集中。

2．游离材料，生硬套作。把与材料无关的主题生硬地搬到作文中。

3．不能完篇，离800字有距离，此乃硬伤。

作文三组总结：

1．审题立意上有不少毛病和不足

不深不全面。部分同学只能扣住“乡人皆好之”来写，为顾及“其不善者恶之”，更未议及“其不善者恶之”者作为“好人”标准的意义。部分学生只写正直或善良等好人要素。论述为人要正直或善良，都属不深刻不全面。

不新颖。言“其不善者恶之”在当时殊为不易，今天亦有现实意义。立场坚定，旗帜鲜明，原则性强等等都与此有关。论及者不多。

缺乏批判性。孔子的标准是否就是金科玉律，有无条件限制，时代局限，很少有同学从这方面立论。

有跑题偏题的情况。如写要全面地看问题，要辩证的看问题，要有远大理想，要做一个完善的人，君子爱名，取之有道等等。不顾材料，另起炉灶。

2．行文谋篇上存在不少问题：

开头无章法，开头长而无观点，层次不分明，分论点（中心句）意识不强，不少文章未写满

800字，优秀文章少，拉不开档次。

3．选材及语言运用

空洞的论述多，实在的例子少，苍白无力

枯燥的语言多，鲜活的语言少，淡乎寡味

故作深沉，装腔作势的多，自然贴切，有真情实感的少。

东拼西凑的多，行云流水，文气充沛，神完气足的少

4．原因：

作文时间紧，匆匆完篇，草草交卷

这个话题有文化味，有思辨色彩，有思维力度，有人生智慧，以学生的经历及学养，写这样的题目，才力不逮，捉襟见肘。

话题自由发挥的空间不够大

话题难于激起学生的写作兴趣和兴奋。

五、本次考试写得较好的立意或文题：

1．大家好，不一定真的好

2．断臂的维纳斯（做人难完美）

3．要用慧眼去识别好人

4．善者好，不善者恶

5．捂上耳朵（用心分辨善恶）

6．向完善靠拢

7．不完美才是人生

8．一个人的好坏不能以追捧他的人的数目来断定

9．真正的认同

10．不畏千夫畏孺子

11．君子不必面面俱到

12．对别人的看法要加以思考，不能偏听偏信，更不能全听全信

13．毁誉之中尽显英雄本色

14．原则，做人的脊梁

15．善不尽佳，恶不尽坏

16．做一个十全十美的人

17．做好人，不要做老好人

18．繁则独善其身

19．兼而听之/不听一家之言

20．仁者无敌

21．成功者，在称赞与诋毁中永生

22．前进的动力不知是赞美

六、偏题离题的情况

1．成功2。双赢 3。感恩4．善于择友5．说话之道6．坚持真理7．过街老鼠般的陌生人 8．细节决定成败9．对症下药方为良药10．有所为有所不为11．为生命着色

不必讨不善者的喜欢（56分）

追求君子之道的孔子，对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。于他，真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。

我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好好先生”，只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。而一个与谁都不交好的人，则难以在社会立足。唯贤者，能让“善者”认同自己而与之交好，使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。

因此要做真正的自己，我们不必讨不善者的喜欢。

不与不善者为伍，方能保持好操守。

天下熙熙攘攘，或为名，或为利，因而社会上鱼龙混杂，小人君子同在。辨明君子小人，需

要卓越的眼力；而选择君子或小人为伍，则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说：“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。但还要胸怀大志。”或许坏人的讨厌会给自己带来不便，但那正彰显了自己的坚贞。苏武面对已降官员的诱降，只示之以鄙夷，虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活，他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安禄山的控制，哪怕明知皇帝已逃，也以一句“看花满眼泪，不共楚王言”表达内心忠贞，在安史之乱平定后的整顿官员中逃过一劫。贤者之所以能使“乡人之善者好之”，是因为其优秀品质使善者将之引以为同道中人，而不善者之所以“恶之”，则因为嫉恨。所以，不必讨不善者的喜欢，勇敢地说：“道不同不相为谋”！

不懂得拒绝不善者，终会沦为其中一员。

海明威说过：“什么都不拒绝的人，将很快发现没有东西可拒绝。”如果一心去讨不善者的喜欢，轻者成“一团和气”使人不屑的人，重者则成为了不善者并为人所不齿。汪精卫为了讨好日本侵略者的喜欢以换取权利，竟不顾民族尊严对敌人卑躬屈膝，奴颜媚骨。但得一时显赫又如何？当伪政权被推翻，敌人被赶走，他就永远地留在了历史的阴影里。而如周作人、胡兰成，只因曾屈服于侵略者，即使文学造诣极高也难免为人民所诟病。

那又如何？人生一世，惟愿活出自我，活出精彩。何必费尽心思讨不善者的心思？若有此人，吾不与也。

恶己不易，要一心从善拒绝从恶则更难。若你为贤者，必有善者因欣赏而喜欢你，也必有不善者因嫉恨而讨厌你。

善者好之，不善者恶之（54分）

乡人皆好之，非真好；乡人皆恶之，是真恶。子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”在面对善者，有善之一面；面对恶者，有恶之一面，方显“仁以为己任”的任重道远，方显“先天下之忧而忧”的高尚追求。

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”打黑不打伞，绝对不正常。重庆市公安局副局长文强就是这样一把伞。然而，我们可以想到是，文强必定在黑白两道是如鱼得水的，否则不可能到今日才东窗事发。白道尊他为打黑能手，黑道尊他为教父级人物。正是“乡人皆好之”，却终究是非真好。

子贡问曰：“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。”近来校园安全事故频发，暴徒将黑手伸向幼儿园，多少无辜少儿惨死刀下。此种人之恶，皆使吾“乡民”起杀之而后快之念，正是“乡人皆恶之”，正当时真恶。

子贡想必是困惑的，幸而夫子指明了道路——乡人之善者好之，其不善者恶之。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”上个世纪末的那场亚洲金融危机中，中国力保人民币不贬值，做香港的后盾，让香港人民受到回归祖国的无比优越性和自豪感。在中国的另一边，北京的一次记者招待会上，一句话掷地有声，传遍全国——“我已经准备了一百口棺材，九十九口装贪污腐败分子，剩下一口留给我自己！”这两件事背后都站着同一个人，就是

篇三：材料作文

2015年高考作文题目预测(材料作文) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人说：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”也有人说：“松生淮南是为松，松生淮北仍是松。”

有人说：“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特。”也有人说：“一千个读者眼中的哈姆莱特毕竟都是哈姆莱特。”

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

这是一道新材料作文题，具有较强的思辨色彩。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，强调外在条件重要;“松生淮南是为松，松生淮北仍是松”，强调变与不变由内因决定。“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”，突出角度不同、经历不同，因而看法不同、观点有异;“一千个读者眼中的哈姆莱特毕竟都是哈姆莱特”，说明纵使角度不同、看法有异，但凡事有度，本质相同。写作时可以从以上几方面任选其一加以论述，但切勿说话过度;可几者兼顾，但切忌平分段落。

具体立意角度可从以下几方面考虑：

(1)外部条件。

有时，外在条件非常重要。要学会合理巧妙利用外在条件，把事情做好。

(2)本质决定。

外在条件固然重要，但并不能因此否定内因决定论。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，仍是由“橘树”的本性决定的。所以出了问题，有了差错，要多从自身找原因，切勿怨天尤人。

(3)见仁见智。

看同一问题，角度不同，立场不同，甚至文化水平、自身经历不同，观点看法也就不同。既要“各美其美”，又要“美人之美”，不要把自己的观点强加于人，把自己的好恶强施于人。

(4)凡事有度。

“一千个读者眼中的哈姆莱特毕竟都是哈姆莱特”，说明答案的丰富多彩并不否认答案的唯一性。凡事有度，要秉持公理意识，摒除抬杠心理，顾及大局，服从整体，公正做事，不做毫无意义的争论，不盲目追求另类个性，钻牛角尖。

高考作文预测2：君子不器/君子当器 >>> 返回顶部

阅读下面的材料，根据要求作文。

班会上，同学们正就人生价值和自我成才问题展开热烈的讨论。有同学引用《论语》里的名言“君子不器”来阐述当今时代需要的是通才，强调要成为多才多艺的人才。也有同学提出“君子当器”，认为当今社会更需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。

上述讨论，引发了你的哪些思考和感悟?请以“君子不器/君子当器”为题写一篇文章，可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，可以抒发情感，也可以发表评论，阐述观点。

要求：①立意自定，角度自选。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

这是一个二选一的命题作文，也是关于人生价值的话题。写好这个题目，首先要理解文题中“君子”的基本含义。君子一般是指有学问、有道德的人。

“器”即“器具”，器具的特性主要有三：

一是用途，即有较为固定的用途;

二是定量，即有一定的容量;

三是定性，即有一定的性质。

无论选择哪个题目，都要对“器”的内涵和外延做比较深刻的解读。“器”与“不器”虽只有一字之差，但意义截然不同。其次要选择自己擅长的文体。

就文体而言，此题记叙文或议论文都可以写，但是想写好不容易。一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定的难度，无论叙事还是记人，要凸显“君子不器”或“君子当器”的主题较难，需要动些脑筋。比如，可以采用“大题化小”或“虚题实写”的方法，选择现实生活中特定的人，他怎样“成器”或“不器”的过程，描绘其形象，刻画(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)其性格，彰显主旨。但关键要详细写出具体的故事情节。要注意对文章主题意义的挖掘，角度力求新颖。

同时，要注意从生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。写议论文，要有鲜明突出的中心观点，要明确表达对“君子不器”或“君子当器”的或肯定或否定的看法，不能模棱两可。

在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意辩证思考，不要忽视一分为二看待事物的方法。当然，写议论文还要注意论证的着力点要准确到位，应重点从某一角度切入，注意论证的全面性与层次性，不能盲目套用“三段论”等固定结构模式，语言要简洁明快而又不失睿智。议论不能泛泛而谈，应尽力在“深刻”上做文章，力求以“理”服众。

高考作文预测3：一叶知秋新解 >>> 返回顶部

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一片树叶的凋零，可以感知秋天的来临，一枝红杏的出墙，可以推知春天就在不远处，自然界中的寻常细微之物常常浓缩了大千世界。然而，一些人反对这样的观点，认为一片树叶不能感知秋天，一枝红杏也不能代表春天。对此，你有怎样的体会或看法?

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

这个材料摆出了两类人的观点，一些人认为一叶能知秋;一些人认为，一叶不能知秋。由此，我们可以把握材料的立足点，如果赞成前一种观点，那么，“一叶知秋”就是见微知著、以点见面、以一见万、窥一斑而知全豹，由此进一步引申，就是发现

一点预兆就料到事情发展的趋向，由一些细节就可窥见事物的整体。如果赞成后一种观点，那么就从否定的角度立意。这样，就可以从多个角度切入进行立意，比如着眼于“可知”，可以从人生角度立意：“一叶知秋乃生活、生存之智慧、思考、总结，是智慧之门的开启密码”。着眼于“未必知”，则可立意为：“一叶落，天下仍春”“自己乃一片落叶，并不能代表整个秋天”。如果着眼于可知亦不可知，可以从哲学角度立意，如“一片落叶能否知天下秋”这个问题应该视具体情况而定，具体情况具体分析。在具体的写作过程中，需要抓住事物的本质，进行辩证思考，充分体现辩证思维。

高考作文预测4：高科技产品对人们的影响 >>> 返回顶部

阅读下面的文字，根据要求作文。

近年来在网络上流传着以下两句名言：

(1)百年前躺着吸鸦片，百年后躺着玩手机，姿态有着惊人的相似。

(2)世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起，你却在玩手机。这两句名言，正是当下许多人生活的最形象写照。

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。

这道题的材料由两句名言组成，第一句主要描述当今社会人们玩手机的姿态与100年前人们吸鸦片的姿态惊人相似。第二句主要描述当今社会人与人之间的关系，两个人坐在一起，对方却在玩手机。两句名言，描绘的是两个生活场景，共同揭示这样一个事实：当今社会，手机关闭了人们的心灵之窗，让人们的交流越来越少、关系越来越疏远、隔阂越来越大。面对这样的事实，你是怎样想的，有怎样的感悟?审题