面对大海高中作文

篇一：2002年上海高考优秀作文：面对大海(二)

2002年上海高考优秀作文：面对大海（二）

道家“山水说”便有了“智者乐山，仁者乐水”的博论。而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么是阔瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险、什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落??

一“泛博爱而近仁”

当我们面对那宽阔的海，我们感悟她广博的胸怀，她可以包容万吨巨轮，可以海纳万种生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。

儒家之道提倡“泛博爱而近仁”。提倡人类懂得博爱，要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句“相爱或者死亡”，读了欧·亨利的《最后一片叶子》，才明白了一个对他人的爱是可以用生命作为代价的。有了海的博爱，“北海道面馆”的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面；有了海的包容，才让人感受到

二“直挂云帆济沧海”

大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。

圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们：“人可以被毁灭，但不能被打败。”也许我们的一生会遇到无数风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备，向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己。相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。三“观大海潮起潮落”

由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总归要归入大海，海水的蒸发、降水又会回归百川；秋天总要落叶，但落叶又何曾不是一种“化作春泥更护花”的平和？

面对人生，也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态便有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死；苏东坡受了“乌台诗”案后，仍成为“豪放派”的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。

面对大海，我读懂了要宽容、要博爱；面对大海，我读懂了要奋斗、要拼搏；面对大海，我读懂了以一颗平和心去看待人生??只有如此，心胸便不再狭窄，大海便没有了疆界。

篇二：2002上海卷： “面对大海”

上海卷：以“面向大海”为题

也许你曾到过海边，也许你在荧屏、银幕上见过大海??请以“面向大海”为题，写一篇1000字左右的文章，文体不限（不要写成诗歌）

话题范围：2002年上海作文题“面对大海”，也有别于“大海”；

点面法如2002年上海卷《面对大海》这个大范围的话题，有考生就缩小为大海那边的台湾，文章通过看中国地图入手，巧妙地引出了台湾问题，想“越过这片海”，表达了众心盼归的愿望。也有同学缩小为大海中的一滴水，表达只有融入大海才有生命价值的主题。、（落实到具体材料上）

简析

这个题目的特点是开放度大，为考生提供了充分的想象和发挥的余地。

大海在考生笔下可以是实在的，你可以描写沧海横流的波澜壮阔，海上日出的绚烂、夕阳西下的壮丽；海边出发的捕鱼船队或遥遥归来的一叶孤帆；波平浪静的安详与风暴陡起的凶险；年迈的水手，织网的渔妇，远航的汽笛，拾贝的脚印……这一切所给予你的印象和感受。

你也可以因大海而进行充分的联想和想象，将之上升为某种象征物。如潮起潮落的不就是人生的节奏？波涛翻卷、喧嚣起伏的不就是人类常有的心态？海明威笔下人与大海的殊死搏斗令我们奋进，冰心笔下柔声细语的海浪让我们沉思……“面对大海”实际上不也是面对我们自己的心灵世界？大海的力量可以荡涤污泥浊水，也可以开阔我们的心胸，净化我们的灵魂。

同时，这个题目还为一些思路开阔、独具慧眼的考生提供了用武之地。经常关注环保的，可以针对近海日益严重的污染问题发表看法，比如就如何治理频频出现的“赤潮”作一番发挥。喜欢生物学的可以探讨海洋禁捕期如何确定，或者黄花鱼、大对虾等品种怎样才能生长快、味道鲜。更有关心国际问题的，一定会看到蔚蓝色的大海常常涌动着令人不安的暗流，国际争端常由海上引起，岛屿的归属，潜艇的出没，风平浪静的大海霎时就可以上演血腥的一幕。还有，我们的十三亿国民，又何尝有一刻忘记隔海相望的骨肉同胞？大海茫茫，“我在这边，你在那边”。这样的思念，这样的牵挂，又岂是大海可以隔开的呢？

所以，“面对大海”确实是一个说不完、道不尽的题目，可写的内容如此丰富，考生尽可放飞思绪，尽情发挥，写出新意。

另外，此题文学性较强，有助于考查考生的发散思维能力和语言表达的真功夫。那些写作水平超群的考生，必然能在作文中表现出大视野、大胸襟、大气魄，一展自己扎实的文化积淀和过人的才情；而功底差、知识面狭窄的考生，则只能是空洞无力地喊上几句“大海啊，我爱你”之类的陈词滥调。

高考作文训练第二十六周 发散思维丰富多样 发散思维,丰富多样

在写作过程中，发散性思维是对一个问题从多角度着眼，搜寻多种可能性，从多方面探讨答案的思维过程。“精骛八极，心游万仞”，它要求思维主体能从平常中见异常，从相同中见不同，

从常例中见特例，所以发散性思维又叫求异思维。

在写作过程中，尤其在构思阶段，发散思维处于首要的位置。通过发散性思维充分发挥和调动储存于大脑仓库中的生活材料和信息，建立起写作和生活的联系。

1.运用发散思维的方法，开阔作文思路，使构思多样化。

2.认识情景作文的特点，会写情景作文。

题目1：也许你曾到过海边，也许你在荧屏、银幕上见过大海??请以《面对大海》为题，写一篇1000字左右的文章。

“面对大海”（2002年上海高考作文），是一篇情景作文。构思所体现的主要是发散思维。面对大海，你可以感受大海的壮阔，也可以感慨大海的包容，可以分析海的性格，也可以联想海的故事??但是，一定要注意，表现一个鲜明的中心。

例文1

上海 考生

面对大海，道家山水说便有了“智者乐山，仁者乐水”的博论，而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么是阔瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险，什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落??

一、“泛博爱而近仁”

当我们面对那宽阔的海，我们感悟她广博的胸怀。她可以包容万吨巨轮，可以容纳万种生物，甚至在那水天一色的海平面，她包容了天。

儒家之道提倡“泛博爱而近仁”。提倡人要懂得博爱，要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句“相爱或者死亡”，读了欧亨利的《最后一片叶子》才明白了一个人对他人的爱是可以用生命作为代价的，有了海的博爱，“北海道面馆”的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面，有了海的包容才让人感受到父母、老师、朋友的关怀，面对大海，我们要懂得博爱。

二、“直挂云帆济沧海”

大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛的骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。圣地亚哥在与海浪搏击了三天三夜后，以坚定的口吻告诉我们：“人可以被毁灭，但不能被打败”。也许我们的一生会遇到无数风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备，向巨浪叫

板的勇气。只有征服了大海，征服了巨浪，才征服了困难，征服了自己。相信，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

三、“观大海潮起潮落”

由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总要归入大海，海水的蒸发为水又会回归百川；秋天总要落叶，但落叶又何曾不是一种“化作春泥更护花”的平和?

面对人生也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态却有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死；苏东坡却受了乌台诗狱后，仍成为豪放派的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。

面对大海，我读懂了要宽容要博爱；面对大海，我读懂了要奋斗要拼搏；面对大海，我读懂了以一颗平和的心去看待人生??只有如此，心胸便不再狭窄，大海便没有了疆界。

文章以“智者乐山，仁者乐水”为起句，引发出只有面对大海，才能懂得什么是宽大的博爱，什么是征服风险的豪情，什么是潮起潮落的人生之路的感慨，从而统领全文。阐述中又分别以“泛博爱而近仁”、“直挂云帆济沧海”与“观大海潮起潮落”三个标题承接上文，从不同角度具体阐发了面对大海的思考。三个议题看似并列，实则不然，有一个由广义的思考到联系人生态度，触及心灵世界深处——如何以平和洒脱的心怀去面对现实生活大海中的潮起潮落的阐发过程，形成了由抽象到具体，由表及里的议论台阶。

例文2

上海 考生

清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知已呢?海与大河不同。河流缓缓流淌、如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的海，我听到的是孟德的“烈士暮年，壮心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日边来”；我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时。”海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的眩目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承?大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变?古人为我们留下了海一

般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。

海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有着巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出了一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃的海洋作着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲??艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。

文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度，曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自巍然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是一片汪洋大海，做鱼还是礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。

其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止在海。但面对海，马尔克斯的冷峻，富恩特斯的磅礴，鲁尔弗的神秘，柯塔萨尔的细腻都一一浮现，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真正的自我。

这是篇难得一见的高考作文，其内容的丰富厚实、引证的广博、阐述角度的新颖可以看出考生在语文学习中的积累应用能力不同寻常。全文以海与河的区分为阐发起点，不落俗套地将大海的磅礴气势、汹涌多变和广阔无垠的特性通过古今中外文学家与哲学家笔下的名言名句淋漓尽致地挥洒出来，从而抒发了对大海的敬仰之情。结构清楚，但又不呆板，有一个逐层推进的过程；引证丰富多彩，但又不故弄笔墨；面对大海思考有深度，但又不作“大人腔”。文字表达通畅，显得比较老练，显示出考生的个性，有一定新意。

篇三：2002年上海高考优秀作文：面对大海(二)

2002年上海高考优秀作文：面对大海（二）

道家“山水说”便有了“智者乐山，仁者乐水”的博论。而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么是阔瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险、什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落??

一“泛博爱而近仁”

当我们面对那宽阔的海，我们感悟她广博的胸怀，她可以包容万吨巨轮，可以海纳万种生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。

儒家之道提倡“泛博爱而近仁”。提倡人类懂得博爱，要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句“相爱或者死亡”，读了欧·亨利的《最后一片叶子》，才明白了一个对他人的爱是可以用生命作为代价的。有了海的博爱，“北海道面馆”的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面；有了海的包容，才让人感受到父母、老师、朋友的关怀。面对大海，我们要懂得博爱。

二“直挂云帆济沧海”

大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。

圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们：“人可以被毁灭，但不能被打败。”也许我们的一生会遇到无数风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备，向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己。相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。三“观大海潮起潮落”

由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总归要归入大海，海水的蒸发、降水又会回归百川；秋天总要落叶，但落叶又何曾不是一种“化作春泥更护花”的平和？

面对人生，也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态便有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死；苏东坡受了“乌台诗”案后，仍成为“豪放派”的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。

面对大海，我读懂了要宽容、要博爱；面对大海，我读懂了要奋斗、要拼搏；面对大海，我读懂了以一颗平和心去看待人生??只有如此，心胸便不再狭窄，大海便没有了疆界。