逆水行舟高中作文

篇一：高三作文素材积累一

高三作文素材积累一

燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。 —— 马克思

君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙?知音》雷雳

一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。 陈宇超

论据1居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，走进屋里竟看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，马上对居里夫人说：“现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。”守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要的

论据2“孔子”越来越热闹，终于由官方出面搞起了祭孔大典。《中国文化报》7月7日刊登赵士林的文章认为，我们应该敬重的，是本来面貌的孔子。我们应纪念作为伟大的文化人、教育家、知识分子的孔子，不应尊奉作为专制王朝的精神符号和意识形态偶像的孔子；我们应梳理、批判、继承儒学这份珍贵的历史文化遗产，不应顶礼膜拜作为精神枷锁的儒教。因此，我们可以赞成建孔子学院，可以赞成设孔子奖，但坚决反对祭孔。

其实，先秦那位不得势的孔夫子可不是那么板着面孔一本正经，望之俨然。相反，他老人家倒是很随和、很自然、很有趣、很亲情的一 个人，所以才有“吾与点也”

论据3 5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功。 他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士！郑鼎立

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

————明.冯梦龙《醒世恒言》（主题：大度）

当一个国家的青年人都因循守旧时，它的丧钟便已经敲响了。

——[美]比彻《出自普利茅斯布道坛箴言》（主题：革新）

拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持着，果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。

——（主题：坚持）吴鑫宇

1.生活不是“驴拉磨”式地打发日子。如果说今天不比昨天做得更好，如果今天不比昨天学得更多，这样的生活就是空虚和庸俗。--吴运铎

2.时间会刺破青春的装饰，会在美人的脸上推出深沟和浅槽。--莎士比亚

3.世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

--雨果 陈瑜

我们中国人学历史就像小孩看戏，任何人物一出场，首先要问：“他是忠臣还是奸贼？”除此之外，再无第三条路。这种看待历史的方法对还是不对？只要把同样的眼光挪向我们们此刻身处的现实测试一下就行了。你说马英九是忠的吗，他为什么也要赞成台湾“重返联合国”呢？英国前首相布莱尔尾随美国人入侵伊拉克，八成是奸的了吧，那你又怎么判断他恢复英国经济活力的政绩呢？你能肯定地说自己是什么样的人吗？

俗话说，这个世界绝不可能非黑即白，我们也很容易用灰色去宽容一下自己的贪心和过错。可是一转头，我们竟不能以同等的宽容去理解逝去的前人。

我们也许要调整一下心态，换掉那种常见的种族爱国主义。

说起大国，我们时时想起唐朝。的确，大唐是当时世(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)上最强盛国家之一。首都长安的规模要在很多年后才被后来者超越。不过，它还是这样的一个帝国：商人巨贾不乏碧眼白肤，政府官员里有日本和新罗的留学生；最受朝野欢迎的诗人则出生自今天的吉尔斯共和国，身上可能还有胡人血统??

当年为中国取得奥运第一面剑击金牌的“扬眉剑客”栾菊杰，如今是代表加拿大参加北京奥运会的选手。本来依照近年愤青们的逻辑，实在没有比这更叛国的了。可是在她于赛后亮出“祖国好”的横幅之前，在偶现的讽刺声中，更多人却为她以五十高龄仍奋战场上而感动。我们固然怀念她当年替中国赢回的光荣，同时也总是佩服那永不言倦永不言退的选手，因为那是体育精神。有一位网友留言：“先多看几场比赛，摸清楚奥运的规矩，再来这里说话吧！你这个狭隘的小愤青。” 林一帆

1忘记了课堂上所学的一切，剩下的东西才是教育。（怀特海）

2这个世界被孩子的好奇的眼光照耀得色彩绚丽，却在成人洞察一切的眼晴注视下苍白失色了。（周国平）

3有两种人不需要信仰：一种是从不发问的人，另一种是决心自己去寻找答案的人。前者够不上信仰，后者超越了信仰。（周国平） 廖世欣

1、龟兔赛跑模型的错误在于，它传递了一种机械的能力观。这种能力观认为，人的能力是相对固定的，即使能增长，也潜力有限。乌龟一辈子都是跑得慢的，而兔子注定是跑得快的。 有人说，人的能力是遗传的，相对固定的。也有人说，人的能力是由后天决定的，潜力无限。真实的情况如何，我们暂且先不论。 最重要的是我们对于能力的看法，这对我们的心理状态和成长都影响重大。

2、在明月的池塘里，在巍峨的山峰中，人类不断的试图向更高，更强，更美的境界挑战，结果我们创造了艺术也创造了毁灭，我们对于自身价值的执着甚至超过了我们对于生命的敬畏。从所罗门王的宫殿，到垓下的营帐，从温泉关，到扬子江，从大马士革，到汴梁，人类不断的前进也不断的倾轧彼此，不知困倦。

3、我想到一名在巨鹿原策马的骑兵，誓杀秦人，光复大楚，身边是飞驰羽箭，脚下是齐高荒草，天地倒悬之间，我们将视线拉向千百公里之外，在元老院的阴影中踯躅焦虑的西庇欧，他刚得到消息，迦太基人哈斯朱拔已经自利比亚东北部进入高卢。截取历史的某一个片段，我们可以发现人类的历史就是一部血腥的画卷，盾牌下的士兵与元老院的执政官本质上是同一种生物，尽管理由各异，但他们所求的东西几乎差不多。让我们感慨的是这些人原本

可以老老实实的待在家里，赏月吃茶，但是他们却总是选择一种辛苦甚至惨烈的方式来圆满自己的一生。 庄子安

⒈加西亚·马尔克斯曾深情地说：“假如还有明天，我将把冲突与对立写在冰上，然后等待太阳的升起。”生活固然有冲突，不妨转身与其和谐共生，获得纷彩双赢。

⒉“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” ——钱钟书《围城》 ⒊“树不可长得太快。一年生当柴，三年五年生当桌椅，十年百年的才有可能成栋梁。故要养深积厚，等待时间。”——毕淑敏 陈泽安

1、在我看来，其最大的不同就在于，许多人只能看到有路牌的路，而韩寒却看到道路边上也是路。有了一定阅历的人会知道，在道路边走出的路，往往才是自己的路，而那些标明是道路的路，很多都是别人的，二手也是别人的。

2、父母师长注意的是孩子的成绩最差的一科，而不是最擅长的科目。几乎所有人都在集中解决问题，而不是去发现优势。

3、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——（法）卢梭

4、当人类欢呼对自然胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——（德）黑格尔

5、诚信是力量的象征，它显示着一个人的高度自重与内心的安全感和尊严感。

6、信用是难得易失的，费十年积累而成的信用，往往由于一时的言行而失掉。——（日）池田大作 杨蓓佳

1淹没并不等于不存在了，它们依然存在于日常生活所触及不到的深处，成为每一个人既无法面对，也无法逃避的心灵暗流。

2最美好的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。

3那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终走在他自己的道路上。 梁乔宇

第一则

“夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！”——苏辙《孟德传》

我们世俗之人都是有所顾、有所慕、有所畏的，“顾”就是顾惜、顾虑，“慕”就是羡慕嫉妒恨，“畏”就是害怕、恐惧，一句话就是心中有“欲”，顺便说一句，这种“欲”不一定要发于行动，它可以从一个人的神情气色中表现出来。有了欲，你就别想安生了，“欲”必须借助于外物来实现，仰仗外物你就无法独立自足，就会被外物牵制和挟持，就身不由己，就丧失了志气和尊严，所以说“无欲则刚”是对的，有了“欲”你就凶不起来了。话虽这么说，但没了“欲”，还是人吗？人都是有欲望的，这要看是什么欲望和实现这个欲望的途径。孟德的欲望是“好山林”，这个愿望很容易实现，只要迈开步子走过去就行了，不需要付出人格的代价，但走进山林会面临许多困难和危险，这一点孟德是知道的，但他不怕。孟德连死亡都置之度外了，那还会有什么顾虑呢？

第二则

“夫唯弗居，是以弗去。” ——老子《道德经》

只有不居功，功勋才能得到永久的保留，人们才会认为所有行为的出发点不是为了“功而准确评价。若居功自傲，人们则会怀疑行为的出发点而否定功劳。

成功后对结果不执着，这叫成功而弗居也。不执着所以能与道共融，这叫夫唯弗居，是以弗去。

驻足停留如逆水行舟，不进则退。

第三则

“桃李不言，下自成蹊。” ——《史记》

彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 桃李等树，不会说话，从不自我宣传，但是到桃李树下来的人却经常不断，树下的野地也会自然地踏出一条路来，这是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花，结出了香甜的果，在为人们默默地服务，所以用不着吹嘘，人们自会欢迎它们。刘畅

1 才能是天赋的内在的 人的一生或许都在发现自己才能的过程中间。如果你的才能为你带来财富 那这个世界对你大概是不坏的 如果带来的财富还能使你幸福 甚至给你足够的慰藉 那这个世界该说是再适合你不过的了 才能若同财富无关 但是帮助你的精神升华 使你脱开这个世界 获得内心的另一种安宁 那我想也是很好的 甚至是更好的

2你把自己放在万物中去看 便如花开草长 当你排除了妄念之后再看世界 那真是美好的不得了 我那时写“有山有水有河流 好花好月好人间” 到柏林来也是静的 我发现消除别的都容易 消除对自己的期待特别不易 其实是本来无一物

3歌德写的浮士德最后一句说 真没啊 你留下来吧 一切就都结束了 当你摘菜这朵花的时候 他就枯萎了 即使你能变成一朵花 春天生长开放 秋天也要枯萎 人有生必有死 常有是不自然的 我知道我是这个世界上最简单的一个人 就像一只昆虫 同时我也知道 这是一个很短的过程 27号

1.光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。 ——卡夫卡

2．一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。——叔本华《读书与书籍》

3. 她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。——茨威格《断头王后》 陈睿婕

能够深深打动人心的，是一个成熟的人，他意识到了对自己行为后果的责任，真正发自内心地感受着这一责任。然后他遵照责任伦理采取行动，在做到一定的时候，他说:“这就是我的立场，我只能如此”。我们每一个人.只要精神尚未死亡，我们都有可能在某时某刻走到这样一个位置上。 ——韦伯《以学术为志业》

伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。 —— 卢梭

提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能，而提出新的问题。新的可能性，从新的角度去看问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的进步。——爱因斯坦张玥

篇二：高一作文

我多希望有一台电脑

我非常喜欢看书，什么作文大全，四大名著家里能买到的都买了。可是买的书我很快就看完了，所以我非常希望有一台电脑。因为这电脑上面能看到好多好多的好作文，并且还能学习.聊天.看电视.画画.少年百科``````总之电脑的好处说也说不完。 来自：作文大全 这不，正月里，我们全家去二姑家走亲戚，看见二姑家有一台三星牌的电脑，这可把我乐坏了，原来就听说电脑好，只闻其名，现在倒好终于能见识见识啦！ 我坐上电脑，看见桌面上有许多图标，经哥哥指导后打开百度，打开作文网，然后看到许许多多的作文网站。其中，我最欣赏的是。的主页很吸引我，一片绿色，再添几片荷叶特别的漂亮。小荷网的布局也很全，还有作文专辑。接着我就沉浸在书的海洋里``````不知不觉已过了几个小时了，我连忙吧作文网关了，姑姑让我们吃饭我们也不觉的饿。我忙起身让哥哥坐上来，他还忙着找他的资料。一台电脑，如此多的功能，真让人爱不释手。随着科学技术的发展，电脑将会走进千家万户，并且将不断创新，为人类更好的服务。

苦中有乐

今天，我们新一届仪仗队队队员集中训练。因为清明节我们全校要去烈士纪念碑扫墓。 开始训练了，我们个个都很有精神，可是因为很旧没训练了，所以大家一敲起乐器来就乱成一片。后来教我们仪仗队的潘老师就耐心的分批的教我们练。我是仪仗队的指挥员，轮到我练的时候，我的心砰砰直眺，一直没有把握练好。可是练完我们这批后，老师夸我们这么旧了还掌握得那么好，我们的心里特别的高兴。轮到敲大鼓的同学了，他们敲了一会儿后，老师突然生气了，说：“敲大鼓的不整齐！我来敲！谢瑶你先不用指挥了，在一旁看。”说着就敲了起来。我一听到老师敲出节奏整齐的鼓声来，我便情不自禁的指挥起来，可是竟然把指挥棒拿反了，弄得其他队员顿时哄堂大笑，而我当时一点也不知道他们在笑我，所以我也跟着笑，其他队员见我自己笑自己，就笑得更加厉害了，直到老师喊命令才停下来。过了一会儿，大家又专心地练起来，这时，我看见老师的脸上渐渐露出了笑容。我们见老师那么高兴，就练得更加专心，更加卖力。一会儿我们个个都练的满头大汗，而汗水不停的往下掉。老师看见我们大家都那么刻苦，竖起大拇指说：“你们今天表现的非常好，就练到着吧。”于是，他叫我们排好队，然后又郑重其事的说：“现在我正式宣布，仪仗队队长是谢瑶。”听了老师的话，我心里非常高兴。

今天，我终于知道了训练是多么辛苦，只练了一天就喊累了，看来我们以后还要更加努力才行。

那次，我尝到了爱的味道

我们的父母在生活中无微不至地关心着我们，我想我们也应该深有感触吧!有一次，爸爸给我拨香蕉皮，我一再推辞，说给您吃吧，我不要，我不喜欢吃香蕉。爸爸还是拨好了香蕉皮，硬递给我吃，我只好接过来一口一口地吃。 那次，我尝到了爱的味道，爱的味道是甜的。俗话说得好，严是爱，宠是害。爸爸生活上对我十分关心。我想要什么，只要合理就可以买回家。但是爸爸学习上一点都不放松，有一次，我学习考的很好，我渐渐开始骄傲起来，爸爸看出了我的心思，他对我说：“孩子，学习不能骄。不正如古人说的话吗?学习如逆水行舟，不进则退。?”他还说了一些很重的话。我哭了。那次，我尝到了爱的

味道，爱的味道是咸的。 爱的味道还有很多很多，你自己慢慢去体会吧！ 爱心无价

总有一双关爱的眼神，一行温暖的话语，一种无以言表的呵护，围绕着我…… 我想再重温一下小时候，外婆和我在一起的日子，每每说起那些事时，外婆的眼里就会流出无限的留恋，我有些心酸。外婆啊，外婆，我会回报你一个安祥的晚年，就像当年你献给我愉快的童年。微风轻轻拂起细细枝条，外婆那花白的头发有些散乱，我们没有理会，走向曾经的昨天，…… 我会为外婆做好饭，尽管那是个又多水又少米的饭菜，外婆吃的也会格外香，用她的比喻就是：“我的小外孙是用爱心做的饭，米放到锅里后，因为她太爱外婆了，就偷偷多放点爱心，你怕我不知道，小傻瓜外婆早明白了。”又回到了那个属于祖孙二人的世界，我开始不再埋怨，不再留恋，因为我和外婆拥有着今天。 我的爱是外婆送的。衣服坏了是外婆用线补上的，那些我代表关怀。我的鞋是外婆做的，那些底绑代表爱护。 我明白，外婆老了，明白外婆对我的爱，我会用我的爱回报她，那个老人呀！那半个世纪的沧桑，会在她的晚年展开全部的幸福。 我是船，外婆的爱深如大海，她带我飘到花的世界，我为她做了一道爱的圣餐……

我难忘的一件事

一个假期不知不觉的离开了。在这个阳光灿烂的暑假里，发生过开心的事情，也发生过悲伤的事情。

一首歌唱的好“阳光总在风雨后”，是呀！不可能一个假期都是开心的，那是我从来没有经历过的伤心事。

开学的前一天，我去了奶奶家，走进院子，就看见爷爷在墙上钉钉子，我喊了一声“爷爷”。把爷爷吓的从板凳上摔了下来，爷爷的腿摔伤了，我马上把爷爷扶进了室内，爷爷的左腿下半部都肿了，我伤心的哭了起来。我对爷爷说：“都是我不好，我不应该吓您，让您的腿受了伤”。爷爷却忍住腿上的伤痛，装出一副没事的样子说：“看”，我不是好好的吗？不哭了。我看着爷爷的样子，心里更加难过了。为了让爷爷不在担心我，我只好对爷爷说：“好”，我不哭了。之后，我就躲在墙角边偷偷的哭了起来。这已是我伤到爷爷第二次了，每一次爷爷都会装出一副没事的样子，让我心如刀割。

俗话说的好：“养育之恩大于天”。爷爷和奶奶对我的养育之恩，让我终生难忘，我一定会好好学习，用满意的成绩来报答他们。

被老师批评的

今天，我被周老师批评了。昨天，老师要求做笔记本。我当时正分心，没听进老师的话，自然就没有写笔记本啦。第二天，我来到学校，周老师要检查作业。我把空空如也的笔记本放在桌子上，周老师见了，十分生气，就叫我去罚站。我无可奈何地走到讲台上，面壁思过了1小时左右。放学了，周老师忽然叫我去谈话。周老师问一句，我就凑一句。就这样，时间又过了1小时左右。我在同学面前抬不起头来，仿佛听见了他们在后面指指点点：“这还是二（2）班的童思佳哩，她的学习成绩不挺好的嘛！”“嘿嘿，还优秀生呢！”被老师批评的滋味儿真不好受啊！

军刀

今天我读了一篇文章，这篇文章的名字叫《军刀》，读了这篇文章，我受到很深刻的教育。 这篇文章写了一个军人，在抗日时期，这位军人用他的军刀杀死了许多的鬼子，直到刀卷刃，最后这位军人在喜峰口战役，在长城脚下的罗文峪中牺牲了。这位军人的名字叫侯万山。这位军人有强烈的爱国精神，他为人类的解放作出了伟大的贡献。我们应该学习他那种强烈的爱国精神。文章中“如果不是日本侵略，他们应该在垄亩间劳作，还是在学堂里学习呢？如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色降临，五百名母亲不是正依倚在五百扇门边，殷殷盼望着五百个孩子回家吃团圆饭吗？可是如今??。”这句话写出了在这个时候，战士们不能和家人同圆，所以他们只有血洒战场。如果没有他们，就没有我们现在安静的生活；因此，我们不应该全为了个人着想，只想着自己的好处。我们要为国家着想，要为社会着想，我们要为人民着想。在我们的生活中，有的人全为自己着想，从不为别人着想，只把自己的利益放在第一位，做有损国家的事；有的人是为国家着想，为社会着想，为人民着想。他们把国家的利益放在第一位，把自己的利益放在最后面。在历史中,有许多人把国家的利益放在第一位，如雷锋，钱学森，邓稼先，王进喜。雷锋他总是想着国家，社会，和人民。钱学森在美国留学时，虽然生活的很富裕，但是却他没有忘记自己的国家，他想回来用自己所学的知识为祖国作出自己的贡献，他在面对敌人的迫害，他受尽了折磨，都是他没有动摇自己的信念和决心。他那种不屈不挠的爱国精神，愿为祖国无私奉献的精神，这些都是值得我们学习的。

我们要珍惜现在的机会，好好学习，长大以后，用自己所学的知识，为国家作出自己的一份力量，使自己的国家更强大。

篇三：高考作文素材精典汇编

高考作文素材精典汇编：成语中的哲理150例

在中国，也许没有一种语言形式比成语更能教给我们人生的哲理。俗语和谚语，通常解释的是一些生活常识；名人名言，主要在于警示人、激励人。而在汉语文化中，成语是最睿智、最精华、最丰富的瑰宝。每一则成语都是历史的缩影，它们经过千锤百炼，言简意赅，能完美地表达深邃的思想情感。每一则成语的背后，都有一个富有哲理的故事，发人深省，耐人寻味。我们从中不仅能读到生动的故事，更能得到许多前人总结的为人处世、治学谋事的人生大智慧。对于每一个热爱生活、善于学习的人来说，读成语真的是一种“小投入大收益”的学习方式。

我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。学习其中一些常用的成语，把握其中的哲理，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

1

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

2

同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；

自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

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守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。学以致用——实践是认识的最终目的。

屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。叶公好龙——害怕实践，回避实践。

靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

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