伤仲永原文及翻译

篇一：伤仲永原文及翻译

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰： 泯然众人矣。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

注释

（1）伤：哀伤，哀怜，对 感到惋惜

（2）金溪：地名，现江西金溪县。

（3）民：百姓。

（4）世隶耕：祖祖辈辈以耕种为生。世，世代。隶(l )，附属，隶属。耕(gēng)：耕种劳作

（5）父异焉：父亲对此感到惊异。异，对 感到惊异。焉，代词，指代此事。

（6）年：岁。

（7）未：不；没有。

（8）尝：曾经。

（9）识：认识。

（10）书具：书写工具，即纸、墨、笔、砚。

（11）忽：忽然。

（12）啼(t )：哭叫，大哭。

（13）求：要求，索取

（14）借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。

（15）与之：给他。与，给。之，代词，指代方仲永。

（16）即：立即，立刻。

（17）书：书写，写。

（18）并：并且。

（19）自：自己。

（20）为：作，这里是 题写 的意思。

（21）名：名字。

（22）其：他的，即仲永的。

（23）以。。。为意：把。。。作为诗的内容。

（24）养：奉养，赡(sh n)养。

（25）收族：团结族人。收，聚、团结。

（26）为：当做，作为。

（27）意：内容

（28）传：传阅。

（29）一：全。

（30）观：看。

（31）自是：从此。

（32）秀才：这里只读书人。

（33）指物作诗：指定物品让（仲永）作诗。指，指定。作，写。

（34）立就：立刻完成。

（35）其文理皆有可观者：诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。其，代指这首诗。文理，文采和道理。可观：值得看。

（36）者： 的人（ 的事物 的地方）。

（37）邑(y )人：同县的人。

（38）奇之：认为这件事很不寻常。

（39）之：代词，指这件事。

（40）稍稍：纷纷。

（41）宾客其父：把 当作宾客相待。意思是请他父亲去做客。

（42）其：他的，代仲永的。

（43）或：有人。

（44）以：用。

（45）乞(qǐ)：讨取。

（46）之：它，代仲永的诗。

（47）利其然：认为这样是有利可图的。利，认为 有利可图。其，这样；然，这样。

（48）日：每天。

（49）扳(pān)：通 攀 ，牵，拉。

（50）环谒：四处拜访。环，四处，到处。谒(y )，拜访。

（51）使：让。

（52）余：第一人称代词，我。

（53）闻：听说，听闻。

（54）之：代词，代这件事。

（55）明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）。

（56）从：跟随。

（57）先人：意为先父，指王安石死去的父亲。

（58）还：返回。

（59）于：在。

（60）令：让，使。

（61）称（ch n）：符合，相称，比得上。

（62）前时之闻：以前的传闻。时，时候。之，的。闻，传闻。

（63）自：从。

（64）复：又，再。

（65）问：询问。

（66）焉：这里指方仲永的情况。

（67）泯（mǐn)然众人矣：已经和普通人没什么区别了。泯：消失。众人：平常人，普通人。矣，语气词。

（68）生：长到。

（69）又：过了 （多少时间）

译文

金溪县平民方仲永，世代耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具，（有一天）忽然放声哭着要这些东西；他的父亲对此感到十分诧异，向邻居借来那些东西给他。（仲永）立刻写下了四句诗，并题写上名字。这首诗以赡养父母、团结族人为主旨，传给全乡的读书人观赏。从此，（有人）指定事物（让他）作诗，（他）都能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，纷纷请他父亲去做客；有的人花钱请（仲永题诗）。他的父亲认为这样有利可图，每天强拉着仲永到处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，这时他已经十二三岁了。让他作诗，（写出来的诗已经）已经不能和从前的传闻相当了。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家去，问起仲永的情况，回答说： 已经和普通人没什么区别了。

王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现今那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

篇二：伤仲永原文及翻译

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

注释

1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。 说 是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的 采菊东篱下，悠然见南山 ，向来称为名句。

自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为 李唐 。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说： 京城贵游，尚牡丹 每春暮，车马若狂 种以求利，一本(一株)有直(同 值 )数万(指钱)者。

3.甚：很，十分。

4.之：结构助词，的。

5.可：值得。

6.者：花。

7.蕃(f n)：多。

8.独：只，唯独。

9.自：自从。

10.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为 李唐 。

11.甚爱：大多喜爱。

12.予（y ）:代词，我。

13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

14.而：表转折，却。

15.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

16.染：沾染(污秽)。

17.濯（zhu ）：洗涤。

18.清涟（li n）：水清而有微波，这里指清水。

19.妖：美丽而不端庄。

20.焉：声词，相当于现在汉语词典的 啊 。

21.中通外直：（它的茎）内空外直。

22.通：空。

23.不蔓(m n)不枝：不生枝蔓，不长枝节。

24.蔓：名词用作动词，生枝蔓。

25.枝：名词用作动词，长枝节。

26.香远益清：香气远播，更加显得清芬。

27.远： 远播，远远的传送出去。

28.益：更，更加。

29.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

30.可：只能。

31.亵玩（xie）：玩弄。亵：亲近而不庄重

32.焉：助词。

33.谓：认为。

34.花之隐逸者：隐逸者指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。之：的。

35.君子：指品德高尚的人。

36.者： 的人或物。随着前面的名词而变化，例如： 有黄鹤楼者 中的者意思就是 建筑 。

37.噫(yī)：叹词,相当于今意的 唉 。

38.菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。

39.鲜(xiǎn)：少。

40.闻：听说。

41.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

42.宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。

译文

水上和地上各种草木的花，可以喜爱的有很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我则唯喜爱莲 莲从淤积的污泥里生长出来，却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能轻易贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中富贵的花；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？而对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

篇三：《伤仲永》原文及译文

伤仲永

作者：〔宋〕王安石

原文：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是，指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。文利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又十年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣”。 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。贤于材人远矣。卒之为众人，则受于人也不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文：

金溪县的乡民方仲永，家里世代务农。仲永长到五岁时，还不曾见过纸、笔、墨、砚等文具，（一天）忽然哭叫着要这些东西。他父亲感到惊奇，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。他的诗以奉养父母，团结同宗族的人为主旨，传给全乡的秀才（争着）欣赏他的诗作。从此，指定题才叫他写诗，他立刻就能写成，诗的文采和义理都有可取之处。同县的人认为他才能非凡，渐渐地请他父亲带他去做客，有的人还用钱财和礼物求他作诗。他的父亲觉得那样做有利可图，就每天领着仲永四处拜访本县的人，而不让他学习。 我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已经）十二三岁了，叫他作诗，就不像先前那样聪明了。又过了十年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，（舅舅告诉我）说：“（仲永的才华已经）消失，像普通人一样了。“

王先生说：“仲永的通晓、领悟能力是天赋的。（他的天资）比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；（那么）现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？”

篇四：《伤仲永》原文及翻译

伤仲永 金溪民方仲永，金溪县的平民方仲永，世隶耕。世代以耕田为业。仲永生五年，仲永五岁时，未尝识书具，不曾用过书写工具(纸、墨、笔、砚等），忽啼求之。有一天他忽然哭着要这些东西。父异焉，父亲对此感到很诧异 借旁近与之，从邻家借来书写工具给他，即书诗四句，，仲永立即写了四句诗，并自为其名。并且自己为诗取了题目。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，自是指物作诗立就，从此，指定物品让他作诗，他能立即完成其文理皆有可观者。诗的文采和道理都有值得观赏的地方。邑人奇之，同县的人对这件事感到奇怪，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，渐渐地，同县的人都以宾客之礼对待他父亲日扳仲永环谒于邑人，还有的人花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，不使学。不让他学习。 余闻之也久。我听说这件事也已经很久了。明道中，从先人还家，于舅家见之，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，十二三矣。他已经十二三岁了。令作诗，让他作诗，不能称前时之闻。可是，他写的诗不能与从前的名声相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，曰：“泯然众人矣”。 “他的才能已完全消失，完全如同常人了。” 王子曰：仲永之通悟，王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？他那样天生聪明，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

8.年：岁

9.未：不；没有

10.尝：曾经

11.识：认识

13.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。

13.忽：忽然

14.啼：出声地哭

15.求：要

14.异：对??感到诧异（意动用法）

17.焉：他，代指仲永

18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居

19.与：给

20.即：立即，立刻

21.书：书写，写

22.并：并且

23.自：自己

24.为：题写

25.名：名字

26.其：这

27.以：把

28.养：奉养，赡养

29.收族：团结宗族。收：聚，团结

30.为：当做，作为

31.意：主旨（中心，或文章大意）

32.传：传送

33.一：全

34.观：观看

35.自：从

36.是：此

37.指：指定

38.作：写作

39.立：立刻

40.就：完成

41.其：代词，代指这首诗

42.文：文采

43.理：道理

44.皆：都

45.可：值得

46.观：观赏

49.者：??的地方（方面）

40.邑人：同（乡）县的人

51.奇：对??感到惊奇（奇怪）（意动用法）

52.之：代指仲永的才华

53.稍稍：渐渐

54.宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词）

55.其：他的，代仲永的

56.或：有的人

57.以：用

58.乞：求取

59.之：它，代仲永的诗

60.利其然：认为这样是有利可图的。利，认为??有利可图。其，这。然，这样。

61.日：每天

62.扳：通“攀”，牵，引

63.环：四处，到处

64.谒：拜访

65.使：让

66.余：第一人称代词，我

67.闻：听说，听闻

68.之：它，代这件事

69.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）

70.从：跟随

71.先人：指王安石死去的父亲

72.还：返回

73.于：在

74.令：让

75.作：写

76.称：相当

77.前时之闻：以前的名声。时，时候。之，的。闻，传闻。

78.自：从

79.复：又，再

80.问：询问

81.泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，指原有的特点完全消失了。众人，常人。（注：不可解释为完全）

82.王子：王安石的自称

83.之：介于主谓之间，助词无义。

84.通：通达

85.悟：聪慧

86.受：接受

87.之：它，代通悟

88.天：先天。

89.之：它，代天资。

90.贤：胜过;超过。

91.于：比。

92.材：同“才”，才能。

93.远：差距大。

94.卒：最终。

95.之：音节助词，不译。

96.为：成为。

97.则：那么。

98.其：他，代仲永。

99.于：被。

100.者：不译。

101.不至：没有达到要求。.至：达到。

102.彼其：他。

103.如：像。

104.此：这样。

105.其：不译。

106.贤：才能。

107.之：它，代后天教育。

108.且：尚且。

109.今：现在。

110.夫：发语词，不译；有版本译为：那些（音读fú）。 111.固：本来。

112.得：能够。

113.而：假设关系。

114.已：停止。

115.耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。

116.通悟：通达聪慧。

优秀作文