桃花源游记作文

篇一：桃花源游记作文

星期六，我陪妈妈一起去了桃花堤。

一进大门，就看见了无数个观赏桃花的人，第一个园大多种植的都是白色的桃花，又是我总把梨花和白色的桃花弄混，但我今天看清楚了真面目。原来桃花又五片花瓣，翠绿的叶子衬托出桃花，真有些 清水出芙蓉 的感觉。

进了里面，又看到了一个类似宫廷牌匾的大门上印着金色的三个大字 园中园 。

进了园中园，终于能看看到我期待已久的粉色桃花了，抬头一看，仿佛身处于一个世外桃源，我不禁觉得粉色桃花可称为 第一桃花 。

再往里走，不但看到了白色和粉色的桃花，还看到了黄色的，一朵一朵的，三种花色融为一体，看起来非常养眼。

我和妈妈从北洋大学一直走，我很怀念着美丽的风景，希望下次再来观赏！

 四年级:刘玮琳

篇二：桃花源游记作文

土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻 陶渊明笔下的桃花源，是多么美的世外桃源。昨天，听闻酉阳桃花源8月面向重庆籍免门票，我们一家欣喜若狂，天下居然有免费的午餐。乘着这股东风，我们一家人欢欢喜喜地乘车去了桃花源。迈出检票口，一个巨大的山洞映入眼帘：它从山腹横穿而过。在它面前，觉得自己是那么渺小。洞的里侧有一条蜿蜒的小河，和河水清澈见底，鱼儿在水底欢快地游来游去，好不快活。沿着小河往里走，就是田园居了。这是古代最普通的民房建筑。三间木屋依山而建，外面用篱笆围着，仅有一个大门进出。大门外的音响里，时不时地传来鸡鸣声，孩子的哭闹声，主人起床声，烧火做饭声，猪吃食的声音，狗叫声，牛哞声，鸡鸭的叫声，此起彼伏，好不热闹！屋外鱼塘里的鱼儿也来凑热闹了，成群结队地聚拢过来，红的，黄的，红白相间的，一个个地将头探出水面，圆圆的嘴里直冒泡泡。多美的田园村居图啊！顺着园田居往前走，就到了陶公祠。一进门就是陶渊明的雕塑，栩栩如生。再顺着石阶往上，就是他平时生活的地方。最醒目的是悬挂着的书法作品，笔力雄厚，笔法苍劲有力。在这里，还看到了织布机，锯子等我们这一代无法看到的生活用品。穿过庭院，沿着左边的石阶向下，就是十二生肖林。一个个石头果真如十二生肖，栩栩如生。那马四肢健全，仰天长啸；那虎体魄强健，威风凛凛；那猴抓耳挠腮，煞是可爱；那猪肥头肥脑，憨态横生；那蛇卧身盘旋，目光锐利 再往里走，是几口池塘。池塘里的水已不多，池塘四周，几丛翠竹，几座亭台，还有几缕细微可闻的水声，大约里面又是别一番光景吧！

 五年级:陈亮君

篇三：《桃花源记》读后感

《桃花源记》读后感

东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在

现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！